探索“主題教學”,實現(xiàn)第四步超越

探索“主題教學”，實現(xiàn)第四步超越

　　——走進《竇桂梅與主題教學》

　　走進竇桂梅，走進她的主題教學，分享學習心得，共享學習收獲，與名師同行，我倍感榮幸！

　　竇桂梅老師從1994年開始進行“語文教學民族化與現(xiàn)代化研究，”結合自己從一年級一直教到六年級的實踐，提出“三個超越”的教學理念，即學好教材，超越教材;立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師。（幻燈片一）近年來，她在“三個超越”的“為生命奠基”的實踐探索中，又經(jīng)過六年的嘗試，提出“主題語文”的新理念和新策略。就是立足于文本，從文本主題中挖掘出能夠促進學生精神生命成長的價值主題，并讓文本主題與生命主題相遇產(chǎn)生精神的火花，能在較短的時間內高效提高學生語文素養(yǎng)，深化情感和涵養(yǎng)智慧的一種語文教學的嶄新理念和嶄新方式。實施主題語文是為了更好地在“三個超越”的過程中，落實“一手好漢字、一副好口才、一篇好文章”的質量目標，弘揚母語文化，探索民族化與現(xiàn)代化相結合的語文教育規(guī)律，努力找到適合兒童的語文學習方式，實現(xiàn)“回歸母語、回歸兒童、回歸自我”的語文教育追求。

　　超越是無止境的。竇桂梅在思考著如何將語文教材零碎散落的、甚至單一的內容和形式重新作一番統(tǒng)整，以便試圖達成培養(yǎng)學生“帶得走的能力”。這個能“帶動起來的東西”是什么？把知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三者統(tǒng)一起來的東西是什么？能夠在原來“三個超越”的基礎上歸類將不是無目的、無目標的超越的“抓手”是什么？竇桂梅認為是“主題”。因為用“主題”來統(tǒng)整的教學密度強、容量大，學生所學習的知識是不可限量的，既包括知識以及能力的掌握與提高，也包括信息資源的獲得，價值取向的形成等。于是她開始了“主題語文”的探索，總結建構起“主題語文”的“三個維度”（即溫度——恒定性；廣度——開放性；深度——發(fā)展性）。目前，“主題語文”已成為竇桂梅及其他的團隊的“課堂文化”，正在向“主題閱讀”和“主題作文”等領域拓展。通過探索“主題教學”，實現(xiàn)第四步超越，竇桂梅已經(jīng)超越了人人可以進入的基礎部分，而進入了精神享受的更高境界。

　　有專家對“主題語文”創(chuàng)立者和實踐者——竇桂梅的“主題語文”課堂進行了如下描述和評價：像一條奔騰向前的大河，時而蓄勢待發(fā)，時而洶涌澎湃，時而開闊平緩，孩子們與她一道駕駛著這激情之船，體驗風光無限的激情之旅；又像一部精彩紛呈的多幕劇，有跌宕多姿的結構，有回腸蕩氣的激情，更有直抵靈魂的哲思；在她的課堂上，生活得失、愛情悲苦等都在這方寸天地間演繹得淋漓盡致，師生都是劇中人，甚至忘記了這是在學語文，但在細品之后，每一項都是從語文中來，到語文中去，但又超越了語文這兩個字━━從理性的文字中讀出人物情感，把文字轉化為個人體驗，和文中人物同悲喜共命運，并把這種體驗表達出來，這應該是每一位教學語文的人和學習語文的人所要追求的境界。這應該說是對竇桂梅“主題語文”基本特點的形象解說，是對竇桂梅課堂教學藝術“大手筆”的真實寫照。

　　現(xiàn)就學習的幾點收獲和大家交流交流：

　　一、何為主題教學？

　　竇老師認為，這里的主題，不是思想主題，不是知識主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語文知識和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學中的母題。主題教學就是在課堂教學中圍繞一定的主題，充分重視個體經(jīng)驗，通過與具有共同主題的多個文本的碰撞交融，在重過程的生成理解中，實現(xiàn)課程主題意義建構的一種開放性教學。這里的主題，既非思想主題，亦非知識主題，而是一種文化主題。它主張在實際教學中，將內容零散、形式單一但卻有著共同主題的語文學習文本重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學理念和教學策略，使課堂教學的功能增強，容量變大。它不僅是組合教材的一種方式，更是實施教學、改革課堂的一把鑰匙。

　　那么，主題教學的實際效果是否果真如此？“主題教學”的探索當然不是閉門造車，而是努力在理性思考支撐下去實踐，去摸索�！爸黝}教學”是從更高的層次----生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面認識課堂教學，整體構建新的課堂教學觀。竇老師的教學實錄給了我們一個很好的答案：在教學實踐中，“主題教學”在“面”上鋪得開、在“點”上切得深，具有很強的操作性。學生的綜合受益不可限量，如信息資源的獲得，價值取向的形成，當然也包括知識以及能力的掌握與提高。

　　需要說明的是，主題內容的選擇是多角度的，結構是靈活多樣的。因此，主題教學的模式也應該是開放的，而不是固定的。教師根據(jù)教材提供的主題單元，或者自己建構的主題單元，挖掘主題內涵，結合相關語文知識靈活地創(chuàng)意、規(guī)劃、實施。強調整體和綜合，強調綜合性語文學習。讓學生學得興趣盎然、收獲頗豐，需要教師的智慧和勞動。

　　我們現(xiàn)在使用的教材就是以“主題單元”取代“知識體系單元”來建構的。作為實踐主題單元教材的教師，就不用花大氣力對教材進行統(tǒng)整，而應該領悟教材以主題單元編寫的意圖，很好地使用教材。當然，也可以在大語文觀中審視或者建構教材，即超越教材并且圍繞主題重新選編內容。這樣做，就打破了原來以知識邏輯體系框限人和那種知識單元教法“見學不見人”的弊端。“主題單元”讓系統(tǒng)性退隱幕后，讓學生通過主題學習，建構和凸現(xiàn)后隱的體系�？墒�，還發(fā)現(xiàn)大多教師對“主題單元”缺乏認識，仍然按照“知識體系單元”的形式一課一課地教，學生一課一課地學----課程教材再先進，如果教師仍然穿新鞋走老路，以不變應萬變，改革的結果可想而知�！爸黝}”教學不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實施教學、改革課堂的一把鑰匙。

　　二、怎樣實踐主題教學

　　當然，在主題單元學習的最開始，教師就要將整個單元的內容、計劃、目的、學習時間以及將要進行的主要活動通盤考慮，全面規(guī)劃：教學的設計，教材的整合、方法的選擇……都需要細致策劃。甚至可以把“創(chuàng)意”全盤托給學生，和學生一起擬定方案。目的是圍繞“主題教學”，關注人的發(fā)展，為師生間和諧發(fā)展、共同成長提供條件；關注學生的個體差異，為學生提供積極主動的活動保證，促使課堂多向、多種類型信息的交流和反饋。

　　為此，我們可以把語文“主題”教學分為三個層面：第一個層面是指通過文本這一載體表現(xiàn)出來的言語方式、知識信息以及能力附加等。第二個層面是指母語文化系統(tǒng)負載的民族精神、風骨情操等人文積淀；第三個層面是指個體的精神、理想、人格的生長與形成。相比之下，其中第一個層面是顯性的，后兩個層面是隱性的。不過，三個層面沒有順序之分，而是你中有我，我中有你，互相包容，交織在一起。

　　1.整合----建立第一對關系：人和自然、社會

　　教學時，首先要抓住以上三個層面的“共振點”，也就是那些連接學生的精神世界和現(xiàn)實生活的“觸發(fā)點”，即主題。也許你有這樣的感受，學習一篇文章或一部作品時，首先感受到的是人世間的愛恨與冷暖，領悟到的是大自然萬物的生命短暫和崇高，感慨高科技帶來的神奇和悲歡……也就是說，首先吸引你的是無形的精神滋養(yǎng)而不是那些語言表達形式。這一個個情感激蕩起伏的“興奮點”，如“誠信”“親情”，以及對自然的關愛，對弱小的同情，對未來的希冀，對黑暗的恐懼等等，就是主題。當然，主題教學內容要根據(jù)學生的年齡特點確定。

　　比如去年秋天，看到落葉滿地，竇老師便在一年級圍繞“落葉”的主題，設計系列主題教學內容。比如整合幾篇文章進行細致學習，撿地上的樹葉進行“拔根兒”的說話游戲，選合適的落葉進行貼畫寫話的比賽。下面即以課文為主，附帶其他內容編創(chuàng)的“童話劇”為例：

　　主要課文是：

　　秋天到了，天氣涼了，一片一片的樹葉從樹枝上落下來。

　　樹葉落在地上，小蟲爬過來，躲在里面，把它當作屋子。

　　樹葉落在溝里，螞蟻爬上去，坐在當中，把它當作船。

　　樹葉落在河里，小魚游過來，藏在底下，把它當作傘。

　　樹葉落在院子里，燕子飛來看見了，低聲說：“電報來了，催我們趕快到南方去呢�！�

　　教學伊始就創(chuàng)設情境，教師和學生扮演課文中的不同角色，采用文本、師生、生生對話的方式，抓住“爬、躲、藏、游、飛”這些表現(xiàn)小動物動作的詞語，比較品味。然后再朗讀體會落葉給螞蟻、燕子、小魚、小蟲帶來的情趣。之后加入《秋姑娘的信》：

　　秋姑娘摘下片片楓葉，給她的好朋友們寫信。

　　一封寫給南去的大雁，讓它們路上多加小心。

　　一封寫給要冬眠的青蛙，蓋好被子別著涼生病。

　　一封寫給貪玩的松鼠，快準備好充足的食品。

　　再寫一封給山村孩子，別忘了給小樹裹上“冬衣”。

　　咦，樹上的楓葉都到哪去了？

　　哈，全被秋姑娘寫了信！

　　這樣做的目的是讓孩子們體會落葉的聰明能干，還能寫信給冬眠的青蛙、貪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和學生一起朗誦老師編寫的小詩：

　　春天來了，帶著微笑，飛上樹梢。

　　風吹過，嘩啦啦，我們舞蹈。

　　風住了，靜悄悄，我們思考。

　　放假了，乘著風兒，帶上獎狀，回到大地的懷抱。

　　小蟲的屋子，螞蟻的小船，魚兒的大傘，燕子的電報……

　　啊，大地，親愛的媽媽！在你的懷里，我們好好睡覺。

　　這樣，用描寫“落葉”的童話、詩歌組合進行教學，孩子們認識的“落葉”就人性化了，立體化了。這落葉，在春天帶著這樣的微笑來到地上；夏天，風吹來她們舞蹈，風停止她們思考；秋天，他們就帶著獎狀落到大地。螞蟻的屋子、小魚的大傘、燕子的電報、還有給青蛙、松鼠、大雁的信……嗨！都成了落葉的創(chuàng)造。就這樣，“落葉”帶著快樂回到了媽媽的懷抱，靜靜地睡去。來年，落葉還會繼續(xù)當屋子、做小船、拍電報、寫封信。

　　主題教學把原來破碎分解的知識體系以及人文內涵整合成一個“集成塊”，由個及類，由類及理，個性與共性組成立體的主題。學生閱讀同一主題下的系列話題，會在更大的空間中，多角度地獲取信息，在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶的升華。

　　2.積累----建立第二對關系：人和母語文化

　　主題教學好比一個背景。這個背景既包括母語文化和世界文化這個巨大的“場”，也包括母語文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個學生成長的精神環(huán)境，這些都是語文教學要考慮的必要因素。讓所有孩子擁有基本相似的母語文化背景是我們應盡的職責。

　　因此，在小學階段，教師一定要引領學生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等，豐富人生的涵養(yǎng)。

　　小學階段是個體開始體認人的社會意義和價值過程的重要階段，依靠有限的教材是遠遠不夠的，竇老師正是從這一點出發(fā)才把超越教材看得如此重要。但是，怎樣讓學生在目前學習科目繁多，學習壓力大的前提下，對于母語文化的積累做到高效率----這確實是我們必須考慮的問題。

　　比如，對于我國古代詩詞的積累。以前大家只注重量的積累，并沒有過多考慮如何積累更有效。如果利用“主題”來建構，比如按照四季、地域、風俗等分別組合成“山水”“離別”“節(jié)日”等，學生學習起來就會輕松許多，從而學會對比與區(qū)分。那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，被“統(tǒng)整”之后，就如同空氣一樣從學生的口中進入大腦，流入血液，滲透到生命深處，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，實現(xiàn)學習的快慰、成長的歡欣和人生的積極。

　　總之，母語教育強調文化背景的渲染是十分重要的。主題教學的過程就像在一幅偉大作品的背景或者框架中，整體把握、螺旋漸進，積累包括語言材料、篇章樣式、人生體驗、思想情感等多方面內容。學生知識和情感的大樓以及母語文化的畫面主體，就一點一點地被“描繪”出來了，從而在超越教材、超越課堂、超越教師的過程中，完成了一幅壯美深遠的圖畫。

　　3.自省----建立第三對關系：自我的確立

　　如果說強調積累是強調對于文化的認同和傳承，那么主題教學中的另一個層面，反省----自我的確立，就是強調對于個體人格或個性的塑造。努力讓所有孩子擁有個性化的精神世界是語文教學追求的重要目標。

　　竇老師的基本立場是：不是在教學中造就學生的思想，而是學生個人的思想從課堂學習中汲取營養(yǎng)而成長，由種子到大樹，到開出花結出屬于自己的果實。因此，主題教學也是學生的靈魂吸取自身成長需要的營養(yǎng)的過程。它不是把學生的語文學習視為一元思想的灌輸，而是引導每個學生在獲得基本認同的前提下，根據(jù)自己的個性及經(jīng)歷產(chǎn)生不同的感受，走上正確便捷的知識積累和精神成長的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。

　　竇老師在以《親人》為主題的課堂教學時，以同一個作者魏巍的《再見了，親人》《我的老師》為主講教材，結合現(xiàn)實社會，補充其他語文資料以及音像資料，跨越時代，跨越國籍，跨越自己，從不同的角度，不同的側面，探討對親人的理解，體會多種親人的重量。教學時，從會意字“親”入手，想象“樹木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領會親人之血脈相連。然后引導學生傾聽窗外的聲音，在那些抗洪搶險的戰(zhàn)士，抗擊非典疫情的白衣天使，以及中央電視臺播出的“感動中國的年度人物”中體會同一個祖先同一個中華的親人之愛。

　　接著重點引導學生跨越國界，放眼世界，體會中朝友誼《再見了，親人》中愛的奔流與燃燒，人間至貴的愛的轟轟烈烈。最后回到《我的老師》中不是血緣關系，不同于轟轟烈烈的平平淡淡的愛。另外，結尾推薦幾本書給學生，如描寫人間親情的《愛的教育》《馬燕日記》《我們仨》等。另外，索性引發(fā)開去，推薦沈石溪的《鳥奴》《紅奶羊》《一只獵雕的遭遇》，椋鳩十的《獨耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等動物親情故事。竇老師認為，這小小的課堂是不能把“親人”的主題討論全面的。重要的是讓學生引發(fā)開去，我相信，學生作為父母的親人，老師的親人，在這堂課中不僅僅是學會感動，他們將各自帶著對“親人”的體悟，把這堂課獲得的感受內化為自己的力量，學會去愛。那么，無論是轟轟烈烈，還是平平凡凡，隨著生命的成長和生命的感悟，會帶著各自的領悟和體驗體現(xiàn)這份愛的實實在在，并伴他們走好生命的每一天。這樣，主題教學就在個體人格建構過程中起到應有的作用。

　　總之，圍繞特定主題教學所帶動的人文性就像是一首樂曲的主旋律，那么得到落實的工具性就是那不斷顫動的琴弦，而教師就是指導學生彈奏高妙樂曲的琴師。因此，主題教學作為一種“文化”，就統(tǒng)領了語文的工具性和人文性，我們就不必在這兩者如何統(tǒng)一的問題中糾纏或困惑了。當然，主題教學的研究還處在青澀階段，主題閱讀、主題作文等方面的研究也有待進一步開發(fā)，距成熟還有一段距離。

　　三、教學片斷賞析

　　竇桂梅的主題語文是“根植于兒童，根植于教育，根植于母語，根植于生活”的。因為她認為，我們的生活就是由一個個的主題構成的，所以語文教學的一個個主題就構成了學生人生的主題，而且這些主題也成了一種民族精神和民族思維的載體。竇桂梅的主題語文，既是一種先進的語文教學理念，更是一種具有突出操作性和實效性的語文教學模式、策略和方法。下面主要介紹主題語文的基本實施模式和操作細節(jié)。竇老師探索總結出主題語文的靜態(tài)實施模式為“文字→圖像→符號”。其基本操作框架（環(huán)節(jié)）是“生活切入→探究文本→比較拓展→升華自我”。

　　【案例片斷 】下面是竇桂梅教學《圓明園的毀滅》中引導學生“走進圓明園”的一個精彩片斷（在這之前有一個片斷叫“走近圓明園”，相當于操作環(huán)節(jié)中“生活切入”；在這之后有一個片斷叫“走出圓明園”，想當于操作環(huán)節(jié)中的“升華自我”）：

　　師：一天多少小時？（學生：24小時。）

　　師：三天三夜多少小時？（學生：72小時。）

　　師：一小時多少分鐘？（學生：60分鐘。）

　　師：三天三夜是多少分鐘？（學生：4320分鐘。）

　　師：4320分鐘是多少個半分鐘？（學生：8640個半分鐘。）那會燒掉些什么？

　　師：燒掉一幅歷史名畫只需幾秒鐘，燒掉一個建筑，比如“平湖秋月”只需幾分鐘。（放無聲錄像，大火焚燒圓明園的鏡頭。）“火燒”半分鐘，想象會燒掉什么？（全體靜默，出示畫面：烈火熊熊，濃煙滾滾的半分鐘。） 師：這半分鐘，感覺長嗎？（學生：長）

　　生：會燒掉許多精美的建筑物和畫家、書法家的作品。

　　生：會燒掉許多華麗的絲綢和衣服。

　　生：會燒掉唐、宋、元、明、清歷代的奇珍異寶。

　　師：把這8640個半分鐘加起來，想象一下，而且是在一萬多個會堂這么大的地方同時燃燒8640個半分鐘啊。

　　師：至此，圓明園所擁有的一切，現(xiàn)在都“沒有了” —（在黑板上的連接詞前面加“沒”、“了”。一邊添加一邊讓學生跟讀。比如，圓明園中，“沒有了”金碧輝煌的殿堂，“也沒有了” 玲瓏剔透的亭臺樓閣……；沒有了……，沒有了……，還沒有了……）

　　師：下面出示書中的句子，請同學們用變化了的連接詞再說話。

　　生：圓明園中，沒有了金碧輝煌的殿堂，也沒有了玲瓏剔透的亭臺樓閣。

　　生：沒有了象征著熱鬧街市的“買賣街”，也沒有了象征著田園風光的山鄉(xiāng)村野，還沒有了根據(jù)古代詩人的詩情畫意建造的景物，如“蓬萊瑤臺”、“武陵春色”、……

　　師：還可以換一種說法，比如，金碧輝煌的殿堂—

　　生：沒有了。玲瓏剔透的亭臺樓閣也沒有了。

　　生：象征著熱鬧街市的“買賣街”沒有了，象征著田園風光的山鄉(xiāng)村野也沒有了，根據(jù)古代詩人的詩情畫意建造的如“蓬萊瑤臺”、“武陵春色”都沒有了。……

　　師：很好，你把這句最后的“還”換成“都”更準確了。（練說其他句略。）正是（放映李大釗的詩句）—

　　生：“圓明兩次昆明劫，鶴化千年未忍歸。一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛�！保ㄉ畛恋乩首x。）

　　師：作為法國人的作家雨果，是怎么看待自己國家的行為呢？（默讀雨果的文章，找出文中的句子概括。）

　　生：“法蘭西帝國吞下了這次勝利的一半贓物，今天，居然還天真地以為自己就是真正的物主，把圓明園富麗堂皇的破爛拿來展出。我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品還給被掠奪的中國�！�

　　生：“這個奇跡已經(jīng)消失了。有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫，另一個強盜放火。一個叫法蘭西，另一個叫英吉利！—雨果”

　　師：帶著這樣的感受再回過頭來讀全篇課文�。ú捎媒處熞�讀的形式，師生一起用上“沒有了……也沒有了……”等連接詞，對全篇課文進行創(chuàng)造性地朗讀。）

　　師：讓我們永遠記住這一天—1860年10月6日。就是從這以后，圓明園化為一片灰燼，什么都沒有了。（教師慢慢擦黑板，只留課題，其余都擦去，稍留殘跡，全場沉默。）

　　至此，圓明園的毀滅所突出的“毀滅”主題全方位呈現(xiàn)在所有在場的人心中，學生們從文字中讀出了毀滅——所有的名人字畫、青銅禮器、各色建筑都毀掉了，圓明園成為一座廢墟；從簡單的計算中算出了毀滅—半分鐘的時間會燒掉無數(shù)張名人字畫，更何況是8640個半分鐘，圓明園化為一片灰燼；從影片中目睹了毀滅，無數(shù)幢高大建筑在熊熊大火中無聲地倒塌；尤其是教師和學生一起在“沒有了……也沒有了……”創(chuàng)造性朗讀中慢慢擦掉黑板上的板書，讓曾經(jīng)的文字在老師的動作中失去，并稍留殘跡，也就是這最簡單的舉動，卻恰恰是最獨具匠心的存在。我相信，學生深深理解了什么是毀滅，怎么才是毀滅，毀滅后的事物到底是怎樣的悲壯和蒼涼。毀滅帶來的震撼此時達到了頂峰！“毀滅”的主題就這樣深深刻畫在學生心里，并促進他們精神的成長和境界的提升。

　　她的每一節(jié)課都努力的追求這樣的成長和提升�！洞寰印返摹鞍簿訕窐I(yè)”，《游園不值》的“不值”，《賣火柴的小女孩》的“幸�！�，《牛郎織女》的“美滿”等等，這些散落在文本中的價值主題，通過主題教學中師生有效的、潤物無聲的言語涵詠，好比一粒粒飽滿的種子，撒播在學生的心田，編織成一張“夏洛的網(wǎng)”。有一天，這些種子將生根、發(fā)芽，長成參天的大樹，最終內化為學生生命的價值取向，支撐起親情、友愛、自尊、民族等生命的春天，這不正構成了兒童最壯麗的人生主題嗎？

　　四、反思----自省常新

　　教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。竇老師提出了自己一路走來的反思，與廣大教師共勉。

　　1.激情不老

　　這應該成為為師品格的重要追求。馬克思說，激情是人追求自己的對象世界的一種本質力量。只要生命在，激情就在。教師的激情就是要點燃學生的情緒，照亮學生的心靈。對教育的激情，應該從現(xiàn)在的外在表象化為內在的精神氣質。不因年齡的增長，環(huán)境的改變，地位的升降而改變。

　　2.讀書一生

　　好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。古典文學修養(yǎng)和哲學修養(yǎng)的不足，決定了我要以為學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。

　　3.寧靜致遠

　　一個好教師不全是靠培訓成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學歷進修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪殆盡----整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負擔將導致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標默默地努力，靜靜地成長。

　　4.以寫促思

　　寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。

　　5.慎獨養(yǎng)身

　　個人獨處，他人不知，能嚴格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利�？梢哉f，慎獨是最好的善待自己。

　　6.伸展個性

　　教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖�右銘。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。

　　7.愛在細節(jié)

　　教師要學會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。比如，對待生活在當今社會環(huán)境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心�！半S風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。

　　8.海納百川

　　無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師----敬業(yè)，博學，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學習。

　　9.合作同進

　　如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作----學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個人行為。

　　10.海星角色

　　教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈�；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色----也許這是一種理性狀態(tài)。

　　一路走來，感慨良多。雖然從教23年，但前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學生的生命奠基，仍需要同志的關懷，專家的引領----而這將是我前進的動力。我想，在名師的指引下，我這個語文教師能走得更遠。

　　最后，我要引用竇老師的一句話作為結語：對教育奉獻的愛有多深,就能走多遠。把教師當作奉獻愛心的崗位，把教師崗位當作事業(yè)追求，生命不息，奉獻不止，就能走得更遠，登臨更高的境界。

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