詩歌
文學體裁
詩歌(文學體裁)
詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也——摘自趙缺《無咎詩三百序》。詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的目錄
詞目：詩歌
拼音：shī g ē 解釋：是一種主情的 文學體裁 ，富有節(jié)奏感和音樂美。
基本解釋
[Poems and songs；Poetry]
詩歌是一種大的文學樣式，它要求高度、集中地概括、反映社會生活，飽含著豐富的思想感情和想象，語言精煉而形象性強，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排列它在各種文學體裁中出現(xiàn)最早。詩歌按照有無故事情節(jié)分為 敘事詩 和 抒情詩 ，按照語言有無格律分為格律詩和自由詩，按照有無押韻分為有韻詩和無韻詩。
詩歌現(xiàn)代漢語釋為一種抒情言志的文學體裁�！� 毛詩 -大序》載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。宋嚴滄浪《 詩話 》云：“詩者，吟詠性情也”。中國古代稱不合樂的為詩，合樂的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
詳細解釋
中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神 世界 。詩的起源大約可以追溯到上古。虞舜時期就有相關文獻記載�！� 詩經 》是我國第一部詩歌總集，相傳為 孔子 所編。近年來關于這個問題學術界尚有爭論。中國古代詩歌歷經漢魏六朝 樂府 、 唐詩 、 宋詞 、 元曲 之發(fā)展�！� 漢書 ·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石筦弦�！� 漢 荀悅 《漢紀·惠帝紀》作“詩謌”。 唐 韓愈 《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也�！� 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴之地，見於詩歌者多矣。” 魯迅 《書信集·致竇隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好�！笨子稹额】h文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（ 袁可立 ）陸園在鳴鳳門內，……每逢佳日節(jié)期，州內文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，后來薈為專集，名《 蓬萊紀勝 》。”
起源古時候，信息技術不發(fā)達，所以人們從這一個地區(qū)到那一個地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情 色彩的語言 形式�！� 尚書 ·虞書》記載：“ 詩言志 ，歌詠言，聲依永，律和聲。” 《禮記·樂記》 記載：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后 樂器 從之�！痹缙�，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、 舞蹈 而歌唱， 后來 詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它來源于上古時期的 勞動號子 （后發(fā)展為民歌）以及 祭祀 頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、 舞蹈 結合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《 楚辭 》和《 漢樂府 》以及無數(shù)詩人的作品。 歐洲 的詩歌，由古 希臘 的 荷馬 、 薩福 和 古羅馬 的' 維 吉 爾 、 賀拉斯 等詩人開啟創(chuàng)作之源。
發(fā)展詩歌發(fā)展經歷了《 詩經 》→ 《 楚辭 》→ 漢賦 →漢 樂府詩 → 建安詩歌 →魏晉 南北朝民歌 → 唐詩 → 宋詞 → 元曲 → 明清詩歌 → 現(xiàn)代詩 的發(fā)展歷程。
特點詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而 形象性 強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美， 語句 一般分行排列，注重結構形式的美。
我國 現(xiàn)代詩人 、 文學評論 家 何其芳 曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于 散文 的語言�！边@個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和 幻想 ；第四，語言具有音樂美。
表現(xiàn)手法詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”�！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌�！�
其間有一個絕句叫：“三光日月星，四詩風雅頌”。
這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代 學者 朱熹在《 詩集 傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”
如，《詩經》中的《 葛覃 》《 芣苢 》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。 劉勰 在《 文心雕龍 ·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。” 朱熹 說：“比者，以彼物比此物也�！比纾对娊洝分械摹扼埂贰� 碩鼠 》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代 孔穎達 在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也�！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也�！比纭对娊洝分械摹� 關雎 》《 桃夭 》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在 現(xiàn)代詩歌 中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應予注意的。用現(xiàn)代的 觀點 來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：
以“詩歌”為名之作品
詩歌(以“詩歌”為名之作品)
詩歌概述
詩歌(詩歌概述)
漢語詩歌是漢語言文學中最早出現(xiàn)的表現(xiàn)形式，體裁樣式。以后才有小說、散文、和戲劇文學等文學藝術形式。它來源于人們勞動生產、生活中，初始時與音樂和舞蹈三者合一，并不具有獨立的形式。后來隨著人們生產、生活、社會的發(fā)展，詩歌才形成為一種獨特文學體裁。在漫長的創(chuàng)作實踐、欣賞中，形成了獨特的美學特征。詩歌美學特征詩歌的充沛感情 詩歌最早依附于音樂和舞蹈，且歌且舞、可歌可舞。既有音樂聲音的美感，又有肢體形態(tài)語言的美感。詩歌是創(chuàng)作者，詩人內在情感的產物。詩歌的豐富想象 充沛的感情還要借助豐富的想象發(fā)揮出來。詩歌作品不同于一般的生活感受和經驗，它喚醒了我們的靈魄。詩歌的美學表現(xiàn)詩歌的形式 一、古典詩詞 詩歌是最早
目錄 詩歌美學特征 詩歌的美學表現(xiàn) 詩歌的美學欣賞 詩歌美學特征詩歌的充沛感情
詩歌最早依附于音樂和舞蹈，且歌且舞、可歌可舞。既有音樂聲音的美感，又有肢體 形態(tài)語言 的美感。詩歌是創(chuàng)作者， 詩人 內在情感的產物。
詩歌的豐富想象
充沛的感情還要借助豐富的想象發(fā)揮出來。詩歌作品不同于一般的生活感受和經驗，它喚醒了我們的靈魄。
詩歌的美學表現(xiàn)詩歌的形式
一、古典詩詞
詩歌是最早出現(xiàn)的文學樣式，它在人們生產、生活漫長的發(fā)展中形成了一套獨有的語言表現(xiàn)模式，主要表現(xiàn)在意象的密集凝聚，格律的嚴格要求，典故運用和詩眼的推敲上。它造就了詩歌的張力和涵蓄，聲音模式和格律的定型化，這使中國 古典詩歌 發(fā)展到了成熟的頂峰。
二、現(xiàn)代詩歌
隨著社會歷史朝代的.更迭，人們生產生活的豐富多彩，社會發(fā)展的多元化結構；古典詩詞由于其固有的束縛，越來越不能滿足和承載日益豐富的思想和情感。新詩歌的出現(xiàn)，就是這種改革的結果。它接受外國詩歌和本民族民間詩歌的影響，打破了古典詩歌固有的形式與內容，逐漸形成以現(xiàn)代白話、表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想情感的一種新的詩歌體制。
詩歌的節(jié)奏
語言文學是說話的藝術，而說話是離不開 節(jié)奏 的，所以文學語句離不開節(jié)奏，尤其是詩歌。漢語詩歌的節(jié)奏一般是由詞或詞組構成。詞或詞組有固定的發(fā)聲和音組，這種音組后面就可能有久暫不等的頓歇，有這種頓歇的音組，稱為音頓，它就是漢語詞組的節(jié)奏單位。而詩歌的節(jié)奏就是充分應用這些詞組的節(jié)奏單位產生出來的。
詩歌的修辭
詩歌的修辭方式很多，廣義的說它分為字詞，語句上的修辭，和篇幅整體上的修辭。包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等。
詩歌的個性化
詩歌是有個性的。 艾青 說：“每一個詩人都是他的詩神”。就是每一個詩人都能以個性化的思想感情融化他的素材，創(chuàng)造出自己的詩歌意象，體現(xiàn)出自己的主題。為什么人們談論起唐代詩人的時候，喜歡分別用“詩仙”“詩圣”、“詩鬼”來指稱李白、杜甫、李賀。就是因為他們的思想感情個性和想象力具有那些特點。凡是有成就的詩人，都是在思想情感上有個性的人。正是思想感情的個性，成為了他們詩歌風格的基礎。
詩歌的美學欣賞詩歌的閱讀
詩歌的欣賞活動，就是詩歌的閱讀。“作為一種受教育的方式或過程，應該說不是簡單地接受作品的內容。對于讀者、欣賞者自己來說，當他受形象所感動的同時，要給形象作無形的‘補充’，以至‘改造’”，“這種精神活動不是一成不變的，也不是毫無限制的，但它是可能的和必要的”。
詩歌的意境
詩歌的 意境 就是詩人強烈的思想感情（意），和深動的客觀事物（境）相契合，在藝術表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種即不同于生活的真實，又可感可信，并且情景交融，形神兼?zhèn)涞乃囆g境界。從哲學的角度看，它是思維對存在，主觀對客觀能動反映的結果。是主觀之“意”（意識），對客觀之“境”（存在）的辯證統(tǒng)一。從美學角度看，詩中的“意”包括作者的情和理，詩中的“境”指事物的“形”與“神”；所謂意境：即情理形神的和諧的統(tǒng)一。一首好的詩歌，不論長短。只要作者情真意摯，遵循形象思維這一美學規(guī)律，都能描繪出形美意足的境界來。
詩歌的審美共性
文學藝術是從人們社會生產、生活中而來，作為審美的需要又高于生活，社會生活是每個人都無法離開的和必須經歷的。讀者和作者盡管個性千差萬別， 但因為社會生活，都有著千絲萬縷的聯(lián)系，藝術來源于生活，生活就是藝術審美的共性 �！懊离m不是藝術的唯一屬性，卻是藝術的一個很重要的屬性。這種屬性能不能作用于它接觸的人們，則要看審美主體，有沒有一定的審美能力。審美客體與審美主體之間相互關系的建立，是以審美客體的審美屬性和審美主體的審美能力互為條件的。任何一方都不能缺少對方，缺少對方，就不能建立這種互相依賴的關系�！倍@種互相依賴關系的建立，就是對社會生活的融合。
詞語
詩歌(詞語)
中文解釋 拼音：shī gē 基本解釋 中國古代稱不合樂的為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。 詳細解釋 中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的`精神世界。 《漢書·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石筦弦�！睗h荀悅《漢紀·惠帝紀》作“詩謌”。唐韓愈《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也�！泵魍貊恕墩饾砷L語·官制》：“唐宋翰林，極為深嚴之地，見於詩歌者多矣�！濒斞浮稌偶ぶ赂]隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好�！� 英文翻譯 poe
目錄 中文解釋 英文翻譯 中文解釋拼音：shī gē
基本解釋
中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
詳細解釋
中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。
《漢書·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石筦弦�！睗h荀悅《漢紀·惠帝紀》作“詩謌”。唐韓愈《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也�！泵魍貊恕墩饾砷L語·官制》：“唐宋翰林，極為深嚴之地，見於詩歌者多矣�！濒斞浮稌偶ぶ赂]隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好�！�
英文翻譯poetry;
poems and songs;
a ballad
【詩歌】相關文章：
春風（詩歌）04-30
國慶詩歌04-29
(原創(chuàng)詩歌)04-25
詩歌《母愛》05-01
詩歌鑒賞的差異性與詩歌翻譯04-29
關于感恩的詩歌：感恩父母的詩歌作文04-30
詩歌:雷雨05-01
小船詩歌05-01
母愛！詩歌05-01
詩歌：熱04-30