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宋玉
戰(zhàn)國末期楚國辭賦家
宋玉(戰(zhàn)國末期楚國辭賦家)
宋玉，又名子淵，（約公元前298年－約公元前222年）漢族，東周戰(zhàn)國時(shí)鄢城（今湖北宜城市）人， 楚國辭賦作家。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來�！剁娤榭h志》記載他為：“宋玉，邑人也，雋才辯給，善屬文而識音�！彼斡裼质侵袊鴼v史上著名的美男子，風(fēng)流倜儻，瀟灑干練，反應(yīng)敏捷，談吐不凡，所以楚王經(jīng)常要他陪伴伺候，或游于蘭臺之宮，或游于云夢之澤。
目錄 簡介 個(gè)人年表 文獻(xiàn)記載 代表作品 收縮展開 簡介關(guān)于宋玉的生平，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載："屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。"記述極為簡略�！俄n詩外傳》有"宋玉因其友而見楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見楚襄王"，"事楚襄王而不見察"，同時(shí)又有"楚威王(襄王的祖父)問于宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習(xí)鑿齒《襄陽耆舊傳》又說："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"總之，關(guān)于宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當(dāng)生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志。 關(guān)于宋玉師承，普遍認(rèn)為他師承屈原。但也有學(xué)者認(rèn)為王逸晚于屈原200年后才說宋玉是屈原弟子是沒有依據(jù)的，是其把“祖（承襲、效法）屈原”理解為“師從屈原”了。 最早據(jù)《漢書·藝文志》載，有16篇。現(xiàn)今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見于王逸《楚辭章句》；《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見于蕭統(tǒng)《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見于章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見于明代劉節(jié)《廣文選》。但這些作品，真?zhèn)蜗嚯s，可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議，一般認(rèn)為是屈原所作。 其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風(fēng)賦》等篇，也有人認(rèn)為不是宋玉所作，不過它們在文學(xué)史上的地位還是相當(dāng)重要的。 宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術(shù)的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨于細(xì)膩工致，抒情與寫景結(jié)合得自然貼切， 在楚辭與漢賦之間，起著承前啟后的.作用。后人多以屈宋并稱，可見宋玉在文學(xué)史上的地位。
個(gè)人年表公元前298年，生于今宜城南郊臘樹村。 公元前291年，宋玉十歲時(shí)隨屈原入鄢郢。 公元前284年，五國滅齊，楚將淖齒救齊時(shí)殺了齊王。當(dāng)年屈原逐放，宋玉17歲。 公元前282年春。景差為楚襄王推薦了宋玉，被襄王任文學(xué)侍臣，后為大夫。做《高唐賦》、《大言賦》、《小言賦》。宋玉得云夢之田。 公元前281年秋，宋玉作《諷賦》。 公元前280年夏。宋玉作《風(fēng)賦》。 公元前280年秋。宋玉作《對楚王問》。 公元前279年夏。宋玉作《釣賦》。 公元前278年2月，楚大夫昭奇叛亂。宋玉與莊辛聯(lián)手平亂。宋玉為議政大夫，時(shí)年22歲。 公元前278年春，寫《神女賦》。 公元前278年4月，秦將白起引蠻河水，用長渠攻陷楚都。楚襄王遷都陳。 公元前263年襄王卒考烈王20歲繼位。宋玉38歲。 公元前258年，宋玉勸考烈王聯(lián)趙。毛遂自薦，宋玉再為議政大夫，時(shí)年43歲。 公元前253年，宋玉48歲。黃歇得寵，考烈王冷遇宋玉。 公元前249年，楚滅魯，黃歇架空考烈王。宋玉被免一切職務(wù)，宋玉52歲。這年寫《九辯》。 公元前241年，楚遷都壽春。宋玉寫《招魂》60歲。 公元前227年，荊軻刺秦。宋玉寫《笛賦》。 公元前222年，楚亡，玉卒。約享年七十六歲。
文獻(xiàn)記載《人物傳記·卷第一·人物》： 宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。景差懼其勝己，言之于王，王以為小臣。玉讓其友：友曰“夫姜桂因地而生，不因地而辛，美女因媒而嫁，不因媒而親。言子而得官者我也，官而不得意者子也�！庇裨唬骸叭魱|郭俊者，天下之狡兔也，日行九百里而卒不免韓盧之口，然在獵者耳。夫遙見而指蹤，雖韓盧必不及狡兔也；若躡跡而放，雖東郭狻必不免也。今子之言我于王，為遙指蹤而不屬耶？躡跡而縱泄耶？”友謝之，復(fù)言于王。 玉識音而善文，襄王好樂而愛賦，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：子盍從楚之俗，使楚人貴子之德乎？”對曰：“昔楚有善歌者，王其聞歟？始而日下里巴人，國中屬而和之者數(shù)百人；既而曰陽春白雪，朝日魚離，國中屬而和之者不至十人；含商吐角，絕節(jié)赴曲，國中屬而和之者不至三人矣，其曲彌高，其和彌寡也。” 赤帝之季女曰瑤姬，未行而卒，葬于巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王游于高唐，晝寢，夢見與神女遇，自稱巫山之女，王因幸之。去而辭曰：“妾在巫山之陽，高邱之岨，朝為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下�！钡┏曋�，如言，遂為置觀于巫山之南，號曰朝云。至襄王時(shí)，復(fù)游高唐。 楚襄王與宋玉游于云夢之野，將使宋玉賦高唐之事。望朝云之館，上有云氣：崪乎直上，忽而改容，須臾之間，變化無窮。王問宋玉曰：“此何氣也？”對曰：“昔者先王游于高唐，怠而晝寢，夢一婦人，曖乎若云，煥乎若星，將行未至，如漂如停，詳而視之，西施之形。王悅而問焉。曰：‘我帝之季女也，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽臺，精魂依草，實(shí)為靈芝，媚而服焉，則與夢期。所為巫山之女、高唐之姬，聞君游于高唐，愿薦枕席�！跻蚨抑��！�
代表作品《九辯》 悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。 憭栗兮，若在遠(yuǎn)行。 登山臨水兮，送將歸。 泬寥兮，天高而氣清；寂寥兮，收潦而水清。 憯凄增欷兮，薄寒之中人； 愴怳懭悢兮，去故而就新； 坎廩兮，貧士失職而志不平； 廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐。 燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲。 雁廱々而南游兮，鹍雞啁哳而悲鳴。 獨(dú)申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。 時(shí)亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。 悲憂窮戚兮獨(dú)處廓，有美一人兮心不繹； 去鄉(xiāng)離家兮徠遠(yuǎn)客，超逍遙兮今焉��！ 專思君兮不可化，君不知兮可柰何！蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。 原一見兮道余意，君之心兮與余異。 車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲。 倚結(jié)軨兮長太息，涕潺湲兮下沾軾。 慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。 私自憐兮何極？心怦怦兮諒直。 皇天平分四時(shí)兮，竊獨(dú)悲此廩秋。 白露既下百草兮，奄離披此梧楸。 去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。 離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。 秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴(yán)霜。 收恢臺之孟夏兮，然欿傺而沉藏。 葉菸邑而無色兮，枝煩挐而交橫。 顏淫溢而將罷兮，柯仿佛而萎黃。 萷櫹椮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。 惟其紛糅而將落兮，恨其失時(shí)而無當(dāng)。 攬騑轡而下節(jié)兮，聊逍遙以相佯。 歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。 悼余生之不時(shí)兮，逢此世之俇攘。 澹容與而獨(dú)倚兮，蟋蟀鳴此西堂。 心怵惕而震蕩兮，何所憂之多方。 昂明月而太息兮，步列星而極明。 竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。 何曾華之無實(shí)兮，從風(fēng)雨而飛飏！ 以為君獨(dú)服此蕙兮，羌無以異於眾芳。 閔奇思之不通兮，將去君而高翔。 心閔憐之慘凄兮，原一見而有明。 重?zé)o怨而生離兮，中結(jié)軫而增傷。 豈不郁陶而思君兮？君之門以九重！ 猛犬狺狺而迎吠兮，關(guān)梁閉而不通。 皇天淫溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得漧？ 塊獨(dú)守此無澤兮，仰浮云而永嘆！ 何時(shí)俗之工巧兮？背繩墨而改錯(cuò)！ 郄騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。 當(dāng)世豈無騏驥兮，誠莫之能善御。 見執(zhí)轡者非其人兮，故駒跳而遠(yuǎn)去。 鳧雁皆唼夫梁藻兮，鳳愈飄翔而高舉。 圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏铻而難入。 眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨(dú)遑遑而無所集。 原銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。 太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。 謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？ 變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。 騏驥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。 鳥獸猶知懷德兮，何云賢士之不處？ 驥不驟進(jìn)而求服兮，鳳亦不貪餧而妄食。 君棄遠(yuǎn)而不察兮，雖原忠其焉得？ 欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。 獨(dú)悲愁其傷人兮，馮郁郁其何極？ 霜露慘凄而交下兮，心尚幸其弗濟(jì)。 霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。 原徼幸而有待兮，泊莽莽與野草同死。 原自往而徑游兮，路壅絕而不通。 欲循道而平驅(qū)兮，又未知其所從。 然中路而迷惑兮，自厭按而學(xué)誦。 性愚陋以褊淺兮，信未達(dá)乎從容。 竊美申包胥之氣晟兮，恐時(shí)世之不固。 何時(shí)俗之工巧兮？滅規(guī)矩而改鑿！ 獨(dú)耿介而不隨兮，原慕先圣之遺教。 處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。 與其無義而有名兮，寧窮處而守高。 食不媮而為飽兮，衣不茍而為溫。 竊慕詩人之遺風(fēng)兮，原讬志乎素餐。 蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。 無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見乎陽春。 靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。 春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。 四時(shí)遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。 白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。 歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。 心搖悅而日幸兮，然怊悵而無冀。 中憀惻之凄愴兮，長太息而增欷。 年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。 事亹亹而覬進(jìn)兮，蹇淹留而躊躇。 何氾濫之浮云兮？猋廱蔽此明月。 忠昭昭而原見兮，然霠曀而莫達(dá)。 原皓日之顯行兮，云蒙蒙而蔽之。 竊不自料而原忠兮，或黕點(diǎn)而污之。 堯舜之抗行兮，了冥冥而薄天。 何險(xiǎn)巇之嫉妒兮？被以不慈之偽名。 彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。 何況一國之事兮，亦多端而膠加。 被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶。 既驕美而伐武兮，負(fù)左右之耿介。 憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。 眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。 農(nóng)夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。 事綿綿而多私兮，竊悼後之危敗。 世雷同而炫曜兮，何毀譽(yù)之昧昧！ 今修飾而窺鏡兮，後尚可以竄藏。 原寄言夫流星兮，羌儵忽而難當(dāng)。 卒廱蔽此浮云，下暗漠而無光。 堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。 諒無怨於天下兮，心焉取此怵惕？ 乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強(qiáng)策？ 諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益？ 邅翼翼而無終兮，忳惛々而愁約。 生天地之若過兮，功不成而無嶜。 原沉滯而不見兮，尚欲布名乎天下。 然潢洋而不遇兮，直怐□而自苦。 莽洋洋而無極兮，忽翱翔之焉薄？ 國有驥而不知乘兮，焉皇皇而更索？ 甯戚謳於車下兮，桓公聞而知之。 無伯樂之相善兮，今誰使乎譽(yù)之？ 罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。 紛純純之原忠兮，妒被離而鄣之。 原賜不肖之軀而別離兮，放游志乎云中。 乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。 驂白霓之習(xí)習(xí)兮，歷群靈之豐豐。 左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躣々。 屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。 前輕辌之鏘鏘兮，後輜乘之從從。 載云旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。 計(jì)專專之不可化兮，原遂推而為臧。 賴皇天之厚德兮，還及君之無恙。 【賞析】九辯是一篇優(yōu)秀的抒情長詩。王逸在《楚辭章句·九辯序》中說：“宋玉，屈原弟子也。閔惜其師忠而放逐，故作《九辯》以述其志�！钡斡裎幢厥乔茏樱毒呸q》也不純?yōu)殚h惜屈原之作，實(shí)際上有更多的自閔意味。如教材所說，《九辯》主要“抒發(fā)自己落拓不偶的悲愁和不平，在一定程度上也揭露和批判了當(dāng)時(shí)社會的黑暗”。如教材107頁引詩：“眾躞蹀（xie die）而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁�！览淄乓猓螝ёu(yù)之昧昧”，寫出了小人當(dāng)?shù)�，黑白顛倒的污濁現(xiàn)實(shí)。 “處濁世而顯榮兮，非余心之所樂；與其無義而有名兮，寧處窮而守高”， 表現(xiàn)了他身處濁世的做人原則。長詩雖然有模擬屈原之處，但藝術(shù)上亦有獨(dú)創(chuàng)性。主要是特別善于寫景抒情，如教材108頁引用的開頭一段： “悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰……”將肅殺的秋景與悲愴的心境融為一體，很能引起人的凄涼感，引起失意的封建文人的共鳴。全詩語言清新，想象豐富，手法細(xì)膩，主觀客觀和諧統(tǒng)一，所以，很受人推崇，“悲秋”也成為后世文學(xué)作品中不斷重復(fù)的主題。 《悲秋》 自蘭臺子淵賦《九辯》以來，自古文人便有悲秋一說。 悲哉！！秋之為氣也。 蕭瑟兮，草木搖落而變衰。潦栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。穴寥兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清…… 【賞析】文人悲秋始于宋玉。宋玉把秋景秋物、秋聲秋色，與自己的悲慘命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起，以表現(xiàn)詩人的抑郁哀怨、感傷憂憤。情與景融、思與境偕，從而構(gòu)成一個(gè)和諧的藝術(shù)整體。 秋氣之可悲。宋玉悲秋是對夏的憧憬，是對楚國興旺的回憶�！笆栈峙_之孟夏兮，然坎傺而深藏……”夏季樹木蔥蘢，花草繁茂，那種熱烈而蒸蒸日上的景象，正如楚國“帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，栗之十年”的繁榮強(qiáng)盛之過去。然而好景不長秋風(fēng)起，宋玉以無限的懷念之情回顧以逝的日子，緬懷強(qiáng)楚的風(fēng)采。 秋之為氣也。一是社會背景的寫照，楚國日益衰退，滅亡之勢不可挽回，如秋風(fēng)吹百草殺，國之將亡豈不悲？二是詩人自我命運(yùn)的縮影：“歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。悼余生之不時(shí)兮，逢此世而狂攘�！彼瘒@自己老而無成，終無建樹，此時(shí)又因失職而流落他鄉(xiāng)。正如秋風(fēng)之落葉，不知將飄零何方。是秋天驚然喚醒了詩人，他認(rèn)識到“四時(shí)遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕�！彼麚�(dān)心“無衣裘以御冬兮，恐溘死而不得見乎陽春�！痹娙嗽趯r(shí)間的憂慮中包蘊(yùn)著一種生命意識，一種對死的畏懼與對生命的珍視。一年四季，秋只有一次，人的生命也只有一次，但永恒時(shí)間中的季節(jié)是循環(huán)不息的。 透過一片肅殺之氣，讓我們看到了一籌莫展的宋玉、看到了胸中懷有一腔宏志的宋玉、看到了憂國憂民窮困潦倒的宋玉…… 宋玉之悲秋，不僅是貧士失職而志不平的哀怨，而且是代表著萬千正直的文人憂國憂民的文化精神和憂患意識；宋玉之悲秋，不只是一曲在往復(fù)不已的悲秋旋律中低吟哀唱，綿綿憂傷中飽含著他對慘淡人生和衰敗國度的怨憤；它不僅是一幅蕭瑟的秋景，更是詩人自己沉重的對國家和民眾的責(zé)任感和歷史使命感。 正是因?yàn)樵娙说倪@種文化精神和憂患意識存在于華夏民族的大 文化之中，宋玉之奇才、宋玉之高潔、宋玉之悲壯才令歷代文人大夫所贊嘆、所頌揚(yáng)。 詩仙李白本想“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”。然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終落得“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。他由自己的身世聯(lián)想到悲苦一生的宋玉，便感慨萬千：“宋玉事楚王，立身本高潔。巫山賦彩云，郢路歌白雪。舉國莫能知，巴人皆卷舌。一惑登徒子，恩情遂中絕�！庇终f：“昨夜巫山下，猿聲夢里長。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風(fēng)吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳�！边@位至死不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”的狂人，深深的為宋玉所折服。 詩圣杜甫一生也是悲愁多病，報(bào)國無路，最后死在一葉扁舟上，此情此景與宋玉何等相似。他面對蕭蕭秋風(fēng)，思念起先賢宋玉：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師，悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)道今疑�！� 不管是宋玉的縱橫才氣，還是他的風(fēng)流逸志，抑或他的儒雅氣質(zhì)，杜甫都奉為楷模稱為老師而以尊崇。 唐人薛濤詩中云：“宋玉亭前悲暮秋，陽臺路上雨初收。應(yīng)緣此處人多別，松竹蕭蕭也帶愁�！� 戴叔倫寫到：“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林�！� 吳融《楚事》一詩中道：“悲秋亦應(yīng)抵傷春，屈宋當(dāng)年并楚臣。何事從來好時(shí)節(jié)，只將惆悵付詞人。” 《高唐賦》 昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺，望高唐之觀，其上獨(dú)有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：“此何氣也？”玉對曰：“所謂...
大學(xué)教師
宋玉(大學(xué)教師)
目錄 個(gè)人簡介 教育經(jīng)歷 承擔(dān)課程 研究方向 收縮展開 個(gè)人簡介姓名： 性別：女 出生年月：1975.01 籍貫：陜西咸陽 專業(yè)技術(shù)職務(wù)：講師 行政職務(wù)：無
教育經(jīng)歷主要學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷： 1993．9-1996.6 西安理工大學(xué) 管理學(xué)院 1996.7-2002.7 西安安泰藥業(yè)有限公司 財(cái)務(wù)科 2002.9-2005.6 蘭州理工大學(xué) 國際經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 2005.7至今 西安工程大學(xué) 管理學(xué)院
承擔(dān)課程本科層次：會計(jì)學(xué)、稅法、稅務(wù)稽查 研究生層次：資本運(yùn)營與納稅籌劃、財(cái)務(wù)管理學(xué)
研究方向公司理財(cái)、納稅籌劃及稅務(wù)管理方向
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