楞嚴禪寺

楞嚴禪寺

楞嚴禪寺(楞嚴禪寺)

楞嚴禪寺位于營口市新興大街，是東北現(xiàn)存較為完整的民國時期大型寺院建筑群之一。與哈爾濱極樂寺、長春般諾寺、沈陽慈恩寺稱為東北“四大禪林”，是東北“四大禪林”之首寺院。呈規(guī)則長方 楞嚴禪寺形，南向，南北長164米，東西寬49米，占地8036平方米。

楞嚴禪寺位于營口市新興大街，是營口市現(xiàn)存較為完整的民國時期大型寺院建筑群之一。寺院呈規(guī)則長方形，南向，南北長164米，東西寬49米，占地8036平方米。1985年，由市傳教協(xié)會主持重修。 楞嚴禪寺始建于1922年，1931年竣工。是倓虛法師多方募化經(jīng)費在原佛教宣講堂舊址上建成的。據(jù)傳，當時浙江寧波觀宗講寺倓虛法師來營口宣講佛經(jīng)，產(chǎn)生在該地建寺的構(gòu)想，即與眾人商討，逐在此修建禪寺。

寺院為三進院落，青磚圍墻，規(guī)模宏大，氣勢壯觀。山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓南北一線排在寺院中軸線上，兩側(cè)有鐘鼓二樓和東西配殿。山門為雙層重檐歇山式建筑，面闊三間，左右各有一耳門。越過山門便是一進院落，鐘鼓二樓坐落于院前東、西兩側(cè)。鐘、鼓樓皆為歇山雙層飛檐樓閣式。鐘樓正梁懸吊一獸首環(huán)鑄鐵大鐘，重約二噸，鐘上鑄有“營口楞嚴禪寺”銘文。建在高一米余花崗巖條石臺基上的天王殿，大殿前后有廊，后廊有一明間。殿內(nèi)原來雕有勒佛一尊，其后有韋馱站像，兩側(cè)供奉四大天王，塑像造形生動。二進院落的正殿——大雄寶殿是整個寺院的中心建筑，大殿面闊五間，硬山式建筑。正脊、兩側(cè)為游龍戲珠浮雕塑，正中為塔式火珠，小塔正中，明鏡高懸，銀光燦燦。原殿內(nèi)正中雕釋迦牟尼佛像，右為東方藥師佛，左為西方阿彌陀佛。兩側(cè)則是樟木雕刻的十八羅漢像，大佛端莊肅穆，羅漢千姿百態(tài)。這些木雕像今已不存，現(xiàn)陳列于殿內(nèi)的是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、十八羅漢等銅鑄佛像。銅鑄十八羅漢是東北地區(qū)現(xiàn)存較完整的.一組，這些佛像神態(tài)不一，栩栩如生，為大雄寶殿增色不少。這里還是一處廟會活動的場所，營口地區(qū)至今仍保持趕廟會的習俗，每逢舊歷四月十八，遠近百里的僧俗人士不計路途遙遠，數(shù)百上千人會廟內(nèi)，是時寺內(nèi)香煙繚繞，誦經(jīng)之聲不絕于耳，成了一年當中寺內(nèi)最興旺、最熱鬧的日子。第三進院落正中的藏經(jīng)樓是寺院內(nèi)最后部的一座建筑，原樓面闊七間，進深四間，為二層硬山券棚抱廈式建筑，樓內(nèi)設(shè)有通風道，閣內(nèi)干燥，適于存放經(jīng)書，原藏有哲學、醫(yī)藥、地理等各類書籍和經(jīng)卷數(shù)千冊。藏經(jīng)樓因1975年遼南地震遭受損壞，從1979年開始重建。重建后的藏經(jīng)樓改為歇山式、大屋頂、四面回廊樓閣。寺院內(nèi)還有配殿四座立于院落兩側(cè)，布局嚴謹，排列有序，形成一組完整的寺院建筑群。 該建筑群的獨特之處是各殿均是用磨制的花崗巖條石砌筑臺基，用青磚磨磚對縫砌成墻壁，施工極為講究、精細。 寺內(nèi)供有西藏佛舍利一粒，倓虛法師舍利五粒，珍藏有《龍藏》、《大藏經(jīng)》各一部。 1979年，楞嚴禪寺被遼寧省人民政府列為省級文物保護單位。

楞嚴禪寺坐落于營口市區(qū)中部的楞嚴禪寺，是重點文物保護單位。遼南地區(qū)第一名剎。它和哈爾濱的極樂寺、長春的般若寺、沈陽的慈恩寺并稱東北四大禪林。該寺占地8036平方米，建筑面積2500平方米。主要建筑物為鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿及藏經(jīng)樓等。規(guī)模浩大，氣勢宏偉。在營口，提及“楞嚴寺”，無人不知，無人不曉，其名聲傳至關(guān)內(nèi)外�！袄銍浪隆比�稱為“楞嚴禪寺”，取《楞嚴經(jīng)》之意而得名，是營口的主要佛門寺院。據(jù)《營口縣志》記載，楞嚴寺“嗣于民國十三年（1924年）春規(guī)劃地基鳩工突起一座梵正宮殿……。該寺工程既竣業(yè)于民國二十年（1931年）秋九月間開光�！惫灿蟹鸬�99間，是東北四大禪林之一。當時，楞嚴寺的匾額“楞嚴禪寺”四個大字，由愛新覺羅·溥儀的老師鄭孝胥所寫。該寺建于1922年。是由當時營口宣講堂的倓虛法師彷照寧波觀宗寺而設(shè)計。工程歷時九年，于1931年落成，同年10月1日（農(nóng)歷八月廿日）開光。它成為營口人民引以自豪的歷史名勝，宏揚佛學精神的著名場所。

營口當年有一處東北有名的佛教宣傳堂，一天上午，五老四少的首位倓虛先生正在宣講佛經(jīng)，畢云翹從外面匆匆忙忙的走進來他昨晚夢見里一位騎獅子的慈祥老人問路，問楞嚴禪寺怎么走?可是當時營口并沒有這個地方!大伙聽后恍然大悟，一致認為是五臺山的文殊菩薩來點化讓他們建寺．他們努力奔走各盡其能終于在1931年陰歷四月初八這天建成了這座寺廟.進入楞嚴禪寺首先看到的是山門殿，一般佛寺都有三個門，這三個門邊是三解脫門即無相門，無愿門和空門．寺廟由來楞嚴禪寺在埠內(nèi)通惠門里路北與佛教宣講堂相比，連民國六年宣講師王壽春慨，佛教之浸衰剃落津門法號倓虛繼楞嚴禪寺。入浙江寧波觀宗寺，研習九年追隨禪定法師北來募印藏經(jīng)緣駐，錫營口鑒于營埠為水陸交通之區(qū)商旅，云集人煙復雜夙乏道場向以覺悟人心，挽救風俗又兼僧眾往來亦必清凈法院，以資托定遂發(fā)大愿創(chuàng)建叢林議成十年冬經(jīng)慧安堂及合善堂陶永源居士，等購妥是堂之南端菜圃南北長九十五丈東西寬四十八丈。遂由慧安合善二堂及張子青畢永盛魏科戴丕典等公同為發(fā)起人，十一年秋間即由僧人倓虛等出名稟請營口縣署轉(zhuǎn)呈列憲批準備案定名為楞嚴寺，募款興修蓋取楞嚴經(jīng)之義表明佛寺之所由來。也嗣于十三年春規(guī)劃地基鳩工庀材，突起一座梵王宮殿經(jīng)樓北直通宣講堂院內(nèi)連成一片。其工程之浩大興筑至七八年之久，費款達數(shù)十萬元之多然其經(jīng)過之艱難將有中輟之勢，助之力亦為居多尤賴宣講諸居士慘淡經(jīng)營，督工監(jiān)作迄今始觀厥成該寺工程，既竣業(yè)于二十年秋九月間開光會期別有一番盛況。至其規(guī)模之宏大地勢之幽敞洵稱美占東南為空前絕后之一大建筑物游其地者無不瞻仰咨嗟深歡宏揚異彩，大轉(zhuǎn)不獨光被遼東亦將惠及華北為吾國佛教前途賀也。

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