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語文需要“泡”開再品味
【摘要】語文是源于生活而高于生活的藝術(shù)，它可以用簡練的語言概括描述生活百態(tài)。同時它也是人文性很強的一門科目，它除了要求我們學(xué)會基本表達外，還要求對于學(xué)生的思想感受、人情世故等等關(guān)于情感內(nèi)在的東西有所形成與提高。要學(xué)好語文，就得真正地去體會感受課文所表達的一些情感體驗，如果無法充分地感受，也就不能很好地理解課文。所以在平時的教學(xué)中除了要把平時的一些現(xiàn)象用一些語句感受概括外，還應(yīng)把課文里的一些感受再還原成我們身邊周遭的現(xiàn)象體會，這樣才能讓學(xué)生比較好地感受到課文中的情感，從而真正理解。【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；正確理解；“象”的還原
$1__VE_ITEM__一．語文教學(xué)中理解課文所引發(fā)的思考
作為一名鄉(xiāng)村語文教師，有時候總會感到教學(xué)過程中的力不從心，比如有些時候自我感受難以真實正確地傳輸給學(xué)生，情感達不到共鳴。有時候自己已經(jīng)很努力地在表達，但學(xué)生體會領(lǐng)悟的卻很少，課堂氣氛達不到預(yù)設(shè)效果，也讓這節(jié)課有了遺憾。自己也曾認(rèn)為是學(xué)生的理解能力不夠，而理解能力不夠是因為他們情感世界的空虛或不足，因為在平時的習(xí)作情況中也可以體現(xiàn)出這一點。孩子們的習(xí)作結(jié)果總是不盡人意，他們感受不到一些濃郁的情感或者感受到了卻無法淋漓盡致地表達。也就是說，孩子們對于生活中的事、情都已習(xí)慣成了麻木，成了理所當(dāng)然，缺少了激情與發(fā)現(xiàn)，從而也對人情世故、世間萬物缺少了觀察研究的熱情，最終情感的萌芽也無法茁壯成長。
孩子們一開始的情感體驗的積蓄是空白的，是由之后大人的影響而漸漸形成。入學(xué)后，很大一部分情感體驗的積累都是需要老師引導(dǎo)才能真正完成的，如果老師引導(dǎo)好了，那么學(xué)生也會得到豐富的感受與體會；如果老師忽略了這方面的引導(dǎo)，那么學(xué)生的情感體驗也很難達到合格。對于我的學(xué)生情感體驗的現(xiàn)狀，我也不得不投入深刻的反思。在平時改作中總是讓人覺得學(xué)生寫的作文敘述太過麻木空洞，沒有那種真情實感的充斥，讓人一讀就容易歸類為流水賬，一直在找原因，很多時候甚至還會埋怨孩子們沒有用心去感受生活。這幾天看了王崧舟老師的一本書，才恍然發(fā)現(xiàn)正是自己教學(xué)上的缺陷導(dǎo)致了學(xué)生現(xiàn)在這樣的學(xué)習(xí)狀況。
二．關(guān)于語文教學(xué)的分析
語文是源于生活而高于生活的藝術(shù)，它可以用簡練的語言概括描述生活百態(tài)。同時它也是具有人文性的一門科目，它除了要求我們學(xué)會基本表達外，還要求對于學(xué)生的思想感受、人情世故等等關(guān)于情感內(nèi)在的東西有所形成與提高。所以在平時的教學(xué)中除了要把平時的一些現(xiàn)象用一些語句感受來概括外，還應(yīng)把課文里的一些感受再還原成我們身邊周遭的現(xiàn)象體會，這樣才能比較好地感受到課文中的情感。但是很多時候，孩子們已經(jīng)聰明到了會用詞語短句直接形容概括課文所要表達的情感。就比如說《圓明園的毀滅》這篇課文的教學(xué)中，一些句子的體會在學(xué)生的回答中就濃縮成了“令人憤怒”之類，這樣的答案不能說錯，但總是讓人覺得似乎太過單薄。記得我上小學(xué)那會，語文老師在上課最后總會給我們得出個課文中心，然后抄在黑板上，一到臨考復(fù)習(xí)時同學(xué)們就死命地背被這些。正所謂中心都抓住了還怕考試出什么花招么？似乎一切題目只要是這篇課文的大致就能用著課文中心思想來打發(fā)了。比如寫到關(guān)于雷鋒的題，我們就直接可以定義成“助人為樂”，大致就會對了。這就是傳說中的“填鴨式教育”，為了應(yīng)試教育，過去的教師和學(xué)生也是找盡了捷徑。而這樣的教育模式，雖經(jīng)教育改革后變得有些好轉(zhuǎn)，但就如一湖泉水，上面長了水藻，想立刻清楚掉也是有難度的。一貫以來的教育模式讓老師和學(xué)生都偷懶了，從第一級直接跳到第三級，還沒好好體會感受就已經(jīng)可以死背課文中心了，就如拔苗助長一樣，長是長出來了，卻是“死”的，而且“死”的還差不多是同個樣子的。
在我們的語文教材中，很多都是對生活的描述，是感性的語言所描繪的一幅象，而讓學(xué)生來談一談對于這個象的感受時，學(xué)生總會下意識地用一個比較概括性的中心詞來表達自己的感想。其實我覺得語文就像是被曬干的海帶，把海帶曬干只是為了方面運輸，要吃這個海帶我們就還得把它放到水里泡成原來的樣子，這樣才能吃出味道。而現(xiàn)在很多學(xué)生都只是看到海帶就想了想它的味道，或許是以前吃到過，又或許是聽別人說的，而沒有真正地去浸泡海帶去品位海帶。問他們海帶是什么味道，他們大概都能說個“有些腥”。我們大多只是讓學(xué)生們知道了某個意思，卻忽略了課文所表達的象的全面呈現(xiàn)。學(xué)生沒有看到課文中的象，更是無法走進由一個個象所形成的意境中，所以他們當(dāng)然無法說出更多具體而實在的感受。
三．語文教學(xué)中應(yīng)該還原課文中的象和意境
教學(xué)中，我們應(yīng)該從課文中的語言還原出一幅幅生動的象，再由這些象形成一個意境，讓學(xué)生在這種意境中身臨其境、感同身受。也就是說首先我們要把這“海帶”給泡開來。比如六年級課文《我的伯父魯迅先生》中的“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞的理解，可能就有老師會根據(jù)字面意思引申理解，跟學(xué)生解釋為經(jīng)歷了很多的艱辛和磨難。意思雖然沒錯，但在情感體會上卻欠缺了很多，像是病人蒼白的臉，失了生氣。學(xué)生雖然大致地理解了意思，但對于作者為什么說這個人的臉是飽經(jīng)風(fēng)霜的，卻沒有再深入地思考。語文本就是縮了水的現(xiàn)實，它記載下了當(dāng)時作者所見所聞所感，但終究無法真實正確地把作者當(dāng)時的感受完全地展現(xiàn)給讀者。如果我們不去深入地了解與體會，讀到的東西也只能是皮毛。所以還原當(dāng)時的“象”是我們深入課文所需做的首要之事。又如另一個事例，同樣是理解這個“飽經(jīng)風(fēng)霜”，老師先讓大家說說平時見過哪些飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，再說說這樣的人其它身體部位又有什么特點，或者講講他們平時的生活是怎樣的，等等。從身邊的發(fā)現(xiàn)作為切口，再回到課文，想一想猜一猜課文里的這張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉的主人又該是怎樣的生活怎樣的一個人。這么一來，學(xué)生對于飽經(jīng)風(fēng)霜這個詞也就有了比較通俗的理解，而不會單從字面上去硬性解析。
有了象的體會，就好像是把當(dāng)時的那個畫面搬到學(xué)生面前，這樣一個個象的拼接就可以營造成一個“境”。例如五年級課文《地震中的父與子》，課文里幾處描寫父親為了救兒子而堅持不懈、不肯放棄的畫面，這樣一幅幅畫面拼接在一起就營造出了一個意境，學(xué)生真正置身其中時也必定能感受到父子連心的感動。
把課文攤開來，就會發(fā)現(xiàn)其實它包含的內(nèi)容很多，學(xué)生得到的體會也是各不同的。教師是教學(xué)活動中的引導(dǎo)者，學(xué)生才是教學(xué)活動中的主體，作為教師的我們要做的應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生去品味語文感受語文，而不是把自認(rèn)為的一些知識點灌輸給學(xué)生。語文需要“泡”開來品味，這樣才會更深入地有所感受，才能讓學(xué)生學(xué)得更透更深。
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