我對讀經(jīng)問題的理解和幾點看法

我對讀經(jīng)問題的理解和幾點看法(2011-05-26 22:15:40) 轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽： 雜談分類： 辨理     關(guān)于讀經(jīng)的幾個疑問有人給出了如下的回答：     1、兒童讀經(jīng)的目的到底是為什么？    “只有孩子多讀經(jīng)了，才會有下一個三十年后的表現(xiàn)。有讀就有，沒有讀就沒有。大量讀就是大量的有”。    2、現(xiàn)在搞經(jīng)典誦讀的都是些什么人？    “阿貓阿狗可以辦教育”。    3、他們要將兒童經(jīng)典教育推向何方？    對于前兩個問題的回答，使這個問題充滿了懸疑性。但從目前的一些結(jié)果看來（如本帖案例），此懸疑性的揭底似乎不必等三十年后才見端倪。    下面說說我本人對于讀經(jīng)問題的理解和看法：     1、讀經(jīng)是為了明理，明理是為了做事。文以載道，文字本身為標(biāo)月之指，意才是文字的指向，故得意可以忘言。經(jīng)典的著述者也無法隨時隨地地完全準(zhǔn)確無誤的復(fù)述自己的話語，但這并不妨礙著述者對自己思想與認(rèn)識的自由表達(dá)。經(jīng)典應(yīng)該是文字所表達(dá)的意思，而非文字本身。死記硬背的方法雖然應(yīng)付某類考試很靈驗，但大多時候并無助于對文字更深入的理解，反而極可能成為理解的障礙。是以務(wù)實的禪宗才會不立文字的離意識參，唯恐死于句下；求真的陶淵明對真意的體驗也只有 “欲辨已忘言”的表達(dá)。禪宗的祖師都是過來人，深知“一句合頭語，千古系驢橛”的弊端，為令學(xué)人開悟，不落文字藩籬，寧以棒喝，不以言傳。即便練就了鸚鵡學(xué)舌的本領(lǐng)，又如何能將自己不知所云的經(jīng)典傳授給別人呢？    2、讀經(jīng)可以收攝心念，可以不求義解。此讀法如持咒，貴在精專，而不在多寡。幾十字，幾百字，幾千字都可以。幾萬字甚至幾十萬字的背誦要消耗人大量的精力，就有些強人所難得不償失了。    3、就像錄音與錄像一樣，記憶同樣需要能量，兒童的記憶力強是因為還沒有來得及分別過多的其他事物，能量比較集中的緣故。但這種過于集中的能量如果完全用在一件事物上，就難免會無暇分別其他事物，只專注于自己的境界中，給外人以自閉的觀感了。雖然可能境界很高，但卻無法再與這個世界溝通了。另外，不要把兒童想象為超人，兒童和成人一樣，只是身心更為柔弱，更易受傷害而已。超強的記憶要消耗大量的腎精，這對身體正在成長的兒童是十分有害的，五年前我本人就見過一例超量讀經(jīng)女童長期尿床的病例，也是從那時對此事有了最初的警覺。    4、總之，學(xué)是為了用，知是為了行。不能學(xué)以致用，不能身體力行，任何文字都是多余的。任何唯以記誦文字多少為考量學(xué)習(xí)水平的教育，從目的與結(jié)果上比較，都必然是失敗的，即使將來能以此混飯吃也是一樣。當(dāng)前的應(yīng)試教育如此，換湯不換藥甚至更加變本加厲的任何教育都是如此。

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