立體主義

立體主義

立體主義(立體主義)

立體主義(Cubism)是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個運動和流派，又譯為立方主義，1908年始于法國。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面－－以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標。藝術(shù)家以許多的角度來描寫對象物，將其置于同一個畫面之中，以此來表達對象物最為完整的形象。物體的各個角度交錯迭放造成了許多的垂直與平行的線條角度，散亂的陰影使立體主義的畫面沒有傳統(tǒng)西方繪畫的透視法造成的三維空間錯覺。背景與畫面的主題交互穿插，讓立體主義的畫面創(chuàng)造出一個二維空間的繪畫特色。

立體主義開始于1906年，由當時居住在法國巴黎蒙馬特區(qū)的喬治·布拉克Georges Braque和畢加索Pablo Picasso所建立。 他們于1907年相識，直到1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之前，兩人一直非常親近地在一起工作。 立體主義這個名稱的出現(xiàn)含有偶然性。 1908年，布拉克在卡恩韋勒畫廊展出作品《埃斯塔克的房子》，評論家L.活塞列斯在《吉爾.布拉斯》雜志上評論說：“布拉克先生將每件事物都還原了……成為立方體�！边@種畫風因此得名。 立體主義的主將是畢加索和布拉克。其中畢加索的油畫《亞威農(nóng)少女》(1907年)，被認為是第一幅包含了立體主義因素的作品。

西方現(xiàn)代派美術(shù)，是西方國家從二十世紀初發(fā)展起來的現(xiàn)代美術(shù)中某些流派--野獸派，立體派，未來派，達達派，表現(xiàn)派，超現(xiàn)實主義，抽象主義，波普藝術(shù)的統(tǒng)稱�！艾F(xiàn)代派”一詞是和某種新的，非傳統(tǒng)的，區(qū)別于過去的藝術(shù)思想聯(lián)系在一起的；現(xiàn)代派美術(shù)既不同于以往的傳統(tǒng)美術(shù)，也不包括現(xiàn)代的各種現(xiàn)實主義流派，它與現(xiàn)代的西方美術(shù)更不是同一概念，它在其中只占一席之地。 西方現(xiàn)代派美術(shù)的出現(xiàn)有其政治的，經(jīng)濟的，文化的，哲學的歷史淵源，是與現(xiàn)代西方社會的進程緊密相連的。新技術(shù)革命，社會結(jié)構(gòu)以及人的思想，意識價值觀念，人與人之間的關(guān)系等等的改變，攝影技術(shù)的日益成熟，以日本版畫為代表的東方藝術(shù)和非洲藝術(shù)的傳入，康德，黑格爾，叔本華，尼采等人的哲學思想和弗洛伊德心理學的影響以及西方現(xiàn)實社會的種種矛盾和弊端，都促進了現(xiàn)代派美術(shù)的形成。 對現(xiàn)代主義美術(shù)發(fā)展起了重要作用的是現(xiàn)代工業(yè)和科學技術(shù)�，F(xiàn)代主義的美術(shù)家們對待現(xiàn)代科學和機械文明的心理和態(tài)度是復雜的。在有些藝術(shù)家的實踐（如立體主義、未來主義和構(gòu)成主義）中，試圖反映社會的這一深刻變革,而在大多數(shù)美術(shù)家的作品中,對工業(yè)文明采取回避和超然的態(tài)度。他們對工業(yè)社會人性的貶值、機械的升值表示不滿。但這絲毫并不意味著現(xiàn)代主義美術(shù)的主流與工業(yè)社會的進程相反。事實上，工業(yè)、科技文明劇烈地改變著現(xiàn)代社會的面貌，從精神上有力地推動了現(xiàn)代藝術(shù)的`迅速變化。 現(xiàn)代主義藝術(shù)最早從康德的先驗唯心主義武庫中汲取了養(yǎng)料，同時又受到現(xiàn)代哲學思潮，特別是尼采、弗洛伊德、柏格森、榮格、薩特等人的哲學、心理學的強烈作用。尼采的學說，不僅對德國的表現(xiàn)主義運動起過推動作用，也對整個現(xiàn)代主義的文藝運動產(chǎn)生很大影響。尤其是他否定權(quán)威，主張發(fā)揮以人的意志、本能為基礎(chǔ)的創(chuàng)造力，蔑視中產(chǎn)階級的文明和虛偽道德，對無意識和本能的推崇，對世界前途的悲觀主義，在現(xiàn)代主義的各個流派的理論和實踐中，都有所反映。弗洛伊德的潛意識學說，他的“無意識才是精神的真正實際”，是超現(xiàn)實主義運動的理論支柱，正是在弗洛伊德理論的引導下，超現(xiàn)實主義以及其他流派的美術(shù)家們用多種手法挖掘人們精神世界的深層，其后果是一方面開拓新的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，另一方面使藝術(shù)語言趨向荒誕和怪異。自然不少作品創(chuàng)造了荒誕、怪異的新境界。 從整個歐洲美術(shù)歷程來看，現(xiàn)代派美術(shù)思潮是從印象派前后這個時期開始的。確切的說，起源與法國后印象主義畫家塞尚，高更和荷蘭畫家凡高。1905年，以馬蒂斯為首，弗拉曼克等人為骨干力量的野獸派在巴黎誕生。他們從塞尚的作品中得到啟發(fā)，在藝術(shù)形式深受高更和凡高的影響，用強烈的色彩，奔放粗野的線條，扭曲夸張的形體，來表現(xiàn)對客觀世界的主觀感受。與此同時，德國表現(xiàn)主義應(yīng)運而生，他們否定現(xiàn)實世界的客觀性同樣一味追求藝術(shù)家本人的主觀感受，但是他們并不注重于純形式的探索，而是把繪畫語言視為反抗社會的方式，宣泄不滿的手段。 兩年之后，以畢加索，布拉克為首的立體派在巴黎出現(xiàn)。它先把一切物象加以破壞和肢解，把自然形體分解為各種幾何切面，然后加以主觀的組合，甚至發(fā)展到把同一物體的幾個不同方面組合在同一畫面上，借以表達四維空間。自立體派之后，歐洲本土上各種新理論新觀念紛紛涌入，于是，未來派在1909年以前衛(wèi)的姿態(tài)與意大利出現(xiàn)。他們排斥過去作為繪畫手段的情調(diào)和預期的趣味，稱頌有獨創(chuàng)性的形式，在主題上也否定老一套的東西，認為重要的應(yīng)是描繪現(xiàn)代的都市生活，諸如鋼鐵，速度，劇烈的運動等等。至此之后，現(xiàn)代主義繪畫成了畫壇的主流趨勢，達達主義、超現(xiàn)實主義、抽象主義、動作畫派、波普藝術(shù)等，都競相登上舞臺，各領(lǐng)風騷數(shù)十年。現(xiàn)代主義美術(shù)比起以寫實和模仿為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)美術(shù)來，具有象征性、表現(xiàn)性和抽象性的特點。現(xiàn)代主義多流派標榜自己是反傳統(tǒng)的，實際上它可能完全拋棄傳統(tǒng)。它竭力否定和排斥的是19世紀中期以來的含有學院派特征的寫實主義傳統(tǒng)。在對待歷史遺產(chǎn)方面，它們更重視對原始社會藝術(shù)、埃及和美索不達米亞的美術(shù)、希臘古風時期美術(shù)、歐洲中世紀美術(shù)的研究。自印象主義之后，西方美術(shù)家開始把目光轉(zhuǎn)移到中國、日本和印度的繪畫、工藝品的表現(xiàn)語言上，探索寫意的表現(xiàn)手法。野獸主義、立體主義的美術(shù)家們直接受益于非洲雕塑。同時，中東的伊斯蘭教美術(shù)和大洋洲的藝術(shù)遺產(chǎn)，也是現(xiàn)代主義藝術(shù)家們研究的對象。上述人類歷史上的美術(shù)遺產(chǎn)均為現(xiàn)代主義美術(shù)家們提供了有益的養(yǎng)料。 總的說來，20世紀以來西方的現(xiàn)代主義美術(shù),適應(yīng)了現(xiàn)代社會人們的需要，創(chuàng)造了一批可以列入人類經(jīng)典文化的作品，但遠非所有流派和思潮的理論都是無可非議的，更不用說其中有些作品的思想傾向頗值得研究�，F(xiàn)代派藝術(shù)部分流派表現(xiàn)了唯心主義藝術(shù)趣味和頹廢思想；但更多現(xiàn)代派藝術(shù)家通過創(chuàng)作體現(xiàn)他們的叛逆性格，強調(diào)自身的價值，表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀心靈，也創(chuàng)造了不少藝術(shù)表現(xiàn)方法和新材料。

立體主義在二十世紀時期有兩個派別。 一個是洗衣船派，也就是正統(tǒng)派。這個派別的代表是畢加索和波羅克。 另一個派別是蜂窩派，是以一群后起的立體主義畫家為代表的。立體主義的出名也是由這些蜂窩畫家所催化的。

立體主義經(jīng)歷了三個發(fā)展時期。 （1）1907－1909年的塞尚時期，也就是早期發(fā)展階段是立體主義的孕育和起步階段。這一時期的畫家主要求取單純的幾何學形態(tài)，放棄光色分析，追求對象形態(tài)； （2）1909－1912年的分析立體主義時期。但是他們?nèi)灾蛔⒅刈非笮问降姆纸�，而不注重整體的重組，而且顏色比較單一。 （3）1912－1914年的綜合立體主義時期。從1912年到1914年他們進入了“綜合立體主義”時期，這一時期，畫家開始注重畫面的整體效果，不再只是強調(diào)局部的分解。色彩漸漸豐富起來，事物的形態(tài)又重新被重視

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