宣筆

宣筆

宣筆(宣筆)

宣筆產(chǎn)于安徽涇縣(原屬寧國府，產(chǎn)紙以府治宣城為名，故稱“宣筆”)，是中國四大名筆之一。據(jù)韓愈《毛穎傳》記載公元前二三年，秦將軍蒙恬南下時途經(jīng)中山（安徽省涇縣一帶山區(qū)）發(fā)現(xiàn)這里兔肥毫長，便以竹為管，在原始的竹筆基礎(chǔ)上制成改良毛筆。盛行于唐、宋，均有制筆名手。元代以后湖筆漸興，宣筆漸衰。改革開放后，宣筆漸漸恢復(fù)了生機。

毛筆的歷史更為悠久。秦朝之前各地對毛筆的叫法不一，楚國稱毛筆謂“聿“（吁），燕國稱筆謂“弗”，秦朝統(tǒng)一中國后實行“書同文”，毛筆才有了統(tǒng)一的名稱。宣筆可以說是毛筆的起源。因為很久以前宣城就有“毛穎之技先天下”之說。　　關(guān)于宣筆的由來，自古就有蒙恬造筆說法。唐代韓愈所著《毛穎傳》記載，公元前223年，秦將蒙恬率軍南征伐楚，行至中山地區(qū)（即宣城境內(nèi)），具體方位有兩種說法，一說中山在今宣城市宣州區(qū)和涇縣一帶；另一說中山在今江蘇省溧水縣境內(nèi)。據(jù)《元和郡縣志》二十八卷記載，中山在宣州溧水縣東南十五里處，因唐宋時期宣州府地域廣泛，溧水縣屬宣州管轄。 蒙恬發(fā)現(xiàn)中山兔肥毛長，質(zhì)地最佳，于是以竹管為筆桿，兔毛（又稱紫毫）為筆頭制作毛筆，世人稱“蒙恬筆”，為宣筆的鼻祖。 關(guān)于蒙恬造筆之說，史界有爭議。據(jù)考證，秦之前已有毛筆。如1954年在湖南省長沙市左家公山戰(zhàn)國墓就出土了楚國毛筆，該筆長462.5px，直徑10px，筆鋒長62.5px；筆桿系竹制，筆頭為兔箭毛，與蒙恬筆的區(qū)別為該筆用傳統(tǒng)的夾纏法固定筆頭，即將筆頭夾在劃為四片的竹桿頭上，以麻絲夾纏，并涂上漆汁。從這里可以看出，蒙恬并不是毛筆的發(fā)明者，而是對毛筆的'制作進行了歷史性改良。即將筆桿一端鏤空做成筆腔，再將筆頭置入腔內(nèi)，這樣制出來的毛筆與夾纏法制出來的毛筆相比有三大優(yōu)點；一是筆頭整體固定在筆腔內(nèi)，可以長期保持渾圓狀態(tài)，利于書寫；二是筆頭可以保持端正的位置；三是更具有穩(wěn)定感。所以毛筆至今一直延續(xù)蒙恬創(chuàng)制的筆腔式樣不變。 古代毛筆與現(xiàn)代毛筆還有一個區(qū)別，就是古代毛筆為了便于人們別在頭發(fā)或冠巾上隨身攜帶而將筆尾部削尖，因此古人有“簪筆”之說。 自秦到唐宋制筆主要集中在宣城，并與宣紙一起長期被列為“貢品”。宣筆的制作一向以選料嚴格，精工細作著稱。據(jù)考證，制作上乘的宣筆所用之兔毛應(yīng)為秋天所捕獲的長年在山澗野外專吃野竹之葉，專飲山泉之水的成年雄性毛兔之毛，而且只能選其脊背上一小撮黑色彈性極強的雙箭毛�？梢哉f是少之又少，取之不易。只有這樣的兔毛所制成的毛筆才能達到尖、齊、圓、銳的要求，也才能被書畫大家視之為“掌上明珠”，稱之為“珍寶”。 所謂尖、齊、圓、鍵是這樣的含義； 尖：筆鋒要尖如錐狀，功用為利于書寫鉤、捺等筆畫； 齊：筆毛鋪開后，鋒毛平齊，功用為利于吐墨均勻； 圓：筆根為圓柱體，圓潤飽滿，覆蓋之毛均勻，功用為書寫時流利而不開叉。 鍵：筆鋒在書寫繪畫時有彈性，能顯現(xiàn)筆力。 兔毛（紫毫）之珍貴，有清代大詩人白居易《紫毫筆》詩為證：江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫，宣州之人采為筆，千萬毫中揀一毫，每年宣城進筆時，紫毫之價如金貴。 兔毛（紫毫）之珍貴更有唐律為證。唐律中把“宣筆”列為“貢品”，并作出“歲貢青毫六兩、紫毫三兩”之明確數(shù)量規(guī)定。用兩為計量單位，且只有六兩和三兩在唐律所列出的“貢品”中可能是僅此一項。 歷代文人雅士盛贊宣筆。以詩詞歌賦來表達自己對宣筆向往，或表達使用宣筆的感受，或表達從朋友處獲得宣筆的激動心情。 以大書法家黃山谷《謝送宣城筆》詩為例，詩人寫道： “宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須，一束喜從公處得，千金求買市中無”。從該詩的三四兩句可看出當(dāng)時宣筆的代表作——諸葛筆只能從朋友處獲得饋贈，即使花上千金，在市面上也買不到，用如今的話說,諸葛筆是特供品。 當(dāng)代書畫大師劉海粟先生盛贊宣筆，隨書“宣筆縱橫，蟬蛻龍變”八個大字贈與涇縣宣筆廠，并親自監(jiān)制蓮蓬斗筆。 自秦到唐宋，宣城制筆名家輩出，最有代表性的是唐代諸葛氏。史料記載其家族大多操持此業(yè)，所制之筆均為東晉和唐代大書法家王羲之，柳公權(quán)等購用的寶品，此二人均向諸葛氏寫過“求筆帖”求筆，或贈友或自用。古人贊譽這種諸葛筆為“硬軟適人手，百管不差一”。 宣筆歷史上也與許多名人有故事。僅舉兩個成語故事，其中的主人公與宣城有密切關(guān)系。一則為“夢筆生花”。據(jù)《開元天寶遺事》記載，李白才華橫逸,一輩子創(chuàng)作了許多快炙人口的傳世佳作，為什么呢？據(jù)說李白小時侯，曾夢見所用的筆頭生花，醒后便文思敏銳，以斗酒詩白篇之豪氣聞名天下，人稱“詩仙”。酒喝多了，朦朦朧朧中都能作詩。 另一則為“江郎才盡”�！秹羟笞ⅰ酚涊d，南北朝有一個人名叫江淹，其年少時曾夢見一人送給他一枝五色筆，其人自稱郭璞。江淹從此以文章聞名天下，但此事不見史傳。雖送筆無記載，但還筆卻有記載。據(jù)《南史·江淹傳》記載：江淹曾夜宿冶亭，夢一老人，自稱郭璞，他對江淹說，我有一支筆在你手中，已用了多年，現(xiàn)該還給我了。江淹便從懷中取出五色筆還給老人。從此，江淹便才思衰竭，再無美文佳句傳世�！敖�郎才盡”就成為人們才情文思衰退的代稱。 到了元代，宣筆因統(tǒng)治者的輕視，再加上當(dāng)時宣城一帶戰(zhàn)事頻繁，筆工紛紛南流避難，宣筆隨即被湖筆取代，這種局面至今未能徹底改變。

宣筆制作的材料分兩大類。一類為筆桿，普通的有木桿和竹管；較高級的有玉管、瓷管、雕漆管等，更有甚者在筆管上雕鏤象征吉祥的龍鳳圖案，以示奢侈豪華；另一類是筆頭，主要有紫毫、狼毫、羊毫、鼠須、雞毛、鵝毛等獸毛禽羽，其中以紫毫為精。但各種毫性能不同，紫毫偏硬，狼毫次之，羊毫較軟，適合于不同的字體和畫風(fēng)，更有象征意義的是人發(fā)、胎毛、胡須等�！叭隧殹痹旃P，可以說是歪打正著。唐代張懷懽《書斷》記載，嶺南沒有兔，地方長官郡牧得到一張兔皮，就拿給工人制作毛筆。該工人因醉酒丟失了兔皮。醒后心中恐懼，就把自己的胡須剪下來做筆，結(jié)果筆很好使用，郡牧就叫工人多做幾枝給他，那工人的胡須沒那么多，只好說了實話，郡牧下令百姓供應(yīng)人須做筆。 隨著書畫藝術(shù)發(fā)展的需要，人們還將各種不同性能的毫，相互搭配成中性的毫，所制的筆謂兼毫，以達到剛?cè)徇m中，毫毛耐用，揮灑自如的功效。

宣筆的制作不僅精于選料，更注重工藝�？煞譃樗�盆、裝套、修筆、檢驗、裝球五個部分。更可細分為浸皮、發(fā)酵、柔筆、選毫、分毫、熟毫、扎頭、筆套、易毫、刻字等十幾道流程，70多個操作工序，而非一人一手或一朝一夕可就，其中包含了筆工藝人的艱辛和勞累，尤其是修筆和檢驗必須細之又細、精之又精，一支上品宣筆要反復(fù)修筆多次，并用放大鏡來檢查。

“石獾”、“宣州紫毫”、“純紫尖毫”等硬毫筆及“長頸鹿”、“鶴頸”、“筍鋒”等長鋒羊毫筆。

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