耶穌生平--第二十三章　“上帝的國近了”

　　“耶穌來到加利利，宣傳上帝的福音，說：‘日期滿了，上帝的國近了！你們當悔改，信福音�！�”（可1:14,15）〖1〗

　　彌賽亞的降臨，最先是在猶太地宣布的。在耶路撒冷的圣殿里，當撒迦利亞在香壇前供職時，天使把基督的先鋒誕生的事預先告訴了他。在伯利恒的群山上，天使宣告了耶穌的降生。東方的博士曾到耶路撒冷來尋訪他。西面和亞拿在圣殿里為耶穌的神性作了見證�！耙�路撒冷和猶太全地”都聽過施洗約翰的講道；猶太公會所派的代表和當時圍著約翰的人群，也都聽見過他為耶穌所作的見證�；�督曾在猶太招收第一批門徒。他早期工作的很多時間都用在這里了。他在潔凈圣殿時所顯的神性，他醫(yī)病的神跡，以及他親口所發(fā)的神圣真理的教訓，這一切，都證明了他在畢士大池旁醫(yī)治病人之后向猶太公會所宣布的身份永生上帝的兒子�！�2〗

　　如果以色列的領袖接受了基督，他就必重用他們，叫他們作他的使者，將福音傳遍天下。他們原享有優(yōu)先機會，可作宣傳上帝國度和恩典的先鋒。但是，機會到來時，他們竟不知道。猶太領袖們的嫉妒和不信已經發(fā)展到了公開仇恨的地步，以致民眾的心也跟著遠離耶穌了�！�3〗

　　猶太公會已經拒絕了基督的信息，并決意要置他于死地。所以耶穌就離開耶路撒冷，離開祭司、圣殿、宗教領袖們和受過律法教育的民眾，到另一等人中間去宣傳他的信息，并揀選那些將來要傳福音到各國去的人�！�4〗

　　世界的光、世界的生命，如何被基督時代的宗教權威所拒絕，以后的每個世代也照樣拒絕了他�；�督退出猶太地的歷史，已經一次次重演。中古時期，倡導宗教改革者傳講上帝真道之時，他們本無意脫離原來的教會，但教會中的領袖不肯容納真光，于是宣傳真光的人，就不得不去找一班渴慕真理的人了。在我們現(xiàn)今的時代，那些以宗教改革家之繼承人自居者，很少具有宗教改革家的精神；不論真理傳來的方式如何，他們很少愿聽上帝的聲音，很少準備接受真理。結果，那些真正踏著宗教改革家的腳步而行的人，才迫不得已，離開他們所愛的教會，以便宣揚上帝話中明顯的教訓。同時，那些尋求真光的人也往往為要服從真理，而必須脫離他們的先輩所在的教會。〖5〗

　　耶路撒冷的拉比們素來輕視加利利人，看他們是粗魯沒學識的小民，而實際上，他們卻是救主工作的最好對象。他們又熱誠又真摯，既不那么固執(zhí)己見，又愿虛心領受真理。耶穌到加利利去，并不是要隱退，或者離群索居。當時的加利利是一個人煙稠密的省份，那里外籍的居民比猶太人還多�！�6〗

　　耶穌周游加利利全地，教訓人，醫(yī)治人的疾病，有許多群眾從各城各鄉(xiāng)來到他那里，甚至從猶太或鄰近的省份，也有許多人來；因此耶穌往往不得不避開眾人。那時民眾的情緒高漲，所以他必須有所提防，以免引起羅馬當局懼怕叛亂的戒心。世上從來沒有過像這樣的時期：天庭降到人間了。那些長久如饑似渴地等候以色列蒙救贖的人，現(xiàn)在能享受慈悲救主的恩惠了�！�7〗

　　基督傳道的主題是：“日期滿了，上帝的國近了!你們當悔改，信福音�！本戎饔H自所傳的福音，是以預言為根據的。他所宣布已經滿了的“日期”，就是天使加百列對但以理所說的那個日期。天使說：“為你本國之民和你圣城，已經定了七十個七，要止住罪過，除凈罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，并膏至圣者�！保ǖ�9:24）在圣經預言中，一日頂一年（民14:34；結4:6），所以七十個七，即490日，代表490年。它的起點是已經指明了的：“你當知道、當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。”（但9:25） 這六十九個七，即483年。重建耶路撒冷的命令是亞達薛西王于公元前457年秋發(fā)出的（拉6:14； 7:1,9）。從那一年算起，過483年就是公元27年秋。照預言所說，這就是有受膏君彌賽亞的時候。耶穌在公元27年受洗，就受了圣靈的膏。此后他開始傳道，宣布說：“日期滿了”�！�8〗

　　天使又說：此后“一七（即七年）之內，他必與許多人堅定盟約。”救主開始傳道之后的七年內，福音是特別傳給猶太人的；其中三年半由基督自己傳，三年半由他的門徒接著傳�！耙黄咧�半，他必使祭祀與供獻止息�！保ǖ�9:27） 在公元31年春天，基督被獻在髑髏地十字架上，成了真實的祭物。當時圣殿的幔子裂為兩半，表明圣所的祭祀從此失去了它的神圣性和意義。地上的祭祀和供獻，就在這時止息了�！�9〗

　　“一七”（即七年）到公元三十四年為止。那時猶太人用石頭打死司提反，就最后堅決地拒絕了福音，于是那些因遭遇逼迫而分散的門徒“往各處去傳道”（徒8:4）。此后不久，迫害門徒的掃羅悔改了，改名保羅，成了外邦人的使徒�！�10〗

　　基督第一次降臨，他受圣靈的膏，他的受死，以及福音傳到外邦，這些大事發(fā)生的各個時候，預言中都有明確的指示。猶太人原享有特權來明白這些預言，并確認它正應驗在耶穌的工作上�；�督也曾向門徒強調研究預言的重要性。他論那啟示給但以理，有關他們那時代的預言說：“讀這經的人須要會意�！保ㄌ�24:15） 耶穌復活之后，他把“從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話”都給門徒講解明白了（路24:27）。 救主曾藉著眾先知說話。“在他們心里基督的靈，預先證明基督受苦難，后來得榮耀”（彼前1:11）�！�11〗

　　那將上帝的旨意傳給但以理的，就是位分僅次于上帝兒子的天使加百列。那奉基督差遣，把將來的事啟示他所愛的使徒約翰的，也就是“他的使者”加百列。凡“念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。”（啟1:3）〖12〗

　 “耶和華若不將奧秘指示他的仆人眾先知，就一無所行。”固然，“隱秘的事是屬耶和華我們上帝的”；但是“明顯（原文及英譯文均作“啟示”） 的事是永遠屬我們和我們子孫的。”（摩3:7；申29:29）上帝已將這些事賜給我們，凡存著虔誠恭敬的態(tài)度，切心去研究圣經預言的，必蒙上帝賜福�！�13〗

　　正如基督第一次降臨的信息，宣告了他恩典之國的來臨。照樣，他第二次降臨的信息，宣告了他榮耀之國的來臨。而且兩次的信息，都是以預言為根據的。天使對但以理所說關于末期的預言，末世的人須要會意。那時“必有多人來往奔跑，知識就必增長�！薄皭喝巳员匦袗�，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白�！保ǖ�12:4,10）救主自己也提到他降臨的預兆，說：“你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得上帝的國近了。”“你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，并今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們�！薄澳銈円獣r時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前�！保�路21:31,34,36）〖14〗

　　我們現(xiàn)在已經到了這些經文所預言的時期。末期到了，眾先知的異象已經啟封。他們所發(fā)的嚴重警告向我們指明：我們的主在榮耀里降臨的時候已迫在眉睫了�！�15〗

　　猶太人誤解并錯用了上帝的話，以致不知道自己蒙眷顧的時候。他們把基督和使徒傳道的時期，就是給選民最后之寬容的短短幾年光陰，用在策劃謀害上帝眾使者的事上。他們被屬世的野心所迷住，以致請他們迎接屬靈的國度，全是枉費心機。現(xiàn)在也是這樣，世人的心充滿了屬世的國度，一點也不注意那些正在迅速應驗的預言和上帝之國即將臨到的兆頭�！�16〗

　　“弟兄們，你們卻不在黑暗里，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子；我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的�！蔽覀冸m然不知道主再來的時辰，但能知道這日子已經近了�！八�以，我們不要睡覺，像別人一樣，總要警醒謹守�！保ㄌ�前5:4-6）〖17〗

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