納粹主義

納粹主義，是德文“Nationalsozialismus”縮寫“Nazismus”的音譯，意譯為“民族社會(huì)主義”，是第二次世界大戰(zhàn)前希特勒等人提出的政治主張。納粹主義的基本理論包括：宣揚(yáng)種族優(yōu)秀論，認(rèn)為“優(yōu)等種族”有權(quán)奴役甚至消滅“劣等種族”；強(qiáng)調(diào)一切領(lǐng)域的“領(lǐng)袖”原則，宣稱“領(lǐng)袖”是國家整體意志的代表，國家權(quán)力應(yīng)由其一人掌握；鼓吹社會(huì)達(dá)爾文主義，力主以戰(zhàn)爭(zhēng)為手段奪取生存空間，建立世界霸權(quán)；反對(duì)共產(chǎn)主義思想體系和社會(huì)主義制度，惡毒攻擊馬克思主義理論。

　　納粹主義萌芽于 第一次世界大戰(zhàn) 后的 德國 ，是德國內(nèi)外矛盾尖銳的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)的德國面臨承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任和戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，以及遷出非 德意志人 居住地等問題，經(jīng)濟(jì)上陷入困境，民族感情遭受挫折。 希特勒 等人正是利用了德國民眾對(duì)《 凡爾賽和約 》的仇恨和 經(jīng)濟(jì)危機(jī) 爆發(fā)的絕佳時(shí)機(jī)，將 民族主義 演變?yōu)槊褡?復(fù)仇主義 ，使納粹主義得以形成。德國納粹主義首先把矛頭指向國內(nèi)的 猶太人 ，宣稱 雅利安 －北歐日耳曼人是上蒼賦予了“主宰權(quán)力”的 種族 ，而猶太人是劣等民族，應(yīng)予淘汰和滅絕。反猶主義得逞后，納粹主義又主張世界是弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的叢林，各民族必須在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中求勝，實(shí)行對(duì)外侵略擴(kuò)張，將全世界引向戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難。

　　 納粹主義是政治投機(jī)者可恥地偷換了 社會(huì)主義 的概念，操縱病態(tài)的民族主義，演變成的極端化、惡質(zhì)化的民族主義。納粹主義自我標(biāo)榜為“社會(huì)主義”，卻與社會(huì)主義“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的本質(zhì)背道而馳，主張通過對(duì)內(nèi)獨(dú)裁和對(duì)外侵略謀求發(fā)展，實(shí)質(zhì)是極端野蠻的帝國主義、 種族主義 和恐怖主義，必會(huì)對(duì)人類文明造成毀滅性的災(zāi)難。

　　 第三帝國 為（1933.1--1945.5）德國納粹政權(quán)的正式名稱。1923年由德國民族主義作家 布魯克 (1876-1925)在其著作《第三帝國》中首先提出，后被希特勒采用，1933年1月納粹執(zhí)政后正式命名。其含義有二：

　　(1) 表明 納粹德國 繼承“德意志民族的神圣羅馬帝國”(既第一帝國.962-1806 )和“ 德意志帝國 ” (既第二帝國.1871-1918)，系德意志民族歷史上可以延續(xù)千年的最大 國家

　　(2) 因在中世紀(jì)神話傳說中，“第三帝國”被視為持續(xù)千年的太平盛世社會(huì),以此美化納粹政權(quán)。

　　 “ 卐 ”是上古時(shí)代許多部落的一種符咒，在 古代印度 、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現(xiàn)，后來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象征，以后普遍被作為吉祥的標(biāo)志。隨著古代印度佛教的傳播，“卍”字也傳入 中國 。

　　這個(gè)字梵文讀“室利踞蹉洛剎那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈現(xiàn)在大海云天之間的吉祥象征。它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認(rèn)為是“瑞相”，能涌出寶光，“其光晃昱，有千百色”。中國佛教對(duì)“卍”字的翻譯也不盡一致，北魏時(shí)期的一部經(jīng)書把它譯成“萬”字，唐代 玄奘 等人將它譯成“德”字，強(qiáng)調(diào)佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為“萬”字，意思是集天下一切吉祥功德�！皡d”字有兩種寫法，一種是右旋，－種是左旋(“卐”)。佛家大多認(rèn)為應(yīng)以右旋為準(zhǔn)，因?yàn)榉鸾桃杂倚秊榧�祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進(jìn)行的。這個(gè)被佛教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號(hào)，竟被德國 法西斯 頭子希特勒用來做了他的黨旗標(biāo)志。當(dāng)然這與佛教毫無關(guān)系。希特勒親自設(shè)計(jì)的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個(gè)黑色“卐”字。希特勒對(duì)他們?cè)O(shè)計(jì)非常滿意，認(rèn)為“這是一個(gè)真正的象征”。他在《 我的奮斗 》一書中說：“紅色象征我們這個(gè)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)意義，白色象征民族主義思想�！畢e’字象征爭(zhēng)取 雅利安人 勝利斗爭(zhēng)的使命�！焙髞�，希特勒還為他的沖鋒隊(duì)員和黨員設(shè)計(jì)了“卐”字臂章和“卐”字錦旗。

　　希特勒選“卐”字做標(biāo)志的原因，有幾種說法。一說是根據(jù) 納粹黨 名設(shè)計(jì)的。 納粹黨的意思是“國家社會(huì)黨’，在德文中“國家”和“社會(huì)”的字頭都是“s”，兩個(gè) 字頭交錯(cuò)重疊在一起，就形成了“卐”字形狀。不過，佛家“卍”是金色，納粹“卐” 是黑色。另一種說法是美國學(xué)者羅伯特? 佩恩 提出的。佩恩認(rèn)為，希 特勒 從小就有 一股崇拜權(quán)威，追求權(quán)力的強(qiáng)烈欲望。小時(shí)候，他家附近有一座古老的修道院，修 道院的過道、石井、修道士的座位以及院長外套的袖子上都飾有“卐”字標(biāo)志。希 特勒崇拜院長的權(quán)勢(shì)，把“卐”視為院長權(quán)威的象征.希望自己有朝一日能像院長 那樣擁有至高無上的權(quán)威。佩恩認(rèn)為，這是他后來選用“卐”字做黨旗符號(hào)的原因。 還有一種說法是，希特勒受到一個(gè)名叫“新圣堂騎士團(tuán)”反猶組織的影響。這個(gè)組 織認(rèn)為，雅利安人是最優(yōu)秀的民族，必須保持其純潔的血統(tǒng)，世界才有希望。這與 希特勒的觀點(diǎn)是一致的。這個(gè)組織的發(fā)起者是一個(gè)傳教士兼占星家，他為希特勒占 卜，預(yù)言他日后將是震撼世界的人。聽了這些話，希特勒很振奮。這個(gè)組織的標(biāo)志 符號(hào)就是“卐”字。所以，他在后來設(shè)計(jì)黨旗時(shí)，選用了這一符號(hào)。

　　這一頗具神秘色彩的“卐”字稱號(hào)，曾使無數(shù)納粹黨徒為之瘋狂，他們?cè)�聚集�?這一旗幟下干盡了壞事。 第二次世界大戰(zhàn) 法西斯戰(zhàn)敗，這一標(biāo)志也隨即被粉碎.但 是，在2000年11月，一位英國記者卻在離柏林110公里處的一片叢林中從高空拍 到了一幅用樹木組成的“卐”字這一法西斯標(biāo)志。它是由48棵與周圍不同樹種的樹 組成的，長度和寬度均為60米，線條分明，標(biāo)志明顯。這48棵樹屬落葉松，周圍都是 四季長青的針葉松.春夏兩季它們沒有區(qū)別，但每到深秋和初冬，落葉松的葉子逐 漸變成黃色，一個(gè)黃色的“卐”字符號(hào)便凸顯出來了。據(jù)查，這是希特勒活動(dòng)猖獗 時(shí)，一個(gè)法國鄉(xiāng)下的土財(cái)主特意栽種的。照片一經(jīng)刊出，立即引起人們的抗議，紛 紛要求法國政府立即將其鏟除.法國法律也不允許在任何場(chǎng)合公開展示納粹黨標(biāo) 志，所以這個(gè)由樹木組成的納粹標(biāo)志很快就被消除了。