襄汾造像碑

襄汾造像碑

襄汾造像碑(襄汾造像碑)

襄汾造像碑在山西襄汾縣境內(nèi)，原分布在善惠寺等五座寺廟中。寺宇早毀，尚存造像石刻二十二通，形象秀美，刻工洗煉。造鑿于魏、北齊、隋、唐四代，有年號者分別為北魏正光二年（公元521年）、四年，北齊天保七年(556年)，隋開皇七年(587年)，大業(yè)六年(610年)，唐顯慶元年(656年)，龍朔三年(663年)等。碑高大者2.8米，小者1.5米，一般在2米左右。內(nèi)容主要是佛、菩薩、弟子、脅侍、天王、供養(yǎng)人等。

襄汾造像碑在山西襄汾縣境內(nèi)。原分布在善惠寺等五座寺廟中。寺宇早毀，尚存造像石刻二十二通，形象秀美，刻工洗煉。造鑿于魏、北齊、隋、唐四代。 碑高大者2.8米，小者1.5米，一般在2米左右。內(nèi)容主要是佛、菩薩、弟子、脅侍、天王、供養(yǎng)人等。唐碑中還雕有屋形龕一間，內(nèi)置臥一軀。時代不同，工藝均佳。另有唐代石塔一座，方形，三層，高2米，每層雕有塔檐，塔頂設(shè)有塔剎，塔身收剎甚急，各層四面雕有券拱形佛龕一區(qū)，總體輪廊與西安大雁塔近似，鏤刻精湛，是我國唐代石雕藝術(shù)中的佳品。今存襄汾縣博物館。 襄汾縣位于山西省中南部。東臨浮山、翼城，西傍鄉(xiāng)寧，南毗曲沃、侯馬、新絳，北連臨汾。東有塔兒山（屬太岳山脈），西有姑射山（屬呂梁山脈），汾河縱貫縣境中部，流程52.2千米。東西山麓逐漸向汾河谷地傾斜，形成東西高、中間低的槽狀形態(tài)。河谷最低的永固鄉(xiāng)西吉村海拔391米，山地最高的塔兒山，海拔1495.4米，高差1104．4米。除山腳、河谷外，一般地面高差不大，平地占全縣總面積70%以上，基本屬于平川地區(qū)。

襄汾造像碑中的石刻龍 碑為螭首，高255厘米，下寬74厘米，上寬50厘米，厚24厘米。因其高大，埋入地內(nèi)較深，故名"無根碑"。 碑火焰頂，正面上、中鑿二龕，腰部雕行云紋，下部線刻六幅朝佛造像，底部刻發(fā)愿文和紀年款。 上龕尖形，造一佛二菩薩。佛高髻大耳，外著雙領(lǐng)下垂式袈裟。盤右腿半坐，大裙覆蓋整個佛座，下部襞褶為N形。右手心朝前，左手仰心四指垂于所盤之右足，施無畏與愿印。后為火焰背光。二菩薩頭戴花冠。面相向佛，著項圈，披帛交叉，站于蓮臺。 中龕平頂帷縵，一佛二僧，佛大耳頤面袒胸，衣裙覆座，裙紋呈N形，火焰背光，施說法印，二僧面佛而立。龕右側(cè)陰刻：恭稷寺道人智藏寺佛。

從所有造像碑上看，刻石書體奇譎變化，多數(shù)由方筆結(jié)體，以楷書為主，間有隸意，行筆多重頓輕提，大字結(jié)體寬博端正，能于穩(wěn)健中見到行飛逸的神態(tài)，行筆輕重和諧，既不顯得板滯，也不失飄浮，小字則圓潤端秀，楷行兼作。從北魏正光二年開明主梁道造像碑中的發(fā)愿文看，許多北魏前、中期碑一樣，用筆以方筆為主橫畫起止頓挫有力，捺腳出鋒，盡勢而去，偶見隸味，大小字形錯落自然，另外還有一些異體字，組合字，增筆字，減筆字等，以前均不多見。 在造像題記中，不同年代，不同風(fēng)格的藝術(shù)非常明顯，北魏正光年間，佛教傳布極盛，造像者虔誠慷慨，刻制者精心細雕，使得這一時期的'石刻圖文俱佳，刻制細膩，神情逼真，文字書寫剛勁有力，展現(xiàn)出了漢隸向楷書過渡的風(fēng)貌。

佛像 佛像肅穆端莊，菩薩秀麗嫻靜，弟子恭順，供養(yǎng)人虔誠。唐碑中還雕有屋形龕一間，內(nèi)置臥一軀。時代不同，工藝均佳。另有唐代石塔一座，方形，三層，高2米，每層雕有塔檐，塔頂設(shè)有塔剎，塔身收剎甚急，各層四面雕有券拱形佛龕一區(qū)，總體輪廊與西安大雁塔近似，鏤刻精湛，是中國唐代石雕藝術(shù)中的佳品。今存襄汾縣博物館。 在舊石器時代，中國先民就用鋒利的工具在硬度較高的石塊上雕刻。鴛鴦池出土的新石器時代的浮雕人頭石像，其眼、鼻、口等部位還鑲嵌白色骨珠。在河南安陽商代遺址中出土了用白色大理石雕刻的人物和動物，高約30cm，其中有的在背后雕鑿有方形的長槽，作為建筑裝飾的構(gòu)件；此外，還出土了牛、熊、虎、鳥、蟬、龜?shù)刃蜗蟮男⌒褪��?其造型渾樸厚重,并飾以陰線淺刻的云雷紋等圖案。南北朝以后，由于尊崇佛教，出現(xiàn)了山西大同云崗、河南洛陽龍門、天水麥積山等石窟的大型石雕佛像，具有很高的藝術(shù)水平。這一時期小型石雕工藝品也有了發(fā)展。唐代福州寺院僧侶用當?shù)氐膲凵绞�雕刻成佛像、香爐、念珠等饋贈香客。福建惠安青石雕刻用于寺院的建筑裝飾，如龍柱、石獅等。河北曲陽漢白玉雕刻佛像在唐代也已聞名。宋代，石雕品種由石俑、佛像等逐漸演變?yōu)樾⌒偷墓に嚻泛陀≌隆⑽木叩葘嵱闷�。明代，滑石雕刻等已在民間普及。清代，民間石雕有了很大發(fā)展，技藝愈益精湛。

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