寧靜致遠作文八篇
【篇一：寧靜致遠】
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！}記
手表丟失了該如何尋找？翻箱倒柜、盲目追求，只能一無所獲；保持安靜、傾聽滴答，便可輕易尋得。其實這件小事何嘗不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下來思考，不去營造心靈寧靜的后花園，便難以尋得人生的真諦。
當步履匆匆取代了閑庭信步，我們還如何看到凌晨四點鐘未眠的海棠花？當車水馬龍取代了小楫輕舟，我們還如何渡進夢中的芙蓉浦？朋友啊，你盲目追逐的是繁華喧囂的街市，還是紙醉金迷的霓虹？你心靈寧靜的后花園是否已經荒蕪？尋一片寧靜吧！且聽風吟，去尋求人生的真諦。
他曾一襲白衣在公主宴席上驚絕四座，他也曾官至右丞福祿雙得，但在囿居于禪寺里的那段寧靜時光，他方才找到心靈的棲宿。“曲徑通幽處，禪房花木深”使他真正于寧靜中找到了心的入口，“萬籟此都寂，但余鐘磬音”使他獲得了心的淡泊。常建正是在慢下腳步的寧靜思索中悟得禪意，在淡泊中明志，在寧靜中致遠。
或許我們說身不由己，當然不如他隱居空門。但即使生活在喧鬧的都市，心靈依舊可保持寧靜。譬如去書中輕撫前人留下的琴弦。
何不跟著林逋去欣賞“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的幽美？何不隨著張先去探尋“沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影”的靜謐？何不擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪紗”？在每一個落花的季節(jié)，在每一個有藻荇的湖畔，在每一個落日的摟頭，輕撫前人留下的琴弦，獨坐一室，有茗相伴，雖是暫時的逃遁，心靈又何嘗不是淡泊而寧靜的？
朋友啊，不要盲目追逐了！寧靜致遠，為心靈營造一片寧靜的后花園，方可悟得人生之真諦��！非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，當我們的心平靜下來時便可清晰地聽到那“手表”的走動聲了——滴答，滴答，滴答……
【篇二：不著表現(xiàn)，寧靜致遠】
老子曰“唯其不爭，故天下莫能與之爭�！彼资乐�，你我紛爭，如果有真才實學，時間便能證明一切，不一定要肆意張揚，過分的表現(xiàn)自己只會適得其反，倒不如持著姜太公的垂釣心態(tài)，靜處于世，等待著屬于自己的時機。
鋒芒畢露——謙遜
他，一個恃才傲物的主簿，空有才學于一身。楊修，曹營的主簿，任職于生性多疑的曹操門下，不知收斂，妄自猜度。“闊”門一事讓楊修出盡了風頭，而這時曹操已經有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經讓曹操更加嫉恨楊修，對楊修早有殺心了。最后一次楊修的一言一行直接威脅到軍權，直戳曹操的心理弱點。楊修往日里的浮躁與偏激，反復張揚才能，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能，自然也不會落得如此下場。
處世準則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得糊涂——睿智
他，自稱“糊涂老人”，滿腹才華，被稱為“揚州八怪”的鄭板橋在名利紛爭的官場之中自稱糊涂，那是一種氣度。板橋的“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來報也�！焙茱@然板橋所說的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一種大丈夫氣度，是看盡世事滄桑的睿智。假如板橋在那那污濁官場中毫不保留地展現(xiàn)自己的才能，唯恐他人不知，那他的命運又會如何呢？
處世箴言：非淡泊無以明志，非寧靜以致遠。
采菊南山——隱逸
他，退出官場，不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。環(huán)堵蕭墻，短褐穿結，簞瓢屢空，生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的隱者，生活貧困卻是安貧樂道，超然物外。陶淵明過著自然的生活，卻無不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一顆寧靜的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不為功名利祿去偏倚自己的心情，前塵往事隨風飄，淡泊于名利，寧靜可致遠。
處世寄語：不流于世俗，無名無利亦可尋得南山怡然自樂。
其實很多的時候，我們都無需刻意去表現(xiàn)自己，總有一個機會，金子會自己發(fā)光。對待事情就像齊白石老人那樣，“人罵之一笑”，那是樹大招風，不必在意；“人譽之一笑”那是江山代有才人出，不可驕傲。寵辱不驚，不極欲于表現(xiàn)，就是種大境界了。
【篇三：寧靜致遠作文】
諸葛孔明曾說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽見靈魂深處的召喚，才能與心底里那個更深刻的自己相呼應。寧靜致遠，我們要堅持一份內心的平靜。
堅守內心的平靜，是文森特·凡高堅守的那朵葵花。他是一個火紅色的傳奇，堅守著自己內心對藝術的熱烈渴望與執(zhí)著追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢想熄滅。他的心，始終沒有泛起一點漣漪。他明白，他只屬于那片金黃色的麥田�；蛟S，我們每個人的心中都有一片麥田，只是大多時候我們焦灼而煩躁的心情無法讓我們堅守內心的平靜。我們不明白自己是誰，不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩人的眼里一個抬眼一個低眉都是詩句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧靜，我們就無法傾聽我們的內心。
堅守內心的平靜，是盧梭退隱瓦爾登湖的坦然。他丟開功名利祿只身一人前往瓦爾登湖。他知道，年少成名帶來的一系列困擾就要打破內心的寧靜，于是他選擇了瓦爾登湖，選擇恪守自己內心的一份豐盈與充實。他曾說，夏天的余火可以烤暖瓦爾登湖的冬天。我想，是他堅守著內心的平靜，才能得到太陽久遠的光輝，才能溫暖曾在俗世即將要冷卻的心靈。當我們?yōu)樯鏋榱⒆阌谏鐣鴦诶郾疾�，當我們�(yōu)樽饭χ鹄１M心機，我們是否想過，要尋找并回歸只屬于自己的瓦爾登湖？
唯寧靜以致遠，靜下心，在浮躁的社會中平心靜氣地活著，我們才能望見一些更加深遠的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書，讀的是內心的一份寧靜；印度小男孩在街頭聽見蟋蟀叫，聽的也是一份內心的寧靜。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧靜。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。寧靜致遠，靜水流深。
【篇四：寧靜致遠】
閉上眼睛，感受寧靜，凝視那生活中的一份美好，傾聽那生活中的一支妙曲，看歲月靜好，陽光依舊溫暖如春。
走在路上，感受著微風吹過臉頰的清爽，帶著一臉燦爛的笑容，去體驗寧靜。
寧靜是一種感覺，讓人心曠神怡。想得到寧靜，其實并不難。閉上眼，深吸一口氣，享受清新的空氣在體內的循環(huán)，腦海中去探索人生的奧秘。一個人在寧靜的時候，會有一種超然物外的感覺，令人神游其中。
寧靜下來，才能深入地思考�！靶撵o自然涼”說的就是同樣的一個道理。當我們做到寧靜，就能夠使思考達到更高的境界。
寧靜，如一杯催人猛醒的茶，“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸事務者，窺谷忘返�！痹陬^暈腦漲之時，閉上眼睛，抿一口茶，調整一下思緒，便會漸漸地沉入寧靜之中了。
寧靜，仿若清新的薄荷，是我的“興奮”，在我精神不振的時候，“聞上一聞”，立刻容光煥發(fā)，精神百倍；寧靜，猶如一縷清風，帶給我清醒的頭腦和睿智的眼神。忽然覺得，生活不需華麗的花朵來感激，只要能享受片刻的寧靜，就足以感謝生活，感謝繁忙生活中的這份美好。
寧靜，致遠。是啊，唯有寧靜，方能體會到真諦。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，不正是在寧靜之中嗎？司馬遷受宮刑后，沒有自暴自棄，正是
寧靜使他成功地寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”……每一個真諦的現(xiàn)世，都是通過“厚積”長久的寧靜，從而“薄發(fā)”的。我們亦是要如此啊。當我們遇到難題時，每每不正是寧靜下來深入思考而解出難題的嗎？遇到困難時，也是在寧靜之時才了悟取勝之道。其實，寧靜就在我們身邊，在我們需要時打個招呼，它就會適時地趕來，讓你體會到成功的喜悅！
望遠山寥廓，憑欄悄悄，目送春光，嘴中輕輕呢喃：“寧靜，方能致遠。”
【篇五：寧靜致遠】
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淡泊是拳拳之心，白璧無瑕；明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；寧靜是如鏡水面，水波不興；致遠是丈夫四海，萬里比鄰�！}記
雪蓮為了追尋寧靜，孤獨地綻放在荒無人煙的雪峰之巔。
海燕為了追尋寧靜，自由地翱翔在廣闊無邊的大海之上。
陶潛為了追尋寧靜，毅然地踏進了落英繽紛的世外之源。
寧靜，不僅是一種表象，一種狀態(tài)，更是一種心志，一種氣質，一種修養(yǎng)，一種境界。諸葛孔明曰：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
寧靜，是追尋純樸、追尋自然。當步履匆匆取代了閑庭信步，我們還如何看到凌晨的海棠花？當車水馬龍取代了小楫輕舟，我們還如何渡進夢中的芙蓉浦？徐弘祖一生淡泊名利，沉迷于山川，醉心于河流，以游山玩水為“己任”，終撰寫了《徐霞客游記》的輝煌。倘若我們能走進自然，親近自然，讓心靈沉淀下來，擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪沙”，定能感受到“采菊東籬下，悠然見南山”的純樸之美、寧靜之美。
寧靜，是遠離燈紅酒綠，遠離紙醉金迷。來自于中國香港的搖滾樂隊Beyond，在其成名之后，其音樂的商業(yè)色彩也顯現(xiàn)出來，而且引起了許多歌迷的不滿。其主唱黃家駒認真思考，逐漸退出了商業(yè)活動，一心潛研音樂，才有了叱咤樂壇的光輝歲月。正因為黃家駒遠離塵世浮華，才譜寫了令南非總統(tǒng)曼德拉涕流滿面的歌曲，才能在逝世之后永存于萬千歌迷的心目之中。我想，當郭敬明大言不慚地說出“我寫作就是為了賺錢”之時，當曾經因為沉迷于網絡而腦出血的植物人因百元大鈔而蘇醒之時，他們定然不能夠體會“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的海闊天空般的幸福與寧靜。
寧靜，是身處于亂世，心向于桃源。顏回追尋寧靜，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，也不改其樂”，成為了孔子最得意的弟子；東坡追尋寧靜，在面對如雨水打萍的官場之時，沉沉浮浮而處變不驚，并且在文壇之中高高屹立；小燕子蹲在窩里笑看狂風暴雨、電閃雷鳴的寧靜之美，勝過了藍天白云、高深流水的寧靜之美……寧靜祥和，并不是要到全無噪音、全無問題、全無辛勤工作的地方才能得到。寧靜祥和的感覺，能讓人即使身處逆境也能維持心中一片清澄，真正享受“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”之樂！
寧靜，不僅僅是追尋純樸自然的耳目之寧靜，也不僅僅是遠離塵世浮華的.狀態(tài)之寧靜，更應該是身處亂世心向桃源的心靈之寧靜。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淡泊是拳拳之心，白璧無瑕；明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；寧靜是如鏡水面，水波不興；致遠是丈夫四海，萬里比鄰。只有內心淡泊寧靜，才能行得更快，走得更遠。
朱光潛說“靜”中悠然遐想能得無窮妙語。尋寧靜，方能解脫靈魂；悟寧靜，方能體味淡泊；得寧靜，方能找回自我；守寧靜，方能享受快樂！
【篇六：寧靜致遠】
淡泊而明志寧靜以致遠�！}記
世界是紛雜的，人們對于其，賦與了一個字：鬧。鬧市萬千，人心似海，有這股鬧的狂風，心海就會翻起千層波浪。鬧，如夏夜蟬鳴，那聒噪，惹得人心動蕩，煩躁不堪。武漢地區(qū)有一句俗語：天熱火氣大。怎樣消暑呢？于是智者就告訴我們“心靜自然涼�！比绱丝磥�，靜的意義是非常重大的，于是，人們的尋靜之旅就開始了。
魯迅先生“為了在紛擾中尋出一點閑靜來”，只能借美好的事物尋求安慰，排解苦悶。在《從百草園到三味書屋》的字里行間中我們不難感悟到魯迅先生對現(xiàn)實社會的不滿，也許，面對現(xiàn)實中的種種，只有百草園中那“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚”能夠給他些許安慰；也許只有那“樹葉間長吟的鳴蟬，低吟的油蛉，會彈琴的蟋蟀”會給他些許快樂。那種安詳與快樂，建立與“神秘的美女蛇傳說”中，存在與“冬日里雪地捕鳥”的樂趣中。
但是尋求寧靜只能靠回憶嗎？韓國的電視連續(xù)劇《我叫金三順》中的女主人公說過“回憶不具有任何力量�！彼⒉荒軌蚋淖儸F(xiàn)實。靜，這個看似簡單的東西，卻是求之不易的，靜，早以不是落個耳根清凈罷了！
前些天在拜讀《論語；雍也》篇時，我尋求到了一絲關于靜的脈絡：“子曰｀賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也�。А币恢裢沧语垼黄八�，住在簡陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦憂愁。顏回卻依然不改愛學樂善的快樂，這才是好品德呀。顏回告訴我們在現(xiàn)實生活中，人們一直都在尋靜，并樂之不疲，孰不知，靜就在我們心底，即使我們身處鬧市之中，靜仍在我們身旁，只不過抓不到它罷了。李白的詩云“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”此詩不難讀出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人實在無法忍受這份喧鬧與浮華，選擇了主動避開，于是就有了隱。古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野�！碧諟Y明心中所希望的現(xiàn)實社會就應該如《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的與世無爭之景�？墒篱g怎會有如此之景呢？而陶淵明在《飲酒》（其五）中也告訴人們取靜真理，詩曰：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。其實，靜，就源于我們心境。
曾經讀過一篇關于漩渦漂流的文章，該文章作者也困擾于該如何尋靜，一次漂流給了她諸多啟示，文章的最后一段留給我的印象非常深：其實人生就如同在漩渦中漂流，不是去避開漩渦，而是去尋找安全的地方。是啊，人生的紛雜喧鬧我不必在意，倒不如從心底拾起一片寧靜，好好的走下去。
淡泊而明志，寧靜以致遠。尋理得福，尋靜得樂，心中的那份靜才是最美好的！
【篇七：“淡泊名志，寧靜致遠”】
古人“非淡泊無以名志，非寧靜無以致遠”的境界，現(xiàn)而今已無人企及了！
現(xiàn)今社會可以說是金錢至上的社會，在金錢面前一切都變得不真實了！親情、友情、愛情甚至被有些人當作獲取金錢的工具。眾所周知“錢不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的”，但現(xiàn)在這社會金錢幾乎是萬能的了，什么東西都能用金錢買到，雖然有很多東西都不是那么真實，但確實還是買的到的。俗話說：“有錢能使鬼推磨”，這在現(xiàn)在已不夸張了。在現(xiàn)在只要你有錢，你就能做一切你想做的事情。每個人都在為金錢奔波，就算那些想“淡泊”的人，在生活的壓力下也不的不妥協(xié)，淪為金錢的奴隸，為生計而苦惱、為金錢而瘋狂，甚至于小孩啟蒙時被灌輸?shù)乃枷攵汲錆M了銅臭味。在這個用金錢堆砌的社會里，“淡泊明志”的理想離我們越來越遠，被淹沒在茫茫思海中。
中國人表達感情是含蓄的，所謂“低調做人，高調做事”也就是說的這點，“多做事，少說話”這也是說的另一種美德——謙遜。不僅如此，莊子的“天地有大美而不言”就更能體現(xiàn)謙遜的可貴了。含蓄和謙遜都是一種德，而現(xiàn)今的社會受外來文化的沖擊，越來越多的“德”被人們所拋棄、遺忘，路不拾遺都回被人們取笑為“傻冒兒”，這不能不說是一種悲哀呀！傳統(tǒng)的得不見了，取而代之的是一些無意義的時尚，含蓄轉變?yōu)殚_放，謙遜變成了張揚、自大。而真正含蓄的人卻處處碰壁，原本擁有這些美德的人，為了生存，他們不得不將他們本應推崇的“德”拋棄。正式在這樣的環(huán)境下，越來越多的美德在消失，是這個金錢至上的社會不允許他們存在，古人們“寧靜致遠”的精神，正隨著社會的變遷，逐漸逐漸的消失、湮沒，這不能不說是這個社會的悲哀。
社會在發(fā)展，科技在進步，而民族的精神卻在消亡。我不無向往的想：“等到‘淡泊明志，寧靜致遠’大放光輝的時候，希望也就是我沒華夏民族真正騰飛的時候�！�
【篇八：淡泊明志，寧靜致遠】
一句千古名言：
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
一位萬表丞相：
“三顧頻繁天下計，一番晤對古今情。”
淡泊明志，寧靜致遠。諸葛孔明，一生之寫照。歷史黃葉，儼然一儒士風范，山高水長，傳承至今。
如今，世事紛繁，誰能心隨朗月高，志與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。
生于何意？死于何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達于諸侯”。只為活得坦然，生得無愧，冷眼浮華，橫對喧囂。一曲《高山流水》會知音，盡情揮灑古今情。與音符飄逸云間，散落花叢。潛入竹林，越過山溪。穿越千年沙漠，尋得一方綠洲。心靜如水，動如兔，淡淡的恬靜，幽幽的芳雅。爾虞我詐，勾心斗角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫游書海，閱盡人間春色，世事滄桑；若一書狂草，揮毫潑墨，行云流水；若高歌一曲，釋懷大好河山；若蒙娜麗莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風聲；
太白文章，明朝白發(fā)，乘風破浪；
彭澤愛菊，采于東籬，悠見南山；
摩詰秋暝，雨后空山，秋高氣爽。又得春風滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機盎然。
獨守廬中，放眼天下。飽讀詩書，學富五車，上知天文，下知地理。運籌帷幄，決勝千里。安天下大計，吐萬丈長虹�！昂＜{百川，有容乃大�！毙男貢邕_，海闊天高。知恥而后勇，知辱而后奮。堂堂男兒，哪為區(qū)區(qū)名利折腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計較？
淡泊是拳拳之心，白壁無瑕；
明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；
寧靜是如鏡水面，水波不興；
致遠是丈夫四海，萬里比鄰。
回歸現(xiàn)實，杯里酒中，醉生夢死，還唱“世人皆醉我獨醒”孰不知呼酒買醉，“年與時馳，意與日去�！彼^灑脫。然大好年華，早已消逝。
淡泊明志，寧靜致遠常常被人認為是不得意時候的自我安慰，或是懷才不遇，或是壯志難酬，而我看來是積極奮進，自尊自信，自立自強，不卑不亢，樂觀豁達。
“夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學……”
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