天龍八景

天龍八景

天龍八景，天龍山以其秀麗風(fēng)光，聞名遐邇，并以名勝、遺跡遍布全山而馳名三晉�！稌x祠志》載：天龍山“太原一邑之名勝，除晉祠而外，厥惟天龍”。依據(jù)《太原縣志》，八景是：崇山環(huán)翠、佛閣停云、鼎峰獨(dú)峙、虬柏蟠空、龍池靈澤、石洞棧道、高歡暑宮、柳子旗石。山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹(shù)，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。

目錄 概況 人文歷史 簡(jiǎn)介 特色景點(diǎn) 寺廟建筑 評(píng)價(jià) 參考資料 天龍八景 - 概況

天龍山

天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里。有專(zhuān)用公路相連。天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開(kāi)鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱。天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山、北山（即天龍山），占地約 185公頃。山中多砂頁(yè)巖，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌；山上多山泉，有豐富的泉源；山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達(dá)7O％；山間多鳥(niǎo)獸，屬國(guó)家一、二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗，山不高而挺拔，清幽涼爽；樹(shù)不大而茂密，萬(wàn)木崢嶸。古有“天龍八景”，是著名的旅游勝地�，F(xiàn)今，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天龍山國(guó)家森林公園的主體。

天龍八景 - 人文歷史

天龍山的人文歷史始于南北朝時(shí)期。東魏時(shí)期，大丞相高歡在天龍山修建避暑宮，開(kāi)鑿石窟，拉開(kāi)了天龍山佛教史的歷史序幕。經(jīng)過(guò)近1500年的發(fā)展演進(jìn)，景區(qū)積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，其中最令人驚奇的是天龍山精美絕倫的石窟藝術(shù)。

天龍八景 - 簡(jiǎn)介 天龍八景

崇山翠環(huán)

天龍山環(huán)山數(shù)十里盡是茂密的樹(shù)林。以碧玉蒼翠的松柏為主，四季常青，郁郁蔥蔥，晉藩靖安王胤龍1607年游天龍山，有感于天龍山之勝景，以崇山環(huán)翠贊之。

高閣停云

高閣為天龍山漫山閣。每逢雨過(guò)天晴，云霧繚繞，高閣仿佛置身于茫茫云海嵐煙之中，有“飄飄入仙境”之感。

鼎峰獨(dú)峙

圣壽寺對(duì)面南山有座山峰屹然突起，狀如香爐，故名香爐峰。鼎峰上云絲飄飄，仿佛是爐中的裊裊輕煙徐徐上升，有香爐吐輕煙之妙。

石洞棧道

天龍山石窟開(kāi)鑿在東西兩峰的懸崖峭壁，舊時(shí)有棧道攀緣，沿棧道可進(jìn)入每一窟內(nèi)。

柳跖旗石

春秋奴隸起義領(lǐng)袖插旗的一塊巨石，巨石聳立于香爐頂峰，石上有臼深三尺許，用來(lái)插旗。此石襯托在蔥蘢蒼翠的松柏下，蔚為壯觀。柳跖峪中，除柳跖旗石外，還有柳跖的遺跡八處。

龍?zhí)鹅`澤

位于天龍山東西兩峰之間，古人鑿石為洞，深廣各兩丈有余，水生于石底，大旱澄清，甘甜清涼，為天然優(yōu)質(zhì)礦泉水。

高歡暑宮

偶向深山訪舊蹤，宮名避暑在天龍”，避暑宮為東魏大丞相高歡的避暑之地，現(xiàn)僅存舊趾。

虬柏蟠空

三晉之奇景，天龍山圣壽寺山門(mén)前的千年古松身如蟠龍盤(pán)繞，極似傘蓋蔽日，蜿蜒盤(pán)旋，好似一條虬龍?jiān)诳罩酗w舞。

天龍八景 - 特色景點(diǎn)

石佛

游天龍慣從公路上山巔，沿石級(jí)下山，先游途中景點(diǎn)及石窟，再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn)，沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場(chǎng)、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等，且問(wèn)巒秀美，五色壯觀。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn)，以石窟為重點(diǎn)。

天龍寺清代改稱圣壽寺，始建于北齊皇建五年（560），其中力上、佛像、脅侍諸像，雕技甚為精美�？上г诮夥徘氨婚愜娀饸�，幾成廢墟�，F(xiàn)在的天龍寺，是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門(mén)兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來(lái)的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你，即中為法身佛，名毗盧遮那佛；左為報(bào)身佛，稱盧舍那佛；右為應(yīng)身怫，是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓，后部有禪堂院、九蓮洞，是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓，樓已毀，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石，記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松，勢(shì)若游龍，形似華蓋，老樹(shù)新枝，層層穿結(jié)，若靜似動(dòng)，情趣盎然，樹(shù)高僅三米，面積卻有200多平方米。樹(shù)下置石桌石凳，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊，構(gòu)成一組休閑、食宿的生活場(chǎng)所。

天龍寺周?chē)�密布景點(diǎn)：東面有關(guān)帝廟、七松坪、鳳凰松、觀音塔；西面有北漢劉氏陵園、雙塔墳、普同塔、唐代善導(dǎo)大師墓塔；南面有柳子溝源頭溝灘地水景、刻石、千佛洞；北面登石級(jí)經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭，在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群。

天龍山有東、西兩峰，東峰叫“仙巖山”，西峰稱“大佛山”，雙峰對(duì)峙，風(fēng)采獨(dú)具。在兩峰南坡的山腰間，開(kāi)鑿25個(gè)石窟，即東峰12個(gè)窟，西峰13個(gè)窟，除第11窟面東外，都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一。計(jì)有造像500余尊，浮雕、藻井、畫(huà)像1144尊（幅）。

天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹(shù)，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1607年(明萬(wàn)歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八景，即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。

石窟

石窟的最早開(kāi)鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2、3號(hào)窟；其子高洋開(kāi)鑿 3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟；北齊至隋之間開(kāi)鑿了東峰第11號(hào)窟；隋煬帝為晉王時(shí)開(kāi)鑿東峰第 8號(hào)窟；余為唐代開(kāi)鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)400多年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號(hào)窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補(bǔ)間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例，有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開(kāi)龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡(jiǎn)潔平穩(wěn)，有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見(jiàn)的精品。峰頂有高 755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺(jué)，衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高 500厘米的十一面觀音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態(tài)的方式處理，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟(jì)，繁簡(jiǎn)結(jié)合，寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層，下承漢白玉臺(tái)階步步登高，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名，曰“漫山閣”�！案唛w停云”是天龍山八景之一。

天龍山石窟還有北坡史家峪�；鬯碌娜齻�(gè)唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的五個(gè)窟（其中三個(gè)窟無(wú)佛像），天龍山石窟有33個(gè)窟，其中有佛像的是30個(gè)窟。

天龍八景 - 寺廟建筑

天龍八景景點(diǎn)

一、圣壽寺

古名天龍寺，560年(皇建元年），北齊孝昭帝高演創(chuàng)建。天龍寺初建時(shí)的原狀，因記載缺乏已難以詳考。北漢皇帝劉繼元(968年～980年在位)又在天龍寺新建了千佛樓。金天會(huì)年間(1123年～1134年)，天龍寺毀于兵火。1148年(金皇統(tǒng)八年）開(kāi)始恢復(fù)，建千佛大殿、六師堂；1158年(金正隆三年）重修山門(mén)、鐘樓。其后，元、明多次重建。明嘉靖年間(1522年～1566年)，在古潭法師的主持下，天龍寺進(jìn)行了一次大規(guī)模的維修，奠定了寺院的總體布局。據(jù)1546年(明嘉靖二十五年）維修碑記載，圣壽寺為一座三進(jìn)院落的寺院，中軸線上建有山門(mén)、前殿、大雄寶殿、法堂，東西配殿，前院有伽藍(lán)殿、祖師殿，中院配殿各5間，法堂兩側(cè)各有廂房5間，鐘樓建于山門(mén)左側(cè)。寺院左側(cè)為僧人活動(dòng)區(qū)。從總體布局上看是典型的禪宗寺院布局。以后歷有修建，但基本格局未變。1947年(民國(guó)36年)寺院的大部分建筑毀于兵火。20世紀(jì)80年代，依明代風(fēng)格重建。重建以后的圣壽寺，仍依舊址。寺前流水淙淙，寺后林木蔥郁，濃蔭蔽日，奇花佳木多達(dá)百余種。二進(jìn)院落遞次升高，中軸線上自南而北建有山門(mén)殿、過(guò)殿、大雄寶殿，主殿兩側(cè)建有配殿，山門(mén)東側(cè)為禪堂院、鐘樓，寺后為九蓮洞、藏經(jīng)樓。整個(gè)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，具有濃厚的宗教氣氛。

山門(mén) 位于中軸線的最南端，是一座精巧玲瓏的木結(jié)構(gòu)建筑。面寬三間，進(jìn)深二間，中設(shè)板門(mén)一列，前廊下塑金剛力士，門(mén)后兩側(cè)為四大天王。門(mén)前設(shè)有八字影壁，中嵌五彩琉璃團(tuán)龍一方，制作精細(xì)，色澤艷麗，團(tuán)龍張牙舞爪，生動(dòng)勁健。

過(guò)殿 過(guò)殿是寺內(nèi)的第二重殿堂，因前后辟門(mén)可穿行，故稱過(guò)殿。殿面寬五間，進(jìn)深三間，廡殿式屋頂，檐部施以五彩斗拱，石質(zhì)八角檐柱，造型莊重典雅。過(guò)殿又稱藥師殿，因殿內(nèi)奉有藥師三尊及十二藥叉大將而得名。

大雄寶殿

大雄寶殿 為寺內(nèi)主殿，俗稱正殿，居于全寺的中心。明代重建時(shí)為五開(kāi)間歇山式殿堂，1947年(民國(guó)36年)毀于兵火。現(xiàn)存主殿是20世紀(jì)80年代從晉祠北大寺村原崇福寺遷建的。崇福寺亦為一座古老的寺院，創(chuàng)建于南北朝時(shí)期的北齊，隋唐時(shí)期高僧輩出，曾在中國(guó)佛教史上產(chǎn)生過(guò)重要影響。主殿為1377年(明洪武十年）重建的原構(gòu)，面寬五間，進(jìn)深六椽，懸山式屋頂。前檐辟廊，廊下施四踩斗拱，明、次間均為?扇門(mén)，兩梢間為直欞窗。殿堂內(nèi)不設(shè)內(nèi)柱，空間異常寬闊，能容納許多僧徒同時(shí)禮佛。主殿內(nèi)正面為寬達(dá)三間的佛壇，正中奉有釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛。佛像慈眉善目，面相端莊，具有顯著的明代風(fēng)格。釋迦牟尼佛作結(jié)跏趺坐（俗稱盤(pán)腿打坐)，左手橫放于左足上，名為定印，表示禪定，右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦牟尼在成道之前，為了眾生而犧牲自己，這一切惟有大地能夠證明，因?yàn)檫@都是在大地上做的事。這種造型的像均為成道像。藥師佛是左手持缽，缽中盛甘露，右手持藥丸。阿彌陀佛的造型是右手下垂，作與愿��；左手當(dāng)心，手中執(zhí)金蓮臺(tái)。殿內(nèi)兩側(cè)，供有十八羅漢。羅漢是佛教彩塑中最富有世俗人情味和生活氣息的彩塑，形象千姿百態(tài)，能充分地將人們?cè)谏�活中的喜怒哀�?lè)用雕塑的形式表現(xiàn)出來(lái)，將佛教教義深?yuàn)W的教理形象地普及到每個(gè)善男信女的心中，具有十分強(qiáng)烈的感染力。東西配殿均為面寬五間，進(jìn)深五椽，單檐懸山式建筑。前構(gòu)辟廊，檐柱、金柱均為八角石柱。法堂 據(jù)圣壽寺內(nèi)明代碑的記載，明嘉靖年間重建寺院時(shí)，曾在大雄寶殿后建有法堂。法堂亦稱講堂，是演說(shuō)佛法皈戒

法堂

集會(huì)之處，在佛寺中是僅次于主殿的建筑。法堂中，除安置佛像外，還有法座，供演說(shuō)佛法者使用。法堂后掛象征釋迦牟尼佛說(shuō)法傳道的圖像。座前置講臺(tái)，臺(tái)上供小佛像象征聽(tīng)法的諸佛。兩側(cè)列置聽(tīng)法席。堂中還有鐘鼓，左側(cè)為鐘，右側(cè)為鼓，上堂說(shuō)法時(shí)擊鼓鳴鐘。禪堂 又稱云堂或僧堂，與佛殿、法堂同為禪宗寺院中的主要建筑。圣壽寺在明清之際為禪宗叢林，禪堂就設(shè)于寺院的東側(cè)，與主寺基址相連。圣壽寺現(xiàn)存禪堂院傳說(shuō)創(chuàng)建于北漢廣運(yùn)年間(974年～979年)，明清歷代均有修葺，現(xiàn)存為清同治年間(1862年～1874年)重修后的建筑。二進(jìn)院落，正面為禪堂3間，兩側(cè)建有耳房，為寺僧的早晚誦經(jīng)之所，兩側(cè)客堂各3間，前院東西禪房各5間，為寺內(nèi)的府庫(kù)。南面為一座精巧玲瓏的垂花門(mén)，建筑裝飾簡(jiǎn)潔，風(fēng)格輕盈。禪院外南房為寺僧的齋廚，東房為碾磨房。

九蓮洞 位于禪堂院之后，原為圣壽寺的延壽堂(即養(yǎng)老堂)。由9間形制相同、內(nèi)部相通的磚窯洞組成，故稱為“九連洞”，因與“九蓮”發(fā)音相同，又稱“九蓮洞”。

藏經(jīng)樓 原位于大雄寶殿之左，建于1700年(清康熙三十九年)，1935年(民國(guó)24年)毀壞。近年重建的藏經(jīng)樓位于禪堂院后的九蓮洞之上。圣壽寺在古代名僧輩出，藏經(jīng)亦多，據(jù)1932年太原縣保存古跡古物委員會(huì)在天龍山圣壽寺查核，除散佚外，尚存532套(函)。

鐘鼓樓 鐘樓、鼓樓位于寺院的山門(mén)兩側(cè)，合稱為鐘鼓樓。左側(cè)為鐘樓，司晨；右側(cè)為鼓樓，司暮。圣壽寺的鐘樓創(chuàng)建于明嘉靖年間(1522年～1566年)，原建筑已毀，現(xiàn)在的鐘樓是近年仿照明代建筑重建的。

二、白龍祠

又名白龍王廟、白龍洞。位于天龍山東西兩峰的匯合處，背依石窟危峰棧道，下臨深淵絕壁，兩側(cè)碧樹(shù)參天。正殿三間，為巨石砌成的窯洞式建筑，前檐為廊，廊柱為八角石柱，形制古樸蒼老，傳說(shuō)為北齊時(shí)期遺物。殿內(nèi)原供有明代木雕龍王及侍者像，刻工精致，技藝頗佳。殿西側(cè)為一石窟，內(nèi)有一巨石鑿成的池沼，下有清泉，天旱不涸，雨澇不溢，被鄉(xiāng)民視為神靈，稱為“龍?zhí)鹅`澤”，是古代祈雨的場(chǎng)所。傳說(shuō)池內(nèi)潛藏有一白龍，故稱白龍池。

三、關(guān)帝廟

建于天龍山東峰山腰一處較為平坦的松林之中�，F(xiàn)僅存正殿1座。面寬三間，進(jìn)深二間，懸山式建筑。前檐設(shè)廊，明間為?扇門(mén)，兩次間為?扇窗。殿內(nèi)設(shè)有神壇神帳，內(nèi)有關(guān)羽坐像1尊，殿下僅存武士像1尊，雖臂已殘，彩已落，但英武之氣猶存。殿內(nèi)3壁繪有連環(huán)壁畫(huà)，水墨繪成，人物精細(xì)生動(dòng)，線條運(yùn)用得非常成功。壁畫(huà)內(nèi)容取材于羅貫中《三國(guó)演義》中關(guān)于關(guān)羽事跡的描寫(xiě)，如“溫酒斬華雄”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、“單刀赴會(huì)”等，榜題皆為本地捐奉者題名，對(duì)于研究當(dāng)?shù)卮迓涞淖冞w頗有價(jià)值。

觀音塔

四、觀音塔

建于圣壽寺東一片蔥郁的林海之中，蒼松掩映，一塔獨(dú)。遠(yuǎn)處奇峰隱約，浮煙點(diǎn)點(diǎn)，近處林木蒼勁，林海漫天。觀音塔在綠樹(shù)叢中若隱若現(xiàn)，半藏半露，顯出深邃的意境。觀音塔高約30米，磚質(zhì)結(jié)構(gòu)，方形塔基，八角形須彌座，塔身覆缽形，塔剎置圓形銅盤(pán)，掛銅質(zhì)風(fēng)鈴。清風(fēng)徐來(lái)，發(fā)出陣陣清脆的鈴聲。塔前置18級(jí)石臺(tái)階，拾級(jí)而上為塔門(mén)。塔內(nèi)中空，頂部疊澀收束。內(nèi)設(shè)佛臺(tái)，原塑有十八羅漢朝觀音，由于年久像壞，現(xiàn)為新塑的三大士像，即文殊、觀音和普賢菩薩。

五、平山老人普同塔

1731年(清雍正九年）春季建造。方形臺(tái)基，上施須彌座兩層，喇嘛式塔身，上覆八角形密檐三重，造型簡(jiǎn)潔明快，剛勁有力。塔正面置一小龕，內(nèi)嵌一石碑。平山老人，法名明修，俗姓趙，揚(yáng)州府興化縣人，1691年(清康熙三十年）來(lái)天龍山圣壽寺任住持。

六、漫山閣

位于天龍山西峰。始建于明代，是庇護(hù)唐代所鑿第9窟石佛的大閣，原稱重檐閣，毀于兵火�，F(xiàn)名漫山閣，為20世紀(jì)80年代仿明結(jié)構(gòu)格式重建。閣分兩層，下層中間有站佛一尊，高一丈余，左為文殊菩薩，騎坐青獅；右為普賢菩薩，騎坐白象；上層坐佛一尊，高達(dá)丈許。佛、菩薩均為石像，就崖所鑿，因而此閣又名大佛閣。天龍八景之一“層閣停云”即指此。前人有詩(shī)形容此景：“高閣凌虛擁碧云，煙林萬(wàn)壑望中分。乘風(fēng)直上三千界，長(zhǎng)嘯猶夷帝闕聞�！泵糠暧赀^(guò)天晴，萬(wàn)谷空幽的時(shí)候，白云繚繞于閣前，虛無(wú)縹緲，懾人心魄。

七、摩崖石刻

洞穴

天龍山有多處摩崖石刻，附此記述。一處為白龍洞西之石壁上，崖間劃石為方形，高約2米，寬1?5米，中題“覽勝留題”四字，字大70厘米，系山西按察使提督學(xué)校副使賀邦泰題，于1580年(明萬(wàn)歷八年)夏日所鐫。另一處為馮玉祥于1920年(民國(guó)9年)冬，在山上暫住時(shí)所題：“窮苦同胞之得救，其所途為革命，根基在知識(shí)，吾生惟此二事�！弊譃殡`書(shū)，大如拳，共6行，每行4字，無(wú)標(biāo)點(diǎn)。西面又有馮之隨從朱天光留題“猛進(jìn)”兩字，字大4寸，行書(shū)，亦于1920年11月題刻。此南向崖下，兩層巖石上亦有刻石，上層“十九年十一月，一腔熱血在救黨國(guó)”。下層“天下為公”，字大5寸，系馮玉祥將軍的參謀鄧長(zhǎng)耀題。

天龍八景 - 評(píng)價(jià)

天龍山風(fēng)景名勝區(qū)是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是中國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

天龍八景 - 參考資料

[1] 商旅在線網(wǎng) http://www.airtofly.com/index7/shanxi/

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