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殺人禁言 走向敗亡
西周時(shí)期的周厲王是歷史上有名的暴君，他暴虐兇殘、拒不納諫，甚至不惜殺人止謗，以至于使國人都“莫敢出言”，僅能靠目光來傳達(dá)信息。百姓最終忍無可忍發(fā)動(dòng)起義，周厲王被逼逃亡，西周自此走向敗亡。
《國語》和《史記-周本紀(jì)》中對(duì)此事記載道（譯文）：“厲王暴虐，國都的百姓指責(zé)厲王的過錯(cuò)。召公勸告厲王說：‘百姓不能忍受您的政令了�！瘏柾醮笈业叫l(wèi)國的巫師，讓他監(jiān)督指責(zé)厲王的人。只要衛(wèi)國的巫師將指責(zé)厲王的人報(bào)告給厲王，厲王就把指責(zé)他的人殺掉。于是國都的百姓都不敢說話，即使在道路上遇見，彼此也只是用目光來傳達(dá)信息。厲王很高興，對(duì)召公說：‘我能夠消除謗言了，百姓終于都不敢說話了�！�
召公說：‘這只是堵住百姓的口�。《氯傩盏难哉摫榷氯铀�要嚴(yán)重。河流堵塞導(dǎo)致堤壩崩潰，一定會(huì)傷害很多的人，百姓言論被堵塞導(dǎo)致政治崩壞也一樣帶來極其嚴(yán)重的危害。因此治水的人疏導(dǎo)水流使它暢通；治理國家的人引導(dǎo)百姓讓他們暢所欲言。所以，過去天子為了更好地處理政事，讓公卿和列士進(jìn)獻(xiàn)諷諫的詩歌，讓樂師進(jìn)獻(xiàn)民謠歌曲，讓史官進(jìn)獻(xiàn)可以借鑒的史書，讓少師進(jìn)獻(xiàn)規(guī)勸天子的箴言，讓瞍者（沒有瞳仁的盲人）吟唱可以借鑒的詩，讓矇者（看不見東西的人）背誦可以借鑒的詩，讓百官進(jìn)諫，讓平民把對(duì)政事的意見傳達(dá)給國君，讓親近的大臣盡規(guī)勸的責(zé)任，讓同宗的大臣彌補(bǔ)國君的過失、監(jiān)督國君的行為，讓樂師和史官來對(duì)國君進(jìn)行教誨，讓朝中元老們勸誡國君，然后國君再仔細(xì)斟酌處理政事。所以政事暢通而且與常理不相違背。
百姓有嘴巴。就像土地上有山有河，財(cái)產(chǎn)物品都從其中產(chǎn)出；就像土地有各種各樣，衣食都從其中產(chǎn)出；百姓用口發(fā)表言論，政事的好壞就能從其中顯現(xiàn)。推行百姓認(rèn)為好的，防范百姓認(rèn)為壞的，這就是用來使衣食豐富的方法��！百姓的言論都是在心中考慮后才用嘴巴表達(dá)出來，考慮成熟就需要表達(dá)，怎么可以堵塞呢？如果堵塞了百姓的嘴巴，那些和您在一起的人會(huì)有多少呢？’
厲王不聽召公的勸告，從此百姓再也不敢說話了。三年后，厲王被逼逃亡到了彘地。”
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