實勝寺
實勝寺
實勝寺(實勝寺)
實勝寺位于沈陽市和平區(qū)皇寺路。實勝寺全名為蓮花凈土實勝寺，始建于明崇禎元年(1636)秋，竣工于崇禎三年八月初一，歷時三載，是清政府在東北地區(qū)建立的第一座正式藏傳佛教寺院，也是清軍入關(guān)前盛京最大的喇嘛寺院。
目錄 簡介 建筑布局 景點介紹 歷史沿革 收縮展開 簡介實勝寺是蓮花凈土實勝寺的簡稱，因是清太宗皇太極賜建，又稱"皇寺"，占地面積7000多平方米，是東北地區(qū)著名的藏傳佛教寺院之一，黃教。皇太極當(dāng)政時，每年正月上旬都到皇寺拜佛。 乾隆皇帝四次東巡均必臨皇寺拜佛。
建筑布局實勝寺于崇德三年（1638年）建成，太宗皇太極曾親主內(nèi)外諸王、貝勒、大臣及留居沈陽的朝鮮世子參加了落成典禮。清雍正四年（1726年）大修，以后屢加修繕。清朝歷代皇帝均對實勝寺十分推崇，皇帝每次東巡都要到實勝寺朝拜，以喇嘛教結(jié)交人心，炫耀祖宗功德。乾隆皇帝就曾四次巡幸此寺并詠詩紀(jì)事，盛京（沈陽）新上任的大小官員也要到該寺拜佛受印。由于該寺受到皇帝重視，至今保存完好。1984年以來，翻修了大殿瑪哈噶喇佛樓、經(jīng)房，重建了山門、天王殿，新建了10間配房。 實勝寺占地七千多平方米，建筑面積二千多平方米。整個寺院呈長方形，坐北朝南，分為前后兩進院落。沿中軸線依次為山門、天王殿和大殿，兩側(cè)建有鐘樓、鼓樓、配殿、瑪哈噶喇佛樓、經(jīng)堂及僧房等，規(guī)模宏大，布局嚴(yán)整，高低錯落，主次分明，顯示出很高的建筑水平。 山門兩側(cè)是鐘樓、鼓樓，天王殿和大殿之間東西都有配殿，大殿兩側(cè)有經(jīng)房和更衣房，大殿的西南有瑪哈噶喇樓。天王殿后有座亭，亭內(nèi)石碑上以滿、蒙、漢、藏四種文字記述了瑪哈噶喇金佛的鑄造及遷移的經(jīng)過。 寺內(nèi)尚有實勝寺碑兩塊，在寺內(nèi)前庭東西兩側(cè)。東側(cè)石碑前鐫滿文，后鐫漢文；西側(cè)石碑前鐫蒙古文，后鐫藏文。碑文文字通俗，具有很高的史料價值。寺內(nèi)原藏有皇太極為寺開光時賜的腰刀一柄及努爾哈赤寶劍，現(xiàn)珍藏于沈陽故宮文物博物館。
景點介紹黃寺鳴鐘
進山門，右邊的鐘樓內(nèi)懸掛著一口千斤重的大鐵鐘，喇嘛按時敲鐘報時，鐘聲渾厚悠揚，全城可聞。伴著鐘聲，人們晨起迎朝暉，傍晚送夕陽，自有一種怡然安樂之感，這便是過去有名的沈陽八景之一“黃寺鳴鐘”。左邊的鼓樓內(nèi)放一大鼓，夜間以擊鼓報時辰，聲音低沉而遠(yuǎn)播，依更次而有別。
四體文碑
從天王殿中間大門進去，可以看見左右兩座碑亭，亭內(nèi)各樹石碑一通。右側(cè)石碑正面刻滿文，背面刻漢文；左側(cè)石碑正面刻蒙文，背面刻藏文：這就是有名的“四體文碑”。碑文詳細(xì)記述了建寺的始末及殿宇規(guī)模、供佛排列等內(nèi)容，為實勝寺的歷史研究提供了寶貴的第一手資料。天王殿為三楹歇山式建筑，殿內(nèi)“四大天王”彩繪造像栩栩如生，威武剛烈，令人生畏，具有很高的'藝術(shù)價值。中間供奉彌勒佛，彌勒佛背后是護法韋馱。
大殿
大殿是實勝寺主體建筑，殿高十余米，建筑在青磚平臺基礎(chǔ)上，為五間重檐歇山式，蓋黃琉璃瓦邊剪邊。周圍內(nèi)廊有24根鮮紅的明柱，橫五楹進三楹。為飛檐斗拱歇山式木架結(jié)構(gòu)，蓋著金黃色琉璃瓦鑲緣剪邊，顯得富麗堂皇。大殿正中供奉六尺高釋迦牟尼塑像，體態(tài)豐盈，面目慈祥。左右供阿難、迦葉、彌勒佛、燃燈佛、蓮花生大士、無量壽佛，彌勒佛左邊有黃教祖師宗喀巴塑像。上有十八羅漢，下有八大金剛，形態(tài)各異，形象生動，具有鮮明個性，均為上乘藝術(shù)佳作。殿內(nèi)雕梁畫棟，兩根頂梁的柱上繪有金龍盤柱，天棚為藏式風(fēng)格藻井。天花板上彩繪的極樂世界——佛城，線條細(xì)膩，色澤明快，極富感染力。殿內(nèi)還藏有多種經(jīng)卷和樂器，亦是珍貴的歷史文物。 大殿西南有一座兩層飛檐斗拱歇山式木架結(jié)構(gòu)小樓。這便是瑪哈噶喇佛樓，系當(dāng)初專為供奉瑪哈噶喇金佛而修建的，并因此而得名。樓內(nèi)有瑪哈噶喇金佛一尊，傳說由元代八思巴親自主持鑄造。寺內(nèi)石碑記載：“至大元寺主時，有喇嘛帕斯八用金鑄護法瑪哈噶喇，奉祀于五臺山。后請移于沙漠。又有喇嘛夏兒巴忽禿兔，復(fù)移于大元裔插漢兒靈丹汗國祀之。我寬溫仁圣皇帝，徵服其國，人民咸歸。時有喇嘛默兒極，隨載而來，上聞之乃命眾喇嘛往迎，以禮接至盛京西郊�！� 瑪哈噶喇，又作"摩訶葛利"，意譯為"大黑天"。本是印度崇拜的一種神，傳說是大自在天的化身，又說此大黑天為戰(zhàn)神，禮祀此神，可增威德，舉事能勝。后來，瑪哈噶喇被佛教接納，成為密宗護法神之一。在蒙元時期，藏傳佛教又把瑪哈噶喇介紹給元朝皇帝，自忽必烈的帝師八思巴命阿尼哥塑此神像后，歷代蒙古皇帝都奉此為保護神。此神像曾秘密供奉于山西五臺山，后又移至八思巴的故鄉(xiāng)西藏薩迦地方供奉，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，至滿洲崛起時，又有墨爾根喇嘛載此神像歸順皇太極。因此，此神像歷元明兩代傳至入關(guān)的清廷，受到皇太極的供奉，并專建實勝寺內(nèi)樓亭供奉此佛像。 瑪哈噶喇金佛供在樓上，樓下為葬著盛京默兒極喇嘛遺骸木塔。清帝每次來巡都要拜瑪哈噶喇金佛。金佛為站像，雙手捧降魔杖，高約一尺二寸，重64.5市斤（過去16兩為一斤，整為一千兩，故又稱“千兩佛”），呈古銅色，造型極為生動。建樓時為防止金佛被盜，在樓梯口加鎖兩道，并下設(shè)大翻板，以禁人踏入。金佛1946年被盜，現(xiàn)佛像為1990年的泥塑品。樓的下層有佛塔一座，里面葬有默爾根都爾吉喇嘛遺骨。寺中現(xiàn)供有僧舍利八粒。
歷史沿革實勝寺不僅以建筑裝飾華貴而著稱，更以其倍受清帝的青瞇而聞名于世，該寺因天子多次臨幸而香火興旺、蜚聲于寺院之林。乾隆皇帝四次來此，并有《題實勝寺》詩：“天聰建年后，蒙古曰觀來。是皆奉佛者，梵宇于是開。神道而設(shè)教，易語理最該。圣人豈外茲，所謀遠(yuǎn)且恢。是寺名實勝，徵明德勝回。上下同努力，成功資眾財。” 實勝寺的建立是清軍入關(guān)前藏傳佛教在后金(清)政權(quán)轄區(qū)活動的一件大事。藏傳佛教在繼元代的鼎盛之后，歷經(jīng)明代幾百年教派林立、互相爭斗的局面。至明末，逐漸形成以格魯派占優(yōu)勢的新局面。藏傳佛教向外傳到廣大蒙古地區(qū)，成為蒙古族全民信仰的宗教。在這種形勢下，以格魯派為首的藏區(qū)政權(quán)上層集團積極尋求新的政權(quán)力量的支持，而崛起于東北地區(qū)的后金(清)政權(quán)便成為藏傳佛教積極聯(lián)絡(luò)和尋求支持的目標(biāo)。實勝寺就是在這種情況下建立起來的。 寺院曾于雍正四年(1726)進行過重修。實勝寺中的《實勝寺碑》記載：實勝寺原有大殿五楹，裝塑西方三圣像三尊，左右列阿難、迦葉、無量壽、蓮花生、八大菩薩、十八羅漢。東西廡各三楹，東藏如來一百零八龕托生畫像，并諸品經(jīng)卷。西供瑪哈噶喇。前天王殿三楹，外山門三楹，至于僧寮、禪室、鐘鼓音樂之類，全部具備。 解放后，人民政府對寺內(nèi)的主要建筑進行了修繕，1985年又修復(fù)了山門、大殿和佛樓。實勝寺現(xiàn)為省級文物保護單位。 實勝寺現(xiàn)任住持益西丹森仁波切。
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