天祝藏族

在藏區(qū)，觸目可見的有一種圖案，那就是“雍仲”。所謂“雍仲”是藏語對“卍”形符號的稱呼。嚴格地說，“雍仲”是西藏原始宗教——苯教的標志或教微�！坝褐佟睘殍笪囊糇g，其意為“胸部的吉祥標志”，我國古代譯為“吉祥海云相”。“雍仲”圖案在西藏出現(xiàn)得比較早，在象雄語中，“雍仲”為太陽及永恒的太陽之意。在西藏日土巖畫中，雍仲畫表示的是太陽及其光芒。最初畫一個圓圈，邊上畫幾道光。以后逐漸減化，便演化為與“萬字符”一樣的符號。象雄時代有文字后，將此符號稱作“雍仲”，其含義也逐漸演變引伸為堅固、永恒不變、避邪以及吉祥如意的象征。在苯教中，所奉宗教名雍仲苯，其教祖頓巴辛饒手持嵌有雍仲紋樣的禪杖；所用的文字稱作“雍仲神文”；所處地方為九級雍仲山、雍仲沙地。藏族民間至今還流行以“雍仲”一詞作為苯教寺院名稱或苯教信徒的人名。

公元七世紀佛教傳入西藏后，“入鄉(xiāng)隨俗”的也接受了“雍仲”這個符號，但從方向上與苯教相區(qū)別，即佛教的“雍仲”符從左向右順時針方向旋轉(zhuǎn)，稱“右旋雍仲”，苯教的則自右向左逆時針旋轉(zhuǎn)。這個區(qū)別是非常嚴格，無論繪制圖案或旋轉(zhuǎn)巡禮，都必須按照教屬認真進行，不容混淆。我們從信徒搖動嘛呢輪、朝拜圣地等的旋轉(zhuǎn)方向上，就可以辨別出其教屬。

“雍仲”符號是一種具有世界性的古老的神秘圖形，被認為是太陽或火的象征。古印度、波斯、希臘都曾將此符號作為咒符、護身符和宗教的標志。

在藏區(qū)，雍仲符號也多以圖案的形式出現(xiàn)，它被廣泛地應用于寺院、民居、服裝、節(jié)慶、婚喪等等之中：寺院、民居家什及門窗的木格上用其進行裝飾；逢年過節(jié)時，用白灰在門外地上畫雍仲圖案，表示吉祥如意；修建新房時，也畫雍仲于地基之上以求堅固耐用；還有將雍仲圖案畫在房門上的，意為抵擋邪惡、驅(qū)逐病魔；有的藏族婦女還喜歡將此字符繡在衣服的背部，認為這樣可以免除天災人禍……雍仲圖在日常生活中的應用是非常廣泛的。由此可以看

出，在藏區(qū)，雍仲符號不僅僅是一種宗教信仰的反映，而且是傳統(tǒng)吉祥觀念的藝術體現(xiàn)，已經(jīng)深深地烙上了民族文化的印跡，人們以此表達著對幸福、平安和吉祥的憧憬與追求。

藏傳佛教象征吉祥的圖符林林總總，不一而足。這些圖符不僅僅是意味深遠的宗教圖符，作為傳統(tǒng)吉祥觀念的藝術表現(xiàn)形式，干百年來，早已融入到了藏民族的文化生活之中，成為其民族民俗文化的重要組成部分。隨著時代的發(fā)展和變遷，這些吉祥圖案本身所蘊含的宗教成分已經(jīng)漸漸淡化，而逐漸突出了裝飾作用，成為傳統(tǒng)文化中審美觀念的表現(xiàn)形式之一。

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