關(guān)于濟(jì)公的簡(jiǎn)介
濟(jì)公，原名李修緣，南宋高僧，浙江省天臺(tái)縣永寧村人，后人尊稱(chēng)為“活佛濟(jì)公”，又稱(chēng)月引流光。下面我們來(lái)看看關(guān)于濟(jì)公的簡(jiǎn)介，歡迎閱讀借鑒。
濟(jì)公人物特征
外俗內(nèi)仁濟(jì)公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，實(shí)際上卻是一位學(xué)問(wèn)淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他曾經(jīng)帶著自己撰寫(xiě)的化緣疏，外出募化，修復(fù)被火燒毀的寺院。
他經(jīng)常游方市井，拯危濟(jì)困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來(lái)，“濟(jì)顛”的“濟(jì)”字也包含著扶危濟(jì)困的意思。道濟(jì)善走圍棋，喜斗蟋蟀，更寫(xiě)得一手好詩(shī)文。他徜徉山水，自得其樂(lè)，游履所至，揮毫題墨，文詞雋永。是為：“一身破爛行天下，除惡懲奸辨是非。”
道濟(jì)天性好動(dòng)，不喜念經(jīng)，難耐打坐，經(jīng)常和那些頑童斯混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戲。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧眾告到方丈室，慧遠(yuǎn)卻說(shuō)：“佛門(mén)之大，豈不容一顛僧!”于是他又被人們稱(chēng)作“顛僧”。慧遠(yuǎn)圓寂，他失去庇護(hù)人，被迫轉(zhuǎn)到凈慈寺，先是替人念經(jīng)兼作火化工，后來(lái)升了書(shū)記僧，卻依然出入歌樓酒肆，游山逛水。他寫(xiě)詩(shī)自述：“削發(fā)披緇已有年，唯同詩(shī)酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十圣，低頭端不讓三賢。
茫茫宇宙無(wú)人識(shí)，只道顛僧繞市廛�！被蠲撁摰囊环坝螒蛉碎g”的自畫(huà)像。從外表看，這位號(hào)稱(chēng)“湖隱”、“方圓叟”的窮和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，實(shí)際上卻是禪宗楊岐派第六世得道高僧。他學(xué)識(shí)淵博，擅詩(shī)善文，出語(yǔ)諧謔，往往超詣。
中國(guó)著名學(xué)者南懷瑾對(duì)他的四首《西湖》絕句和臨終偈語(yǔ)尤其贊賞，說(shuō)“若以詩(shī)境而論詩(shī)格，他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較，并無(wú)遜色”;如以禪學(xué)的境界論詩(shī)，則已臻禪境之極詣。略舉其一：“出岸桃花紅錦英，夾堤楊柳綠絲輕，遙看白鷺窺魚(yú)處，沖破平湖一點(diǎn)青�！碑�(huà)面色彩鮮明，動(dòng)靜諧合;情趣內(nèi)蘊(yùn)，用筆精細(xì)而又不失自然。末句尤有神韻。他每有疏狀新出，臨安城更是爭(zhēng)相哄傳，名聞遐邇。
擅長(zhǎng)詩(shī)文，醫(yī)術(shù)高明。南懷瑾曾評(píng)價(jià)濟(jì)公的詩(shī)作：“若以詩(shī)境而論詩(shī)格，他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較，并無(wú)遜色。”然而時(shí)至今日，有幾個(gè)人知道濟(jì)公的詩(shī)作?至于醫(yī)術(shù)，普通老百姓更是難以了解。 [3] 名宦富室慕名，競(jìng)相訂交。道濟(jì)卻輕易不入侯門(mén)。而用他精湛的醫(yī)術(shù)為老僧、貧民悉心治疾，疑難雜癥多得根治。凈慈寺失火，他自撰榜文，前去嚴(yán)陵山一帶募化，使之恢復(fù)舊觀。他好打不平，息人之諍，救人之命。
于是人們又以他扶危濟(jì)困而稱(chēng)之為“濟(jì)顛”，尊之為“濟(jì)公活佛”。濟(jì)公性狂而疏、介而潔，不同凡響。有與他同時(shí)代的詩(shī)僧居簡(jiǎn)及其詩(shī)文選集《北澗集》為其作證。居簡(jiǎn)是濟(jì)公的師侄，在游覽赤城山時(shí)把山上的一塊摩崖稱(chēng)作“書(shū)記巖”。濟(jì)公圓寂后，居簡(jiǎn)寫(xiě)了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》，這“湖隱”、“方圓叟”都是濟(jì)公的別號(hào)。濟(jì)公身為禪宗高僧，撰有《鐫峰語(yǔ)錄》10卷，還有很多詩(shī)作。他跟唐代隱士寒山、豐干、拾得(即“三賢”)一樣，既受到佛教禪宗的熏染，也受到了道家隱逸之風(fēng)的影響。不同的`是，他還具有中國(guó)民間游俠的色彩。
樂(lè)善好施
濟(jì)公自稱(chēng)“幼生宦室”。濟(jì)公的師侄居簡(jiǎn)《湖隱方圓叟舍利塔銘》說(shuō)他是“天臺(tái)臨海都尉李文和遠(yuǎn)孫”。李遵勖(988—1038)，初名勖，因娶宋真宗趙恒妹萬(wàn)壽公主，而加“遵”字為“遵勖”，字公武，逝世后謚號(hào)和文，為李崇矩孫，濟(jì)公高祖。其世系為：李崇矩——李繼昌——李遵勖——李端懿、李端愿、李端愨——李評(píng)——李涓——李茂春——李修元(修緣)。
該家族有三個(gè)特點(diǎn)：一是世代仕宦，且為將門(mén);二是為官清正，政績(jī)卓著，名列《宋史》;三是歷世積善信佛，家族中不少人是禪宗的著名居士。隨著宋室南遷，李氏子孫流寓其高祖李遵勖封(食)邑浙東天臺(tái)，隱居于赤城山南麓、天臺(tái)城北的永寧村。濟(jì)公之父李茂春，目擊朝廷腐敗，棄官隱居經(jīng)商、念佛，為人淳樸厚重，樂(lè)善好施。
濟(jì)公的人物生平
歷史記載濟(jì)公是歷史上的真實(shí)人物，浙江臺(tái)州人，生于南宋紹興十八年(公元1148年)，圓寂于嘉定二年(公元1209年)，原名李修緣，法名道濟(jì)。因平生才華橫溢，樂(lè)善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛(ài)戴尊為濟(jì)公。濟(jì)公是當(dāng)時(shí)天臺(tái)臨海都尉李文和的遠(yuǎn)房孫。他剃度出家的地方就在國(guó)清寺，在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。事實(shí)上，濟(jì)公是一位性格率真而頗有逸才的名僧，他的師父就是著名的瞎堂慧遠(yuǎn)禪師。
濟(jì)公佛學(xué)造詣?lì)H高，但其一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。濟(jì)公一生怡然飄逸，喜好云游，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寢食不定;為人采辦藥石，治病行醫(yī)，解憂(yōu)解難，常常靈驗(yàn)，廣濟(jì)民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。又叫濟(jì)顛和尚。濟(jì)公活佛破帽破扇破鞋，貌似瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，但確是一位學(xué)問(wèn)淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無(wú)人不知無(wú)人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，廣為傳誦。
源考
人間活佛濟(jì)公——古往今來(lái)，名人如恒河沙數(shù);然而能為東西方世界雅俗共賞者，首先要推中國(guó)的活佛濟(jì)公了。濟(jì)公，生于南宋紹興十八年(公元1148年)，卒于嘉定二年(公元1209年))，浙江臺(tái)州人，出生于天臺(tái)山永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟(jì)。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使。李家世代信佛，他的父親李茂春和母親王氏住在天臺(tái)北門(mén)外永寧村。
李茂春年近四旬，膝下無(wú)嗣，虔誠(chéng)拜佛終得此子。濟(jì)公出生后，國(guó)清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門(mén)結(jié)下深緣。他雖是臨海都尉李文和的遠(yuǎn)孫，卻沒(méi)有染上紈绔子弟的劣習(xí)。少年時(shí)就讀于村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的熏染。父母雙亡以后，他先是進(jìn)國(guó)清寺拜法空一本為師，在當(dāng)過(guò)國(guó)清寺住持的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門(mén)下，受具足戒，取名道濟(jì)，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最后投奔杭州靈隱寺。
有關(guān)濟(jì)公的故事傳說(shuō)，在南宋時(shí)代即已開(kāi)始流傳。先是凡俗神童李修緣或是得道高僧道濟(jì)的一些富有傳奇色彩的片斷故事在中國(guó)民間耳聞口傳，后來(lái)通過(guò)說(shuō)書(shū)人的話本說(shuō)唱，內(nèi)容逐漸豐富。在濟(jì)公故鄉(xiāng)天臺(tái)一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟(jì)貧的故事，其中如“濟(jì)公出世”、“小濟(jì)公芥菜葉潑水救凈寺”、“利濟(jì)橋”、“棒打壽聯(lián)”、“赭溪救童”、“修緣出家”等廣為流傳。
而在杭嘉湖一帶流傳的故事內(nèi)容更為廣泛，這是因?yàn)槟抢锸菨?jì)公出家后的主要生活和活動(dòng)場(chǎng)所。其中以“飛來(lái)峰”、“古井運(yùn)木”、“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。直至明末清初，出現(xiàn)了一部描寫(xiě)濟(jì)公傳奇事跡的《濟(jì)公傳》。
圣訓(xùn)
酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留;世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。
一生都是修來(lái)的——求什么，他家富貴前生定——妒什么;
今日不知明日事——愁什么，前世不修今受苦——怨什么;
兄弟姐妹皆同氣——爭(zhēng)什么，治家勤儉勝求人——奢什么;
兒孫自有兒孫�！獞n(yōu)什么，冤冤相報(bào)幾時(shí)休——結(jié)什么;
豈可人無(wú)得運(yùn)時(shí)——急什么，世事如同棋一局——算什么;
人世難逢開(kāi)口笑——苦什么，聰明反被聰明誤——巧什么;
補(bǔ)破遮寒暖即休——擺什么，虛言折盡平生�！e什么;
食過(guò)三寸成何物——饞什么，是非到底見(jiàn)分明——辯什么;
死后一文帶不去——慳什么，誰(shuí)能保得常無(wú)事——誚什么;
前人田地后人收——占什么，穴在人心不在山——謀什么;
得便宜處失便宜——貪什么，欺人是禍饒人�！肥裁�;
舉頭三尺有神明——欺什么，壽自護(hù)生愛(ài)物增——?dú)⑹裁?
榮華富貴眼前花——傲什么，一旦無(wú)常萬(wàn)事休——忙什么。
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