隨機應(yīng)變作文5篇

　　第1篇：隨機應(yīng)變不等于見風(fēng)使舵

　　什么是“應(yīng)變”呢？它在《現(xiàn)代漢語詞典》的意思就是：應(yīng)付突然發(fā)生的情況。古往今來，善于應(yīng)變的人有不少，我們真的應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)一下應(yīng)變的本領(lǐng)，但隨機應(yīng)變并不等于見風(fēng)使舵。就拿用法來講，“隨機應(yīng)變”與“見風(fēng)使舵”，用于根據(jù)情況辦事時，可以通用，但“見風(fēng)使舵”有時指看人眼色行事，看風(fēng)色辦事，有投機取巧的意味，含有貶義。晏子使楚的故事，相信大家都聽說過吧！晏子就是靠“以其人之道還治其人之身”、“順?biāo)�推舟”和引出“水土問題”三次有力的反擊，既維護了自己的`人格和國家的尊嚴(yán)，又體現(xiàn)了他高超的辯才和過人的智慧，還有他那令人羨慕的應(yīng)變能力。1971年，當(dāng)基辛格請求用月土來換取馬王堆一號漢墓女尸周圍的木炭時，周總理哈哈一笑：“我道是什么，原來是我們祖宗腳下的東西。”基辛格一驚：“怎么？你們早有人上了月球，什么時候？為什么不公布？”周總理機智地回答博學(xué)多識的基辛格：“我們怎么沒公布？早在5000多年前，我們就有一位嫦娥飛上了月亮，在月亮上建起了廣寒宮，不信，我們還要派人去看她呢！怎么，這些我國婦孺皆知的事情，你這個‘中國通’還不知道？”周總理的回答多么巧妙，多么幽默��！是他的回答，不僅維護國家的尊嚴(yán)，還讓基辛格囂張的氣焰在無意中消失。除了晏子、周恩來總理，善于應(yīng)變的人還有朱棣、紀(jì)曉嵐、孫臏等。

　　當(dāng)然，他們是不能和見風(fēng)使舵論為一談的，因為見風(fēng)使舵是比喻跟著情勢轉(zhuǎn)變方向。就拿一個寓言故事來說吧，蝙蝠長著翅膀又是哺乳動物，當(dāng)鳥類和獸類開戰(zhàn)時，它跟鳥類說自己是獸類，跟獸類說自己是鳥類，這是因為它不想付出勞作。但當(dāng)它饑餓需要幫忙和救濟時，又對鳥類說其實自己是鳥類，對獸類說其實自己是獸類。然而，換來的結(jié)果是誰也不相信它。由此看來，隨機應(yīng)變不等于見風(fēng)使舵說得一點也沒錯。也許它們同樣可以使自己的智慧閃光，可應(yīng)變可以換來尊嚴(yán)，可以換來成功，可以換來生命的救濟糧。而見風(fēng)使舵只會遭到別人的不信任和唾棄，讓自己追悔莫及。如果我們也想擁有過人的應(yīng)變能力，那就需要付出努力，付出汗水。臨亂世而不驚，處方舟而不躁，喜迎陰晴圓缺，笑傲風(fēng)霜雨雪。

　　第2篇：隨機應(yīng)變

　　人生漫漫長路，太多的岔路口，起點相同卻前途迥異，生命在于運動，抑或靜止？做事需專一，抑或不可執(zhí)拗一處？我們夾在太多的矛盾之間，左右顧盼，難以抉擇。

　　矛盾是必然存在的，我們不得不抉擇。當(dāng)前路分岔，何不隨機應(yīng)變，視境遇而定前路，然后大步向前！

　　隨機應(yīng)變是一種智慧，是以靈活的頭腦應(yīng)對大千世界的最佳方式。人生變幻，白云蒼狗，世事無不處于變化之中，而矛盾就在這變化之中不覺發(fā)生。人說做事應(yīng)當(dāng)堅持，可遇到某些事時，堅持就是頑固不化，不如放棄而后重新啟程。人說為人應(yīng)當(dāng)剛直，可遇到某些事時，剛直變成了冥頑不靈，不如變通而后重新處事……凡此種種，隨著矛盾的不斷出現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)斟酌處境，隨機應(yīng)變。

　　隨機應(yīng)變，隨的是不同時間的境遇，應(yīng)的是不同情況的人事。人說現(xiàn)代人皆處于“馬云與星云之間”，一邊是追求高遠(yuǎn)目標(biāo)成為人中龍鳳的物質(zhì)追求，一邊是追求精神超脫的意識世界，我們像處在兩個世界之間徘徊猶豫的人，其實矛盾有時可以被化解，物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，有了物質(zhì)，才能夠去追求精神層面的東西，而精神是物質(zhì)的保障，有了精神，才不致一味的追求物質(zhì)。因此隨機應(yīng)變之外，還可以轉(zhuǎn)化消除矛盾。

　　任何矛盾都是辯證統(tǒng)一的關(guān)于隨機應(yīng)變的作文5篇關(guān)于隨機應(yīng)變的.作文5篇。高考過后，面對不理想的成績，我陷入了矛盾，腦子里仿佛出現(xiàn)了兩個小人，一個人說：“你甘心上三本嗎？甘心以后過平凡的生活嗎？”一個說：“你還有心力再來一年嗎？如果明年還是這樣的結(jié)果呢？”我徘徊猶豫了好久，最終選擇了補習(xí)，再來一年，或許會累，會苦，但決不會后悔。

　　在隨機應(yīng)變中，要懂得統(tǒng)籌兼顧，衡量利弊。魯迅面對殘破的中華大地，想要通過學(xué)醫(yī)救人來挽救中國，但隨著時間的變幻，他認(rèn)識到了中國的問題不是身體，而是深深根植在人們心中的愚昧思想，在棄醫(yī)從文前，他也猶豫過，但最終選擇了用筆桿子改變中國，這是衡量利弊的結(jié)果。愛因斯坦年少時曾癡迷音樂，在被告知沒有音樂天賦后，選擇了物理，最終成為一代大師；陶淵明面對官場的黑暗，反思后選擇了歸隱田園。他們都曾面對矛盾，也都正確處理了矛盾，才抵達(dá)了那片樂園。

　　面對矛盾，隨機應(yīng)變，化解矛盾，抵達(dá)成功。

　　第3篇：隨機應(yīng)變

　　一個紅紅的小蘋果住在一棵大樹上。一天一位農(nóng)夫把小蘋果和其它蘋果摘下來拿到大街上賣，結(jié)果小蘋果和另一個蘋果賣到了一個小姑娘家。小蘋果一被放進水果盤里就聽到一陣叭的聲音差點震聾了，他說：“吵死了”。在一旁的蘋果聽了就沒有在提這個了。幾天以后，小姑娘的學(xué)校要比誰家蘋果紅，小姑娘看見小蘋果最紅就拿去比賽了。小蘋果又被放進了小姑娘的`書包里，里面悶死了，小蘋果大叫：“快把我放出去”。在旁邊的文具盒說：“你好小蘋果，我以前也覺得里面太熱、太悶，可是慢慢的我就適應(yīng)了，你也試試看”。小蘋果覺得文具盒說的對，就決定了試試看，像不像文具盒說的那樣，是的話小蘋果還要去感謝它呢！到了學(xué)校小蘋果告別文具盒去參加比賽了。結(jié)果小蘋果得了獎被放進了展覽館里，這次他沒有吵了，因為他知道要隨機應(yīng)變，他在那笑咪咪的，大家都說這個蘋果很可愛。

　　第4篇：隨機應(yīng)變的能力

　　學(xué)會生存，要在災(zāi)難面前機智勇敢，盡顯英雄壯舉；生死之間，用行動詮釋同學(xué)友愛；危難之際，用柔弱的肩膀勇于擔(dān)當(dāng)；學(xué)會生存，掌握自救或他救的方法，保全生命和財產(chǎn)。學(xué)會生存，在遇到災(zāi)害發(fā)生，應(yīng)沉著冷靜、隨機應(yīng)變。這是一則真實的故事：一間酒吧由于打翻了一瓶酒，又有一位顧客將未熄滅的煙頭扔在了地上的酒里，引發(fā)了火災(zāi)。酒吧里本來就酒多，再加上又人多，突然發(fā)生了火災(zāi)，一個個都驚慌失措，拼命往門口擠去，酒吧里頓時一片狼藉，雞飛狗跳的。住在高層包間的人，推開窗戶往下跳，不是死亡就是殘疾。而住在頂樓的.兩個英國留學(xué)生卻成了這場火災(zāi)的幸存者。當(dāng)濃煙飄入他們的房間的時候，他們迅速用水打濕了自己，用打濕了的布塞在門縫里，盡量的避免濃煙到屋子里來。又將顏色鮮艷的床單用小刀撕扯成一條一條的，結(jié)成繩子，用水打濕。讓后將繩子綁在一個非常重的箱子上，打開窗戶，將繩子扔出去，沿著繩子迅速往下降。由于床單的顏色十分的鮮艷，相當(dāng)?shù)奈�引人的目光，消防部隊的人一下子就發(fā)現(xiàn)了他們，救下了兩個留學(xué)生。后來才知道，這兩位學(xué)生受到過火災(zāi)的防演訓(xùn)練，知道該如何逃生。我們要學(xué)習(xí)著兩位英國留學(xué)生，用學(xué)過的只是保護自己。

　　第5篇：一塵不變還是隨機應(yīng)變

　　禮拜二晚上，我們對口升學(xué)部執(zhí)行承辦的經(jīng)典詩文誦讀大賽舉行了復(fù)賽。復(fù)賽上，評委老師們點評獨到有見解，選手中也不乏誦讀技藝精湛的，但是縱觀整場賽事不難發(fā)現(xiàn)，真正在聆聽選手誦讀的觀眾屈指可數(shù)�；顒訛槭裁礇]有理想中的吸引人？我們必須從初賽時那種初見成功的幻覺中走出來，我們需要重新審視現(xiàn)在的局面。――問題到底出在哪里？當(dāng)我們受邀參加旅游商務(wù)系承辦的校園十佳歌手擔(dān)任評委時，我們不是單純的以一個評委出席活動，更像一個學(xué)徒，我們環(huán)視著周圍的一切。這是他們十佳歌手的初賽，坦言沒有什么特別的地方，但是我們不得不承認(rèn)這個活動走了出來，氣氛出來了。每每一個選手走上舞臺，總會有觀眾在臺下小聲議論著什么、當(dāng)選手開口歌唱總能獲得此起彼伏的掌聲，盡管當(dāng)中某些掌聲和笑聲也不是那么的純粹，但是活動該有的氣氛著實是出了效果。特別是當(dāng)現(xiàn)學(xué)生會聯(lián)合基金會會長自己走上舞臺放聲歌唱時，我們徹底被折服了，并不是說他唱得有多好，只是那種氣氛真的讓同樣在開展活動我們甚是羨慕。在參加了十佳歌手后，我們不禁感慨，感慨我們承辦活動的不公平，更是感慨社會的不公平�！敖�(jīng)典詩文誦讀”vs“十佳歌手大賽”，我想光看到題目大家就會有自己的選擇，在一種叫做時代潮流的影響下，想必更多的人會選擇去看一場歌唱比賽，當(dāng)然這也是一種藝術(shù)形式的`格局性，誦讀的本身就注定了這是一個“小語種”行為，而不是像歌唱那樣的大眾行為。有的人可能會說這是我們在找借口，但是只要回想起今年夏天的電視熒幕大家就不會再唏噓了，夏天總被冠名“音樂季節(jié)”，因為一到夏天各家衛(wèi)視紛紛使出渾身解數(shù)、不惜砸鍋賣鐵舉辦音樂選秀，今年更是跑出十幾家衛(wèi)視爭做歌唱選秀，但鮮有人知就是在這個時候央視舉辦了首屆朗誦藝術(shù)大賽。

　　或許，你還是此時才知道今年夏天有這樣一檔節(jié)目吧。后來從網(wǎng)上看了央視朗誦大賽的視頻，其實，節(jié)目很精彩，誦讀很澎湃，引人入勝，但是真正懂得品味它的又有幾人呢？舟中人兩三粒而已吧。在收視率上，央視斥巨資的首屆朗誦藝術(shù)大賽遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及今年任何一檔選秀節(jié)目，央視也委婉表示“明年不會舉辦了”關(guān)于隨機應(yīng)變的作文5篇作文。而我們的經(jīng)典詩文誦讀大賽呢？難道就此夭折？因為沒有觀眾我們就止步不前？我想，一定不能這樣。因為不被關(guān)注就中止活動，我們不甘心，因為我們并沒有不用心，我們一心一意做的活動不能自己叫停，只要還有一個觀眾，我們就得用心做下去。一條路就得走到黑，盡管摔得渾身是傷，起碼無愧于自己。但是，一直耗著，不前進同樣是逆水行舟。我們必須看清現(xiàn)狀，創(chuàng)新思意，才能謀求發(fā)展。其實，我們一直都是在制造噱頭，為了吸引的觀眾，為了讓活動像十佳歌手一樣掀起一股熱潮做著一個又一個的噱頭。我們的癥結(jié)就在于被“收視率”所困住了。我們一直都處在被經(jīng)典詩文把玩的境地，我們?yōu)榱私?jīng)典詩文而經(jīng)典詩文，我們一直在一個危險的被動地位，一直是經(jīng)典詩文牽著我們鼻子走，它叫我們走東，我們就不敢走西

　　經(jīng)典詩文誦讀的收視率央視都拿不下，我們又何必強求呢。做不到受益觀眾，何不讓選手受益呢？為什么我們不可以把想盡法子吸引觀眾的功夫下在如何打造選手實力上呢？讓他們真正覺得這次比賽是個成長是個脫變何又不是另一種成功呢？國家都提倡不以收視率為衡量節(jié)目其優(yōu)劣了，我們還死咬著不放干什么呢？再或者，我們是否可以背道而馳，在眾多活動辦得人聲鼎沸時，我們打造一臺安安靜靜、只能用心靈感受得到聲音的活動呢？做、一定得做下去，用心做下去，不論遇到什么困難。做下去，哪怕失敗我們也是一個開拓者、先行者。現(xiàn)實擺在面前，經(jīng)典詩文不是一個人人都會喜歡的東西，我們只有讓喜歡它的人愛上它，愛它的人眷上它才是我們的唯一目的。距離決賽還有一個禮拜時間，我們還能做些什么？――相信我們終究會找到的。

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