晁錯(cuò)
晁錯(cuò)
晁錯(cuò)(晁錯(cuò))
晁錯(cuò)（前200年----前154年），是西漢文帝時(shí)的智囊人物，漢族，潁川（今河南禹州城南晁喜鋪）人。年輕時(shí)學(xué)法家學(xué)說(shuō)，漢文帝時(shí)，晁錯(cuò)因文才出眾任太常掌故，后歷任太子舍人、博士、太子家令（太子老師）、賢文學(xué)。在教導(dǎo)太子中授理深刻，辯才非凡，被太子劉啟（即后來(lái)的景帝）尊為“智囊”。因七國(guó)之亂被腰斬于西安東市。
目錄 簡(jiǎn)介 文學(xué)貢獻(xiàn) 相關(guān)事件 后世評(píng)價(jià) 收縮展開(kāi) 簡(jiǎn)介概述
晁錯(cuò)（音cháo cuò）潁川（今河南禹州）人，漢初學(xué)者和積極的政治改革者。曾隨張恢習(xí)申商刑名之學(xué)，向伏生學(xué)《尚書(shū)》。據(jù)說(shuō)他個(gè)人曾使《書(shū)經(jīng)》免于亡佚。文帝時(shí)官太常掌故、博士、太子家令，遷至中大夫。有辨才，號(hào)稱“智囊”。景帝初，官御史大夫。曾先后上書(shū)言兵事、邊防，主張重農(nóng)貴粟，力倡削弱諸候，更定法令，招致王侯權(quán)貴忌恨。公元前154年，吳、楚等七國(guó)以“討晁錯(cuò)以清君側(cè)”為名，發(fā)動(dòng)叛亂，晁錯(cuò)因此被殺。事跡見(jiàn)《史記》卷一百一、《漢書(shū)》卷四十九。 《漢書(shū)·藝文志》載晁錯(cuò)有文三十一篇，多數(shù)已佚年輕時(shí)學(xué)法家學(xué)說(shuō)，晁錯(cuò)最早是學(xué)“刑名之學(xué)的”，而后又被選拔去讀《尚書(shū)》，可以說(shuō)是學(xué)貫儒法。漢文帝時(shí)為太子家令，有辯才，號(hào)稱“智囊”。漢景帝時(shí)為內(nèi)史，后升遷御史大夫。曾多次上書(shū)主張加強(qiáng)中央集權(quán)、削減諸侯封地、重農(nóng)貴粟。晁錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)思想，散見(jiàn)于《漢書(shū)》的《食貨志》、《袁盎晁錯(cuò)傳》等篇。
政治立場(chǎng)
晁錯(cuò)是獻(xiàn)身于漢帝國(guó)中央集權(quán)事業(yè)的政治家。在政治立場(chǎng)上，他主張中央集權(quán)。比賈誼更堅(jiān)強(qiáng)，是一個(gè)能有條理和系統(tǒng)地分析當(dāng)時(shí)問(wèn)題的務(wù)實(shí)的政治家。他勸景帝勇敢地對(duì)付諸王的挑戰(zhàn)；他總結(jié)了影響與匈奴關(guān)系的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)；他力主采用為國(guó)家增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施。 晁錯(cuò)力主振興漢室經(jīng)濟(jì)，他發(fā)展了漢高祖的“重農(nóng)抑商”政策。同時(shí)主張將內(nèi)地游民遷到邊塞屯田，既開(kāi)發(fā)了邊疆，又減少了內(nèi)地對(duì)邊塞的支援，這些由晁錯(cuò)主張或更定的措施，對(duì)漢初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和“文景之治”奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。晁錯(cuò)在任太子家令時(shí)，就上書(shū)文帝《言兵事三章》(后人稱為《言兵事書(shū)》)分析自高皇后以來(lái)對(duì)匈奴一直消極抵抗，片面求和的危害性，提出了“募民徒塞屯田”的主張，文帝采取了這一主張，“絕匈奴不與和親”。令大批內(nèi)地人遷往邊疆屯田。 晁錯(cuò)為人剛直，在政見(jiàn)上與群臣多有不合。最致命的是，晁錯(cuò)急于推行，而當(dāng)政的景帝一度猶豫，未能及時(shí)采取行動(dòng)。這些致使對(duì)“削藩”政策不滿的劉姓諸侯于公元前154年(景帝三年)發(fā)動(dòng)了“七國(guó)之亂”，以“請(qǐng)誅晁錯(cuò)，以清君側(cè)”為名，威逼景帝。景帝為平息事態(tài)，無(wú)奈道：“吾不愛(ài)一人而謝天下”，遂腰斬晁錯(cuò)于西安東市，時(shí)年四十六歲。
文學(xué)貢獻(xiàn)據(jù)《漢書(shū)·藝文志》著錄，晁錯(cuò)有文章三十一篇，然大多已不存，現(xiàn)傳的只有散見(jiàn)于《漢書(shū)》中的《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學(xué)對(duì)策》等少數(shù)幾篇政論散文。 作為與賈誼相頡頏的政論家，他的文章在內(nèi)容上不僅應(yīng)合當(dāng)時(shí)時(shí)代的熱潮，積極總結(jié)古代圣王治世和秦朝覆亡的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如其《賢良文學(xué)對(duì)策》答明于國(guó)家大體 時(shí)，為 竊以古之五帝明之 ，答吏之不平，政之不宣，民之不寧 時(shí)，為 竊以秦事明之 等。而且，晁錯(cuò)還以政治家深刻的洞察力和匡正時(shí)弊的滿腔熱情，將其視角敏銳地投向事關(guān)國(guó)計(jì)民生、政權(quán)安危的一系列重大社會(huì)問(wèn)題，并通過(guò)分析論證，不失時(shí)機(jī)地提出切實(shí)可行的主張和具體措施，往往起到對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。 晁錯(cuò)為直言敢諫，為發(fā)展西漢經(jīng)濟(jì)和鞏固政權(quán)，他制訂并主持實(shí)施了許多積極的政策，期間還寫(xiě)有《說(shuō)景帝前削藩書(shū)》、《募民徏塞下書(shū)》等大量政論性文章。
相關(guān)事件太子智囊
晁錯(cuò)年輕時(shí)，曾在軹這個(gè)地方向一個(gè)名叫張恢的先生學(xué)習(xí)先秦法家申不害和商鞅的學(xué)說(shuō)。因此司馬遷曾說(shuō)：“賈誼和晁錯(cuò)明申商”，就是說(shuō)他們都是法家。但是，應(yīng)該補(bǔ)充說(shuō)，他們并不是純粹的法家，因?yàn)樗麄兌疾煌潭鹊厥艿搅巳寮宜枷氲挠绊�。如晁錯(cuò)，曾以文學(xué)，(指一般的學(xué)問(wèn))為太常掌故(負(fù)責(zé)祭祀的太常的一種屬官)，在此期間，被派到濟(jì)南伏生那里，去學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《尚書(shū)》。學(xué)習(xí)回來(lái)以后，就向文帝講述《尚書(shū)》的內(nèi)容和他自己的一些看法，很得文帝的賞識(shí)。文帝便任命晁錯(cuò)為太子舍人，后又改為門(mén)大夫(這兩種都是太子的屬官)，再升為博士。 大約在任博士期間，他寫(xiě)了《言太子宜知術(shù)數(shù)疏》，文章指出：一個(gè)君主所以能夠建立留傳后世的功業(yè)，關(guān)鍵就在于通曉“術(shù)數(shù)”，即治國(guó)的方法和策略。他認(rèn)為，君主必須懂得怎樣統(tǒng)馭臣下，使得群臣“畏服”，懂得怎樣聽(tīng)取下面的奏報(bào)，而不受欺騙和蒙蔽；懂得怎樣使萬(wàn)民生活得安定并且得利，那么海內(nèi)就一定服從。懂得怎樣使臣、子以忠孝事上，那末臣下和子女的品行就完美了。這四項(xiàng)，是我為皇太子考慮的當(dāng)務(wù)之急。晁錯(cuò)駁斥了一些朝臣認(rèn)為皇太子不必知道治理國(guó)家的事的意見(jiàn)，認(rèn)為以前的君主有的不能保持政權(quán)而被臣下殺害，就是由于不懂得治國(guó)的“術(shù)數(shù)”的緣故�，F(xiàn)在太子書(shū)讀得很多，但是如果不通曉治國(guó)的方法，只知背誦書(shū)本，那是勞而無(wú)功的。他建議文帝選擇圣人之術(shù)中在當(dāng)今切實(shí)可用的，賜給皇太子學(xué)習(xí)，經(jīng)常讓太子在你面前陳述自己的看法。文帝采納了晁錯(cuò)的意見(jiàn)，認(rèn)為說(shuō)得很對(duì)，于是就拜他為太子家令。太子家令是太子府內(nèi)的一個(gè)比較重要的屬官，職責(zé)是主管庶務(wù)。由于晁錯(cuò)善于分析問(wèn)題，提出中肯的意見(jiàn)，深得太子劉啟的喜愛(ài)和信任，被太子家譽(yù)為“智囊”。他的言行，對(duì)劉啟有了重要的影響。
出謀劃策
在文帝朝，晁錯(cuò)除了輔佐太子外，還對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家大事發(fā)表意見(jiàn)，提出建議。這些意見(jiàn)和建議，大都切合實(shí)際，見(jiàn)識(shí)深刻，不但在當(dāng)時(shí)起了積極作用，而且對(duì)以后也產(chǎn)生了深刻的影響。如《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》、《貴粟疏》和《舉賢良對(duì)策》等，都是當(dāng)時(shí)杰出的政論文。 文帝十一年(前169年)，匈奴侵?jǐn)_狄道，隴西軍民以少擊眾，打敗了匈奴軍隊(duì)。晁錯(cuò)乘機(jī)向文帝上了《言兵事疏》，對(duì)過(guò)去的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的事實(shí)進(jìn)行總結(jié)，論述了抗擊匈奴的戰(zhàn)略和策略思想。他論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中激勵(lì)士氣和選擇良將的重要性，著重分析了戰(zhàn)爭(zhēng)中地形、士卒訓(xùn)練有素、武器鋒利三者之間的關(guān)系。他舉例說(shuō)，水溝沼澤、山地丘陵，宜于步兵作戰(zhàn)，戰(zhàn)車、騎兵二不當(dāng)一；平原廣野，宜于戰(zhàn)車、騎兵作戰(zhàn)，步兵十不當(dāng)一；河流山谷地區(qū)，高下相臨，宜用弓箭，短武器百不當(dāng)一；兩軍逼近，平地交戰(zhàn)，宜用長(zhǎng)戟，劍盾三不當(dāng)一；道路曲折隱蔽，狹隘、險(xiǎn)要之地，宜用劍盾，弓弩三不當(dāng)一。這是講的地形與兵器使用的關(guān)系。士兵不經(jīng)過(guò)挑選和訓(xùn)練，作風(fēng)拖拉，行動(dòng)不齊，戰(zhàn)機(jī)有利時(shí)不能及時(shí)趕到，不利時(shí)不能迅速轉(zhuǎn)移，不能聽(tīng)從指揮，這樣的軍隊(duì)百不當(dāng)十。由此他得出結(jié)論說(shuō)：武器裝備不精良，等于把士兵斷送給敵人；士兵不會(huì)作戰(zhàn)，等于把將領(lǐng)斷送給敵人；將領(lǐng)不懂用兵，等于把君主斷送給敵人，君主不善于選擇良將，等于把國(guó)家斷送給敵人。這四項(xiàng)，是軍事上的要領(lǐng)。晁錯(cuò)還具體分析了漢軍和匈奴軍雙方的長(zhǎng)處和短處。指出匈奴軍有三長(zhǎng)，漢軍有五長(zhǎng)，提出應(yīng)以己之長(zhǎng)，擊敵之短；同時(shí)指出，漢朝地廣人眾，可興數(shù)十萬(wàn)之師，以十擊一。晁錯(cuò)還建議爭(zhēng)取少數(shù)民族共同抗擊匈奴。如義渠等族來(lái)歸附的有幾千人，生活習(xí)俗與長(zhǎng)處和匈奴相同，可以發(fā)給他們精良的武器裝備，并派熟悉他們習(xí)慣并能團(tuán)結(jié)他們的良將去統(tǒng)帥他們，讓他們把守險(xiǎn)阻的地方；而平地要道則派漢軍守衛(wèi)。這樣可以使兩者相互配合，發(fā)揮各自長(zhǎng)處，這就是萬(wàn)全之術(shù)。
真知灼見(jiàn)
文帝對(duì)《言兵事疏》很贊賞，賜給晁錯(cuò)詔書(shū)，以示嘉獎(jiǎng)。晁錯(cuò)接著又向文帝上了《守邊勸農(nóng)疏》和《募民實(shí)塞疏》，提出用移民實(shí)邊的辦法來(lái)代替輪番戍邊的辦法，這是一個(gè)極為重要的.創(chuàng)新的建議。 晁錯(cuò)首先總結(jié)了秦朝戍邊政策的歷史教訓(xùn)。那時(shí)，從遠(yuǎn)地戍邊士兵不服水土，運(yùn)糧困難，病死不少；加上秦法嚴(yán)酷，誤期要判死罪，終于激起陳勝起義，秦朝滅亡。他又分析匈奴軍時(shí)來(lái)時(shí)去、經(jīng)常騷擾的特點(diǎn)，漢軍輪番戍邊的辦法無(wú)法對(duì)付，缺點(diǎn)很明顯。因此，他提出了移民實(shí)邊的新政策，其要點(diǎn)是：一、招募內(nèi)地百姓到邊塞地區(qū)，長(zhǎng)期安家落戶，先由政府供給衣食、住房、耕作器具，規(guī)劃耕地，直到能夠自給為止；二、按軍事組織編制移民，并實(shí)行軍事訓(xùn)練，平時(shí)耕種，戰(zhàn)時(shí)出擊；三、建筑防御工事，高筑城墻，深挖壕溝，并設(shè)滾木、蒺藜。這些措施，切實(shí)可行，足以鞏固邊防。同時(shí)，晁錯(cuò)又在《論貴粟疏》中建議，全國(guó)百姓向邊塞輸納糧食，以換取一定爵位或用以贖罪，這叫納粟授爵。對(duì)晁錯(cuò)提出的移民實(shí)邊、寓兵于農(nóng)的政策，文帝立即付諸實(shí)施。這個(gè)政策不僅在當(dāng)時(shí)起到防御匈奴的作用，而且開(kāi)了歷代屯田政策的先河，對(duì)后世影響很大。漢武帝時(shí)趙充國(guó)實(shí)行軍屯，三國(guó)時(shí)曹操的屯田政策，都是晁錯(cuò)移民實(shí)邊政策的繼承和發(fā)展。
國(guó)之賢良
文帝十五年(前165年)，文帝令大臣們推舉賢良、方正、文學(xué)之士。晁錯(cuò)在太子家令任內(nèi)被推舉為賢良。文帝親自出題，就“明于國(guó)家大體”等重要問(wèn)題，提出征詢(這叫“策問(wèn)”)。當(dāng)時(shí)賈誼已死，參加對(duì)策的一百多人中，以晁錯(cuò)的回答為最好。晁錯(cuò)的《舉賢良對(duì)策》成了西漢一篇著名的政論文。 在回答“明于國(guó)家大體”的問(wèn)題時(shí)，晁錯(cuò)以古時(shí)五帝的事跡來(lái)闡明。聽(tīng)說(shuō)五帝十分賢明，臣子都比不上他，所以他們親理政事，每天在正殿處理政務(wù)，在明堂頒布政令；各項(xiàng)措施上符天意，下順地利，深得民眾擁護(hù)。眾生萬(wàn)物沒(méi)有不受其好處的。因此，氣候調(diào)和，四季分明，日月光明，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，無(wú)災(zāi)無(wú)疫，百姓安康。這就是符合天地之意，明了治理國(guó)家的要領(lǐng)所收到的功效。 在回答“通于人事終始”的問(wèn)題時(shí)，晁錯(cuò)以歷史上三王之事來(lái)闡明。聽(tīng)說(shuō)三王之時(shí)，君主與臣子都很賢明，所以共同商議政事，決定天下安定的大計(jì)，都以人情為根據(jù)。晁錯(cuò)列舉了人情所希望的長(zhǎng)壽、富裕、安定、閑逸，三王都不加傷害、阻止、妨礙，而是加以保護(hù)、扶持、愛(ài)惜。制訂法令，要合乎民情才實(shí)行；動(dòng)用民力，要根據(jù)民眾的情況，然后才去做。要求別人象要求自己一樣，寬恕別人象寬恕自己一樣。人情所憎惡的，不要強(qiáng)加于人；人情所向往的，不要強(qiáng)令禁止。這樣做的結(jié)果，是百姓和睦相親，國(guó)家太平安寧，君王地位鞏固，恩德延傳到后代。這就是明了一切根據(jù)人情來(lái)辦事的功效啊。 在回答“直言極諫”的問(wèn)題時(shí)，晁錯(cuò)以五霸之事來(lái)闡明。聽(tīng)說(shuō)五霸不如他們的大臣，所以把國(guó)家大事托付給大臣，讓他們?nèi)ヌ幚�。輔佐五霸的大臣，他們經(jīng)常檢點(diǎn)自己而不敢欺騙君主，奉法令而不徇私，遭患難而不避死，見(jiàn)有才能的人而不壓制，受俸祿不過(guò)量，不讓無(wú)能之人居高位。有這樣的品行，可算是方正之士了。大臣們制訂法令，以“興利除害、尊主安民”為目的，而不“苦民傷眾”。他們實(shí)行獎(jiǎng)賞，是表彰人們忠君孝親的功績(jī)，而不是無(wú)故把民財(cái)隨便給人，百姓就不會(huì)怨恨；他們施行刑罰，不是放縱自己殘暴之心去亂殺人，而是禁戒那些不忠不孝而危害國(guó)家的人，定罪量刑得當(dāng)，犯罪者知道罪有應(yīng)得而不抱怨。如此法治，可以說(shuō)是平正之吏了。法令不合理，提請(qǐng)君主更正，不使害民；對(duì)君主的暴虐行為，不應(yīng)順從，而要幫助糾正，不使國(guó)家受害。糾正和補(bǔ)救君主的過(guò)失，顯揚(yáng)君主的功德，使君主內(nèi)無(wú)邪惡的行為，外無(wú)污濁的壞名聲。這樣來(lái)輔佐君主，可以說(shuō)是直言極諫之士了。在回答“吏之不平，政之不宣，民之不寧”的問(wèn)題時(shí)，晁錯(cuò)以秦朝的教訓(xùn)來(lái)說(shuō)明。聽(tīng)說(shuō)秦開(kāi)始統(tǒng)一天下時(shí)，君主的賢明不及三王，他們的大臣的才能也不及三王的助手，然而秦的統(tǒng)一事業(yè)完成得很迅速，這是什么原因呢？這是因?yàn)榈匦斡欣�，山川富饒，�?cái)用充足，百姓善戰(zhàn)；再加上六國(guó)的君臣都不賢能，意見(jiàn)分歧，百姓不肯出力。相比之下，秦最富強(qiáng)。本國(guó)富強(qiáng)而鄰國(guó)混亂，正是統(tǒng)一天下的有利條件，因此秦始皇能兼并六國(guó)。在那時(shí)，三王的功績(jī)都不能超過(guò)秦始皇。但是后來(lái)衰弱下來(lái)了，那是因?yàn)槿斡昧瞬恍ぶ胶吐?tīng)信了讒言之賊；大造宮殿，貪得無(wú)厭，民力疲盡，征收賦稅沒(méi)有節(jié)制；狂妄自大，自以為是，群臣恐懼，諂媚求存，驕橫放縱，不顧禍患；憑著高興而隨便賞賜，發(fā)泄怒氣而胡亂殺人；法令煩多殘酷，刑罰嚴(yán)厲殘暴，草菅人命，秦二世甚至親自射殺百姓取樂(lè)；貪官污吏乘法令混亂之際，擅作威勢(shì)，獨(dú)斷專行，各自為政。秦末開(kāi)始亂的時(shí)候，官吏首先侵害的是貧民百姓，到了中期，富人也受到官吏的損害；最后，連皇族和朝廷大臣們也受侵害。因此，鬧得人人自危，個(gè)個(gè)怨恨，離散逃亡，人心渙散。陳勝帶頭造反，天下大亂，秦朝滅亡。晁錯(cuò)這個(gè)分析，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，還是比較中肯而切實(shí)的。 最后，晁錯(cuò)指出，陛下即位十六年了，但百姓還沒(méi)有十分富裕，盜賊還未減少，邊境尚未安寧。所以會(huì)這樣，想來(lái)是陛下沒(méi)有親自管理國(guó)事，而一味依靠臣下的緣故。而那些大臣才能不及陛下，恐怕會(huì)把有的大事耽誤了。我雖愚昧無(wú)知不自量力，但也深深為陛下惋惜。 晁錯(cuò)的對(duì)策，深得文帝的嘉許，因此，文帝就把他由太子家令提升為掌管議論政事的中大夫。
備受信任
對(duì)地方諸侯王危害西漢王朝的問(wèn)題，晁錯(cuò)與賈誼的看法是一致的。因此，晁錯(cuò)曾多次上書(shū)文帝，提出削諸侯和改革法令的建議。文帝雖沒(méi)有采納他的建議，但十分賞識(shí)他的才能。當(dāng)時(shí)，太子劉啟很贊成晁錯(cuò)的建議，而袁盎和不少大臣、功臣則持反對(duì)態(tài)度。 漢文帝后元七年(前157年)，文帝去世，太子劉啟即位，這就是景帝。景帝立即提升晁錯(cuò)為內(nèi)史(京師長(zhǎng)安的行政長(zhǎng)官)。晁錯(cuò)多次單獨(dú)晉見(jiàn)景帝，議論國(guó)家大事，景帝對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，其寵信程度超過(guò)了九卿，許多法令是經(jīng)他的手修改訂立的。丞相申屠嘉對(duì)此心中十分不滿，但無(wú)法傷害晁錯(cuò)，只好尋找機(jī)會(huì)。正巧，內(nèi)史府坐落在太上廟(劉邦父親的廟)外面的空地上，門(mén)朝東開(kāi)，進(jìn)出不方便；晁錯(cuò)就另開(kāi)一個(gè)從南面進(jìn)出的門(mén)，鑿?fù)颂蠌R外空地的圍墻。申屠嘉知道后大怒，想借此過(guò)失，報(bào)請(qǐng)皇帝殺掉晁錯(cuò)。晁錯(cuò)得到消息后，立即單獨(dú)向皇帝說(shuō)明情況。等到申屠嘉到景帝面前告狀，說(shuō)晁錯(cuò)擅自鑿開(kāi)廟墻開(kāi)門(mén)，請(qǐng)把他送交廷尉處死時(shí)，景帝對(duì)申屠嘉說(shuō)：“晁錯(cuò)鑿開(kāi)的不是廟墻，只是廟內(nèi)空地上的圍墻，沒(méi)有犯法�！鄙晖兰沃坏弥x罪而退，一氣之下，發(fā)病不起，不久就死了。這樣一來(lái)，晁錯(cuò)就更加顯貴了。
替罪羔羊
朝廷討論削吳國(guó)封地的消息傳到吳國(guó)，劉濞就策劃發(fā)動(dòng)叛亂。他先派中大夫應(yīng)高到膠西王劉印那里去密謀，約好以聲討晁錯(cuò)為名，共同起兵，并奪天下，“兩主分割”。劉濞聽(tīng)了應(yīng)高的回報(bào)，怕劉印翻悔，自己又喬裝打扮，秘密到膠西，親自與劉印訂立了叛亂的盟約，劉印又發(fā)使串連齊地諸國(guó)，劉濞發(fā)使串連楚、趙諸國(guó)，相約一起反叛。景帝三年(前154年)正月，吳王劉濞首先在都城廣陵(今江蘇揚(yáng)州市)起兵叛亂，并向各諸侯王國(guó)發(fā)出了宣言書(shū)，以“清君側(cè)”為名，攻擊晁錯(cuò)“侵奪諸侯封地，專以劾治污辱諸侯為事，不以諸侯人君之禮對(duì)待劉氏骨肉，所以要舉兵誅之”等等。同月，膠西王劉印帶頭殺了朝廷派到王國(guó)的官吏；接著膠東王劉雄渠、苗川王劉賢、濟(jì)南王劉辟光、楚王劉戊、趙王劉遂，也都先后起兵，共同向西進(jìn)攻。這就是歷史上著名的“吳楚七國(guó)之亂”。 七國(guó)叛亂的消息傳到朝廷，景帝立即在軍事上作了部署：太尉烴侯周亞夫率領(lǐng)三十六將軍為主力，進(jìn)攻吳楚軍；曲周侯酈寄攻趙軍；將軍欒布攻齊諸軍；拜竇嬰為大將軍，屯兵滎陽(yáng)，監(jiān)視齊趙方向，作為后援。景帝召見(jiàn)竇嬰時(shí)，竇嬰以有病為由加以推辭。景帝對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)家有危急，王孫(竇嬰的字)難道可以推辭嗎？”竇嬰這才接受了任命。 吳楚等七國(guó)聯(lián)兵反叛，以誅晁錯(cuò)為名，使晁錯(cuò)的處境十分危險(xiǎn)。當(dāng)此之時(shí)，晁錯(cuò)本人又有兩件事處置失當(dāng)，更增加了這種危險(xiǎn)。一件是他向景帝提出建議，讓景帝御駕親征，而自己留守京城長(zhǎng)安，使景帝產(chǎn)生了對(duì)他的懷疑，也給其他大臣提供了攻擊他的借口。一件是追究袁盎預(yù)知吳王劉濞陰謀反叛之罪。本來(lái)，袁盎同晁錯(cuò)兩人的成見(jiàn)就很深，每當(dāng)晁錯(cuò)在坐時(shí)，袁盎就走；袁盎在坐，晁錯(cuò)也走：兩人從來(lái)沒(méi)有一起說(shuō)過(guò)話。袁盎曾任過(guò)吳國(guó)相，接受過(guò)吳王劉濞的賄賂。晁錯(cuò)當(dāng)了御史大夫以后，派人審查過(guò)袁盎受賄案件，要判他的罪，景帝從寬發(fā)落，削職為民。吳楚七國(guó)反叛的消息傳到長(zhǎng)安后，晁錯(cuò)還要進(jìn)一步治袁盎的罪，對(duì)他的屬官說(shuō)：“袁盎受過(guò)吳王的賄賂，包庇吳王，說(shuō)他不會(huì)反，現(xiàn)在吳王造反了，應(yīng)該審問(wèn)袁盎預(yù)知吳王反叛之罪。”御史府的一個(gè)屬官說(shuō)：“現(xiàn)在這么辦恐怕沒(méi)有好處，而且估計(jì)袁盎還不至于會(huì)預(yù)先知道謀反。”由于證據(jù)不足，晁錯(cuò)猶豫不決。但是，卻有人給袁盎通風(fēng)報(bào)信，把晁錯(cuò)的話告訴袁盎。袁盎驚恐萬(wàn)分，連夜去見(jiàn)竇嬰，商量對(duì)策。他們都是晁錯(cuò)的對(duì)頭，決定以謀害晁錯(cuò)的辦法，來(lái)保護(hù)袁盎。
腰斬東市
于是竇嬰入宮，請(qǐng)求景帝召見(jiàn)袁盎。當(dāng)時(shí)，景帝正與晁錯(cuò)商議調(diào)撥軍糧的事。景帝召見(jiàn)袁盎時(shí)，晁錯(cuò)也在坐。景帝問(wèn)袁盎：“你曾經(jīng)當(dāng)過(guò)吳相，現(xiàn)在吳楚反叛了，你的看法如何？”袁盎說(shuō)：“不用擔(dān)擾，一定可以破吳。”景帝說(shuō)：“吳王近山采銅鑄錢(qián)，煮海水為鹽，招引天下豪杰，頭發(fā)都白了，還起兵反叛，如果不是策劃得十分周密，他會(huì)這么做嗎？你有什么根據(jù)說(shuō)他無(wú)能為力呢？”袁盎說(shuō)：“吳王鑄錢(qián)、煮鹽取利是有的，但哪里有豪杰可引誘呢？假如吳王真的得到豪杰，那也只會(huì)幫助他做正當(dāng)?shù)氖拢粫?huì)反叛了。吳王所招引的，都是些無(wú)賴子弟和私鑄錢(qián)幣的亡命之徒，所以他們互相勾結(jié)作亂。”這時(shí)，晁錯(cuò)插話了：“袁盎你策劃個(gè)好辦法出來(lái)!”景帝也問(wèn)袁盎：“你有什么對(duì)策？”袁盎趁機(jī)說(shuō)：“請(qǐng)陛下命令左右的人退出。”景帝叫左右都退下，獨(dú)留晁錯(cuò)在場(chǎng)。袁盎說(shuō)：“我所講的話，臣下都不該知道。”景帝只好讓晁錯(cuò)也退下。晁錯(cuò)退到東廂，心中十分憤恨。袁盎對(duì)景帝說(shuō)：“吳楚所發(fā)書(shū)信，說(shuō)是晁錯(cuò)擅自抓住諸侯過(guò)錯(cuò)，削奪封地，因此以反為名，要?dú)㈥隋e(cuò)，恢復(fù)原來(lái)封地就罷兵。當(dāng)今之計(jì)，只有斬晁錯(cuò)，派使者宣布赦免吳楚七國(guó)，恢復(fù)被削奪的封地，就可以不流血而統(tǒng)統(tǒng)罷兵�！痹贿@番話，完全重復(fù)了吳王劉濞叛亂宣言中的“清君側(cè)”的策略。景帝沒(méi)有識(shí)破它，同時(shí)也因?yàn)閰浅鴦?shì)大，心中害怕，就聽(tīng)信了袁盎的這番話。景帝沉默了好久，然后說(shuō)：“且看真實(shí)情況如何，假如真象你所說(shuō)的那樣，為了對(duì)得起天下，我不會(huì)愛(ài)惜某一個(gè)人�！边@實(shí)際上是同意袁盎的主張，準(zhǔn)備以犧牲晁錯(cuò)的性命來(lái)乞求吳楚等國(guó)退兵了。于是，景帝就封袁盎為太常，要他秘密整治行裝，出使吳國(guó)。 過(guò)了十多天，丞相陶青、廷尉張歐、中尉(主管京城治安的武官)陳嘉聯(lián)名上了一封彈劾晁錯(cuò)的奏章，指責(zé)晁錯(cuò)提出由景帝親征、自己留守長(zhǎng)安以及作戰(zhàn)初期可以放棄一些地方的主張，是“無(wú)臣子之禮，大逆無(wú)道”，應(yīng)該把晁錯(cuò)腰斬，并殺他全家。景帝為了求得一時(shí)茍安，不顧多年對(duì)晁錯(cuò)的寵信，昧著良心，批準(zhǔn)了這道奏章。這時(shí)，晁錯(cuò)本人還完全蒙在鼓里呢! 誅殺晁錯(cuò)完全是一種突然襲擊：景帝派中尉到晁錯(cuò)家，傳達(dá)皇帝命令，騙晁錯(cuò)說(shuō)讓他上朝議事。晁錯(cuò)穿上朝服，跟著中尉上車走了。車馬經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安東市，中尉停車，忽然拿出詔書(shū)，向晁錯(cuò)宣讀，這個(gè)忠心耿耿為漢家天下操勞的晁錯(cuò)，就這樣被腰斬了。忠臣無(wú)罪，慘遭殺害，這真是一個(gè)悲劇啊! 景帝殺了晁錯(cuò)以后，就派袁盎以太常官職出使吳國(guó)，告知已殺晁錯(cuò)，并恢復(fù)被削封地，要求吳王退兵。這時(shí)劉濞已打了幾個(gè)勝仗，奪得了不少地盤(pán)。和袁盎同去的宗正先見(jiàn)劉濞，要他拜受詔書(shū)。劉濞狂妄地大笑說(shuō)：“我已為東帝，還拜什么詔書(shū)？”于是不肯見(jiàn)袁盎，卻把他留在軍中，想讓袁盎參加叛軍，任命他為將領(lǐng)，袁盎不肯。吳王劉濞就派一名都尉帶五百兵把袁盎圍守在軍中，還想把他殺了。袁盎得到消息后，連夜逃出吳軍營(yíng)地，最后回到長(zhǎng)安。這樣，吳王劉濞就自己揭穿了所謂“清君側(cè)”是一個(gè)騙局。 這時(shí)，從前線回長(zhǎng)安來(lái)匯報(bào)軍情的校尉鄧公來(lái)見(jiàn)景帝。景帝問(wèn)他：“你從前線回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)晁錯(cuò)已死，吳楚退兵了嗎？”鄧公說(shuō)：“吳王謀反，已經(jīng)準(zhǔn)備幾十年了，為削他的封地而發(fā)怒，要求誅晁錯(cuò)，不過(guò)是個(gè)借口，本意并不在反對(duì)晁錯(cuò)一個(gè)人�，F(xiàn)在殺了晁錯(cuò)，我恐怕天下之士從此閉口，再也不敢說(shuō)話了。”景帝問(wèn)：“為什么呢？’’鄧公說(shuō)：“晁錯(cuò)擔(dān)心諸侯王國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，朝廷不能控制，所以建議削奪他們的封地，目的是為了加強(qiáng)中央政府的地位，這是對(duì)萬(wàn)世都有利的打算啊。計(jì)劃剛剛開(kāi)始施行，竟全家被殺，這樣對(duì)內(nèi)堵塞了忠臣之口，對(duì)外卻為諸侯王報(bào)了仇，我認(rèn)為陛下這樣做是不可取的�！甭�(tīng)了鄧公的一番精辟的分析，殺了晁錯(cuò)吳楚仍不退兵的事實(shí)，使景帝如夢(mèng)初醒，他嘆了一口氣，對(duì)鄧公說(shuō)：“你說(shuō)得很對(duì)，我也悔恨了�！钡蠡谝呀�(jīng)晚了。鄧公這番話，顯示了他的見(jiàn)識(shí)高深，得到了景帝的賞識(shí)。于是，就拜鄧公為城陽(yáng)中尉。 用犧牲晁錯(cuò)和恢復(fù)被削封地的妥協(xié)辦法不能使吳楚七國(guó)退兵，景帝就只有堅(jiān)決使用軍事手段，來(lái)平定叛亂。二月中，景帝下了一道詔書(shū)，號(hào)召將士奮力殺敵，同時(shí)下令嚴(yán)懲參加叛亂的官吏，從而鼓舞了漢軍的士氣。在周亞夫等路軍隊(duì)的攻擊下，吳王劉濞兵敗被殺，其他六個(gè)叛王有的畏罪自殺，有的被處死。劉濞經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)的叛亂，不到三個(gè)月就被徹底粉碎了。 晁錯(cuò)雖然犧牲了，但晁錯(cuò)為之奮斗的事業(yè)還是被繼續(xù)下去。景帝在平息吳楚七國(guó)叛亂之后，趁機(jī)在政治上作了一番改革。他下令諸侯王不得繼續(xù)治理封國(guó)，由皇帝給他們派去官吏；他又改革諸侯國(guó)的官制，改丞相為相，裁去御史大夫等大部官吏；這就使諸侯王失去了政治權(quán)力，僅得租稅而已。這樣一來(lái)，中央政權(quán)的權(quán)力就大大加強(qiáng)，而諸侯王的力量就大大地削弱了。晁錯(cuò)在歷史上是一個(gè)爭(zhēng)議頗多的人物。晁錯(cuò)當(dāng)然不是完人，他的缺點(diǎn)很明顯，但是，在那個(gè)時(shí)代，他確是一個(gè)進(jìn)步的杰出的人物，是一個(gè)政治家。明代李贄曾說(shuō)：“晁錯(cuò)可以說(shuō)他不善謀身，不可說(shuō)他不善謀國(guó)”，熱情贊揚(yáng)了晁錯(cuò)為了國(guó)家利益而不顧個(gè)人安危的獻(xiàn)身精神。應(yīng)該說(shuō)，這種精神是很可寶貴的。
后世評(píng)價(jià)學(xué)問(wèn)大家
首先他是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，晁錯(cuò)最早是學(xué)“刑名之學(xué)”的，什么叫“刑名之學(xué)”呢？用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是學(xué)政治法律的。也就是說(shuō)晁錯(cuò)是政法學(xué)院或者政法系畢業(yè)的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)還不錯(cuò)，而且主要是文字工夫好，就當(dāng)上了太常掌故。我們要知道，古人判案子很講究判決書(shū)的起草，要求判決書(shū)寫(xiě)得很有文采，晁錯(cuò)很有文采，所以選他做太常掌故。 晁錯(cuò)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)是什么時(shí)候呢？是被太常選拔去讀《尚書(shū)》。我們知道，由于秦始皇焚書(shū)坑儒，古代的典籍失傳，很多典籍流散在民間，傳人一代一代地沒(méi)有了。到了漢文帝的時(shí)候，懂得《尚書(shū)》的只剩下一個(gè)人，叫做濟(jì)南伏生，但是等漢文帝找到這個(gè)人的時(shí)候，他已經(jīng)九十多歲了，不可能把他請(qǐng)到朝廷來(lái)，怎么辦？所以只好下命令說(shuō)：太常寺不是教育部嗎？選拔一個(gè)可造之材，到濟(jì)南伏生家里去學(xué)。蒼天有眼，太常寺選中的就是晁錯(cuò)。晁錯(cuò)在濟(jì)南伏生家，跟著濟(jì)南伏生學(xué)了《尚書(shū)》，這就是儒家的學(xué)說(shuō)，他原來(lái)學(xué)的是法家的東西，現(xiàn)在又學(xué)了儒家的東西，這叫做學(xué)貫儒法，學(xué)問(wèn)大長(zhǎng)，名聲也大長(zhǎng)，回到朝廷以后，說(shuō)起話來(lái)是頭頭是道。漢文帝說(shuō)這是個(gè)人才啊，這個(gè)人才不能浪費(fèi)了啊，那就去輔佐太子吧，太子就是后來(lái)的漢景帝，于是就任命晁錯(cuò)做了太子舍人，后來(lái)又做了太子門(mén)大夫，后來(lái)做到太子家令，太子家令是個(gè)什么級(jí)別呢？算是一個(gè)中層干部。
智慧之人
晁錯(cuò)是一個(gè)有智慧的人，口才特別好，能言善辯，他進(jìn)了太子府以后，太子嘛，他是儲(chǔ)君，就是他等著做皇帝，他平時(shí)不管事兒，他沒(méi)什么事兒做，晁錯(cuò)又一肚子學(xué)問(wèn)，就天天跟太子談學(xué)問(wèn)，談得太子對(duì)他有點(diǎn)崇拜，經(jīng)常和他坐而論道。太子的家人也對(duì)他有點(diǎn)崇拜，就給他起了個(gè)外號(hào)叫“智囊”。 晁錯(cuò)是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，他也是一個(gè)有思想的人，他非常關(guān)心國(guó)家大事，他雖然在太子府里面做一個(gè)家令，或者還只是做一個(gè)門(mén)大夫等等，官職不大，但是“位卑未敢忘憂國(guó)”，他時(shí)常研究國(guó)家大事，向漢文帝提出各種各樣的建議，他給漢景帝上了好幾道疏文，其中最有名的是談兩件事情的：一件事情是守邊，一件事情是勸農(nóng)，這篇疏文后來(lái)被收入《漢書(shū)》的時(shí)候被分成兩部分，一部分收入晁錯(cuò)的本傳，一部分收入《食貨志》，收入《食貨志》的后來(lái)被命名為《論貴粟疏》�！墩撡F粟疏》是一篇有名的文章。所以從這個(gè)角度講，晁錯(cuò)，他又是一個(gè)有思想的人、有辦法的人，還是一個(gè)不甘寂寞的人。正因?yàn)樗且粋�(gè)有學(xué)問(wèn)的、有思想的、有能力的、還不甘寂寞的人，就命中注定了他會(huì)來(lái)趟朝政這汪“渾水”，他一定會(huì)來(lái)管這個(gè)國(guó)家的事情。 晁錯(cuò)的第一個(gè)問(wèn)題，是不善于處理人際關(guān)系。他在太子府的時(shí)候，和朝中的大臣關(guān)系就不好，我們看《史記。晁錯(cuò)列傳》里面有這樣一句話：說(shuō)袁盎及諸大功臣都不喜歡晁錯(cuò)，很不喜歡他，你想想，他在太子府里面不過(guò)做個(gè)舍人，門(mén)大夫，家令，并不是什么職權(quán)很大的，很重要的官員，只不過(guò)喜歡發(fā)發(fā)議論而已，大家都不喜歡他，一旦他進(jìn)入中樞，擔(dān)任重要職務(wù)的時(shí)候，結(jié)果就可想而知了。果然漢文帝駕崩，漢景帝繼位以后就重用晁錯(cuò)。因?yàn)闈h景帝覺(jué)得晁錯(cuò)是一個(gè)“智囊”，所以漢景帝一上臺(tái)，第一件事情就任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。內(nèi)史是個(gè)什么官呢？?jī)?nèi)史負(fù)責(zé)的是京城地區(qū)所有的行政工作，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)首都市的市長(zhǎng)，所以晁錯(cuò)是越過(guò)了副部級(jí)，直升正部級(jí)。這樣一來(lái)，晁錯(cuò)恐怕是有點(diǎn)得意忘形，至少是有點(diǎn)趾高氣揚(yáng)，仗著漢景帝信任他，不停地提意見(jiàn)，不停地提建議，今天要改革這個(gè)，明天要改革那個(gè)，漢景帝還言聽(tīng)計(jì)從，都采納他的建議，這一下子弄得朝中的大臣就不太高興了。
能言善辯
我們知道，中國(guó)古代的政治，它有官場(chǎng)上一整套成文或者不成文的規(guī)矩，而漢代的政治在漢武帝以前是以道家的治國(guó)理念為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的，主張清靜無(wú)為，主張一動(dòng)不如一靜，主張以柔克剛�？偠灾遣幌矚g折騰，這是第一個(gè)特點(diǎn)。 第二個(gè)特點(diǎn)，漢初的那些高級(jí)官員基本上是貴族，或者功臣，有的是當(dāng)年跟著劉邦一起打天下的，雖然能力不一定強(qiáng)，但是熬熬年頭也就慢慢地熬上來(lái)了，所以大家對(duì)于像晁錯(cuò)這樣一個(gè)靠著能言善辯、夸夸其談就青云直上的家伙，看不上眼。所以晁錯(cuò)這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么樣呢？應(yīng)該夾起尾巴做人。他不，今天改革，明天變法，像根“攪屎棍子”，攪得朝廷上下不得安寧，大家對(duì)他就忍無(wú)可忍。 第一個(gè)被惹毛的是當(dāng)時(shí)的丞相申屠嘉，申屠嘉惹毛了以后，找了個(gè)岔子就要?dú)㈥隋e(cuò)，找了個(gè)什么岔子呢？晁錯(cuò)不是當(dāng)內(nèi)史嗎？那就是首都市的市長(zhǎng)，內(nèi)史有一個(gè)辦公機(jī)構(gòu)叫內(nèi)史府，內(nèi)史府有一個(gè)門(mén)朝東邊開(kāi)，晁錯(cuò)覺(jué)得這個(gè)門(mén)朝東邊開(kāi)，出出進(jìn)進(jìn)不方便，他就南邊開(kāi)一個(gè)門(mén)，南邊是什么？南邊是太上皇的廟，南邊開(kāi)一個(gè)門(mén)就把太上皇的廟外面圍墻打一個(gè)洞，申屠嘉想，好家伙，太上皇頭上動(dòng)土啊，大不敬。于是商量說(shuō)，我們明天上朝的時(shí)候彈劾他。不知道這個(gè)消息怎么就走漏了，晁錯(cuò)得到消息之后連夜進(jìn)宮去見(jiàn)漢景帝，就把情況都說(shuō)了，漢景帝說(shuō)：這個(gè)事情朕給你做主了。 第二天，一上朝，丞相申屠嘉把這個(gè)事提出來(lái)，漢景帝說(shuō)：哎呀！這個(gè)事兒朕知道了，這個(gè)晁錯(cuò)他是在太上皇廟的墻上開(kāi)了一個(gè)洞，不過(guò)那個(gè)墻不是內(nèi)墻，那是外墻。那我們大家都是北京人，知道北京，看看就知道，故宮、太廟都是一圈一圈的好多墻，他開(kāi)的是最外面的那個(gè)，沒(méi)戳到里面去，外面那個(gè)地方是干什么的呢？是安置閑散官員的，沒(méi)什么了不起的。最后漢景帝說(shuō)了一句關(guān)鍵的話，這個(gè)事是朕讓他做的。申屠嘉沒(méi)有話說(shuō)了，回到家里吐血而死。就是晁錯(cuò)一上臺(tái)就氣死一個(gè)宰相，申屠嘉是什么人�。可晖兰问歉咦鎰畲蛱煜碌墓Τ及。@樣的人都搞不定晁錯(cuò)，還誰(shuí)能擺平他？晁錯(cuò)，我們可以想象得出，他在朝中更加是恃寵驕人，不把別人放在眼里。 這里順便要說(shuō)一下這個(gè)申屠嘉，他不是小人。我們?nèi)タ础妒窌?shū)》對(duì)申屠嘉的評(píng)價(jià)，申屠嘉這個(gè)人是一個(gè)非常廉潔的清官，叫“門(mén)不受私謁”，什么叫“門(mén)不受私謁”？就是他在自己家里頭是不接待客人的，其他的官員你不要到我家里來(lái)談事，有事咱們上朝，到辦公室去談。袁盎曾經(jīng)找過(guò)申屠嘉，申屠嘉說(shuō)：袁公有什么事嗎？公事明天到辦公室找辦事員談，如果是私事，本丞相無(wú)私事，清官嘛，所以這件事情申屠嘉在這個(gè)朝廷當(dāng)中威望是很高的。你得罪了申屠嘉，你就得罪了一批正人君子。比方說(shuō)后來(lái)聯(lián)名上書(shū)要?dú)㈥隋e(cuò)的廷尉張歐，什么人，大好人，廷尉我不是說(shuō)了，是司法部長(zhǎng)兼最高法院院長(zhǎng)，他辦案子有一個(gè)原則，就是他拿了這個(gè)判決來(lái)了以后，他要看，看了以后，他發(fā)現(xiàn)如果這個(gè)案子有疑點(diǎn)，比方說(shuō)證據(jù)不足，程序不對(duì)，發(fā)回去重審，如果交上來(lái)的案卷左看右看都挑不出毛病，那確實(shí)是證據(jù)確鑿，這個(gè)人也確實(shí)是罪大惡極，不殺不足以平民憤，不能赦免他，他會(huì)親自到監(jiān)獄里去宣讀判決書(shū)，流著眼淚，一邊哭，一邊讀，說(shuō)你犯了什么滔天罪行，不殺不足以平民憤，然后弄點(diǎn)好酒好肉伺候你上路吧。是這么一個(gè)人，你想這樣一個(gè)人都主張殺晁錯(cuò)，你說(shuō)晁錯(cuò)得罪人得罪到什么程度了，我們可想而知了。
性情耿直
從政的晁錯(cuò)不善于處理人際關(guān)系，然而他的性格使他無(wú)法成為一個(gè)真正的政治家。 那么晁錯(cuò)為什么不得人心呢？?jī)蓚�(gè)原因：第一個(gè)原因，政見(jiàn)不和，他主張削藩，其他人主張不動(dòng)，“道不同，不相與謀”。第二個(gè)原因，性格不好，性情耿直，比較認(rèn)死理。史記和《漢書(shū)》講到晁錯(cuò)的時(shí)候都用了四個(gè)字：峭、直、刻、深。峭，什么意思呢？嚴(yán)厲；直，什么意思呢？剛直；刻，什么意思呢？苛刻；深，什么意思呢？心狠。一個(gè)人又嚴(yán)厲，又剛直，又苛刻，又心狠，討人喜歡嗎？不討人喜歡。誰(shuí)會(huì)喜歡這樣的人呢？誰(shuí)會(huì)跟這樣的人成為好朋友呢？這樣的人怎么會(huì)有一個(gè)好的人緣呢，而沒(méi)有一個(gè)好的人緣，你怎么能在政府里面混呢？這就是晁錯(cuò)性格上的原因。 晁錯(cuò)的這個(gè)性格，我們?cè)陔娨晞 稘h武大帝》里面也看到有表現(xiàn)。晁錯(cuò)推出削藩的政策以后，朝野嘩然，晁錯(cuò)的父親就千里迢迢從潁川趕到長(zhǎng)安來(lái)找晁錯(cuò)，他是這樣說(shuō)的：“必須這樣做呀!不這樣做，天子就沒(méi)有尊嚴(yán)，國(guó)家就不得安寧�！蹦敲催@個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了什么，表現(xiàn)了晁錯(cuò)的忠心耿耿，晁錯(cuò)是一個(gè)既忠心耿耿，又深謀遠(yuǎn)慮的人。按說(shuō)這實(shí)在是國(guó)家的一個(gè)棟梁。但是晁錯(cuò)的忠心耿耿和他的深謀遠(yuǎn)慮都有一點(diǎn)問(wèn)題，什么問(wèn)題呢？他是為國(guó)深謀遠(yuǎn)慮，為自己一點(diǎn)都不深謀遠(yuǎn)慮，所以《漢書(shū)》對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“銳于為國(guó)遠(yuǎn)慮，而不見(jiàn)身害”，而自己要倒霉了，他都不知道。這樣的人，按照我們一般來(lái)說(shuō)的道德標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)大好人啊，大公無(wú)私，一心為公，一往無(wú)前，奮不顧身，這不是很好嗎？怎么不好呢？這里面有一個(gè)問(wèn)題，就是不能為自己考慮的人，他往往也不能為別人考慮，不懂得民情的人，不懂得那些人之常情的人，也往往不懂國(guó)情。國(guó)家是什么？國(guó)家是具體的人民構(gòu)成的，人民是一個(gè)個(gè)活生生的人，你不了解人，你就不能以人為本，所謂以人為本，你就是要了解人性、人情，包括人之常情，你不能夠沒(méi)有人之常情，一個(gè)不把自己生命放在眼里的人，往往也不把別人的生命放在眼里，一個(gè)不把自己的生命當(dāng)回事兒的人，也不會(huì)把別人的生命當(dāng)回事兒，你既然不能把別人的生命當(dāng)回事兒的話，你怎么為民眾謀福利呢？一個(gè)連自己都保衛(wèi)不了的人，你能夠保衛(wèi)國(guó)家嗎？所以對(duì)于這樣一種奮不顧身，我們要一分為二地來(lái)看，承認(rèn)他道德上高尚的一面，也看到他缺陷的一面。
忠心不二
忠心耿耿又有什么問(wèn)題呢？忠心耿耿的人往往會(huì)有這么一個(gè)問(wèn)題，我既然是一心為公的，誰(shuí)反對(duì)我，就是一心為私，我既然是忠臣，誰(shuí)反對(duì)我，那就肯定是奸臣，他就會(huì)以自己來(lái)劃線了，他就聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)了。而一個(gè)人不能夠聽(tīng)取別人不同的意見(jiàn)，他就不能做出正確的決策，兼聽(tīng)則明嘛。那么你要兼聽(tīng)的話，你就不能說(shuō)我是一心為公的，你們是一心為私的。晁錯(cuò)就是這樣，這是不是有問(wèn)題呢？ 第三個(gè)問(wèn)題，就是他那個(gè)一往無(wú)前，一往無(wú)前我們以前也認(rèn)為是一個(gè)很高尚的品德，當(dāng)然我們某些時(shí)候是需要一往無(wú)前，需要奮不顧身的，也需要執(zhí)著，需要認(rèn)死理，但要看什么人，什么事兒，什么情況，比方說(shuō)你做學(xué)問(wèn)，執(zhí)著是好的，為什么呢？追求真理，一個(gè)學(xué)者，一個(gè)科學(xué)家，一定要執(zhí)著，一定要認(rèn)死理，我認(rèn)準(zhǔn)了這個(gè)，我就這條道走到黑了，我不碰到南墻，我絕不回頭，也許就在我探索過(guò)程中，我還沒(méi)有碰到南墻的時(shí)候就找到真理了。但是政治家不行，政治家必須是既有原則性，又有靈活性，該堅(jiān)持的時(shí)候堅(jiān)持，該妥協(xié)的時(shí)候妥協(xié)，該讓步的時(shí)候讓步，該迂回的時(shí)候迂回。而且政治家要考慮的問(wèn)題，一件事情不僅僅是該不該做，而且還要考慮能不能做，現(xiàn)在就做還是將來(lái)再做，這是一個(gè)政治家所需要的素質(zhì)，他得看三步。而晁錯(cuò)是執(zhí)著，堅(jiān)持，認(rèn)死理，只看一步，削藩就是對(duì)的，就是要做，能不能做，他不考慮，現(xiàn)在就做還是將來(lái)再做也不考慮。 而漢文帝是考慮的，所以他一再向漢文帝上書(shū)，漢文帝不采納，后來(lái)晁錯(cuò)給漢文帝上書(shū)的時(shí)候?qū)懥诉@樣一句話：“狂夫之言，而明主擇焉”，就是說(shuō)我是一個(gè)很狂妄的人，我說(shuō)了一些狂話，請(qǐng)英明的皇上來(lái)做出決策。漢文帝批示是什么呢？漢文帝批示說(shuō)：“言者不狂，而擇者不明，國(guó)之大患，故在于此”。就是一個(gè)國(guó)家最糟糕的是什么？是提意見(jiàn)的人其實(shí)并不狂，但是做決策的人他糊涂，這就糟糕了。所以漢文帝是政治家，他是清楚的，他很清楚建議歸建議，決策歸決策，建議沒(méi)有狂不狂的問(wèn)題，什么建議你都可以提，但是決策有英明不英明的問(wèn)題，決策不能不英明，這個(gè)道理文帝懂，景帝不懂，景帝不懂的結(jié)果是什么呢？采納晁錯(cuò)的削藩策，而且讓晁錯(cuò)自己來(lái)主持這項(xiàng)工作，這一下子麻煩就大了。
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