羊頭山石窟

羊頭山石窟

羊頭山石窟(羊頭山石窟)

羊頭山石窟，在山西省高平、長子、長治三縣交界處，羊頭山海拔2000米，因山巔巨石酷似羊頭而得名。山顛伏臥石羊高2米，寬2米，長近3米，羊頭向東南，羊身上馱高2米的正方形石柱，四周雕有佛龕，內(nèi)置一佛二菩薩。

羊頭山石窟位于山西省高平、長子、長治三縣交界處，山巔有兩座石雕方形塔，塔側(cè)石雕伏羊佛龕造像，頭尾清晰，由此山狀為羊頭，故名 羊頭山梵剎，名曰清化寺。 羊頭山亦稱首羊山，所謂“嶺限二郡，麓跨三邑，山高千余丈，磅礴數(shù)十里”是也。地處潞、澤兩郡，長子、長治、高平三縣、市的交界處，相傳為神農(nóng)得嘉禾之地。羊頭山是佛教活動的主要場所，寺院、石窟等建筑成組成群地散存于山上。山腳下為中清化寺，亦名蓮花池、六名寺。山腰為上清化寺，現(xiàn)不存，遺址可見唐代基址及石佛像三尊，其建筑規(guī)模宏大。 山腰至山頂共計有40余洞窟，雕鑿于大型的砂巖上，洞窟大小不一，平面多為方形，一般為一石一窟，個別有一石二窟或三窟不等。其中第六窟最大。石窟內(nèi)龕面整齊，四面滿雕佛像，或一佛二弟子，或一佛二菩薩。洞外有許多小龕，有佛、菩薩、天王、力士、供養(yǎng)人等，形制各異，雕工精細。另外，山腰至山頂有千佛造像碑一通，唐制石塔6座，高約4—6米不等。山頂四面造像塔形制獨特，為北魏所造，塔座為伏羊。羊頭山石窟開鑿于北魏至唐�！把蝾^夕照”為高平八大風(fēng)景區(qū)之一。 山腰千佛殿有碑一通，高4米，寬1米，厚40厘米。四面滿雕佛像，共有小佛像2000多尊，碑底雕有5龕，正面碑身中心雕火焰形大龕，內(nèi)置坐佛一尊；側(cè)面中雕佛像兩龕，為一佛二菩薩。發(fā)髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平。此碑從造型風(fēng)格來看是國內(nèi)罕見的，為北魏風(fēng)格。 羊頭山北控三晉，南扼中原，東接齊魯，西擋川陜，歷代是兵家必爭之地。就在這美麗而厚重的土地上，兩千多年前，發(fā)生了影響后世的 “長平之戰(zhàn)”。戰(zhàn)國晚期，強大的秦國欲一統(tǒng)六國。公元前262年，秦國發(fā)動了攻打韓國的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭中，秦將白起使反間計，使趙孝成王撤換了戰(zhàn)爭經(jīng)驗豐富的趙國名將廉頗，而啟用了善于“紙上談兵”沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗的趙括。趙軍被圍40天，糧絕無援，45萬人被俘后，全部被殺在羊頭山下一帶。尸骨遍野，頭顱成山，血流成河，成為古今中外戰(zhàn)爭史上最為殘酷的殺害戰(zhàn)俘的一次戰(zhàn)役。大戰(zhàn)的規(guī)模和殺戮這么多降卒的殘暴，使得羊頭山這個地名深深地印入中華民族的記憶之中。 如今在創(chuàng)建和諧社會的進程之中，古老的羊頭山煥發(fā)出新的色彩，羊頭山上下一片沸騰，到處是創(chuàng)新、進步、和諧的場面，先后被授予“中國民間八音藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國青椒之鄉(xiāng)”“鑄鐵之鄉(xiāng)”“黃梨之鄉(xiāng)”“生豬之鄉(xiāng)”“煤鄉(xiāng)”的美譽，勤勞、善良、智慧的長子、高平、長治人民正譜寫著和諧社會的最動人樂章。

據(jù)記載始建于北魏孝文帝太和年間（四七七——四九九年），原名定國寺，北齊時改名宏福寺，隋末寺廢，唐武則天天授二年（六九一年）重建，并改額清化.今清化寺建筑已不存，尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址，但寺周北魏至隋唐時期窟龕造像和石塔仍依然如故。 羊頭山正面高峰凸起，左右山脈前伸，形如箕掌，石刻造像即分布于其間。羊頭山石刻造像和石塔，是羊頭山歷史遺物中的精華所在。它的分布，有的在山巔，有的在山腰，有的為窟，有的為龕，原有規(guī)模及順序已不可考，現(xiàn)狀可分為九區(qū)。較大窟龕二十二個，小型佛龕八十多個，窟洞平面多為方形。還有千佛碑一通，皆魏至唐物。山巔山腰雕石塔六座，唐制，高度4——6米不等，平面方圓兩種，高者七層，密檐式，低者兩層，樓閣式，形制古樸，手法簡潔，為他處所少見。

羊頭山石窟主峰極頂列為首區(qū)，有石塔兩座，佛龕一區(qū)，龕為三塊巨石疊成，下為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內(nèi)內(nèi)置一佛二菩薩，佛像結(jié)跏而坐，面型衣飾皆屬北魏風(fēng)格。 西南山巔（亦稱右峰）“八十八佛”窟，距羊頭石龕二百余米，列為第二區(qū)�？啐惾齻�，分上下兩層。前窟南向平面方形，門外二金剛侍立，窟內(nèi)正面一佛二菩薩，佛結(jié)跏而坐，菩薩侍立主佛四周，四周雕有龕八十七個，內(nèi)各置一佛，皆坐式，連同主佛共八十八尊，窟名由此而來�？吣弦积悾瑑�(nèi)雕一佛二菩薩，面型略秀，身材修長。后窟較高，亦稱上窟，窟上石塔已毀壞。塔下一窟，方形，窗門南向，三面雕像，正面和西側(cè)主佛已不存，尚存東側(cè)一佛二菩薩和西隅左尊脅侍，面型清秀，神態(tài)自若，刻工純熟而洗練。視其造像風(fēng)格，與前窟同為齊隋間遺物。 第三區(qū)為千佛洞，位于半山腰部，窟內(nèi)方形，四面小佛龕滿壁，近千尊，故稱千佛洞。這里的'雕像都是唐代風(fēng)格。第四區(qū)為方塔窟區(qū)，第五區(qū)為圓塔窟區(qū)，第六區(qū)為多寶龕窟區(qū)，第七區(qū)為大石窟龕區(qū)，第八區(qū)為佛山區(qū)，第九區(qū)為唐代龕區(qū)。這些石窟龕內(nèi)，雕像大都肌肉健美，衣飾貼體，藝術(shù)價值很高。 千佛碑，在清化寺址西，四面滿雕佛像，正面碑身中心雕火焰形大龕一區(qū)，內(nèi)置坐佛一尊；側(cè)面中雕佛像兩龕，為一佛二菩薩。造像風(fēng)格，發(fā)髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平，尚存魏碑風(fēng)格。羊頭山石塔，是山上石雕作品中的一個組成部分，原為六座，兩座損毀，現(xiàn)存四座，分布于山巔和山腰。山巔兩塔，南北對峙，十里外皆可望見。山腰兩座，一方一圓。此處石塔雖然不大，但造型特殊，在我國已知的古塔中，尚屬奇構(gòu)。

一號石窟

一號石窟規(guī)模較小，窟內(nèi)雕有一佛二第子二菩薩二天王。佛的蓮座有兩個供養(yǎng)人屈膝而跪，仰首恭敬；菩薩的手鐲﹑耳環(huán)都清晰可見，兩側(cè)的天王身披鎧甲，手持兵器，腳踏鬼魅，為典型的唐代風(fēng)格。

二號石窟

二號窟沒有主窟，表面共計大小佛龕22處。佛和菩薩得到體態(tài)都比較豐腴，菩薩還出現(xiàn)提胯扭臂的現(xiàn)象，佛的蓮座下有比較豐富的卷草紋，并有侏儒獸承重力士狀托起蓮座。從大體風(fēng)格來看應(yīng)為隋唐之物。

三號石窟

三號窟門外兩側(cè)雕的是菩薩造像，面部表情風(fēng)化比較嚴(yán)重，但仍能看出菩薩的發(fā)型是高髻，衣飾飄帶流暢自然。這個石窟是一石開兩窟，兩個窟門也有所不同。正面的是風(fēng)鳥門，是兩只展翅的鳳凰，周邊雕有花草；窟石東側(cè)的窟門是兩條小龍。整個窟石表面共有大小龕30余處。從整體上看是北魏時期的。

四號石窟

四號窟規(guī)模比較小，最具有特色的是門外的二力士造像，都腳踏瑞獸，威武異常，給肅穆莊嚴(yán)的佛教圣地增添了幾分生機。石窟東側(cè)的菩薩雕像面部表情仍十分清晰，慈愛和善，耳環(huán)，手鐲也很明顯。

五號石窟

五號窟是羊頭山石窟中最大的一組窟﹑龕造像，特點一石開三窟，較大的一門，門外兩側(cè)雕有二力士，仰首相向，形態(tài)生動，腳踏瑞獸。石窟石門上有為它遮風(fēng)擋雨的石頭�？邇�(nèi)原有多次題記，現(xiàn)大多數(shù)已難以辯認，只有正壁右下方的題記仍清晰可見。年號是大魏正始二年，公元505年，東側(cè)窟進深淺，調(diào)的是釋伽多寶的二佛，“秀骨清像”，臂大過膝，四肢細長，典型的北魏風(fēng)格。

六號石窟

六號窟沒有主窟，均為大壁龕，南面一龕較大，龕楣外，正中為一坐佛，兩側(cè)是列弟子跪像，佛的衣服也與其他處不同，襟也裝飾為回字紋，頸上結(jié)帶形同十字，光頭呈花狀，火焰紋背光周圍有縱飛天紋飾，獨具特色。

七號石窟

七號窟也叫千佛洞。洞內(nèi)沒有主尊佛，遍雕小佛有1680尊，因而得名千佛洞�？唛T外兩側(cè)是高浮雕力士像，各腳踏臥師，造型瀟灑，栩栩如生。洞內(nèi)四壁遍布小佛像共約1680余個。千佛洞是由兩塊巨石并在一起組成的，不得不驚嘆古人的智慧和精湛的手藝。

八號石窟

八號窟建在羊頭山頂。石窟的頂﹑南﹑東三部分區(qū)不存在，被抗戰(zhàn)時期的日本飛機轟炸過。旁邊還有狀若羊頭的巨石，相傳因長子和高平兩地人爭論羊頭的朝向問題而被毀。 九號窟當(dāng)?shù)匕傩战兴�“油簍洞”，窟內(nèi)四壁共雕小佛龕百余個，每行間均刻有供養(yǎng)人題名，四角攢尖頂，頂中間雕飾一直徑40厘料的蓮花�，F(xiàn)已傾倒。是什么原因傾倒的，連八十歲以上的老人也不曾知道。

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