新課改是努力實(shí)踐葉圣陶教育思想的廣闊舞臺

    葉圣陶教育思想是我國著名教育家葉圣陶在20世紀(jì)我國社會(huì)變遷和教育改革尤其是基礎(chǔ)教育改革歷程中形成的一種具有中國特色的現(xiàn)代教育思想，它具有普遍意義、當(dāng)代價(jià)值和民族風(fēng)格。葉圣陶教育思想內(nèi)涵豐富，包括教育改革思想、以人為本思想、教為不教思想、養(yǎng)成習(xí)慣思想、創(chuàng)新教育思想、教師發(fā)展思想等。　　在正在進(jìn)行的新課程改革中，汲取借鑒葉圣陶教育思想，對于我們豐富教育素養(yǎng)，更新教育觀念，優(yōu)化教育行為，升華教育境界，具有重要意義�？梢哉f，葉圣陶教育思想具有巨大的現(xiàn)實(shí)生命力，新課改需要葉圣陶教育思想來引領(lǐng)和指導(dǎo)�！　　　∫弧　　　∪~圣陶教育思想和新課改都十分重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力�！　∪绻�用一句話來加以概括葉圣陶語文教育思想的精髓，那就是“教是為了達(dá)到不需要教”這一至理名言。為了不教而教，這表面上似乎看來上有些矛盾。但仔細(xì)研究就會(huì)覺得并不矛盾。葉圣陶先生說“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，率至于不待教師教授之謂也�！薄安唤淌且�?yàn)閷W(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)了，不再需要老師教了……達(dá)到不需要教，就是要教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子�！睘榱诉_(dá)到這一教育目標(biāo)，葉圣陶先生指出，教學(xué)必須確定學(xué)生的主體地位，必須讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，必須樹立生活本源觀，而實(shí)現(xiàn)不教的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高�！　∪~圣陶先生的這一思想，也是我們正在進(jìn)行的新課程所追求的目標(biāo)，也正是已經(jīng)頒發(fā)的語文新課標(biāo)所確定的努力方向。新課程標(biāo)準(zhǔn)中，論述課程性質(zhì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，……為終生學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這里所說的為終生學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，與葉圣陶所說的“要教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子”的思想是一脈相承的。　　新課程標(biāo)準(zhǔn)中，介紹必修課程的閱讀與鑒賞的任務(wù)時(shí)又強(qiáng)調(diào)：要發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，要注重個(gè)性化的閱讀。并且提倡在學(xué)習(xí)中外文學(xué)作品的活動(dòng)中要具有積極的鑒賞態(tài)度。要學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品味。要樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得。這里所說的“獨(dú)立閱讀”“自主選擇閱讀材料”以及“積極的鑒賞態(tài)度”“樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得”就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的精神，就是葉圣陶所倡導(dǎo)的讓學(xué)生自求得之的方法�！　⌒抡n程標(biāo)準(zhǔn)中，介紹表達(dá)與交流的任務(wù)時(shí)還強(qiáng)調(diào)：要根據(jù)個(gè)人的特長和興趣自主寫作。能獨(dú)立修改自己的文章。在討論或辯論中積極主動(dòng)地發(fā)言，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對和辯駁。這里更是強(qiáng)調(diào)“自主寫作”“獨(dú)立修改”和“主動(dòng)發(fā)言”，與葉圣陶主張的“不教是因?yàn)閷W(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)了，不再需要老師教了”的教學(xué)的最高境界是高度一致的�！　　　《�　　　　葉圣陶教育思想和新課改都十分重視突出學(xué)生的主體地位�！　∥覀冋�在在進(jìn)行的新課改，其中有一個(gè)重要的理念，就是要確定學(xué)生的主體地位。新課程主張：學(xué)生是發(fā)展的人，是具有獨(dú)立意義的人。所以，關(guān)注人是新課程的核心理念，就是一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展�！　∪~圣陶的“教是為了達(dá)到不需要教”的提出正是基于學(xué)生的今后的發(fā)展，學(xué)生的終生發(fā)展。葉圣陶的教育思想正是關(guān)注人的發(fā)展的具體體現(xiàn)。教是手段，不需要教是目的。要達(dá)到不需要教，就得在教的過程中就考慮今后的不需要教，即在教的過程中“多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之”�！　≡诙喾皆O(shè)法，使學(xué)生能逐步自求得之的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該如何做呢，如何“導(dǎo)”呢？　　首先，教師心中有學(xué)生，要想到學(xué)生未來的發(fā)展，要想到學(xué)生今后的不需要教也能終生學(xué)習(xí)的這樣一個(gè)目標(biāo)。有了這樣的目標(biāo)，教師就可能時(shí)時(shí)處處考慮到，現(xiàn)在的每一堂課，都將使學(xué)生獲得一種受益一輩子的能力，每一次的教都將使學(xué)生獲得“自求得之”的具體方法�！　∑浯�，教師的教學(xué)要以學(xué)生為中心，牢固確立學(xué)生是主體的觀念。老師的身份角色，是一個(gè)“導(dǎo)”，是輔導(dǎo)、引導(dǎo)、開導(dǎo)，而決不是象以前那樣，學(xué)生是被動(dòng)的接受，被動(dòng)的灌輸，絲毫沒有自主的思考，主動(dòng)的學(xué)習(xí)�！　〉谌�，教師在面對學(xué)生時(shí)，應(yīng)該肯定學(xué)生的差異，而絕對不能強(qiáng)求一律，強(qiáng)求整齊劃一。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是有個(gè)性的人，每個(gè)學(xué)生都是不同的，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界。我們應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，千萬不可用”一把尺子”來衡量所有的學(xué)生。也不能用一種方法對待所有的學(xué)生。生活是多姿多彩的，學(xué)生的個(gè)性是千姿百態(tài)的，而我們的教學(xué)方法和手段也應(yīng)該豐富多樣的。讓我們的教育頌揚(yáng)人性，讓我們的教學(xué)活動(dòng)塑造人的個(gè)性�！　】傊�，教師的“導(dǎo)”，應(yīng)該以學(xué)生的學(xué)為重心，以教學(xué)的對象為主體，充分注重學(xué)生的差異和個(gè)性，讓教師的導(dǎo)，具有豐富性、多樣性的特點(diǎn)�！　⌒闹杏辛藢W(xué)生，想到了學(xué)生的未來，就能自然的確立學(xué)生的主體地位，有了主體地位，就會(huì)充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，而一旦關(guān)注了充滿個(gè)性的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情緒體驗(yàn)就顯得十分重要了。新課程理念倡導(dǎo)讓學(xué)生在寬松、和諧、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)。教師要努力把微笑帶進(jìn)課程，把表揚(yáng)帶進(jìn)課堂，把信任的目光投向每一位學(xué)生，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，不要輕易批評學(xué)生的活躍好動(dòng)，而要巧妙地應(yīng)用激勵(lì)性語言、動(dòng)作和神態(tài)，來激發(fā)學(xué)生的新的求知****，使課堂成為學(xué)生自由揮灑的天地，把語文課上成詩意的語文課。蘇霍姆林斯基說過：學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把知識從一個(gè)頭腦裝到另一個(gè)頭腦中去，而是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行著心靈的接觸。這就是說，教師要具有一顆“童心”甘做一個(gè)“小孩子”，愿意走進(jìn)學(xué)生豐富多彩，曼妙無比的生活情感世界。教師要有同理心，，時(shí)刻想著如果此時(shí)處于學(xué)生的位置會(huì)有怎樣的情緒情感反應(yīng)，不然就可能以教育的名義傷害了學(xué)生而不自知，在動(dòng)機(jī)上與效果之間出現(xiàn)巨大反差。　　除了關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情緒體驗(yàn)以外，還必須關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平。每個(gè)學(xué)生都有才能，只要通過良好的教育和訓(xùn)練，都能成材，成功。這是教育的真諦。孩子們知識水平和能力的提高是一個(gè)教學(xué)雙方都要付出心血的過程。在這個(gè)過程中認(rèn)知水平還存在一定局限的學(xué)生需要我們?nèi)リP(guān)心呵護(hù)，去尊重，去引導(dǎo)，而不是“拔苗助長”，“越俎代庖”。學(xué)生發(fā)展過程中會(huì)有“真實(shí)的殘缺”，而“真實(shí)的殘缺”勝過“虛假的完美”。因?yàn)槭钦鎸?shí)的，所以才是可貴的。因?yàn)槭菤埲钡�，所以才需要我們�(nèi)リP(guān)心，才需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，才需要我們?nèi)�幫助學(xué)生去完善。其實(shí)殘缺也是個(gè)人在學(xué)習(xí)，生存，發(fā)展，創(chuàng)造時(shí)所必須經(jīng)歷的過程。彌補(bǔ)殘缺，也是一個(gè)人認(rèn)知能力，智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。所以關(guān)注、呵護(hù)學(xué)生的認(rèn)知水平，是符合學(xué)生的認(rèn)知過程，成長的需求。我們經(jīng)過努力會(huì)收獲一種難以言說的豐厚回報(bào)。　　　　三　　　　葉圣陶教育思想和新課改都十分重視教師自身的專業(yè)發(fā)展和成長。　　所謂教學(xué)相長，教與學(xué)互為前提而存在。一個(gè)理想的課堂是教與學(xué)的完美結(jié)合，在這一活動(dòng)中，學(xué)生居于主體地位，教師則處于主導(dǎo)地位，也就是葉圣陶所強(qiáng)調(diào)的“導(dǎo)”。　　學(xué)生居于主體地位，而教師居于主導(dǎo)地位，這種引導(dǎo)顯得更為重要。學(xué)生的主體地位已經(jīng)確立，教師的主導(dǎo)并不是可有可無，即使有了導(dǎo)也決不是放羊式的消極的形同虛設(shè)的導(dǎo)。而是應(yīng)該象葉圣陶所指出的“致力于導(dǎo)”�！　∧苤铝τ趯�(dǎo)的教師，才是我們新課程所大量需求的教師。葉圣陶先生指出，實(shí)現(xiàn)不教的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高。這句話明確地告訴我們，在引導(dǎo)學(xué)生從需要老師到逐步不需要老師的過程中，高素質(zhì)的老師是不可或缺的。如果教師的素質(zhì)得不到提高，那么學(xué)生最終走上不需要教的道路是不可能的�！　　痘�礎(chǔ)教育參考》(2006。1)刊載的《教師的三種專業(yè)境界》提出:依據(jù)專業(yè)水平的層次不同，教師大體可分為教書匠，名師和人師三種境界�！　〗虝�匠多深陷“此山中”的禁錮與迷繞，常自我設(shè)限，自我框死，對于教學(xué)，教書匠多唯上唯書唯教參唯教條，“匠氣有余，質(zhì)氣不足”，容易將涌動(dòng)著生命氣息，千姿百態(tài)的教學(xué)固定化，模式化，臉譜化。教書匠的教學(xué)往往干癟刻板，味同嚼蠟，生氣全無，是對一個(gè)人獨(dú)立發(fā)展的致命捆綁與桎梏。這種狀態(tài)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)終非“像詩一樣迷人的字眼”(康德)，而是“已經(jīng)變成令人厭煩的同義語，一課堂等于一種苦役”(杜威)。對于學(xué)生，教書匠對其人生的感召微乎其微，黯淡無光;不僅不能成全學(xué)生完美發(fā)展，而且有意或無意將學(xué)生也禁限于自己受制的“舊軌道”上。日本教育家東洋先生有言：“一個(gè)蘊(yùn)藏可貴才華的青年，只是由于落到了某位半瓶醋的老教書匠之手，于是喪失了英才的光芒，結(jié)果以無名小卒告終�！币�?yàn)椤捌接沟慕處熤荒芟拗茖W(xué)生的智力把學(xué)生束縛在教師自己的狹隘的能力范圍之內(nèi)”。(盧梭)　　名師和人師確實(shí)不是每個(gè)老師都能做到的，但教書匠卻可以避免做的。新課程的實(shí)施就是為了讓教師能夠在教學(xué)專業(yè)上得到長足的進(jìn)步和成長，讓更多的人擺脫教書匠那一套毫無生氣的陳規(guī)舊律�！　∪绻�說名師是一個(gè)思考者，他反思自身的專業(yè)成長，思考學(xué)生的未來趨向，引領(lǐng)學(xué)生做出正確的人生規(guī)劃，“思考一切學(xué)生，一切思考學(xué)生，思考學(xué)生的一切”是名師思考的邏輯起點(diǎn)，也是價(jià)值終點(diǎn)。那么我們應(yīng)該以名師為榜樣，始終以人的發(fā)展，以人的終生學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)�！　∪藥焺t是比名師有著更深的洞悉與超脫。他不僅具有獨(dú)特的判斷和獨(dú)立的思考，而且能夠恰到好處的引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生如沐春風(fēng)，如醍醐灌頂。人師是一個(gè)人格崇高的人。人師的崇高人格是一股最強(qiáng)大的教育力量，一種最珍貴的教育寶庫�！芭踔�一顆心來，不帶一根草去”(陶行知)，對自己從事的崇高的教育事業(yè)至死不渝。人師是一個(gè)熱愛學(xué)生的人�！拔覜]有一切，只有學(xué)生”(斐斯泰洛齊)，是人師博大人性世界的自然袒露。人師也因愛的無限付出而得到永生�！　『茱@然，人師是我們教育工作者終生追求的目標(biāo)、方向。葉圣陶就是這樣一個(gè)偉大的人師。他的“教是為了達(dá)到不需要教”這個(gè)論斷，閃現(xiàn)出人性的光芒，人類的睿智。他的教育思想應(yīng)該作為我們新課改的旗幟，在這面旗幟的指引下，我們才能朝著正確的教改方向，努力邁進(jìn)�！　∫�?yàn)樾抡n程理念倡導(dǎo)新的教育觀，新的學(xué)生觀，新的教師觀，新的課程觀，新的教學(xué)觀，新的評價(jià)觀，所以說，進(jìn)行新課程，實(shí)行新課標(biāo)，這恰恰是我們努力實(shí)踐葉圣陶教育思想的廣闊舞臺！    本文是在葉圣陶教育思想課題研究活動(dòng)中寫成的，去年參加江蘇省葉圣陶研究會(huì)第二次年會(huì)論文評比中，榮獲省二等獎(jiǎng)。(作者自評)

【新課改是努力實(shí)踐葉圣陶教育思想的廣闊舞臺】相關(guān)文章：

葉圣陶語文精讀思想及對新課改的啟示04-30

歷史教學(xué)中如何實(shí)踐葉圣陶教育思想04-26

葉圣陶語文教育思想略論04-30

葉圣陶語文教育思想的特色04-30

談葉圣陶的語文教學(xué)思想04-30

葉圣陶語文教學(xué)思想之我見04-30

廣闊04-29

名人葉圣陶先生的教育箴言05-02

有關(guān)葉圣陶教育箴言參考05-01

新課改，我在思考，在實(shí)踐，在探索04-30