專題研究－教學(xué)設(shè)計(jì)本體理論研究

宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)論一、宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)觀二、 宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)考慮社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教育的影響三、“以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為焦點(diǎn)”的教學(xué)設(shè)計(jì)理論四 、宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)教育改革的影響五 、宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn) 　一、宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)觀　　巴納斯認(rèn)為，教育是一個(gè)開放的人類活 動(dòng)系統(tǒng)，是一個(gè)系統(tǒng)復(fù)合體，它與教師、學(xué)生、環(huán)境、政治、文化背景、國(guó)情等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這種聯(lián)系不是簡(jiǎn)單線性的、穩(wěn)定的，必須對(duì)教育本身建立一種動(dòng)態(tài)的、非線性的、綜合的、整體的思維模型。宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)與微觀教學(xué)設(shè)計(jì)的根據(jù)區(qū)別在于：后者立足于對(duì)已有系統(tǒng)進(jìn)行分析、診斷和矯正；前者立足于更大系統(tǒng)的需求與條件，用系統(tǒng)與環(huán)境模型、結(jié)構(gòu)與功能模型、過(guò)程與行動(dòng)模型對(duì)未來(lái)系統(tǒng)作系統(tǒng)表征(綜合描述)。宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)論的系統(tǒng)方法模型強(qiáng)調(diào)非線性和動(dòng)態(tài)性，主要表現(xiàn)在：四個(gè)水平、四種系統(tǒng)環(huán)境和四種關(guān)系構(gòu)成的三維設(shè)計(jì)框架；設(shè)計(jì)過(guò)程是反復(fù)的和螺旋式的，并與反饋和前饋相互聯(lián)系；分化——整和存在于教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程始終；對(duì)系統(tǒng)中各個(gè)層次間的相互作用，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)與綜合；設(shè)計(jì)者、教師、教學(xué)對(duì)象和其他與系統(tǒng)設(shè)計(jì)有關(guān)的人員應(yīng)共同參與到設(shè)計(jì)過(guò)程中來(lái)。超越、展望和重塑是宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)論的三個(gè)主要策略�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　返回二、宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)考慮社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教育的影響　　 作為社會(huì)系統(tǒng)重要組成部分的教育和作用教育核心構(gòu)成的教學(xué)，如何從宏觀的社會(huì)背景來(lái)審視其變革，如何從社會(huì)——教育及其變革的視界中重新構(gòu)建教學(xué)設(shè)計(jì)理論，一直是一些教育技術(shù)專家或教學(xué)設(shè)計(jì)理論家關(guān)注的焦點(diǎn)。巴納斯和賴格盧特構(gòu)建的宏觀社會(huì)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論與學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)理論的不同點(diǎn)在于：關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型及其對(duì)教育的深刻影響，并以此為背景提出了“以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為焦點(diǎn)”和“2000學(xué)習(xí)圈”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。兩位教育設(shè)計(jì)理論家努力構(gòu)建宏觀社會(huì)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論，不僅代表了20世紀(jì)末到本世紀(jì)初的教學(xué)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展走向，更深層地揭示了社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)教育教學(xué)改革的呼喚，追問(wèn)著教育教學(xué)應(yīng)以怎樣的姿態(tài)回應(yīng)人類社會(huì)由工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)向信息時(shí)代這場(chǎng)歷史性的變革　　巴納斯認(rèn)為，我們處于一個(gè)加速與動(dòng)態(tài)變革的時(shí)代，這種變化不僅是時(shí)間上的加速，同時(shí)其變化動(dòng)因的各個(gè)方面也在彼此交織。社會(huì)正發(fā)生著重大轉(zhuǎn)型——從工業(yè)時(shí)代進(jìn)入信息時(shí)代。這一社會(huì)轉(zhuǎn)型與教育相關(guān)的主要特征是：從借助機(jī)械擴(kuò)展身體力量轉(zhuǎn)變?yōu)榻柚�高科技發(fā)展認(rèn)知能力；從利用機(jī)械技術(shù)進(jìn)行機(jī)械生產(chǎn)和產(chǎn)品的占有轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用智力技術(shù)進(jìn)行知識(shí)再生產(chǎn)和創(chuàng)新等。賴格盧特則將工業(yè)時(shí)代與信息時(shí)代對(duì)比，由此看出兩個(gè)不同時(shí)代的差異。工業(yè)時(shí)代表現(xiàn)為：標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一；科層制度；集中控制；競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；服從劃一。而信息時(shí)代則對(duì)應(yīng)地表現(xiàn)為：度身定制；團(tuán)隊(duì)組織；民主自主；合作伙伴；首創(chuàng)性、多樣化。賴格盧特還對(duì)工業(yè)時(shí)代與信息時(shí)代教育體制的若干特征進(jìn)行了比較（見(jiàn)下表）。 　　工業(yè)時(shí)代信息時(shí)代 年級(jí)水平持續(xù)進(jìn)步常模參照測(cè)驗(yàn)個(gè)別化測(cè)驗(yàn)面向群體接受內(nèi)容個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)手型學(xué)習(xí)合作型學(xué)習(xí)課堂中心學(xué)習(xí)中心教師作為知識(shí)的分配者教師作為輔導(dǎo)者或?qū)W習(xí)促進(jìn)者識(shí)記占據(jù)重要位置思考、問(wèn)題解決、技能及意義構(gòu)建　　同樣巴納斯也十分關(guān)注時(shí)代變遷對(duì)教育的影響，并對(duì)現(xiàn)有教育制度和未來(lái)教育體制的不同圖景進(jìn)行描述。他認(rèn)為：在教育任務(wù)方面，現(xiàn)有教育是在為學(xué)生接受學(xué)校教育時(shí)提供教育；未來(lái)教育應(yīng)提供資源、設(shè)施及終生經(jīng)驗(yàn)，以利于每個(gè)人及其所在社會(huì)的充分發(fā)展。在教育經(jīng)驗(yàn)方面，現(xiàn)有教育系統(tǒng)旨在為打好基礎(chǔ)作有限準(zhǔn)備；未來(lái)教育系統(tǒng)應(yīng)涉及人生和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的各個(gè)領(lǐng)域，包括社會(huì)和文化、倫理和道德、身體和精神健康、科學(xué)和技術(shù)、審美和政治觀念等。在教育設(shè)計(jì)方面，現(xiàn)在教育是圍繞著教學(xué)組織的，各種安排都是為了使教師更好地向?qū)W生呈現(xiàn)教材內(nèi)容；未來(lái)教育應(yīng)圍繞著學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)水平設(shè)計(jì)，各種安排應(yīng)置于有利于學(xué)習(xí)者掌握及應(yīng)用學(xué)習(xí)內(nèi)容的環(huán)境之中。在互動(dòng)方式上，現(xiàn)有學(xué)校教育體驗(yàn)的主要途徑是教師與學(xué)生的互動(dòng)方式；未來(lái)教育應(yīng)運(yùn)用各種學(xué)習(xí)途徑，包括自我指導(dǎo)和他人指導(dǎo)學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、社會(huì)交往學(xué)習(xí)等。在學(xué)習(xí)資源利用方面 ，現(xiàn)有教育系統(tǒng)的教育資源及設(shè)施的利用僅限于學(xué)校范圍之內(nèi)；未來(lái)教育應(yīng)利用社區(qū)及其社區(qū)以外的各種學(xué)習(xí)資源，包括人類發(fā)展和社區(qū)發(fā)展資源等等�！　“褪虾唾囀系热藢ⅰ罢麄�(gè)社會(huì)”作為設(shè)計(jì)考慮的.范圍，超越了以往學(xué)校內(nèi)部教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)考慮的邊界。從工業(yè)社會(huì)與信息社會(huì)的特點(diǎn)進(jìn)行深入地比較分析入手，揭示出當(dāng)前的教育與未來(lái)的要求相脫節(jié)之處，理清正在出現(xiàn)的新社會(huì)特征和新現(xiàn)實(shí)對(duì)教育有什么啟示。并根據(jù)新社會(huì)現(xiàn)實(shí)帶給教育的啟示提出指導(dǎo)我們行動(dòng)的核心觀念，以便及時(shí)滿足該社會(huì)形態(tài)所需要的教育圖景，使教學(xué)設(shè)計(jì)具有與變革的社會(huì)協(xié)同演進(jìn)并推動(dòng)社會(huì)變革的能力�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　》祷厝�、“以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為焦點(diǎn)”的教學(xué)設(shè)計(jì)理論　　基于對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和教育變革的考察與展望，巴納斯提出了“以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為焦點(diǎn)”的教學(xué)設(shè)計(jì)理論，以其來(lái)?yè)?dān)負(fù)起塑造新人、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任。巴納斯認(rèn)為，現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)“以教學(xué)水平為焦點(diǎn)”的教學(xué)設(shè)計(jì)的改良，這可能會(huì)對(duì)整個(gè)教育改革起到一定的推動(dòng)作用，但沒(méi)有超越現(xiàn)有體制的局限，跳出現(xiàn)有的思維框架，應(yīng)當(dāng)選擇以學(xué)業(yè)習(xí)經(jīng)驗(yàn)水平為焦點(diǎn)，才能構(gòu)建起面向信息時(shí)代的新教育體制。以教學(xué)為焦點(diǎn)與以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為焦點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（見(jiàn)下表）�！　　　　　　∫越虒W(xué)為焦點(diǎn)　　　　以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為焦點(diǎn)1．課程目標(biāo)是用惡化和為評(píng)估教師工作業(yè)績(jī)的依據(jù)。1．學(xué)習(xí)結(jié)果闡明了學(xué)習(xí)者將能做什么和知道什么。這種說(shuō)明對(duì)學(xué)習(xí)者起到一種支持作用。2．向全班學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)或家庭作業(yè)。2．學(xué)習(xí)者介入指導(dǎo)自我學(xué)習(xí)及評(píng)估自我進(jìn)步，他們參與選擇學(xué)習(xí)任務(wù)。3.學(xué)生的年齡、在校時(shí)間、所學(xué)過(guò)的課程及得分均得其表現(xiàn)、評(píng)估和升級(jí)的依據(jù)。3．掌握先決能力是進(jìn)入新學(xué)習(xí)任務(wù)的唯一要求。4．學(xué)科內(nèi)容只是通過(guò)教師的教學(xué)來(lái)呈現(xiàn)，教師面向全班呈現(xiàn)信息并要求學(xué)生完成指定的學(xué)習(xí)任務(wù)。4．可以利用不同的學(xué)習(xí)情境和不同的學(xué)習(xí)設(shè)施，包括自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)、指導(dǎo)性學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、同伴輔導(dǎo)及媒體型學(xué)習(xí)。5．全班學(xué)生坐在教室里傾聽講解和回答問(wèn)題，教師是教學(xué)舞臺(tái)上的主角。5．學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)舞臺(tái)上的主角，直接、廣泛地介入，教師側(cè)重管理學(xué)習(xí)環(huán)境。6．全班學(xué)生都經(jīng)歷著相同質(zhì)與量的體驗(yàn)，即同樣時(shí)間、同樣的教學(xué)內(nèi)容。6．向?qū)W習(xí)者提供經(jīng)選擇的多樣化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生在某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)中所用時(shí)間可有差異。7．全班學(xué)習(xí)的絕大多數(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間都是在教師的監(jiān)督之下。7．學(xué)習(xí)者根據(jù)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)選擇最適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，包括自修室、實(shí)驗(yàn)室、小組、班級(jí)等。8．全班的學(xué)習(xí)進(jìn)步由教師來(lái)評(píng)估8．學(xué)習(xí)者的進(jìn)步主要由自我評(píng)價(jià)的小組評(píng)價(jià)來(lái)確定，同時(shí)也有學(xué)習(xí)者管理者的指導(dǎo)協(xié)助。9．由教師對(duì)學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)懲。9．由教師對(duì)學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)懲。9．由學(xué)生自我激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。10．學(xué)生的成績(jī)水平是由預(yù)先安排的測(cè)驗(yàn)日程來(lái)測(cè)量的。10．學(xué)習(xí)者的成績(jī)水平是他們自己感到掌握了學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)才進(jìn)行測(cè)量。　　賴格盧特從信息社會(huì)對(duì)新的教育的要求角度，為教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)建了“2000學(xué)習(xí)圈”。在這個(gè)“學(xué)習(xí)圈”中，學(xué)習(xí)目標(biāo)因?qū)W生經(jīng)驗(yàn)水平而異，教學(xué)組織形式是“教學(xué)小隊(duì)”，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)變?yōu)樘峁�學(xué)習(xí)資源和環(huán)境的“學(xué)習(xí)中心”等等。這與巴氏“以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為焦點(diǎn)”的教學(xué)設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是一脈相通的。 　　總之，如巴納斯所言，我們必須從“教學(xué)技術(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)向“智能技術(shù)學(xué)”。前者關(guān)注如何使教師“傳遞”教學(xué)內(nèi)容更為有效；后者則是安排學(xué)習(xí)環(huán)境，開發(fā)媒體型學(xué)習(xí)資源，使學(xué)習(xí)者能夠探究和掌握學(xué)習(xí)任務(wù)和方法。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　返回四、宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)教育改革的影響　　巴納斯和賴格盧特均從對(duì)教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)設(shè)計(jì)的關(guān)注到對(duì)教育——社會(huì)大系統(tǒng)的深入考察，是教育設(shè)計(jì)思維方式和價(jià)值觀念的更新與超越，為轉(zhuǎn)型社會(huì)的教育改革提供了重新思考的參照架構(gòu)和廣闊的視界。 　　1．“宏觀社會(huì)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)”深刻揭示出工業(yè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)化思維和劃一性作業(yè)已逐漸讓位于信息時(shí)代的多樣化的思維和獨(dú)特性的創(chuàng)業(yè)。因此教育的現(xiàn)有范型需要從著眼于選拔轉(zhuǎn)變?yōu)橹�眼于個(gè)性化學(xué)習(xí)，也就是從“適者生存”轉(zhuǎn)變?yōu)楦�人道的“人人成功”，由人才“�?biāo)準(zhǔn)件”轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬拧皞�(gè)性化”。這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)必須用“人人進(jìn)步制”代替“群體進(jìn)步制”，從平等進(jìn)步向個(gè)性化進(jìn)步轉(zhuǎn)變，從課堂中心教學(xué)向資源中心教學(xué)轉(zhuǎn)變。 　　2．“宏觀社會(huì)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)”強(qiáng)調(diào)要根據(jù)上位系統(tǒng)的要求進(jìn)行改造，跳出現(xiàn)有系統(tǒng)的邊界來(lái)思考問(wèn)題的尋求解決方案。20世紀(jì)80年代末以前的教學(xué)設(shè)計(jì)理論是以“硬系統(tǒng)思維”為主導(dǎo)的，進(jìn)入90年代以后“軟系統(tǒng)思維”日益受到關(guān)注。與迪克和加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)理論比較而言，“宏觀社會(huì)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)”屬于軟系統(tǒng)思維的典型代表。宏觀社會(huì)教育設(shè)計(jì)理論是以人本主義、建構(gòu)主義、存在主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)和心理學(xué)依據(jù)的，具有一定的主觀主義色彩，有別于以往建立在行為主義、結(jié)構(gòu)主義之上的、具有客觀實(shí)證特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)理論。 　　3．“宏觀社會(huì)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)”將現(xiàn)代教育技術(shù)與社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，開辟了應(yīng)用一切學(xué)習(xí)資源、實(shí)現(xiàn)教育社會(huì)化、民主化、個(gè)性化的廣闊途徑。自90年代以來(lái)，飛速發(fā)展的多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)更是為宏觀社會(huì)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)提供有有力的工具——信息網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)將以信息交互和資源共享為特點(diǎn)，給每個(gè)人的學(xué)習(xí)提供他所需要的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者突破時(shí)空局限，最大限度地享受自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和自主發(fā)展的權(quán)利。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　返回五 、宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn) 　　“宏觀社會(huì)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)”以學(xué)習(xí)者為核心來(lái)全面開拓教育資源的教育設(shè)計(jì)思想，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的沖擊，并對(duì)其更新提供了多方面的參考價(jià)值�！　�1．教學(xué)設(shè)計(jì)要關(guān)注如何構(gòu)建學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方式。無(wú)論是巴納斯“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為焦點(diǎn)”的教學(xué)設(shè)計(jì)，還是賴格盧恃“2000學(xué)習(xí)圈”的構(gòu)建，都把學(xué)生自己學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)放在教學(xué)設(shè)計(jì)凸顯的地位，一改傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)只關(guān)注對(duì)傳輸——接受過(guò)程的優(yōu)化。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是開發(fā)教學(xué)媒體、提供學(xué)習(xí)資源．安排學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)水平自由選擇，以形成獨(dú)立學(xué)習(xí)的風(fēng)格。因此，今天的教學(xué)設(shè)計(jì)在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方面至少有兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是從“倉(cāng)庫(kù)式” (積累貯存式)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊鄯涫健?采擷釀造式)學(xué)習(xí)，教學(xué)設(shè)計(jì)所關(guān)注的應(yīng)是如何向?qū)W生展現(xiàn)“春天的原野”，讓學(xué)生博采廣擷，自我釀“蜜”；二是從知識(shí)學(xué)習(xí)向體驗(yàn)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，教學(xué)設(shè)計(jì)所關(guān)注的應(yīng)是如何提供真實(shí)情境、模擬情境，讓學(xué)生體驗(yàn)與嘗試、發(fā)現(xiàn)與探究�！　�2．教學(xué)設(shè)計(jì)要始終關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)需要與個(gè)性發(fā)展，謹(jǐn)防對(duì)教育技術(shù)的誤讀。在教學(xué)設(shè)計(jì)或教育技術(shù)運(yùn)用方面我們時(shí)常出現(xiàn)兩種“錯(cuò)位”現(xiàn)象：第一種是偏位，即由于對(duì)教學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)不足，尤其忽視教學(xué)這種培養(yǎng)人的活動(dòng)的特殊性，沒(méi)有充分考慮到教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的整體系統(tǒng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中偏向于改變教學(xué)媒體，這恰恰導(dǎo)致了教學(xué)系統(tǒng)運(yùn)作的不協(xié)調(diào)，不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的功能，反而降低了教學(xué)效率；另一種是“越位”，即由于對(duì)教育技術(shù)的擴(kuò)張，走入了舍本逐末、喧賓奪主的誤區(qū)。教學(xué)過(guò)程成了走馬燈式的聲像流轉(zhuǎn)，擠壓了學(xué)生思考時(shí)空和自主活動(dòng)。在西方也有與我們類似的教訓(xùn)，經(jīng)歷了從“媒體論”到“方法論”的轉(zhuǎn)變。巴氏和賴氏把教學(xué)設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)直指學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)需要與個(gè)性發(fā)展，正是西方教育技術(shù)的實(shí)踐摸索與理論探討的結(jié)晶。教育技術(shù)的開發(fā)利用，起點(diǎn)和宗旨都只能是為學(xué)生學(xué)習(xí)需要提供支持，為個(gè)性發(fā)展創(chuàng)設(shè)空間�！　�3．教學(xué)設(shè)計(jì)要關(guān)注社會(huì)——教育變革，以實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)改革的深層突破。社會(huì)變革、科學(xué)發(fā)展以其史無(wú)前例的快捷性延伸到教育教學(xué)中，同時(shí)也要求教育教學(xué)及時(shí)回應(yīng)。教學(xué)設(shè)計(jì)已不再是自我封閉的自足系統(tǒng)，只有放眼整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程變革的大視野，并以此作為立足點(diǎn)，才能真正對(duì)教學(xué)進(jìn)行重塑。否則，以傳統(tǒng)體制下的教學(xué)范型為框架的教學(xué)設(shè)計(jì)及其改革，要么“削”他人之“足”以適自己之“履”，要么穿新鞋走老路。另一方面，隨著教育技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系也更加密切，社會(huì)環(huán)境不僅為教學(xué)及時(shí)提供教育資源，同時(shí)也在標(biāo)示著教學(xué)——人才培養(yǎng)的價(jià)值導(dǎo)向。這樣，教學(xué)設(shè)計(jì)就必然將教學(xué)改革引向更深的層面：努力實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展需要與社會(huì)發(fā)展需要的統(tǒng)一。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　‘　　　　　　返回相關(guān)內(nèi)容�。�、活動(dòng)理論　　　　�。病⒔虒W(xué)設(shè)計(jì)自動(dòng)化理論　　　　　３、教育技術(shù)的發(fā)展和教學(xué)設(shè)計(jì)　　　　�。础⑦m應(yīng)將來(lái)需要的新型教學(xué)設(shè)計(jì)理論框架

【專題研究－教學(xué)設(shè)計(jì)本體理論研究】相關(guān)文章：

本體的意思, 本體的解釋10-24

“識(shí)字教學(xué)” 專題研究小結(jié)01-20

本體詮釋學(xué)體系的建立:本體詮釋與詮釋本體08-15

《說(shuō)話教學(xué)專題研究》讀書筆記09-18

說(shuō)話教學(xué)專題研究讀書筆記08-06

本體論的意思, 本體論的解釋10-24

以人為本體育教育教學(xué)論文08-31

再論本體07-04

論本體名詞07-19