靈隱景區(qū)

靈隱景區(qū)

靈隱景區(qū)(靈隱景區(qū))

靈隱景區(qū)位于浙江省杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)西部的山峰之間，人文景觀豐富，名勝古跡眾多，是著名的佛教勝地。靈隱景區(qū)包括靈隱寺和飛來峰。靈隱寺位于杭州 西湖西北北高峰山麓飛來峰前，是中國佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

目錄 景區(qū)概況 建筑布局 群山迥異 主要景點 收縮展開 景區(qū)概況

靈隱景區(qū)位于杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)西部的山峰之間，人文景觀豐富，名勝古跡眾多，是著名的佛教勝地。到杭州，不游靈隱，等于沒到過杭州。靈隱寺位于西湖西北面，在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中，這里千峰競秀，萬壑爭流，是一處古豐富、景色宜人的游覽勝地，靈隱寺是江南著名古剎之一。 靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，進天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛，兩邊為四大天王，彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊，由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物，已有700多年歷史，很具觀賞價值、過天王殿為庭院，院中古木參天，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像“妙相莊嚴(yán)”、“氣韻生動”，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。正殿兩邊是二十諸天立像，殿后兩邊為十二圓覺坐像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三參”海島立體群塑，共有佛像150尊，正中為鰲魚觀音立像，手執(zhí)凈水瓶，普渡眾生，下塑善財童子，說是善財童子拜觀音的故事，善財童子參拜名師53位，第27參拜見觀音得道成佛。觀音兩側(cè)為第子善才與龍女，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻果、麋鹿獻乳，整座佛山造型生動，很有藝術(shù)價值.靈隱寺旁的飛來峰，也是杭州的名勝，是靈隱地區(qū)的主要風(fēng)景點。飛來峰不僅風(fēng)景美，而且是我國南方古代古窟藝術(shù)重要地區(qū)之一。在青林洞、玉乳洞、龍泓洞、射陽洞以及沿溪澗的懸崖峭壁上，有五代至宋、元年間的石刻造像330余尊。其中最引人注目的，要數(shù)那喜笑顏開、袒腹露胸的.彌勒佛。這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術(shù)的代表作，具有較高的藝術(shù)價值。 在玉乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞，又名通天洞，洞內(nèi)壁上有一尊天冠觀音，是觀音造像中難得見到的一尊。西過通天洞往前便是一線天，舉首可在石隙中見到一線天光，因名一線天，一線天前即為冷泉。過冷泉，往北高峰半山腰有韜光金蓮池，為杭州第四名泉。

建筑布局

寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護法天神韋馱像為南宋時作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。 殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴(yán)。 大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。 殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時所建的石塔和北宋開寶二年（969年）所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。

群山迥異

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故稱“飛來峰”。 飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動物園。山上老樹古藤，盤根錯節(jié)；巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰，當(dāng)以飛來為第一。 飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教（喇嘛教）造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國重點文物保護單位。 飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云："湖上風(fēng)光說靈隱，風(fēng)光獨在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。

主要景點

三生石新景區(qū)

三生石，有三塊，分別代表“前世”、“今生”和“來世”，中間一塊，背面鐫有“三生石”字樣。 以前要找它可不容易，湮沒在一片雜草當(dāng)中�，F(xiàn)在，你往法鏡寺西面一條小路走，差不多到頭，再往左拐，眼前出現(xiàn)一座公園，就到了。 三生石和下面茶園整合成了一個景區(qū)，茶園里補種了很多龍井43號茶樹，還新挖了兩處水池，上架小橋，走累了，可到旁邊三生堂坐坐，休息夠了，從三生石旁山徑，就可登臨飛來峰。 七星潭月按北斗七星布置 ：中天竺法凈寺這次變化很大，大門口新造了一個圓形木亭，旁邊開挖了一個水池，水從西湖茅家埠一帶用泵打上來。 池里有7幢經(jīng)臺，呈北斗七星布置。經(jīng)臺中間的圓孔，今后將通電放上電燈，夜晚恍若燭火。這一“七星潭月”，是原中天竺十二景之一。 永福寺出過琴學(xué)大師 ，永福寺其實和靈隱寺同齡，有1600多歲，同為東晉慧理禪師創(chuàng)建，后來幾經(jīng)變故，永福寺漸廢。2003年，杭州市佛教協(xié)會原址重建永福寺，就在靈隱寺西面石筍峰下，2006年建成開放。整座寺院前后四進，一進觀音殿，二進音樂廳，可在此欣賞佛教音樂，三進為心越法師紀(jì)念堂，四進大雄寶殿。 清康熙年間，永福寺里有位東皋心越法師，是位多才多藝的高僧，琴棋書畫俱絕。康熙十五年（1676），他東渡日本，廣授琴道，眾多日本僧侶都喜歡上來自中國的這種七弦琴。至今古琴還在日本廣泛流傳，心越也被尊為日本“近世琴學(xué)之祖”。

青磚白墻韜光寺

韜光寺2006年底開始閉門復(fù)建，從永福寺旁邊小路上山，透過樹叢就能看到韜光寺矗立在懸崖上。寺里建筑小巧玲瓏，多為兩層，裸露的青磚、白色的墻體和棗紅色門窗，別具一番風(fēng)味。 韜光寺最著名的是觀海樓，老底子觀海樓里可看到錢塘江和西湖。但現(xiàn)在觀海樓前樹木太密，反倒是法安堂，看錢塘江和西湖最好。

三寺新貌

法喜寺改建了山門，新山門在老山門外10多米，宏偉壯觀。旁邊還新建了3個齋堂，可容納1500多人就餐，齋堂“十一”前完成建設(shè)，大約元旦前開放。法凈寺重建了大雄寶殿，主料是巴西花梨木。法鏡寺內(nèi)的天王殿、圓通寶殿、藥師殿、二幢東廂房都是保存完好的古建筑，這在杭州寺廟中可不多見。

靈隱寺重現(xiàn)晨鐘暮鼓

靈隱寺以前沒有鐘樓和鼓樓，2006年，在天王殿入口西側(cè)新造了一個鼓樓。里面一面大鼓由數(shù)十個工人花300天做成，直徑3.39米，重兩噸，光釘鼓皮用的銅釘就用了2560顆；蒙鼓牛皮是在德國和荷蘭交界處的一個農(nóng)戶家里找來的。鼓樓對面是鐘樓，里面的大鐘重達15噸。目前，鐘樓還在做掃尾工作，估計年底才能啟用。 特別要說一下，鐘樓和鼓樓不對外開放。 白樂人家：即白樂橋農(nóng)居點，又名萬佛橋，因村中原有萬佛寺而名。白樂橋以青山、小溪、茶園、山林、村落為背景，簡潔明快的農(nóng)居和具有靈隱特色的農(nóng)家旅館業(yè)、農(nóng)家菜、香市及佛教文化工藝品商店散布其中，為廣大市民和中外游客創(chuàng)造了一個整潔、優(yōu)美、有序的環(huán)境，使“休閑之都”又多了一個好去處。

天竺香市

天竺一帶自古就是佛教勝地，名勝古跡及人文景觀眾多，還流傳著許多動人的民間傳說。北宋咸平元年（公元988年）杭州知府張去華到天竺向觀音祈雨“應(yīng)驗”后，前來祈求保佑和賜福的信男善女絡(luò)繹不絕，影響越來越大，“天竺香市”成為一項西湖傳統(tǒng)盛事，被列為清代杭州十八景之一。天竺香市充分利用地形現(xiàn)狀，具有西湖傳統(tǒng)山地民居特色的建筑錯落其中，圍合成不同的院落，與周邊自然環(huán)境完美融合，令人仿佛置身于古樸粗獷的老村落之中。天竺香市在散發(fā)著佛教文化魅力的同時，也為游客提供休閑飲茶空間，成為游客體驗佛教文化的一處休閑景點。

法云古村

法云古村又名道濟古村，與靈隱景區(qū)飛來峰呼猿洞遙遙呼應(yīng)，歷史上便是杭州最早的居民聚居區(qū)，相傳古村最深處的錢源就是杭州最早的縣衙所在地。這里保留了大量頗具歷史藝術(shù)價值的西湖傳統(tǒng)山地民居建筑，多建于民國時期。法云古村山地民居錯落有致，精致的廟宇環(huán)繞四周，村民在晨鐘暮鼓、梵音繚繞中悠然自得，成為一個展示獨特佛教文化特色及傳統(tǒng)山地民居和村落風(fēng)貌的”山、水、茶、人、佛“共融的旅游景點。靈隱景區(qū)溪流由北、西、南三澗組成，共計5700余米。結(jié)合自然環(huán)境，在茅家埠水域修建泵房引西湖水至上天竺，營造了整個靈隱大景區(qū)的潺潺水系景觀。同時，進行溪流整治，搬遷、拆除溪流兩側(cè)有影響的建筑，特別是注重上游溪流水道的整治和疏浚，做好沿岸水土保持，加固駁坎，設(shè)置沉砂池、滾水壩及跌水等，使溪水自上至下清澈干洌，形成良性循環(huán)，游客可長期欣賞到水景，增添了景區(qū)的活力。

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