帕帕垃圾

帕帕垃圾

帕帕垃圾(帕帕垃圾)

帕帕垃圾就是我們經(jīng)常聽到的狗仔隊(duì)的另一種稱謂，意思是名人私生活攝影記者。沒有誰天生就是帕帕垃圾，帕帕垃圾的生活也并不輕松自在。每天早晨，帕帕垃圾就鉆進(jìn)汽車，隱蔽著，盯著同一位置，一刻不停地盯著，等待，等待，有時是幾小時，有時是一整天。

所謂“帕帕垃圾”是指那些專門追逐明星，拍攝名人私生活的記者。這一稱呼來自意大利影片《滴露牡丹開》中一個專門偷拍明星照片的攝影師的名字“Paparazzo”，意大利語中其復(fù)數(shù)形式“Paparazzi”后被作為這一類人的統(tǒng)稱�！芭僚晾�圾”是其音義結(jié)合的中文譯法，在港臺地區(qū)也被人們俗稱為“狗仔隊(duì)”。

明星應(yīng)該支付的社會“帳單”

“帕帕垃圾”報道是 明星應(yīng)該支付的社會“帳單” 1997年的戴安娜車禍?zhǔn)录�，使“帕帕垃圾”幾乎在一夜間“聞名于世”，成了人人喊打的過街老鼠。甚至從“帕帕垃圾”、“狗仔隊(duì)”這些頗為傳神的中文稱呼中，我們就能品讀出其不堪的處境。但是，談起“帕帕垃圾”，很多明星很討厭。 明星是公眾人物。在現(xiàn)代社會中，公眾人物對媒體的基本心態(tài)是恨愛交集。首先，媒體是任何明星人物成名的“跳板”：他們的言行要通過媒體的“放大”作用才會廣為人知并受到關(guān)注，在這種“廣知”與“關(guān)注”中，他們便獲得了大眾傳播學(xué)上的所謂“社會神圣的賦予”，即得到了某種神圣地位的社會承認(rèn)。然而，一當(dāng)他(她)們成名之后，媒體無所不在的報道又的確在某些時候會造成對其私生活的干擾。但是，不管公眾人物情愿或不情愿，但從權(quán)利和義務(wù)對等的角度來說，既然他們通過媒體獲得了巨大的利益，他們就有義務(wù)接受媒體的監(jiān)督——同普通百姓相比，公眾人物的私人權(quán)利在某種程度上是應(yīng)該有所讓度的。

影響

當(dāng)然，對于這一點(diǎn)，在學(xué)界是有爭議的。一般認(rèn)為，對于政治公眾人物而說，因?yàn)槠湔浦�握巨大的社會�?quán)力，其言與行同公眾的利益密切相關(guān)。所以，在公共權(quán)利同私人權(quán)利有可能發(fā)生沖突的情況下，為了防止權(quán)力的濫用，政治公眾人物應(yīng)該讓度私人權(quán)利，接受近乎不受限制的公眾監(jiān)督。而對待非政治性的公眾人物--比如明星--的私人權(quán)利，有些學(xué)者便認(rèn)為，應(yīng)該將其視同于普通公民予以保護(hù)。但是，我們認(rèn)為，明星雖然不掌握政治權(quán)力，但是他們在引領(lǐng)生活時尚、生活態(tài)度、生活方式等方面對社會的影響同樣是巨大的。因此，公眾有必要更多地了解明星的一舉一動，以便確信他們是否是令人信服、值得效仿的榜樣。從這一點(diǎn)來說，盡管我們對“帕帕垃圾”的很多做法，并不完全贊同，但我們認(rèn)為，在有些時候，“帕帕垃圾”讓公眾實(shí)現(xiàn)了某種必要的社會知情權(quán)利。眾所周知，“不受制約的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗”，而媒體的密切關(guān)注，有利于包括明星在內(nèi)的公眾人物保持必要的社會警醒。

至于在什么情況下曝光他人生活是“適當(dāng)?shù)摹边@個問題，目前被新聞界廣泛認(rèn)同的有三個衡量標(biāo)準(zhǔn)：第一，所曝光的對象必須是具有相當(dāng)社會影響力的公眾人物；第二，未經(jīng)其本人同意而加以報道的事件發(fā)生地應(yīng)當(dāng)是公眾場合而非私密場所；第三，被報道的公眾人物的言行應(yīng)該同公眾有關(guān)(包括與社會利益、社會關(guān)系和社會觀念的相關(guān))。而問題的爭議點(diǎn)往往是由于“帕帕垃圾”的報道只滿足其中部分條件或在邊緣狀態(tài)。 有些明星認(rèn)為，他們的成名完全是個人努力的結(jié)果。其實(shí)，這是他們認(rèn)識上的一種偏狹，而并不是社會的真實(shí)。個人努力當(dāng)然不容忽視，但在現(xiàn)代社會中，沒有任何一個明星的誕生是完全靠個人奮斗而不靠社會機(jī)器的組合力量來實(shí)現(xiàn)的。如果某個明星受到了所謂的“媒體封殺”，其明星效應(yīng)必然大打折扣。同樣，很多明星無論如何也要擠在中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會上露面，不是從另一個角度證明了這點(diǎn)嗎？獲利就必須付出，明星應(yīng)該擺正心態(tài)：“糖衣吃了，炮彈打出去”這樣的免費(fèi)午餐是沒有的。

社會心理基礎(chǔ)

知情選擇和舒解社會緊張：“帕帕垃圾”報道的社會心理基礎(chǔ) 在國外，“帕帕垃圾”之所以能夠憑借一組照片獲得數(shù)千、上萬甚至十余萬美元的報酬，其根源來自于公眾對明星私生活了解的渴望，甚至是窺視的欲望。對此，我們應(yīng)該如何來看呢？ 應(yīng)該說，全面“認(rèn)識”明星，是公眾正常、合理的“知情”要求，尤其在今天這樣的強(qiáng)調(diào)人的選擇和自主意識的社會里，人們的這種“知情”要求會更加強(qiáng)烈。過去，人們往往對明星有所“迷信”，很少用質(zhì)疑的眼光審視他們。而在今天有多種選擇的社會中，不同的明星更像是不同生活方式的文化符號，人們對這些文化符號的選擇，應(yīng)當(dāng)建立在全面了解的基礎(chǔ)上。給予公眾更多的`知情權(quán)，表明社會在進(jìn)步，這也是媒體所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。 而公眾對明星的窺視欲來自后者在生活方式和生活狀態(tài)方面同普通人的巨大反差。明星作為時尚潮流的化身，擁有更多前衛(wèi)、另類，甚至反主流文化等特點(diǎn)。這使他們在觀念上有可能具有某種文化特質(zhì)性，這種特質(zhì)性造成了巨大的懸念和誘惑力，會引發(fā)人們探求的興趣和窺視的欲望。寬容地說，公眾的這些需求，只要是在法律和道德底線之上，哪怕層次低一些，也是應(yīng)該得到滿足的。 但是，部分公眾有時對明星也確實(shí)抱有一些“陰暗”的心理，希望通過了解某種具有刺激性的東西，達(dá)到“毀”明星的目的。在現(xiàn)實(shí)生活中，明星所獲得的利益實(shí)在太巨大了，有時會造成部分公眾的心理失衡，他們會希望通過在明星身上找到人類共同的弱點(diǎn)、道德或生活上的瑕疵，來獲得心理上的某種平衡和安慰。我們認(rèn)為，這雖然反映了部分人的心理狀態(tài)，但在有些時候，這甚至代表了公眾接受明星負(fù)面新聞的基本心態(tài)。從社會調(diào)查的結(jié)果來看，當(dāng)社會壓力比較大的時候，公眾反應(yīng)的總體趨向不是捧明星而是貶明星。尤其是在生活境遇不是那么盡如人意的時候，公眾這種反應(yīng)就尤為突出。反之，公眾的心態(tài)則比較正面和“陽光”�？傮w而言，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)明星們的負(fù)面新聞被頻頻爆炒的時候，往往是經(jīng)濟(jì)不景氣的時候，而在經(jīng)濟(jì)比較景氣的時候，人們的重心在抓住發(fā)展機(jī)遇，對明星的負(fù)面報道往往不是那么在意和關(guān)注。因此，“帕帕垃圾”的報道其實(shí)有時也承擔(dān)著平衡社會心理的“杠桿”作用。

媒體的不同抉擇

告訴公眾事實(shí)真相，即滿足公眾的社會知情權(quán)當(dāng)然是媒體的責(zé)任，但同時，媒體也承擔(dān)著引導(dǎo)社會輿論、實(shí)現(xiàn)社會正義的義務(wù)。而隨著市場化運(yùn)作的日益介入、媒體之間競爭的日益激烈，媒體對公眾的“引導(dǎo)”作用似乎有弱化的傾向，而“迎合”甚至“媚俗”之風(fēng)日漸盛行。 我們看到，隨著商業(yè)化因素的介入，使某些媒體脫離了原來大家所習(xí)慣的“專業(yè)主義”的方向，更多地強(qiáng)調(diào)的是對受眾的迎合而不是引導(dǎo)。媒體市場競爭的壓力越大，這種迎合的趨向就越明顯。因?yàn)�，引�?dǎo)是需要一些距離的，有時這種距離是要付出市場代價的。 但是，如果從整個媒體的發(fā)展來看，在不同的發(fā)展階段上會呈現(xiàn)出有不同的特征。當(dāng)媒體發(fā)展到一定階段，嚴(yán)肅媒體在市場競爭中會占有更有利的位置。比如，在美國，有1500多家報紙，其中真正的主流報紙(即所謂嚴(yán)肅的高級報紙)只占3%左右，但是它們的社會影響力和市場回報卻占總量的60%甚至更多。其實(shí)，這在某種程度上體現(xiàn)了一種社會公平：盡管引導(dǎo)會付出很多代價，但只要這種引導(dǎo)為社會所承認(rèn)，對其回報也是相當(dāng)豐厚的。因此，真正嚴(yán)肅的報紙，應(yīng)當(dāng)是贏利狀況最好的報紙。報業(yè)競爭，一種是比規(guī)�！�—這是大眾化報紙所采用的基本手段，越做越厚，越做越具有刺激性；另一種是比技術(shù)，即整合新聞、解構(gòu)新聞的能力，令別人難以“克隆”，這就是嚴(yán)肅媒體的競爭方略。比如，對于明星的曝光，盡管有讀者需求，但并非事關(guān)公眾利益的話，嚴(yán)肅媒體往往不會參與其中。這實(shí)際上是媒體在向公眾昭示自己的形象定位。相信在一個充分尊重個人選擇自由的社會里，公眾會對各個媒體作出自己的恰當(dāng)判斷；而“帕帕垃圾”報道也會被控制在一個適度的范圍之內(nèi)的。 這也許就叫“功夫在詩外”吧——解決“帕帕垃圾”問題的思路，或許不應(yīng)該僅僅從“帕帕垃圾”的個人動機(jī)和品質(zhì)上去尋找答案。

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