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“狀元媽媽”傾情揭秘兩代人的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)
“狀元媽媽”傾情揭秘兩代人的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)在眾多的談?wù)摷彝ソ逃臅?shū)籍里面，這是一本非常獨(dú)特的書(shū)。獨(dú)特一：這是一本“狀元育女心經(jīng)”。書(shū)的作者是位“高考狀元”，她以真誠(chéng)的勇氣反思自身成長(zhǎng)，揭秘“狀元”背后的得失成敗。獨(dú)特二：這里沒(méi)有陳詞濫調(diào)，人云亦云，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴真真切切的心得體會(huì)。在這本坦誠(chéng)、率真的書(shū)里，作者毫無(wú)保留地與讀者分享了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和育女心得，回答了現(xiàn)代家長(zhǎng)一系列最關(guān)心最頭痛的問(wèn)題。獨(dú)特三：作者結(jié)合自己的育女經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在每一章節(jié)的后面，都提綱攜領(lǐng)地給家長(zhǎng)們總結(jié)了簡(jiǎn)潔、鮮明、切合實(shí)際、操作性強(qiáng)的“教育啟示錄”。獨(dú)特四：作者是位獲得過(guò)“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”的專業(yè)作家，曾經(jīng)在電視臺(tái)當(dāng)過(guò)記者、編輯、制片人，集“高考狀元”“魯獎(jiǎng)作家”“超級(jí)好媽媽”種種角色為一身，她的故事本身也非同一般。獨(dú)特五：書(shū)中穿插了不少家長(zhǎng)和孩子的信件、日記，未加任何改動(dòng)，保持了原汁原味，展現(xiàn)了日常生活中最真實(shí)最樸素的一面。獨(dú)特六：這本書(shū)的文筆優(yōu)美，感情濃烈，思考深刻。書(shū)中充滿了經(jīng)典語(yǔ)錄和思想火花，每一篇都可當(dāng)作滋養(yǎng)心靈的教育美文來(lái)欣賞�！灰x，一定有收獲。只要做，孩子和家長(zhǎng)一定都能得到快樂(lè)！作者簡(jiǎn)介：書(shū)評(píng)：幸福教育的最美詮釋王保星（華東師范大學(xué)教授、 博士生導(dǎo)師）近日，集高考狀元魯獎(jiǎng)作家超級(jí)好媽媽于一身的知名作家盛瓊女士，懷著對(duì)孩子深沉的愛(ài)和對(duì)我國(guó)教育發(fā)展的關(guān)注，以真誠(chéng)的勇氣反思自身成長(zhǎng)，通過(guò)梳理自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和育女心得，撰著《孩子，我要你快樂(lè)》（作家出版社2012年6月版），最為細(xì)膩地揭示了孩子教育與成長(zhǎng)的秘密，回答了現(xiàn)代家長(zhǎng)一系列最關(guān)心最頭痛的問(wèn)題。全書(shū)充滿知性的經(jīng)典教育思考和睿智的思想火花，每一篇都可當(dāng)作滋養(yǎng)心靈的教育美文來(lái)欣賞，成為當(dāng)下孩子幸福教育的最美詮釋。一、感受幸福：教育的本真意義教育是人類最為偉大的發(fā)明之一，旨在借助于知性知識(shí)的傳授和德性品格的歷練，一方面實(shí)現(xiàn)對(duì)人類文明與文化成果的繼承，讓不同時(shí)代所沉淀下來(lái)的人類共同文化要素成為支撐未來(lái)社會(huì)發(fā)展的支柱；另一方面，這一發(fā)明通過(guò)把每一位社會(huì)成員從一種潛在的自然人培養(yǎng)成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人，為當(dāng)下和未來(lái)的社會(huì)提供合格成員。設(shè)若教育理念正確，教育措施得當(dāng)，接受教育的兒童和實(shí)施教育的成人當(dāng)能和諧合作，為追求各自的幸福，乃至全社會(huì)的幸福而欣然攜手，共謀進(jìn)步。不幸的是，自西人倡行科學(xué)文明以來(lái)，功利主義、工具主義思維漸漸侵入教育的大花園，將人造就為器的科學(xué)教育與專業(yè)教育思潮也裹挾社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化大潮，正在全面影響素有君子不器的中國(guó)教育。教育的最終目的是什么？對(duì)于孩子而言，教育的真正意義何在？成為現(xiàn)代社會(huì)久議未決、常議常新的教育話題。對(duì)于人世幸福狀態(tài)，以提出紳士教育理論而聞名的洛克曾做過(guò)這樣的概括：健全之精神寓于健康之身體，這是對(duì)于人世幸福的一種簡(jiǎn)短而充分的描繪。洛克進(jìn)而強(qiáng)調(diào)，人與人之所以千差萬(wàn)別，均是由于不同的教育所導(dǎo)致的。洛克是不是在暗示現(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)人幸福感的差異均是由于教育所致，不得而知，但從他的表述中我們似乎可以做至少兩點(diǎn)結(jié)論：身體與心理健康是構(gòu)成個(gè)人幸福的兩大要件；健全的精神和健康的身體均有賴于教育。如果說(shuō)洛克的論述過(guò)于書(shū)面化，而顯得空泛，那么《孩子，我要你快樂(lè)》這本書(shū)則給出了更為明白、透徹而豐滿的解析。作者在第五章對(duì)教育做了極富個(gè)性化的詮釋：教育的法則就是追求幸福，具體來(lái)說(shuō)，就是把感受幸福、追求幸福作為教育的目標(biāo)，作為人生的理想。父母乃至教師的職責(zé)在于幫助孩子樹(shù)立樂(lè)觀向上、自信陽(yáng)光的人生觀，培養(yǎng)孩子在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)、尋找快樂(lè)的能力和意識(shí)。基于此，面對(duì)興趣變化多端的女兒，作者說(shuō)得最多的話就是：你今天快樂(lè)嗎？快樂(lè)就好。身體健康、心理健康最重要，其它的，隨你自由。一般來(lái)說(shuō)，幸福是一種較為主觀的個(gè)體感受，有人將其描述為一種對(duì)現(xiàn)狀的接受與肯定及由此帶來(lái)的快樂(lè)，所以，幸福的過(guò)程，也就成為個(gè)體感受快樂(lè)的過(guò)程。以追求幸福為目的的教育，也就成為培養(yǎng)人以追求快樂(lè)和感受快樂(lè)為目的的教育。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，對(duì)于正在成長(zhǎng)中的孩子而言，幸福具有普遍的教育意義。作為一種能力，感受幸福，既可以培養(yǎng)，也可以加強(qiáng)。讓孩子體味幸福和感受幸福，是家長(zhǎng)的責(zé)任。盧梭在經(jīng)典教育名著《愛(ài)彌兒》中這樣論及父親的責(zé)任：一個(gè)做父親的，當(dāng)他生養(yǎng)了孩子的時(shí)候，還只不過(guò)是完成了他的任務(wù)的三分之一。他對(duì)人類有生育人的任務(wù)；他對(duì)社會(huì)有培養(yǎng)合群的人的義務(wù)；他對(duì)國(guó)家有造就公民的義務(wù)。如果借用《孩子，我讓你快樂(lè)》的幸福教育邏輯，盡管作為家庭成員的個(gè)人與作為社會(huì)公民的個(gè)人之間存在著多方面的差異，但在感受幸福和追求幸福作為人的成長(zhǎng)要義這一點(diǎn)上卻又是相同的。一個(gè)具有樂(lè)觀積極的心態(tài)，能夠用賞識(shí)和肯定的目光打量這個(gè)世界，并在此過(guò)程中，享受幸福的人極易成為一位合格的家庭成員、富有愛(ài)心的同伴和鄰里、具有社會(huì)公德的國(guó)家公民。在教育與幸福之間建立穩(wěn)定聯(lián)系的關(guān)鍵在于對(duì)幸福的理解。如果僅將幸福做功利主義或享樂(lè)主義的理解，幸福與教育之間確實(shí)難以建立恒久的聯(lián)系。而如果將幸福更多地與心智層面的滿足，與德性品格的獲得等聯(lián)系起來(lái)，那么教育的最終目的也就成為對(duì)幸福的追求。作為生物學(xué)意義上的個(gè)人，個(gè)人幸福感的獲得當(dāng)然離不開(kāi)必要的物質(zhì)條件，即對(duì)物質(zhì)生活的追求。然而教育的目的恰恰是在肯定個(gè)體生物屬性的同時(shí)，引導(dǎo)個(gè)人超越個(gè)體的一己之利，超越冷暖溫飽等一頭快樂(lè)的豬所能體察的全部幸福意義，成為一個(gè)追求理智生活的痛苦的蘇格拉底式的社會(huì)成員。因而，追求幸福，引導(dǎo)孩子在接受教育的過(guò)程中，在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷獲得感受幸福的意識(shí)和享受幸福的能力，也就成為素來(lái)強(qiáng)調(diào)以人為本、遵循兒童天性的現(xiàn)代教育的本真意義。這一關(guān)注貫穿《孩子，我要你快樂(lè)》全書(shū)的始終，賦予作品厚重的社會(huì)意義和鮮明的人文關(guān)懷。二、體驗(yàn)快樂(lè)：教育的理想狀態(tài)個(gè)體幸福的主觀感受行之于外即為快樂(lè)，因而《孩子，我要你快樂(lè)》為判斷一種教育是不是幸福教育，給出了一把簡(jiǎn)單而有效的標(biāo)尺。即把一種教育能否給予孩子足夠的快樂(lè)，能否讓孩子在一種單純而明凈的快樂(lè)氛圍中接受知識(shí)的涵育和道德的洗禮，并最終引導(dǎo)孩子成為一個(gè)快樂(lè)的家庭成員和合格的社會(huì)公民，作為判定該教育是否是幸福教育的一把標(biāo)尺。無(wú)論幸福的指向是什么，但幸福的主要表現(xiàn)形式都是相同的，即快樂(lè)。因而，作者以快樂(lè)詮釋幸福，解析教育，營(yíng)造幸福教育的氛圍，將兒童在快樂(lè)中感受幸福視為教育的理想狀態(tài)，并結(jié)合自己女兒的成長(zhǎng)經(jīng)歷和自己對(duì)教育的細(xì)膩感悟，為我們提出了如下有關(guān)快樂(lè)與幸福的教育信條：告訴孩子：實(shí)際上，每個(gè)人都有平凡的一面，要學(xué)會(huì)在平凡中保持自信，樂(lè)觀向上，努力進(jìn)步，做一個(gè)健康快樂(lè)的平凡人。對(duì)于這個(gè)世界上的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，最重要的事情，就是要在生活中學(xué)會(huì)快樂(lè)地接受平凡，享受平凡。一個(gè)人的綜合素質(zhì)和能力，特別是積極、成熟、快樂(lè)的心態(tài)，比書(shū)本和分?jǐn)?shù)重要得多。成人比成材更重要。做一個(gè)健全快樂(lè)的人，讓身體里的小宇宙吸收和散發(fā)出持久的正面能量，不僅使自己一生幸福，也給周圍人帶來(lái)快樂(lè)。孩子能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，是對(duì)一個(gè)母親最高的獎(jiǎng)賞，也是一個(gè)母親最大的成就。好父母應(yīng)以愛(ài)換愛(ài)，以心換心，保持自己的快樂(lè)心態(tài)。讓孩子在幸福快樂(lè)中健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子樂(lè)觀積極的心態(tài)，用賞識(shí)和肯定幫助孩子樹(shù)立自信心。作者強(qiáng)調(diào)快樂(lè)對(duì)于孩子而言，甚至對(duì)于每一個(gè)人而言都不是淺薄的東西，而實(shí)在是對(duì)我們的人生所提出的一項(xiàng)很高的要求。做一個(gè)快樂(lè)的人，需要具備諸多的硬件和軟件：身心健康；成功履行自己的社會(huì)使命；擁有良好的適應(yīng)環(huán)境、應(yīng)付生活的能力，擁有良好的人際關(guān)系；擁有開(kāi)闊的胸襟，樂(lè)觀的心態(tài)，不怨天尤人，不脆弱狹隘，包容和接受人生的不完美；抵制和理性地克制一些及時(shí)行樂(lè)、飲鴆止渴的短期行為，比如放縱、任性、墮落、懶惰，取巧等；生活中不斷地努力，付出，勤奮，超越，不斷地完善自我，追求更深刻更持久的快樂(lè)。作者的結(jié)論是：快樂(lè)不簡(jiǎn)單，不容易。做一個(gè)快樂(lè)的人，需要一輩子的努力和修煉。而要獲得這些能力，這些素養(yǎng)，這些追求，即便世界上最為自負(fù)的教育方案也難以自信地給出承諾�！逗⒆�，我要你快樂(lè)》明確表達(dá)出對(duì)此種理想教育狀態(tài)的企盼和追求，讓孩子在快樂(lè)的體驗(yàn)中成長(zhǎng)，這既是人類的理想，也是教育的理想，而教育本來(lái)就是要有理想的，這理想指向人類的幸福。三、愛(ài)子教子：父母樂(lè)在其中中國(guó)家長(zhǎng)普遍對(duì)孩子抱有望子成龍和望女成鳳的心態(tài)，這種成才的心態(tài)又具體表現(xiàn)為讓孩子掌握音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法、繪畫(huà)、鋼琴等諸般技能，參加數(shù)不清的各類比賽，爭(zhēng)獲名目繁多的大獎(jiǎng)，進(jìn)各類特長(zhǎng)班，就讀重點(diǎn)大學(xué)熱門專業(yè)等。年輕的家長(zhǎng)以為這就是對(duì)孩子的愛(ài)。關(guān)于愛(ài)孩子，前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾說(shuō)過(guò)一句廣為傳頌的話：愛(ài)孩子，這是母雞都會(huì)的事。關(guān)于父母的責(zé)任，父母如何愛(ài)孩子，父母如何從孩子的成長(zhǎng)中感受快樂(lè)等，《孩子，我要你快樂(lè)》中都有細(xì)致入微、切實(shí)可行的思考和指導(dǎo)。關(guān)于父母的責(zé)任，書(shū)中強(qiáng)調(diào)父母把孩子帶到這個(gè)世界上，就擔(dān)負(fù)著讓孩子幸福的責(zé)任，必須為孩子創(chuàng)造一個(gè)幸福、快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境，幫助孩子實(shí)現(xiàn)幸福、快樂(lè)的人生，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，體現(xiàn)出生命的尊嚴(yán)。作者向年輕的父母?jìng)冏龀鲞@樣的溫馨提示：當(dāng)你把一個(gè)新生命帶到這個(gè)世界上的時(shí)候，在所有的社會(huì)角色中，母親或父親這個(gè)角色，將是你所擔(dān)任的最重要的、最無(wú)可替代的角色。你必須全力以赴地承擔(dān)起這個(gè)巨大的責(zé)任。好父母需要一輩子的考驗(yàn)和付出，必須有決心、有愛(ài)心、有耐心。關(guān)于父母如何愛(ài)孩子，《孩子，我要你快樂(lè)》提出父母要為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造一種愛(ài)與平等的氛圍，強(qiáng)調(diào)把父母與孩子真正聯(lián)系起來(lái)的紐帶，不是孝，而是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。親子之間，需要的是平等的愛(ài)，而不是不平等的孝。注重養(yǎng)成孩子的公德意識(shí)和大愛(ài)情懷。父母之愛(ài)表達(dá)與實(shí)施的方向應(yīng)該是培養(yǎng)孩子們健全的人格和心理，尊重他人和尊重自己，學(xué)會(huì)信任與關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)正確表達(dá)自己的意愿，學(xué)會(huì)坦誠(chéng)面對(duì)自己的內(nèi)心，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)同情弱者，學(xué)會(huì)從他人的角度看問(wèn)題，學(xué)會(huì)將心比心，學(xué)會(huì)已所不欲勿施于人，學(xué)會(huì)平等待人，學(xué)會(huì)具有開(kāi)闊視野和開(kāi)放心態(tài)，學(xué)會(huì)原諒和寬恕，學(xué)會(huì)懺悔和反省，學(xué)會(huì)播種陽(yáng)光和展現(xiàn)陽(yáng)光。父母之愛(ài)，是世間最奇妙最博大的愛(ài)，是一種放手之愛(ài)，是為子女在未來(lái)更廣闊的生活空間和一生的旅程中過(guò)一種幸福生活做準(zhǔn)備的愛(ài)。這種愛(ài)本身就是一種教育，這種教育始終貫穿著讓孩子獨(dú)立自主的理念，始終充盈著對(duì)孩子的信任與放手。這種信任與放手不是父母拋棄責(zé)任，而是讓孩子學(xué)會(huì)自己負(fù)責(zé)任，讓孩子盡早走出家庭的依賴，學(xué)會(huì)過(guò)集體生活，學(xué)會(huì)與他人友好相處，在集體中懂得吃苦、合作和分享的意義。在此過(guò)程中，父母始終以無(wú)私的親情、慰藉和慈愛(ài)引領(lǐng)著孩子的成長(zhǎng)。更為重要的是，《孩子，我要你快樂(lè)》并未將父母與孩子之間的關(guān)系做單向度的思考，而是強(qiáng)調(diào)父母和孩子之間，以愛(ài)換愛(ài)，以心換心，父母和孩子都是施恩者，也是受恩者。孩子是父母所能得到的最為貴重的饋贈(zèng)，孩子讓年輕男人或女人的生命得以完整。孩子激發(fā)了父親和母親的責(zé)任感、愛(ài)心；孩子童真企盼的眼神激發(fā)起父母克服困難的毅力和勇氣；孩子成長(zhǎng)的歷程賦予父母生命價(jià)值的體現(xiàn)和人生意義的彰顯。所以，《孩子，我要你快樂(lè)》告誡年輕的父母：做父母的，在辛苦付出的同時(shí)，也應(yīng)記得，快樂(lè)，不僅僅是我們給孩子創(chuàng)造的，快樂(lè)，也是孩子給我們帶來(lái)的。這淡淡的卻長(zhǎng)久的幸福，正是孩子給予我們的最珍貴的禮物。是故，凡為人父母者，都應(yīng)該向自己的孩子真誠(chéng)地道一聲：好孩子，謝謝你！四、成績(jī)與快樂(lè)：周旋與雙贏在優(yōu)質(zhì)教育資源有限，考試的人才選拔功能還較為突出的當(dāng)下，教育對(duì)于幸福與快樂(lè)的追求不可能不受到學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的困擾。無(wú)視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的幸福、快樂(lè)，抑或教育，都是不現(xiàn)實(shí)的。《孩子，我要你快樂(lè)》一書(shū)在對(duì)孩子幸福與快樂(lè)做出最美詮釋的同時(shí)，又難能可貴地表現(xiàn)出直面現(xiàn)實(shí)但又尋求超越的立場(chǎng)：作為學(xué)生，你是無(wú)法忽略成績(jī)的作用的。這是一個(gè)硬指標(biāo)，一切的忽視都是自欺欺人。我們既不能唯分?jǐn)?shù)論英雄，以追求成績(jī)來(lái)代替一切，但也不能看輕分?jǐn)?shù)的作用。作者為父母?jìng)冎С龅恼袛?shù)是：用智慧和這樣的體制靈活周旋。既不完全與它決裂，游離于體制之外，又用適當(dāng)?shù)姆绞�，減輕孩子的負(fù)擔(dān)，保證孩子的健全心理和健康成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，首先要明確，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)只是對(duì)孩子一個(gè)階段學(xué)習(xí)成績(jī)的檢驗(yàn)，是對(duì)孩子某一時(shí)期發(fā)展?fàn)顩r的綜合檢測(cè)。某次好的考試成績(jī)不意味著孩子的將來(lái)一切都好，某次不理想的學(xué)習(xí)成績(jī)更不是對(duì)孩子前途的判決。家長(zhǎng)關(guān)注孩子成長(zhǎng)的目光應(yīng)更多地投射到孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和科學(xué)學(xué)習(xí)方法的探索上，幫助孩子正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)的意義和確定將來(lái)努力的方向，引導(dǎo)孩子科學(xué)合理地安排好學(xué)習(xí)時(shí)間。作為家長(zhǎng)應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，孩子的成長(zhǎng)不可能游離于應(yīng)試教育體制之外。過(guò)于強(qiáng)調(diào)素質(zhì)、能力、興趣、自由的個(gè)性、創(chuàng)意的想象、天性的發(fā)揮、快樂(lè)的游戲等等，而不注重于現(xiàn)有教育體制的接洽與對(duì)接，可能僅僅是少數(shù)天賦優(yōu)異的孩子的成長(zhǎng)之路。對(duì)于絕大多數(shù)普通的孩子來(lái)說(shuō)，這樣的教育理念并不具有普遍的價(jià)值，更難以復(fù)制，至少在當(dāng)下的教育體制中難以復(fù)制。因?yàn)楹⒆映煽?jī)的不理想，往往意味著與優(yōu)秀的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的失之交臂，意味著被有限的優(yōu)質(zhì)教育資源的拒絕，意味著喪失更多的發(fā)展?jié)摿透玫陌l(fā)展機(jī)會(huì)，意味著更容易受到忽視或歧視，最終意味著成長(zhǎng)過(guò)程更少的快樂(lè)與幸福。中國(guó)的教育改革曾被形象地表述為戴著鐐銬跳舞，應(yīng)試教育已經(jīng)成為中國(guó)孩子生命中的難以承受之重。愛(ài)孩子的家長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：壓在孩子身上的應(yīng)試教育的磨盤，已經(jīng)夠沉重了，我們只能為孩子減壓，為孩子鼓勁�！逗⒆樱乙憧鞓�(lè)》開(kāi)出的教育處方是：中國(guó)家長(zhǎng)必須拿出足夠的智慧，與應(yīng)試教育周旋，既不背離它的軌道，又不被它所禍害。而要揚(yáng)長(zhǎng)避短，既發(fā)揮它在基礎(chǔ)教育中不可忽視的一面，又避免它對(duì)孩子創(chuàng)造力的破壞，阻礙天性、愛(ài)好的自由發(fā)揮。正所謂成績(jī)與快樂(lè)兼得，力求讓成績(jī)?yōu)楹⒆拥目鞓?lè)添加砝碼，讓孩子的快樂(lè)與社會(huì)的要求具備必要的兼容性，實(shí)現(xiàn)孩子成績(jī)與快樂(lè)雙贏。最后需要提及的是，《孩子，我要你快樂(lè)》不僅道出了為人父母的普遍心聲，更為如何讓孩子快樂(lè)開(kāi)出了具體的教育處方。其間關(guān)乎孩子成長(zhǎng)、成人、成才的思考，關(guān)于孩子幸福與快樂(lè)、成人與成才關(guān)系的判斷，因其理性而顯縝密明晰，因其務(wù)實(shí)而顯具體可行，更因其文筆優(yōu)美，而使《孩子，我要你快樂(lè)》成為幸福教育的最美詮釋。【“狀元媽媽”傾情揭秘兩代人的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)】相關(guān)文章：
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