禹帽峰

禹帽峰

禹帽峰(禹帽峰)

禹帽峰在壺口瀑布東岸，龍王廟后。一座孤峰，猶如天上飄下的一頂帽子扣在壺口東岸。在夕陽余輝照射下，遠遠望去，它似要飄飄欲下，頗有清幽之感。這座孤峰，就是石帽山，又叫禹帽峰。據(jù)說這座孤峰是禹王的斗笠變成的。

禹帽峰在吉縣縣城西南約25公里,在壺口瀑布東岸，龍王廟后，有一座孤峰，猶如天上飄下的一頂帽子扣在壺口岸邊。 在夕陽余輝照射下，遠遠望去，它似乎在風(fēng)中悠悠而動。在光線漸暗的時候，它又似乎飄飄欲下，頗有清幽之感。這座孤峰．就是石帽山，又叫“禹帽峰”。傳說這座孤峰是禹王的斗笠變成的。

壺口瀑布，壺口瀑布是黃河中游流經(jīng)晉陜大峽谷時形成的一個天然瀑布。西瀕陜西省宜川縣，東臨山西省吉縣，距山西吉縣城西南約25公里。瀑布寬達30米，深約50米，最大瀑面3萬平方米。是中國僅次于貴州省黃果樹瀑布的第二大瀑布。滾滾黃河水至此，500余米寬的洪流驟然被兩岸所束縛 ，上寬下窄，在50米的落差中翻騰傾涌，聲勢如同在巨大無比的壺中傾出，故名“壺口瀑布”。中國古籍《書·禹貢》曰“蓋河漩渦，如一壺然”。兩大著名奇景“旱地行船”和“水里冒煙”，更是罕見。亞洲飛人柯受良和吉縣飛人朱朝暉先后駕駛汽車和摩托車成功飛越黃河壺口瀑布景區(qū).黃河壺口瀑布位于山西省吉縣和陜西省宜川縣之間，在山西吉縣城西南25公里黃河之中。壺口瀑布景區(qū)面積約100平方公里，為山西省著名風(fēng)景名勝區(qū)，1988年被定為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)為國家4A級景區(qū)。 此地兩岸夾山，河底石巖上沖刷成一巨溝，寬達30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數(shù)里可聞。其形如巨壺沸騰，故名壺口。春秋季節(jié)水清之時，陽光直射，彩虹隨波濤飛舞，景色奇麗。明陳維藩《壺口秋風(fēng)》詩有“秋風(fēng)卷起千層浪，晚日迎來萬丈紅”句，可謂真實寫照。 黃河流經(jīng)晉陜峽谷到達吉縣境內(nèi)，水面一下子從400多米寬收縮為50余米，《書·禹貢》中只用八個字：“蓋河漩渦，如一壺然�！眽乜谄俨嫉男蜗筌S然紙上。 龍王廟，禪寺座北面南，規(guī)模不大，占地面積3000多平方米。寺院南北長60米、東兩寬51米多，寺內(nèi)現(xiàn)分東、西兩院，有殿宇6座，除主體建筑大佛殿三間是唐代原物外，山門內(nèi)的四合院中，東、西配殿，即建于明代的龍王廟和建于清代的觀音殿、菩薩殿。東跨院全為僧房，也是明、清時期的建筑。 唐建大佛殿，為南禪寺主殿，外觀秀麗，形體俊美、古樸。三間正殿高大雄偉，據(jù)實際測量，面寬十一點六二米，進深九點九米。方整的基臺幾乎占了整個院落的一半，大殿三間見方，單檐灰瓦歇山頂，全殿由由臺基、屋架、屋頂三部分組成，共用檐柱12根，殿內(nèi)沒有天花板，也沒有柱子，梁架制作極為簡練，墻身不負載重量，只起隔擋的作用。屋頂重量主要是通過梁架由檐墻上的柱子支撐。檐墻起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周各柱，柱頭微向內(nèi)傾，與橫梁構(gòu)成斜角；四根角柱稍高，與層層迭架、層層伸出的斗拱構(gòu)成“翹起”。即使梁、柱、枋的結(jié)合更加緊湊，增加了建筑物的穩(wěn)固力，又使出檐深而不低暗，使整個大殿形成有收有放、有抑有揚、輪廓秀麗、氣勢雄渾的風(fēng)格，給人以莊重而健美的感覺。屋脊兩端裝飾著鴟吻。全殿結(jié)構(gòu)簡練，形體穩(wěn)健，莊重大方，體現(xiàn)了中國中唐大型木構(gòu)建筑的顯著特色。正殿重建于782年（唐德宗建中三年），是中國國現(xiàn)存最古老的唐代木構(gòu)建筑，堪稱國寶。殿內(nèi)的一根大平梁上面，保存有不十分明顯的墨跡：“因舊名（時）大唐建中三年……重建殿法顯等謹志”，是此殿重建年代的佐證。推算起來，距今已一千二百多年了。墨書題記的兩行字跡很淡，四周似乎被刮去了一層，所以，有字跡處微覺高起。看來，原有題記不止于此，或許在爾后修理時曾被刨去。

在壺口瀑布東岸，龍王廟后，有一座孤峰，猶如天上飄下的一頂帽子扣在壺口東岸。在夕陽余輝照射下，遠遠望去，它似要飄飄欲下，頗有清幽之感。這座孤峰，就是石帽山，又叫禹帽峰。據(jù)說這座孤峰是禹王的斗笠變成的`。 大禹當(dāng)年斧劈孽龍尾巴變成的那座山時，他怒發(fā)沖冠正舉起巨斧往下劈去，水突然泛著青光，挾這著狂風(fēng)惡浪，把他的斗笠掀起甩在壺口岸上。原來里是南海龍王的后大門，孟門山是后大門下的石照壁，這股沖擊而來的風(fēng)浪是龍王欲保全龍宮風(fēng)水寶地，以此警告大禹斧下留情。 心急如焚的大禹為了盡快制服洪水，顧不得去拾被風(fēng)掀飛的斗笠，運足全身力氣，舉起利斧又向堅硬的巖石劈去，終于劈通了河道，使黃河水順河槽而去。禹也沒顧上去撿回斗笠，便踏上疏通九河三江的征途。 南海龍王雖沒有保住石照壁，但每見到留在河岸上的禹帽便十分生氣，欲將斗笠拿在后大門處焚燒掉，以此削弱禹的法術(shù)神力。兩岸民眾知道了，便把大禹帽子抬到龍王廟后的山頂上。龍王為保全他建在人間的廟宇，只好作罷。天長日久，禹的斗笠便成了一座石帽山，后人為紀念禹的功德，把這座石帽山稱為禹帽山。

五臺山脈的禹帽峰是華北平原的一部分，早在1.8億年前，由于板塊運動，北大西洋擴張，南面的日本板塊向北面推進，華北平原下面的巖層受到擠壓彎曲，向上拱起，由此造成的內(nèi)蒙古和華北間相對運動形成的五臺山系，其構(gòu)造既年輕又復(fù)雜。五臺山運動時形成一種褶皺與斷層相結(jié)合的大型構(gòu)造推覆體，使一些巨大巖體被掀起移動數(shù)十千米，覆蓋在其他巖體之上，形成了大型水平狀的平臥褶皺。禹帽峰是這種推覆體構(gòu)造的典型。

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