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我心目中的孔子作文范文
篇一:我心目中的孔子作文
美國學者邁克爾.哈特在其所著的《歷史上最有影響的100 人》一書中把孔子排在了第5位，名列入選的炎黃子孫第一位。
而他對孔子的評語是："孔子學說只強調(diào)個人的責任而不是個人的權(quán)利。根據(jù)以這種哲學來保持國內(nèi)和平繁榮所發(fā)揮的作用而論，大體說來，中國是地球上被治理的最佳的地區(qū)。"
小時候就知道孔子，所有見過我的.長輩，他們都一味地贊美著這位歷史文化名人。然而在我的記憶中，也只有他的賢明，他的博大，他的多學。聽得多了，我在想，難道一個人的名聲永遠會流播嗎？難道真的有名垂青史的痕跡嗎？今日的我們對他的景仰難道會亙古不變嗎？
世界在我看來是不屑置辯的。過去的"孔圣人"是誰？是誰在置他人于空中？那是過分的推崇，沒有人可扭轉(zhuǎn)，歷史才可說明它的存在與永恒。不單單是孔圣人，所有的墨徒都有后人的評說，都有他自身的價值。
儒學是可敬的，它是厚厚的被子，讓我們的5000年都在承襲著。還有那"天朝物產(chǎn)豐盈，無須與外國互通有無"。儒學的"仁慈"，相對于當今以及封建的"腐敗"，不敢想象，如果我們不推崇儒道，會成什么模樣。時今，不是有許多國家，也在用孔圣人之思想培植厚土嗎？
那儒學，是孔子。
心中的孔子，是位平和的老人，與世無爭的賢人，到世間普渡眾生。"仁"無可厚非，儒學也有其欠缺，但它不是孔子之過，而是封建意識的缺憾。武器沒有缺陷，然而武士有失誤。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時天下民生。
孔子在我們心中難道不是這般嗎？亙古至今，他永恒在學校教育中，成為一份精神的寄托。為什么有如此繁富的精裝《論語》專本呢？難道它是和《漢謨拉比法典》一般，只是一份懷舊的情思？
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"��！
孔子，不僅在過去，抑或在未來，還是永恒的。
他以他自己獨立著，發(fā)展著，沿承著。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。
篇二:我心目中的孔子作文
好學——由于孔子自幼聰明好學，二十歲被人稱為“博學好禮”，別人把他當成無所不知的圣人。他卻不認為，說：“圣則吾不能，我學不厭而教不倦也�！睆倪@句話反映了孔子“學無止境”的.精神，使我深受啟發(fā)。
俠義——孔子曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云”。在他心目中行義是人生的最高價值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不放棄道義。還說：“富與貴，人之所欲也；不義其道，得之不處也”�！案欢汕笠�，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�
孔子的高尚品質(zhì)和精神值得我們后人去學習。
篇三:我心目中的孔子作文
孔子，想必大家都很熟悉吧！他給后人留下許多著作，我最敬重他的人品，聽我慢慢道來。
好學——由于孔子自幼聰明好學，二十歲被人稱為“博學好禮”，別人把他當成無所不知的圣人。他卻不認為，說：“圣則吾不能，我學不厭而教不倦也�！睆倪@句話反映了孔子“學無止境”的精神，使我深受啟發(fā)。 俠義——孔子曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云”。在他心目中行義是人生的'最高價值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不放棄道義。還說：“富與貴，人之所欲也；不義其道，得之不處也”�！案欢汕笠�，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！� 孔子的高尚品質(zhì)和精神值得我們后人去學習。
篇四:我心目中的孔子作文
宋朝開國宰相趙普曾今說過自己是以半部論語治天下。由此可見“論語”一書在我國古代封建社會的政治與社會中起著相當大的一個作用，，作為治國之本的“論語”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬人敬仰的至圣偉人，因為他的經(jīng)典儒家思想陶冶了整個中國的核心。簡而言之，中國的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的`真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒有半點虛假。。比如文藝復興時期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣。孔圣人便是真理的締造者，如果我們?nèi)タ此漠嬒竦脑�，很易看出他具備著所有智者和長者的氣質(zhì)，樸素無華，簡簡單單的衣著，就像個極普通不過的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因為他是安貧樂道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？古典文化研究者——于丹在她的著書中這樣寫道：論語的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。也就是說，論語是人們通向幸福的航標。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來，
篇五:我心目中的孔子作文
我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個高度文明的時代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語文老師背誦著：“子曰：學而時習之，不亦樂乎；有朋自有遠方來，不亦樂乎------”當時的我對孔老圣人有了一種神圣的感覺。他的許多的教育思想，在我的學習當中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標準之一。
我讀了孔子的生平，對孔圣人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。 是年孔子改作乘田，管理畜牧�？鬃诱f:“吾少也賤，故多能鄙事�！睙o論孔子做什么事，都是從一點一滴做的。其實，我們之所以把他稱為“圣人”，是因為他也是一個普普通通的人，但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當，我在生活上感到失意的時候，我總會想到孔子在失意的時候，仍然認認真真地對待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當把精力投入的自己的目標上去。
在我的心目中，孔圣人不是一個神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的'弟子時那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度，他儼然把自己看作了一位過路的老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人�？桌鲜ト�，是我從小認識的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
篇六:我心目中的孔子作文
大家應(yīng)該都知道孔子吧？孔子是春秋戰(zhàn)國時期的思想家，教育家，政治家。他還創(chuàng)立了儒家思想。
孔子從小就十分聰明，可是，他從小就父母雙亡�？鬃拥纳钕萑肓死Ь场５幌蚶щy低頭，勇敢的向前走去。胸懷大志的孔子一心想改變社會，讓天下太平，他繼續(xù)虛心的學習，奮發(fā)進取，最終成為了政治家。后來，孔子的名聲傳了開來，很多人都想拜孔子為師�？鬃釉�30歲左右時收了第一批弟子，因此，他成為了我國第一個以私人身份公開教學的教育家。
孔子還是儒家學派的創(chuàng)始人，為中國古代文化的發(fā)展做出了不朽的貢獻，他整理編訂的六經(jīng)已成為中國珍貴的文學遺產(chǎn)�？鬃尤ナ篮螅牡茏舆�根據(jù)他平時的教誨和生活行為，整理出《論語》一書。后來，清圣祖康熙還把孔子尊稱為“萬世師表”。
孔子與現(xiàn)在的人類恰恰相反。孔子一生不求回報的奉獻著。而我們現(xiàn)在呢？就等天上掉下的大餡餅，自己卻奉獻的`微乎其微。對這些事我是真的深有感觸。
有一次，我和爸爸去修車，只見在一張“老板椅”上，坐著一個有“水桶腰”和“將軍肚”的人，那人帶著一個黑墨鏡。一看就是這里的老板。爸爸和人家談好之后，那位老板指著身邊的一個人兇巴巴的說：“你，去把那臺車修好，快去�！蹦莻�人急匆匆的跑了過去，把車開向修理車間。幾個小時過去了，我心里還在想這件事。修好之后，爸爸準備付錢給那位修車的叔叔，可誰知爸爸剛把錢給了叔叔，那位老板對我們說：“嘿！給錯認了，我是老板�！闭f著走過去便從叔叔手里奪走了錢。又坐在了老板椅上。手還不停的在數(shù)錢。馬上數(shù)完了，嘴里抽著根煙對我們說：“正好”我和爸爸開車走了。
人類，醒醒吧！只有我為人人，才有人人為我的時候。
篇七:我心目中的孔子作文
我心目中的孔子 我喜歡孔子。覺得他是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，只 有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅持為理想而奮爭的孔子最為可親可敬。 通過《論語》《史記》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、積 、 極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。 孔子出身貧賤，身份卑微，算是社會的最底層。 《史記》記載：魯國的季氏舉辦宴會，孔子 與一些士人前去參加，被一個叫陽虎的人大罵“季氏款待士人，你沒有資格來”，于是“孔 子由是退”。 “孔子由是退”這一句話很妙，孔子當時年少氣盛，受此污辱，卻并未爭辯、氣惱，只是 默然退出。少年孔子已經(jīng)初露大度從容的儒家風范。 孔子后來立志恢復周禮，規(guī)范人們的淪理道德行為準則，但四處碰壁，甚至幾處險境，但 都能達觀地對待。 孔子在鄭國和弟子們失散了。子貢去找孔子，這時有個鄭國人對子貢說：“東門那里站著 一個人，一副疲憊倒霉的樣子， 真像個喪家之犬�！弊迂暟堰@些話告訴孔子， 孔子樂了， 說： “嘿嘿，說得真對啊，我就像個喪家之犬啊�！� 老莊是無為而無不為，孔子卻是知其不可為而為之。孔子一生都在為了實現(xiàn)他心目中的理 想社會而奮爭，在天下無道、禮崩樂壞的社會里，他四處飄游，向人們宣揚“仁義”、“愛 人”、“以德治國”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍 癡心不改，其精誠之至，足以讓逃避現(xiàn)實、獨善其身、渾渾噩噩的人汗顏。 孔子和子路曾在路上迷路， 向兩位種田的人打聽， 得知是孔子后， 其中一位耕者說道， “天 下的壞東西像滔滔洪水一樣多， 你管得過來嗎？還不如像我們一樣過隱世的生活。 ”孔子失 望又絕決地說道： “正因為天下無道， 我才出來， 如果天下太平了， 我也會過隱世的生活。 ” 孔子不愧為萬世知識分子“敢為天下先”的楷模， 這種“我不入地獄誰入地獄”的強烈的 責任感讓人唏噓不已。 倔強的孔子也有多次絕望的時候，他曾憤悶悲哀地感嘆：“我的主張行不通了，我將乘桴 浮于海了！”“我衰老得多么厲害啊！好久好久沒有夢到周公了�！薄傍P凰不來了，黃河也 沒有圖出現(xiàn)，我這一生也快完了吧！” 我們仿佛可以聽到一個理想主義者無奈的吶喊。 孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對待，不能強求，更不能通過不義的手段 來達到，“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也”。而即使是清貧的生活，孔子 也會樂在其中，生活得有滋有味，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且 貴，于我如浮云�！笨鬃舆�說可以通過任何正當?shù)耐緩阶非蟾毁F的生活，他甚至愿意去做趕 馬車的營生�！案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！� 孔子在齊國聞 《韶》 樂， 一下子癡然入迷，渾然忘我，身心處于一種最寧靜最舒適的境界， 竟達到“三月不知肉味”的程度， 其純真的赤子之心可見一斑。 這也是孔子一生“發(fā)憤忘食， 樂以忘憂，不知老之將至”的寫照。 敢愛敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達觀，知錯就改，但孔子也是敢愛敢恨的人， 也有氣極敗壞的.時候。因為他說過“唯仁者能愛人，能惡人�！边@句話閃著多少人性的光輝 啊，因為只有仁者才不懼怕惡的方面，才敢能向惡的一方挑戰(zhàn)。他曾大罵興起陪葬風俗的人 會斷子絕孫，對白天屢次睡覺的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：“朽木不可雕也，糞土之墻不可 污也�！� 而孔子心愛的學生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，“天喪予！天喪予！” 有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問有沒有傷人，而不過問馬傷了沒有�？鬃邮莻�充 滿人情味的人。 這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們可以看到他一生的風塵仆仆，出身卑賤，爾后 自強不息，背負“修身齊家治國平天下”的鴻志，學而不厭；開中國私學教育之先河，誨人 不倦；為了萬民蒼生的福祉，向各統(tǒng)治者宣揚“仁義”、“禮樂”、“德治教化”；整理編 纂六經(jīng)文獻……他就這樣不停地走啊走， 給我們留下了萬世的文化， 也造就了泱泱中華“文 明禮儀之邦”的盛譽。
篇八:我心目中的孔子作文
二千五百年前，來自泰山山脈的北風吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴在風動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進知識的殿堂，他“有教無類”的教學思想是中華民族的知識傳播突破了出生，階級的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀，使知識走進民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠遠超越了當時任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學生以及他身后千千萬萬的'華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學習方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時俱進，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的含義。當今的世界“文明的沖突”隨處可見，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動蕩使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當今的時代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個守本分的和諧社會嗎？孔子說“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”這與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻的偉人！
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