“觀課議課”需要討論的三個(gè)問題（轉(zhuǎn)）

“觀課議課”需要討論的三個(gè)問題（轉(zhuǎn)） 大家往往會(huì)以為，提出“觀課議課”這個(gè)概念，并沒有許多新鮮之處。一是與聽課評(píng)課似乎沒有很多區(qū)別，二是觀課議課或者類似的說法早就有人提過，三是許多人厭倦了很多換湯不換藥或者新瓶裝舊酒的事情，對(duì)出現(xiàn)的每一個(gè)新名詞都或多或少產(chǎn)生一種抵觸情緒。但陳大偉先生編寫的《怎樣觀課議課》一書，顯然不是為了標(biāo)新立異，而是真正有所思考；思考之余，更在于他毫不猶豫地就干起來了。想了就干，這是值得我們敬佩之處。我對(duì)“觀課議課”的理解如下：首先，詞語的更新?lián)Q代，并不只是換了個(gè)形式，語言的遞進(jìn)，其實(shí)是思想的演進(jìn)。先說由“聽課”到“觀課”的變化�！坝^”有觀察的意思，也有觀賞的意思，同時(shí)當(dāng)然也將傾聽包括在內(nèi)；觀的對(duì)象不僅是課堂各種聲音，更重要的是觀師生行為，比聽的范圍要大，程度要深。一段教學(xué)視頻與一段課堂錄音相比，前者更能忠實(shí)表現(xiàn)課堂整體。而觀課比教學(xué)視頻，更具人的主觀情感色彩，更具人情味。其次，從評(píng)課到議課的變化，也是課堂評(píng)價(jià)觀念的巨變�！霸u(píng)”表示評(píng)價(jià)、評(píng)判，“議”在這里則表示商議之意。如果說評(píng)課著重在強(qiáng)調(diào)課“好不好”，那么議課則更強(qiáng)調(diào)課有沒有價(jià)值，給人以什么啟示。評(píng)課者，專家也，這是大家習(xí)慣的思維。議課者，我們也，這是大家很不適應(yīng)的行為。一提到評(píng)課，許多教師馬上投降，這事還是請(qǐng)某某專家來評(píng)判吧。對(duì)于上課者，聽到要評(píng)課了，往往心里直犯怵，似乎在接受最后的宣判，至少類似于中央電視臺(tái)“青歌賽”上選手演唱結(jié)束等待評(píng)委亮分的情形。議課，是大家一起來商議，是眾議，是一起來討論如何將這堂課進(jìn)行得更好，更能提高課堂效率。上課者懷著感激的心情，等待大家的幫助，虛心接受大家的意見。第三，由“執(zhí)教者”到“獻(xiàn)課者”，是上課教師價(jià)值地位的改變。執(zhí)教者，要么是給參與課堂活動(dòng)的教師作為觀摩的對(duì)象，一方是傳經(jīng)送寶，另一方就是崇拜模仿；要么成為大家評(píng)判的靶子，早做好挨批的準(zhǔn)備：總之，有時(shí)是高高在上的施舍者，而有時(shí)又如俯首帖耳的忠實(shí)奴仆，上課教師在心理上從一開始已經(jīng)不正常。而將上課者定位為獻(xiàn)課者，意味著始終在肯定上課老師做出了貢獻(xiàn)，給了大家許多啟示，所有參與課堂觀察的老師首先表示的是對(duì)獻(xiàn)課者的感謝。開展觀課議課活動(dòng)，要發(fā)揮其強(qiáng)大的作用，還需要改變?cè)S多舊觀念。以下三個(gè)問題有必要進(jìn)行討論。一是角色問題。即上課教師與觀課教師的地位問題。在觀課議課的理念下，平等對(duì)話是基礎(chǔ)，獻(xiàn)課者與觀課者都是共同參與者，雖然任務(wù)不同，但雙方平等，不存在彼此之間的鄙視或仰視。當(dāng)然，這里的平等指的是人格、價(jià)值、地位等方面的平等，但不包括修養(yǎng)水平的平等。在獻(xiàn)課與觀課者之中，必定需要一位平等中的首席；這位首席的存在，保證了活動(dòng)順利并有效開展。在這里，觀課議課活動(dòng)有效性如何體現(xiàn)？全體積極參與是關(guān)鍵。觀課前，所有活動(dòng)者已經(jīng)了解了活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容與任務(wù)；觀課時(shí)，觀課者選擇一定的視角觀察課堂，上課開始，觀察開始，上課結(jié)束，觀察結(jié)束，獻(xiàn)課者在上課，觀課者似乎是自己在上課，也親歷了教學(xué)過程；觀課后，積極參與商議，貢獻(xiàn)自己的意見。觀課議課的目的是獲得啟示，顯然唱獨(dú)角戲的做法是無法達(dá)成這個(gè)目的的。有時(shí)，我們往往抱怨：聽聽課還有點(diǎn)意思，評(píng)課實(shí)在是一種走過場(chǎng)，聊無趣味。在觀課議課活動(dòng)中，重點(diǎn)落在議課上，而不是觀課上。觀課是議課的基礎(chǔ)，議課是觀課的必然，是整個(gè)活動(dòng)的核心與高潮部分。參與者不明白自己之所以參與，不明白自己所起的作用，不成為活動(dòng)的積極角色之一，將可能讓課堂評(píng)價(jià)活動(dòng)再次回到老路上。二是平臺(tái)問題。由于課堂教學(xué)行為帶有許多教師個(gè)人色彩，同時(shí)，觀課議課者所采用的角度、內(nèi)容與方法也因人而異，主觀色彩更濃，難免產(chǎn)生隨意性。同一個(gè)問題，同一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，很多人認(rèn)為這樣好，有些人卻不以為然，甚至觀點(diǎn)之間大相徑庭。在觀課議課的觀念下，勢(shì)必會(huì)有更多的人參與討論，自然會(huì)產(chǎn)生更多的爭(zhēng)執(zhí)。如果不能有效處理討論的平臺(tái)，或者說大家討論的時(shí)候，不在同一個(gè)平面，就無法解決公說公有理、婆說婆有理的無謂紛爭(zhēng)。就好比一個(gè)刀客與一個(gè)劍客論刀與劍孰優(yōu)孰劣，最終可能誰也無法說服誰，因?yàn)榧词沟犊蛻?zhàn)勝劍客用實(shí)際證明刀比劍好，也不能說服別人承認(rèn)刀比劍好，因?yàn)榈杜c劍的使用并不在同一個(gè)技術(shù)層面。幾年前浙教版初中語文教材里有一篇文章叫《賣油翁》，一位老師要求學(xué)生討論一個(gè)問題：賣油翁與陳康肅公，二人誰的功夫厲害？其實(shí)這兩個(gè)人的功夫是沒法比較的，因?yàn)樗麄兊募夹g(shù)不在同一個(gè)領(lǐng)域。那么，怎樣讓觀課議課活動(dòng)在同一個(gè)平臺(tái)中進(jìn)行呢？事先大家都知道教學(xué)內(nèi)容或主題，以便為討論作好充分準(zhǔn)備，這還僅是將討論限定在一個(gè)范圍之內(nèi)；許多學(xué)校在活動(dòng)時(shí)約定一個(gè)觀察角度或話題，也是一種很好的辦法。但這些措施仍然是隔靴搔癢，不能有效搭建活動(dòng)平臺(tái)。實(shí)際上，觀課議課的共同平臺(tái)應(yīng)該是：站在獻(xiàn)課者的課堂里，從獻(xiàn)課者的立場(chǎng)出發(fā)，照獻(xiàn)課者的課堂程序，即照課堂教學(xué)行為的展開與推進(jìn)，討論其功過得失。走進(jìn)課堂，應(yīng)該是走進(jìn)獻(xiàn)課者的課堂。而不是像有時(shí)人們常見到的那樣：如果這堂課讓我來上，我會(huì)這樣上……你那樣上，并不能有力證明我這樣上就不行。公理與婆理之爭(zhēng)，實(shí)為無謂之爭(zhēng)。從一切為了學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，核心平臺(tái)或觀課議課的前提應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，立足學(xué)生學(xué)習(xí)，走進(jìn)對(duì)方課堂，觀課議課的共同平臺(tái)才可以算基本形成。三是技術(shù)問題。每一個(gè)觀課議課者必定要選擇一個(gè)自己所喜愛的角度（視角）進(jìn)入獻(xiàn)課者課堂。采用什么視角，實(shí)際就是采用一項(xiàng)什么操作技術(shù)或線路的問題。目前，人們已經(jīng)開始采用很多技術(shù)手段用以觀察當(dāng)前的課堂教學(xué)。各種記錄課堂教學(xué)情形的量表、指標(biāo)等統(tǒng)計(jì)學(xué)原理也已經(jīng)廣泛被應(yīng)用，這是一個(gè)可喜的變化。但哪怕某項(xiàng)技術(shù)很先進(jìn)很客觀，仍然無法完全準(zhǔn)確反應(yīng)真實(shí)課堂。因?yàn)槟愕募夹g(shù)越先進(jìn)越數(shù)字化越科學(xué)，也就越意味著你忽略了更多情感、主觀性的東西，有時(shí)這些東西在課堂中可能是最重要的。不能完全相信機(jī)械式的量化手段所產(chǎn)生的結(jié)果。許多師生共同對(duì)話所產(chǎn)生的情感態(tài)度價(jià)值觀變化，是無法用量化手段測(cè)量的。主觀的東西有時(shí)只能用主觀的眼睛來觀測(cè)與記錄。

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