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學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿（精選10篇）
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在我們平凡的日常里，越來越多人會(huì)去使用演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家整理的學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿，希望能夠幫助到大家。
學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿 篇1
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的題目是：學(xué)會(huì)感恩。
感恩，其實(shí)是無處不在的。我站在這里的理由是什么？就是感恩。感謝老師同學(xué)的支持愛戴，感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì)，感謝母親的培養(yǎng)，感謝我自己的付出。因?yàn)楦兄x著這些，我今天便站在這里了。
宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多很多。
感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識，引領(lǐng)你做“大寫的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對手，他們令你不斷進(jìn)取、努力。
感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。
感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。
感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂觀么？感謝對手，感謝敵人，不是樂觀么？對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的利處，從而去感謝它，不是樂觀么？所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會(huì)給對方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報(bào)。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。
感恩是畫筆。學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸；將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。
有人說，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來到這個(gè)世界上，什么都還沒來得及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人，要懷有一顆感恩的心。
懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造。懷著感恩的心，一代偉人鄧小平古稀之年說：“我是中國人民的兒子，我深深的愛著我的祖國和人民！”懷著感恩的心，詩人艾青他的詩中寫到：“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉�！甭犝f過一個(gè)人向樹道歉的故事嗎？聽說過所有正行駛的汽車為狗讓路的故事嗎？這些真實(shí)的故事，感動(dòng)于人對生命的關(guān)愛，感動(dòng)于人對生命的尊重。當(dāng)我們每天享受著清潔的環(huán)境時(shí)，我們要感謝那些保潔工作者；當(dāng)我們遷入新居時(shí)，我們要感謝那些建筑工人；當(dāng)我們出行，要感謝司機(jī)……懂得感謝，就會(huì)以平等的眼光看待每一個(gè)生命，重新看待我們身邊的每個(gè)人，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，也更加尊重自己。
懷有一顆感恩的心，才更能體會(huì)到自己的職責(zé)�，F(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都有自己的職責(zé)、自己的價(jià)值。當(dāng)感動(dòng)中國十大人物之一的徐本禹走上銀幕時(shí)，人性的善良再一次被點(diǎn)燃，這個(gè)原本該走入研究生院的大學(xué)生，卻義無返顧的從繁華的城市走進(jìn)了大山。這一平凡的壯舉刺痛了每一個(gè)人的眼睛，也點(diǎn)燃了每一個(gè)人內(nèi)心未燃的火種。而讓他做出這一抉擇的理由很簡單：懷著一顆感恩的心。徐本禹用他感恩的心，為大山里的孩子鋪就了一條愛的道路，點(diǎn)燃了脫貧的希望，完成了他的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。
懷有一顆感恩的心，不是簡單的忍耐與承受，更不是阿q，而是以一種寬宏的心態(tài)積極勇敢的面對人生。我相信，最溫暖的日子來自寒冷，我更相信，最溫暖其實(shí)是對寒冷的一種諒解，一種感恩中的感動(dòng)。一個(gè)人要學(xué)會(huì)感恩，對生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂。一個(gè)人沒有了感恩，心就全部都是空的`�！把蛴泄蛉橹鳌保傍f有反哺之恩”，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，“執(zhí)子之手，與子偕老，”這些都因懷有一顆感恩的心，才芬芳馥郁，香澤萬里。
所以我要感謝你，我生命中往來的路人，讓我懂得淡來淡去才不牽累于心靈，感謝有你，來來去去，我都會(huì)珍惜；感謝你，我生命中所有的師長，讓我懂得知識的寶貴，感謝有你，歲歲年年，我都會(huì)銘記；感謝你，我生命中至親至密的朋友，快樂有你分享，悲傷有你傾聽，感謝有你，忙忙碌碌，我都不會(huì)忘記；感謝你，我至真至愛的親人，歲月途中，靜靜的看護(hù)著我，擋風(fēng)遮雨，讓我在被愛的幸福中也學(xué)會(huì)了如何去愛他人，感謝有你，日日夜夜，我都留心里。
感謝日升日落，感謝快樂傷痛，感謝天空大地，感謝天上所有的星星，感謝生活，感謝得到和失去的一切，以及無所得無所失的一切的一切，讓我在草長鶯飛的季節(jié)里拈起生命的美麗！
讓我們懷著感恩的心對待我們的生活吧！只要我們對生活充滿感恩之心，充滿希望與熱情，我們的社會(huì)就會(huì)少一些指責(zé)與推諉，多一些寬容與理解，就會(huì)少一些爭吵與冷漠，多一些和諧與溫暖，就會(huì)少一些欺瞞與渙散，多一些真誠與團(tuán)結(jié)，我們的精神家園將永遠(yuǎn)年輕……
最后，讓我們一起再來靜靜地聆聽這首《感恩的心》吧：感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己，感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣珍惜。
我今天的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿 篇2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對自己應(yīng)該對國家、社會(huì)、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。
當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)的主力軍。我們應(yīng)盡快適應(yīng)形勢，服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時(shí)期社會(huì)賦予的歷史重任，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，顯得極為迫切和重要。對于不同的時(shí)代，社會(huì)責(zé)任感也不同，對于當(dāng)代大學(xué)生來說。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。提高自身素質(zhì)，為祖國更好的服務(wù)使自己的責(zé)任感。
社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識，為競爭上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
1.用愛國情懷、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感�？v觀歷史，愛國主義歷來是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報(bào)效祖國，這是社會(huì)責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。
2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的`社會(huì)責(zé)任。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。
3.用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對社會(huì)，個(gè)體對他人的責(zé)任離不開人的自主責(zé)任意識。個(gè)體對自主的責(zé)任意識，是個(gè)體對社會(huì)、對他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自主責(zé)任意識，意味著個(gè)體的自律，和對善的追求。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自主責(zé)任意識，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識。
4.用誠實(shí)做人、守信辦事，樹立社會(huì)責(zé)任感。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會(huì)交往的重要砝碼，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對人的誠信要求越來越高。維護(hù)誠信的最佳辦法是讓每個(gè)人不講誠信的行為，都在個(gè)人信用史上留下污點(diǎn)，使不守信用者意識到不守信用的代價(jià)在一生當(dāng)中難以承受。在誠信時(shí)代，就是讓守信用者享受誠信的回報(bào)，讓不守信用者自食苦果。
5．用榜樣的力量，增進(jìn)社會(huì)責(zé)任感。有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會(huì)和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動(dòng)中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動(dòng)，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。
當(dāng)代大學(xué)生是國家和民族的未來和希望，一個(gè)國家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在能否培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳撕徒ㄔO(shè)者�？梢哉f，培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對我國社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。
學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿 篇3
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
現(xiàn)在對責(zé)任感的重要性幾乎無人懷疑，但對責(zé)任感的解釋和說明則眾說紛紜。也許正因?yàn)槿绱嘶蛟S是難以定義，被認(rèn)為是我國最具權(quán)威性的兼有字典、語文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典《辭海》，對責(zé)任感這一反映人類最基本特性的詞語竟然沒有收錄。倒是一些中小型詞典收入了“責(zé)任感”一詞，但釋義都只有簡單的一句話，如“自覺做好分內(nèi)事的心情”、“自覺地把分內(nèi)的事做好的心情”和“想做好應(yīng)該承擔(dān)的事情的心情”等等。可能是因?yàn)椤掇o�！窙]有收入這一詞語和上述釋義的限制，學(xué)界其他對責(zé)任感的定義也往往詞不達(dá)意，如有學(xué)者將責(zé)任感定義為：“責(zé)任感是指一個(gè)人對國家、集體和他人能自覺地承擔(dān)和完成應(yīng)當(dāng)做好的分內(nèi)之事的心情�！庇捎凇胺謨�(nèi)事”、“分內(nèi)之事”和“應(yīng)該承擔(dān)的事情”這類副詞的限制，以及將責(zé)任感定義為一種“心情”，故目前無論相關(guān)工具書還是我國學(xué)界的其他論著對責(zé)任感這一詞語的定義或解釋均未反映其本質(zhì)，沒有說明“責(zé)任感”的內(nèi)涵與外延。
那么究竟什么是責(zé)任感呢？責(zé)任感是一個(gè)人對自己、自然界和人類社會(huì)，包括國家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的`精神。責(zé)任感是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)模?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">精神指人的意識、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自主教育。
一個(gè)人如果沒有責(zé)任感，會(huì)從各方面出問題：作為公民注定不會(huì)正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會(huì)取得應(yīng)有的業(yè)績，作為經(jīng)營者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個(gè)家庭不幸福，作為朋友注定是個(gè)損友，作為同事注定不好共事，作為公共場所的一員或路人也注定會(huì)常常惹人厭、討人嫌。沒有責(zé)任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個(gè)性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會(huì)所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會(huì)的異己力量，反社會(huì)、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有的普遍的社會(huì)性時(shí)，則這個(gè)社會(huì)無法凝聚力量促進(jìn)社會(huì)的長期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會(huì)的和諧程度更會(huì)受到損害，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)构�、公正、正義的現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值觀體系崩潰，給國家和社會(huì)造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個(gè)道德體系的各種元素，沒有責(zé)任感也就沒有道德。因此，責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是真善美四有新人的重要內(nèi)容，是大學(xué)生全面成才的必備素質(zhì)，是就業(yè)上崗的必要條件。鑒于社會(huì)責(zé)任感，對大學(xué)生成才、就業(yè)、服務(wù)于社會(huì)的極端重要性，我認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該通過以下幾方面去努力，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任意識，為競爭上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
一．用愛國主義情懷和民族精神激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報(bào)效祖國，這是我們社會(huì)責(zé)任感的集中而具體的體現(xiàn)。
二．從遠(yuǎn)大理想著眼，從養(yǎng)成教育入手，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激勵(lì)我們自覺承擔(dān)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)真搞好本職工作和學(xué)習(xí)。
培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。
三．以誠信做人的要求，督促社會(huì)責(zé)任感的樹立。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會(huì)交往的重要砝碼，也是單位招工用人的重要條件。誠信能夠有效地督促大學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任感，繼而幫助大學(xué)生立足于社會(huì)。
四．樹立正確的價(jià)值觀，形成正確的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生要把個(gè)人前途與祖國的命運(yùn)聯(lián)系起來，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來，把職業(yè)的選擇與祖國需要結(jié)合起來，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，把振興祖國、強(qiáng)國富民作為自己的奮斗目標(biāo)，在利國利民的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)的最大價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為我們的共同使命。
五．以集體主義為原則，使大學(xué)生中社會(huì)責(zé)任感向高境界發(fā)展。集體主義能夠培養(yǎng)青年學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識。
六．艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)。使社會(huì)責(zé)任感建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。為了明天的事業(yè)，我們大學(xué)生應(yīng)該抓緊在校學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力掌握科學(xué)文化知識和各種專業(yè)技能，努力提高自身的綜合素質(zhì)，使自己成為一個(gè)既有本領(lǐng)，有責(zé)任，又有實(shí)干精神的人。
學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿 篇4
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
禮記學(xué)記是我國古代教育文獻(xiàn)中最早，體系比較嚴(yán)整而又極有價(jià)值的一篇，是我國古代教育學(xué)的雛形，是世界教育史上最早出現(xiàn)的自成體系的教育專著。總結(jié)了我國兩千多年前的教育經(jīng)驗(yàn)，對教育作用、教育目的、教育制度、教育內(nèi)容和、教育原則和方法，以及教師和學(xué)生關(guān)系等各個(gè)方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的闡述。其中的教育思想在現(xiàn)代社會(huì)依舊閃爍著真理的光輝。古人說：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。君子教學(xué)，不是直接灌輸知識，而是創(chuàng)設(shè)情境，言此而意彼，讓學(xué)生感悟、發(fā)現(xiàn)，從而得到教師“舉一”而學(xué)生“反三”的教學(xué)效果。
作為一名教師，我們的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生去思考，而不是牽制學(xué)生；鼓勵(lì)學(xué)生去思考，而不是訓(xùn)斥他們。這樣才會(huì)使師生關(guān)系更加的融洽，師生之間更加親近。學(xué)生愿意和老師主動(dòng)交流學(xué)習(xí)上的問題，而老師也愿意和學(xué)生共同探討解決學(xué)習(xí)生活上的問題。學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)的興趣因此也被調(diào)動(dòng)起來，學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的效率會(huì)有很大的提高。而老師對于此狀，也有更加飽滿的情緒去教學(xué)。強(qiáng)而弗抑，才會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感到輕松；開而弗達(dá)，才會(huì)讓學(xué)生們真正地去動(dòng)腦筋思考，學(xué)習(xí)心態(tài)才會(huì)由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。因此做到了這三條，才可以真正的說是善于誘導(dǎo)了。當(dāng)然在教學(xué)中，最重要的不是你去講了多少教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去思考才是最關(guān)鍵的。教師向來被看作“傳道、授業(yè)、解惑”的“師者”，處于主導(dǎo)地位。這種教學(xué)思想注定了雙基教學(xué)中的教師的主導(dǎo)地位和啟發(fā)性特征。
當(dāng)然，于此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)生活中就存在著這樣的問題，而對試卷的分析就是對學(xué)生的一個(gè)正確的引導(dǎo)。
平日里學(xué)生考試后，當(dāng)課代表把批改好的試卷發(fā)下去時(shí)，發(fā)到試卷的同學(xué)臉上卻都洋溢著燦爛的笑容，好像各個(gè)都得滿分似的，而且都忙著在打聽、比較其他同學(xué)的成績。當(dāng)時(shí)我想：他們?yōu)楹尾幌热ゲ椴槭Х值脑�。難道考試的目的是求個(gè)分?jǐn)?shù)？試卷分析課是為了讓他們相互比較分?jǐn)?shù)的高低？考試的目的是什么？分析試卷的目的又是什么是否如同學(xué)所理解的呢？我們知道，考試作為教學(xué)的一種方式，是衡量教學(xué)效果的一種常用的方式。那么，什么是“教”呢？只有弄清“教”的目的，我們才能明白作為教學(xué)方式之一的“考試”的目的以及“分析試卷”的目的�！抖Y記學(xué)記》中對教育是這樣定義的：“教者，長善而救其失也”。中國的古圣先賢早在幾千年前就說出了教育最重要的兩個(gè)主軸——“長善+救失”。教育的的目的就是長養(yǎng)學(xué)生德行保持學(xué)生的好習(xí)慣；糾正學(xué)生的過失，導(dǎo)正學(xué)生的不良習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度�！拔镉斜灸�，事有終始，知所先后，則近道矣”。那作為教學(xué)的其中一種方式“考試”，它的本質(zhì)和目的也就不言而喻了——它決不是為讓學(xué)子們爭個(gè)你高我低，比個(gè)我強(qiáng)你弱。而是通過考試明白我學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正，學(xué)習(xí)習(xí)慣是否良好，學(xué)習(xí)方法是否正確？還有哪些不良習(xí)慣和方法影響自己的學(xué)業(yè)�！胺治鲈嚲怼钡哪康囊膊辉偈呛唵蔚闹R上的查漏補(bǔ)缺，而是清楚：這次考試，我得分部分是因?yàn)槲野l(fā)揮了哪些好習(xí)慣和好的學(xué)習(xí)方法，以便繼續(xù)保持——長善；失分的地方是因?yàn)槟男┎涣嫉膶W(xué)習(xí)習(xí)慣所造成的，以便及時(shí)的改正——救失。如果我們教師選擇錯(cuò)了“分析試卷”和每次考試的目的，那么，可能是事倍功半，——老師辛辛苦苦改出試卷，學(xué)生拿到試卷后無所謂；甚至老師忙著在講臺(tái)上說答案，臺(tái)下的學(xué)生卻無精打采，“師勤而功半，又從而怨之�！睎|漢的許慎在《說文解字》中曾精辟的`講到了“教育”的本質(zhì)，“教者，上所施，下所效”，所以教育最重要的本質(zhì)是要以身作則。因此，分析試卷的過程實(shí)際上也是老師自己反省教學(xué)上存在的優(yōu)點(diǎn)和不足的機(jī)會(huì)，通過試卷的分析衡量自己教學(xué)上是否符合學(xué)生的發(fā)展方向和教育理念的標(biāo)準(zhǔn)，而不是將分析試卷課看作是又一次批評學(xué)生的機(jī)會(huì)和衡量學(xué)生好差的尺度。古語云：正己而不求于人，則無怨。若我們明白了“教”的目的、“教”的本質(zhì)，那相信每一次的試卷分析課將是一道和諧的教學(xué)風(fēng)景線。對于考試，我們首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確的去看待，其次，對于分?jǐn)?shù)，應(yīng)該讓同學(xué)們對此既不必耿耿于懷又不要不加重視，那么問題就在于引導(dǎo)了。這是一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)，這個(gè)工作應(yīng)該在一開始就做好，而不是等到學(xué)生出現(xiàn)了問題之后再去引導(dǎo)，恐怕這時(shí)候已經(jīng)晚了。成績的分析主要就是讓同學(xué)們明白每一次考試的意義，從中讓學(xué)生去吸取經(jīng)驗(yàn)，這是在初中的學(xué)習(xí)生活中最具有意義的一項(xiàng)工作，如果這項(xiàng)引導(dǎo)做好了，那么這個(gè)班的學(xué)習(xí)氣氛也會(huì)被隨之帶動(dòng)起來，同學(xué)們學(xué)習(xí)的熱情就會(huì)更高漲。因此可見引導(dǎo)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)是有多的重要，當(dāng)然這項(xiàng)寶貴的教育財(cái)富，老祖先在2000多年前就已經(jīng)告訴我們了。
學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿 篇5
各位同學(xué)，各位老師：
大家好！
和諧的音樂使人妙不可言，和諧的山水使人心曠神怡，和諧在班集體建設(shè)中意味著關(guān)注學(xué)生的精神世界、符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、尊重學(xué)生的個(gè)性。和諧的班級是一種理想的班級。形成良好的班級文化，無論是學(xué)生的精神文化，還是班級的物質(zhì)文化，都呼喚著一種和諧，呼喚著人與人的和諧，人與環(huán)境的和諧。和諧的班氛圍自然會(huì)帶來良好的班級文化。
如何讓班集體和諧發(fā)展，形成良好的班級文化，在班主任工作中我總結(jié)出以下幾點(diǎn)：
一、構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，建設(shè)班級的交往文化。
班集體中人與人的關(guān)系主要包括：學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)生與老師的關(guān)系、學(xué)生與班干部的關(guān)系。正確處理好這三種關(guān)系，使之和諧發(fā)展是形成良好班集體精神文化的關(guān)鍵。
（一）密切學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系
班集體是一個(gè)大家庭，成員眾多。在這樣的大家庭里，由于每個(gè)學(xué)生的性格不同，行為方式不同，處理問題的方法不同，都極易產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)摩擦，甚至產(chǎn)生正面沖突，發(fā)生吵架、打架的現(xiàn)象。因此，我首先在思想上給學(xué)生植根一種理念。在班級的墻報(bào)上，我赫然寫下“與人為善、與鄰為伴、吐故納新、自強(qiáng)不息”16個(gè)字，以時(shí)時(shí)提醒學(xué)生，同學(xué)之間要相互幫助、相互關(guān)心。其次，在班集體活動(dòng)中充分發(fā)揮小組的合力，例如班級的優(yōu)秀小組評選活動(dòng)，就要求組內(nèi)各個(gè)成員都要為小組榮譽(yù)而努力。這樣，強(qiáng)大的凝固力使學(xué)生之間和諧相處，班集體也形成了一種團(tuán)結(jié)向上的氛圍。
（二）用寬容縮短教師與學(xué)生的距離。
“親其師，信其教”，和諧的.師生關(guān)系所產(chǎn)生的教育效果是不可估量的。我們要有新的教育理念，要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。在我的班集體里，我努力營建“尊而不怕，親而不俗”的師生關(guān)系。作為班主任的我始終以“先學(xué)做人、后學(xué)求知”來教育學(xué)生，公平、公正、微笑地對待每一個(gè)學(xué)生。我們要始終認(rèn)為我們的學(xué)生人人可成才，并且每個(gè)人本身就是才，每個(gè)學(xué)生都有他的長處。我們要用微笑的臉與他們溝通，用鼓勵(lì)的眼神去激勵(lì)他們。我覺得那種“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的教育模式，更有利于學(xué)生接受。教師要以身作則，要求學(xué)生做到的自己先做到，要求學(xué)生每天寫日記，我就堅(jiān)持每天給學(xué)生寫心靈小語，并且把自己寫的內(nèi)容給相應(yīng)的學(xué)生看。要求學(xué)生讀書，每天早自習(xí)之前我都會(huì)認(rèn)真地站在講臺(tái)前看教育名著，學(xué)生受到我的影響，也陶醉在書海中。學(xué)生和我的關(guān)系無比融洽，我對他們的教育也容易被他們接受，因此班級文化建設(shè)也向著更好的軌道前進(jìn)著。
學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿 篇6
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志，老師們：
大家好！
幸福是教育追求的終極價(jià)值。只有幸福的教師，才能有幸福的教育；只有幸福的教育，才能有幸福的學(xué)生。我衷心希望我們學(xué)校的老師們，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，用美好的心靈去感悟身邊的幸福，用無私的愛與奉獻(xiàn)創(chuàng)造教育的幸福，堅(jiān)守教育的崇高理想，享受教育的職業(yè)幸福，使我們學(xué)校成為學(xué)生幸福學(xué)習(xí)的樂園，成為老師幸福工作的精神樂園！
我們中的多數(shù)人將一輩子做老師。所以，不能不問，不能不想：“教學(xué)能帶給我職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)和歡樂嗎？職業(yè)生活能給予我人生的幸福嗎？”我們每天有8小時(shí)在學(xué)校度過，這占生命三分之一的教育生活，如果充滿了喧囂與緊張、功利與煩惱，那么，我們何處尋覓有尊嚴(yán)的生活，又怎能讓生命有質(zhì)量地前行？在我看來，幸福不是手段，不是工具；幸福是人生必需的追求，更應(yīng)是我們每天的期盼。因?yàn)椤敖逃且粋�(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”“沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神”。
所謂幸福，就是在教學(xué)生活中感到心情舒暢、精神愉悅。做一個(gè)幸福的教師，讓我們——編織一張灑滿陽光的人際網(wǎng)。不良的人際關(guān)系是阻礙我們創(chuàng)造幸福的主要因素之一。一個(gè)人不管有多大的夢想，有多高的能力，如果沒有一個(gè)支持性的環(huán)境，他的績效與感受必然會(huì)受影響。因此，我們無論樸素地教書，還是勇敢地教改，都須贏得、同事的理解、家長的支持和學(xué)生的肯定。做教育、做研究先做人，在合群中成就你自己，發(fā)展壯大你自己。做一個(gè)熱情的人、真誠的人、善良的人、寬容的人，一個(gè)受人歡迎的教師，應(yīng)該成為我們每天的努力與一生的追求。
建議你交一批真朋友。“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，朋友的好處，當(dāng)然不僅僅在增見聞，長見識。真正的朋友，因有著相同的志向而更能理解你；真正的朋友，因有著同樣的操守而更能支持你。
我也建議你在漫漫的教育路上尋幾位導(dǎo)師。導(dǎo)師不只在教育經(jīng)驗(yàn)上多于自己，更重要的是人生閱歷長于自己，所以更多的是道路的指引和為人的影響。與導(dǎo)師保持聯(lián)系，聆聽他們的教誨，讓教育的火炬在自己的手中傳遞，無疑是溫情而溫暖的。
研究是幸福之源。我們的研究就在教育過程中，是為了教育而進(jìn)行的。因此，這條道路應(yīng)該是教、學(xué)、做、寫、思合一：教書育人是根本，通過讀書學(xué)習(xí)改進(jìn)教育，隨時(shí)隨地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，讓你的大腦不停地思考與創(chuàng)造——這就是一個(gè)優(yōu)秀教師要做的。如果你以為這樣教書只會(huì)更忙，那你就錯(cuò)了。所有的研究，只要有夢想，有激情，有投入，就會(huì)煥發(fā)無窮的力量。你會(huì)徹底告別與真教育相違背的言行，減少無效或者低效的勞動(dòng)。如此“減法運(yùn)算”之后，我們才能做“加法”：用知識來修煉智慧，用理念來指揮行動(dòng)。因此，只要愿意，誰都可以跟創(chuàng)造同行，與歡樂牽手。即使課程、教材等都不在你的掌控之中，你還有教法、媒體、課堂，這些都足夠你施展才華，發(fā)揮個(gè)性，營造幸福的教育人生了。以自己的方式選擇，按自己的方式教書，用自己的方式行走，那么，我們就可能做最好的教育，就會(huì)像魏書生先生說的那樣：“潛心育人，校�？沙蓛敉�；忘我科研，時(shí)時(shí)能在天堂�！笔聦�(shí)上，教育中任何一件小事，比如與學(xué)生談心，一分鐘演講，只要你堅(jiān)持為之，也可能石破天驚，成為一件幸福的`事情。
不同教師的教學(xué)風(fēng)格迥然不同，其實(shí)這源于教師豐富而獨(dú)特的精神世界。這個(gè)世界需要“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河”，“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”，當(dāng)然，“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求”（以上是蘇霍姆林斯基語）。這個(gè)世界還需要文化藝術(shù)的滋養(yǎng)與熏陶，音樂、繪畫、文學(xué)等等，無不都是靈魂的棲息地，是精神成長的庇護(hù)所。一位舉手投足浸透著文化芳香，言談舉止投射著生命活力的教師，總是有著特別的魅力，在讓學(xué)生如坐春風(fēng)、如沐春雨的同時(shí)，也給了自己和諧、歡樂的心情世界和人生境界。
這樣的教師還有什么不快樂呢？還有什么不幸福呢？美國哲學(xué)家威廉·詹姆斯說過：“我們這一代人最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以由改變態(tài)度而改變自己的命運(yùn)�！睆慕裉扉_始，我們要像海子說的，做一個(gè)幸福的人。“教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。”（袁衛(wèi)優(yōu)習(xí)）。從今天開始，我們不但甘當(dāng)教育的一片綠葉，也要敢爭自己人生的紅花。
最后，讓我們一起誦讀哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈的話語，從此做一個(gè)幸福的教師：“人的第一責(zé)任是使自己幸福。你自己幸福，你也就能使別人幸福。幸福的人，但愿在自己周圍只看到幸福的人�！�
在教師節(jié)來臨之際，祝所有的老師節(jié)日快樂，做一個(gè)幸福的老師！
學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿 篇7
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志，老師們，大家好!
什么是幸福?幸福是一種超越物質(zhì)的人生追求，是一個(gè)人的精神歸宿。
“笑談渴飲匈奴血，壯志饑餐胡虜肉”是岳飛的幸福，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，藏之深山，傳之后世”是司馬遷的幸福，“政通人和，百廢俱興”是范仲淹的幸福，“晨興理荒穗，帶月荷鋤歸”是陶淵明的幸福，是的，文臣以政治清明為幸福，武將以立功沙場為幸福，史家以作品傳世為幸福，隱士以回歸田園為幸福;米開朗基羅用了四年時(shí)間完成《創(chuàng)世紀(jì)》時(shí)年僅37歲，但看上去儼然成了一個(gè)面容憔悴軀體佝僂白發(fā)蒼蒼的老人，但是他卻告訴教皇說自己是幸福的，南丁格爾放棄自己優(yōu)裕的貴族生活到戰(zhàn)場上去做一名護(hù)士，飽受艱辛，但她也是幸福的，所以，幸福與物質(zhì)無關(guān)，與索取無關(guān)，幸福是一種精神追求，是一種精神慰藉，是人一生奮斗的最后歸宿，是一種感覺，體驗(yàn)這種感覺的程度是由一個(gè)人為他所從事的事業(yè)的付出程度決定的!
老師們，同志們，今天我想告訴大家，“幸福的人都有相同的理由，他們你的幸福源自于對自己職業(yè)理想的追求，而不幸的人卻各有各的不幸”，這些不幸和我們的職業(yè)無關(guān)，我們不要把生活之中的各種不幸都帶到職業(yè)中去，我們從事的職業(yè)是世界上最高貴的職業(yè)，我們是人類靈魂的工程師，人，高于動(dòng)物是因?yàn)槿祟悡碛兄腔�，而哪一個(gè)人的聰明才智不是從老師那里學(xué)會(huì)的'呢?古代出現(xiàn)過幾次以拜師為恥的事件，然而“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及”的事實(shí)證明，誰離開了老師誰將自取滅亡!我們的這一職業(yè)是無可取代的，不管是和平還是戰(zhàn)爭，不管是古代還是現(xiàn)代，任何一個(gè)時(shí)候都是社會(huì)之中最重要的職業(yè)，而我們就是這個(gè)職業(yè)的從業(yè)者，我們是孔子、孟子、亞里士多德、蘇霍姆林斯基的事業(yè)傳承者我們在和楊振寧、魏書生為著同樣的理想并肩奮斗著，我們是無比驕傲的，是最最幸福的!
可是有時(shí)候我們會(huì)感到有壓力，會(huì)覺得煩躁，會(huì)覺得工資太低，并因此覺得不幸福，但是，這些和我們的職業(yè)無關(guān)，任何一種職業(yè)都會(huì)出現(xiàn)這種情況，這只是一種精神倦怠，我們都是老師，應(yīng)該能夠?yàn)樽约鹤龊眠@種倦怠的調(diào)節(jié)，我們都明白，這個(gè)社會(huì)上從各種方面來比較不如教師這個(gè)職業(yè)優(yōu)裕的太多太多了，簡單的一個(gè)方面，整個(gè)中國只有教師每年可以全額帶薪休假三個(gè)月，這是多么值得我們偷著去樂的一件事。
說到樂事，“得天下英才以育之”這本身就是古人所謂人生三大樂事之一也。看著學(xué)生一個(gè)個(gè)長大成才，走向社會(huì)，對于一個(gè)老師來說，是多么大的欣慰，我們都是在農(nóng)村任教，當(dāng)我們走進(jìn)村子，一路上會(huì)有好多敬慕的目光看著我們，會(huì)有許多人和我們打招呼，更有許多孩子向我們問好，這些人除了學(xué)生之外我們也許并不和他們相識，他們這樣敬慕我們，就是因?yàn)槲覀兪抢蠋煛Ｐ〉臅r(shí)候，特別覺得我的父親在村子里很受別人尊重，沒有人和我父親高聲說過話，不管多么愛粗聲大氣的人都和和氣氣，恭恭敬敬，起初，我不明白為什么，后來我才知道，因?yàn)槲业母赣H是一名老師�，F(xiàn)在，我長大了，也成了一名教師，我覺得我是幸福的，在我從教的這些年里，發(fā)生了許許多多讓我感受到幸福的事，記得有一次，那段時(shí)間，我特別想吃花生，正是新花生收獲的時(shí)節(jié)，我給了一個(gè)學(xué)生10元錢，讓他去給我買些新花生，可是不大一會(huì)，他和他的爸爸來到了學(xué)校，父子倆還帶來了一大袋新花生，他爸爸說：“他老師，你想吃花生給我打個(gè)電話就行了，何必去買呢?咱自己家里都有，你別跟我客氣，今天別走了，回我家里坐坐”。我沒有買成花生，錢說什么他也不要，這件事很普通，但是它讓我深深感受到教師這個(gè)職業(yè)是多么光榮，換個(gè)角度想一下，假如你是做其他工作的，他們會(huì)這樣對你嗎?當(dāng)每一次耳邊響起：“老師好”時(shí)，這就是我們這個(gè)職業(yè)的特殊榮耀，這是孩子們從純潔心靈里發(fā)出來的問候，是最真誠的，但是只有我們老師可以享受。
老師們，同志們，古今中外沒有哪一個(gè)人是以追求索取金錢名利為幸福而流芳百世的，大家都熟讀詩書為人夫子，都知道共和國能有今天的建設(shè)成就是多少諸如周恩來鄧稼先這樣把為人民服務(wù)為祖國獻(xiàn)身作為自己的幸福追求的人去付出、去犧牲換來的，共和國的建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)，先烈先賢們的故事還寫在我們手邊的教科書上，我們怎么能把生活中的倦怠情緒帶到我們神圣的職業(yè)中呢?祖國的未來需要我們?nèi)ジ冻�，我們需要把我們�?nèi)心里的痛苦放下，把他們同我們的職業(yè)分開，讓我們擺脫物質(zhì)困苦，追求職業(yè)精神的幸福，付出，才是幸福，我們的收獲是桃李滿天下，是教育事業(yè)的騰飛，不是僅僅局限于工資的多少�！秴问洗呵铩ㄗ饚煛穼懙剑毫x之大者，莫大于利人，利人之大者，莫大于教之，我作為一名大利于人的教師，以育天下英才為幸福追求，我覺得值得為他而活著，如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂意再活一次!
謝謝大家!
學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿 篇8
各位同學(xué)，各位老師：
隨著教育事業(yè)的發(fā)展，人們對教師這一行業(yè)有了全新的認(rèn)識和理解，不再單單用學(xué)生成績或者學(xué)生家長的滿意度來衡量教師工作質(zhì)量，而是更加關(guān)注教師對自身工作的感受，教學(xué)視野下如何提升教師的職業(yè)幸福感已經(jīng)成為全社會(huì)共同需要思考的問題。
一、教學(xué)學(xué)視野下影響教師職業(yè)幸福感的因素
首先，工作集體的內(nèi)部關(guān)系會(huì)對教師職業(yè)幸福感產(chǎn)生重要影響，調(diào)查研究表明，如果教師與同事之間能夠真誠交流，為了教學(xué)目標(biāo)共同努力，其就會(huì)具備一定的幸福感，如果教師之間缺乏真誠的溝通，其職業(yè)幸福感就會(huì)明顯降低。這是因?yàn)槿魏我粋�(gè)人都具有社會(huì)屬性，不能脫離集體獨(dú)立存在，教師可以在良好的人際關(guān)系中釋放自己的壓力，保持輕松、愉悅的工作狀態(tài)。
其次，師生能否共同成長是影響教師幸福感的重要因素，教師的使命就是教書育人，見證學(xué)生成長是教師獲得幸福的重要來源，同時(shí)，在見證學(xué)生成長的同時(shí)，教師自己也在不斷成長。學(xué)生與教師之間真摯的交流、學(xué)生對教師發(fā)自內(nèi)心的尊重以及自己在職業(yè)生涯中的不斷成長，都是教師獲取幸福感的因素。
最后，領(lǐng)導(dǎo)與家人的對于自己工作的態(tài)度也是影響幸福感的因素，如果領(lǐng)導(dǎo)對自己的工作予以肯定，家人和朋友能夠理解自己工作的性質(zhì)，教師的工作熱情就會(huì)高漲。反之則工作的成就感不大，教師可能會(huì)對自己工作能力以及價(jià)值產(chǎn)生懷疑。
二、提升教師職業(yè)幸福感的策略
（一）從教師自身的角度分析
首先，教師要樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，準(zhǔn)確定位自己的角色，認(rèn)識到自己的言行、工作態(tài)度對學(xué)生產(chǎn)生的重要影響，既要將自己當(dāng)成學(xué)生的第二家長，對學(xué)生進(jìn)行真誠的教育和管理；同時(shí)要將自己當(dāng)成學(xué)生的朋友，充分尊重學(xué)生的想法和內(nèi)心，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的問題。教師還要學(xué)會(huì)自主評價(jià)，能夠?qū)ψ约旱墓ぷ髯龀龇此�，認(rèn)識到自己工作中存在的不足，不斷提高自己的溝通能力和管理能力，在進(jìn)步中感受教師這份職業(yè)帶給自己的幸福。
其次，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不斷豐富教學(xué)手段，提升自身的知識水平。社會(huì)是處于不斷發(fā)展之中的，對人才的需求也在發(fā)生變化，要想培養(yǎng)出綜合能力更強(qiáng)的學(xué)生，教師就要先提升自己的綜合能力。一方面要積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，將知識以更加生動(dòng)的形式傳遞給學(xué)生，不斷提升教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)生的進(jìn)步中感受幸福；另一方面要積極學(xué)習(xí)心理學(xué)以及管理學(xué)方面的知識，加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，真正做到亦師亦友，從學(xué)生的信任、感激中獲取幸福。
�。ǘ⿵膶W(xué)校管理的角度分析
首先，學(xué)校認(rèn)真貫徹落實(shí)教育民主化的`理念，讓所有教師都參與到管理中，使教師認(rèn)識到自己在學(xué)校發(fā)展中的重要地位。管理過程中要從給予教師充分的理解和信任，以此提升教師的主人翁意識，這樣教師在工作中就會(huì)自然形成一種使命感，自動(dòng)自覺最好每一件小事，在管理工作中獲取成就感，促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的健康發(fā)展。
其次是要建立健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，定期對教師工作進(jìn)行考核，改變其干多干少都一樣的想法，提升其工作的積極性。學(xué)校要為教師提供廣闊的發(fā)展平臺(tái)，將學(xué)校發(fā)展目標(biāo)與教師個(gè)人發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，對于表現(xiàn)優(yōu)秀者給予物質(zhì)和精神上的雙重獎(jiǎng)勵(lì)，使教師看到自己的發(fā)展前途，在主動(dòng)學(xué)習(xí)與進(jìn)步中感受到幸福。
最后，學(xué)校要努力為教師創(chuàng)造一種和諧的工作氛圍，鼓勵(lì)各個(gè)學(xué)科之間的教師積極溝通，提升工作效率，并在溝通過程中釋放自己的工作壓力。學(xué)�？梢詾榻處熢O(shè)立一個(gè)共同的教學(xué)目標(biāo)，使所有教師認(rèn)識到教育工作的整體性，教師在開展工作的過程中愿意為了統(tǒng)一目標(biāo)共同奮斗，感受到集體的力量。
�。ㄈ⿵纳鐣�(huì)的角度分析
首先，要提升教師的社會(huì)地位，這里所說的地位可以從以下幾個(gè)角度來理解：一是經(jīng)濟(jì)待遇，提高教師工資，從物質(zhì)層面提升教師對自身職業(yè)的滿意度，由于職業(yè)的特殊性，市場的調(diào)節(jié)作用非常有限，需要政府積極干預(yù)，切實(shí)幫助教師解決吃飯問題，消除后顧之憂，專心將精力都放在工作上；其二是指職業(yè)聲望，要切實(shí)提升教師在社會(huì)中的職業(yè)聲望，無論是學(xué)校還是學(xué)生家長，都應(yīng)該對教師這一職業(yè)給予充分的信任，認(rèn)可教師的辛勤勞動(dòng)，不能看到個(gè)別職業(yè)道德或者能力存在問題的教師就以偏概全，對所有教師的努力進(jìn)行否定。
其次，社會(huì)各個(gè)部門應(yīng)該對教師抱有合理的期望，信任并不代表將所有教育責(zé)任都推給教師，全社會(huì)對教育都應(yīng)該負(fù)有一份責(zé)任，學(xué)校、教師、學(xué)生以及家長共同努力，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師在被理解和尊重后自然就能獲取職業(yè)幸福感。
三、總結(jié)
一名教師如果在職業(yè)生涯中缺乏幸福感，那么即使其恪盡職守，也無法達(dá)到理想的工作效果，自身生活質(zhì)量也會(huì)受到影響。為了提升教師的職業(yè)幸福感，不僅要求教師改變自身的態(tài)度，學(xué)校在管理中也要做到以人為本，社會(huì)相關(guān)部門也要負(fù)起責(zé)任，理解并尊重教師，共同為教育目標(biāo)奮斗。
學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿 篇9
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志，老師們，大家好！
什么是幸福？幸福是一種超越物質(zhì)的人生追求，是一個(gè)人的精神歸宿。
“笑談渴飲匈奴血，壯志饑餐胡虜肉”是岳飛的幸福，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，藏之深山，傳之后世”是司馬遷的幸福，“政通人和，百廢俱興”是范仲淹的幸福，“晨興理荒穗，帶月荷鋤歸”是陶淵明的幸福，是的，文臣以政治清明為幸福，武將以立功沙場為幸福，史家以作品傳世為幸福，隱士以回歸田園為幸福；米開朗基羅用了四年時(shí)間完成《創(chuàng)世紀(jì)》時(shí)年僅37歲，但看上去儼然成了一個(gè)面容憔悴軀體佝僂白發(fā)蒼蒼的老人，但是他卻告訴教皇說自己是幸福的，南丁格爾放棄自己優(yōu)裕的貴族生活到戰(zhàn)場上去做一名護(hù)士，飽受艱辛，但她也是幸福的。
所以，幸福與物質(zhì)無關(guān)，與索取無關(guān)，幸福是一種精神追求，是一種精神慰藉，是人一生奮斗的最后歸宿，是一種感覺，體驗(yàn)這種感覺的程度是由一個(gè)人為他所從事的事業(yè)的付出程度決定的！
老師們，同志們，今天我想告訴大家，“幸福的人都有相同的理由，他們你的幸福源自于對自己職業(yè)理想的追求，而不幸的人卻各有各的不幸”，這些不幸和我們的職業(yè)無關(guān)，我們不要把生活之中的各種不幸都帶到職業(yè)中去，我們從事的職業(yè)是世界上最高貴的職業(yè)，我們是人類靈魂的工程師，人，高于動(dòng)物是因?yàn)槿祟悡碛兄腔�，而哪一個(gè)人的聰明才智不是從老師那里學(xué)會(huì)的呢？
古代出現(xiàn)過幾次以拜師為恥的事件，然而“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及”的事實(shí)證明，誰離開了老師誰將自取滅亡！我們的這一職業(yè)是無可取代的，不管是和平還是戰(zhàn)爭，不管是古代還是現(xiàn)代，任何一個(gè)時(shí)候都是社會(huì)之中最重要的職業(yè)。
而我們就是這個(gè)職業(yè)的從業(yè)者，我們是孔子、孟子、亞里士多德、蘇霍姆林斯基的事業(yè)傳承者我們在和楊振寧、魏書生為著同樣的理想并肩奮斗著，我們是無比驕傲的，是最最幸福的！
可是有時(shí)候我們會(huì)感到有壓力，會(huì)覺得煩躁，會(huì)覺得工資太低，并因此覺得不幸福，但是，這些和我們的職業(yè)無關(guān)，任何一種職業(yè)都會(huì)出現(xiàn)這種情況，這只是一種精神倦怠，我們都是老師，應(yīng)該能夠?yàn)樽约鹤龊眠@種倦怠的調(diào)節(jié)。
我們都明白，這個(gè)社會(huì)上從各種方面來比較不如教師這個(gè)職業(yè)優(yōu)裕的太多太多了，簡單的一個(gè)方面，整個(gè)中國只有教師每年可以全額帶薪休假三個(gè)月，這是多么值得我們偷著去樂的'一件事。
說到樂事，“得天下英才以育之”這本身就是古人所謂人生三大樂事之一也�？粗鴮W(xué)生一個(gè)個(gè)長大成才，走向社會(huì)，對于一個(gè)老師來說，是多么大的欣慰，我們都是在農(nóng)村任教，當(dāng)我們走進(jìn)村子，一路上會(huì)有好多敬慕的目光看著我們，會(huì)有許多人和我們打招呼，更有許多孩子向我們問好，這些人除了學(xué)生之外我們也許并不和他們相識，他們這樣敬慕我們，就是因?yàn)槲覀兪抢蠋煛?/p>
小的時(shí)候，特別覺得我的父親在村子里很受別人尊重，沒有人和我父親高聲說過話，不管多么愛粗聲大氣的人都和和氣氣，恭恭敬敬，起初，我不明白為什么，后來我才知道，因?yàn)槲业母赣H是一名老師。
現(xiàn)在，我長大了，也成了一名教師，我覺得我是幸福的，在我從教的這些年里，發(fā)生了許許多多讓我感受到幸福的事。
記得有一次，那段時(shí)間，我特別想吃花生，正是新花生收獲的時(shí)節(jié)，我給了一個(gè)學(xué)生10元錢，讓他去給我買些新花生，可是不大一會(huì)，他和他的爸爸來到了學(xué)校，父子倆還帶來了一大袋新花生，他爸爸說：“他老師，你想吃花生給我打個(gè)電話就行了，何必去買呢？咱自己家里都有，你別跟我客氣，今天別走了，回我家里坐坐”。
我沒有買成花生，錢說什么他也不要，這件事很普通，但是它讓我深深感受到教師這個(gè)職業(yè)是多么光榮，換個(gè)角度想一下，假如你是做其他工作的，他們會(huì)這樣對你嗎？
當(dāng)每一次耳邊響起：“老師好”時(shí)，這就是我們這個(gè)職業(yè)的特殊榮耀，這是孩子們從純潔心靈里發(fā)出來的問候，是最真誠的，但是只有我們老師可以享受。
老師們，同志們，古今中外沒有哪一個(gè)人是以追求索取金錢名利為幸福而流芳百世的，大家都熟讀詩書為人夫子，都知道共和國能有今天的建設(shè)成就是多少諸如周恩來鄧稼先這樣把為人民服務(wù)為祖國獻(xiàn)身作為自己的幸福追求的人去付出、去犧牲換來的，共和國的建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)，先烈先賢們的故事還寫在我們手邊的教科書上，我們怎么能把生活中的倦怠情緒帶到我們神圣的職業(yè)中呢？
祖國的未來需要我們?nèi)ジ冻�，我們需要把我們�?nèi)心里的痛苦放下，把他們同我們的職業(yè)分開，讓我們擺脫物質(zhì)困苦，追求職業(yè)精神的幸福，付出，才是幸福，我們的收獲是桃李滿天下，是教育事業(yè)的騰飛，不是僅僅局限于工資的多少。
《呂氏春秋〃尊師》寫到：義之大者，莫大于利人，利人之大者，莫大于教之，我作為一名大利于人的教師，以育天下英才為幸福追求，我覺得值得為他而活著，如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂意再活一次！
謝謝大家！
學(xué)會(huì)感恩晨會(huì)演講稿 篇10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師：
大家好！
今天我?guī)淼难葜v題目是《化作春泥更護(hù)花》。人們總是說：“教師是人類靈魂的工程師�！弊鳛榻處�，應(yīng)該盡最大的努力給予學(xué)生人性的關(guān)懷，這也是我們責(zé)無旁貸的事情。老師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家，藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人，造就具有創(chuàng)新的新一代，這也是歷史賦予我們的神圣使命。
每一個(gè)人都有自己的追求和夢想，但是只要你選擇了教師這一職業(yè)，那就意味著選擇了責(zé)任、選擇了奉獻(xiàn)，不管外面的世界多么精彩、多么誘人，我們都將超脫物質(zhì)的重壓，始終擁有高尚的道德，用自己的'熱心和耐心去經(jīng)營著自己的這一片熱土。
我們生活在農(nóng)村，貧困的學(xué)生較多，還有的學(xué)生父母外出打工了，他們離開了父母的呵護(hù)，走進(jìn)學(xué)校這個(gè)大家庭，許多孩子都有一種無所適從的感覺。他們把所有的希望都寄托在老師身上，老師是他們愛的源泉。老師的一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一句話語，一個(gè)手勢都能夠讓他們感到溫暖，獲得力量。每當(dāng)孤獨(dú)，他們渴望溫暖；犯下錯(cuò)誤，他們希望包容；面對失敗，他們期望鼓勵(lì);取得成功，他們需要分享？是媽媽，教會(huì)孩子呀呀學(xué)語；是爸爸，牽著孩子蹣跚步履；是黑板前的我們，讓孩子懂得了方塊字的奧秘。的確，教師是人類靈魂的工程師，每次站在講臺(tái)上，面對那一雙雙清澈見底、渴求知識的眼睛，我就會(huì)感到“老師”這兩個(gè)字的份量。那方由知識、情感、理想、信念匯成的三尺講臺(tái)，是多么神圣！2008年5月12日汶川大地震時(shí)，譚千秋老師用自己的血肉之軀護(hù)住了四個(gè)學(xué)生，“張開雙臂，趴在課桌上，護(hù)住學(xué)生”成了譚老師最后的姿勢。獲救的孩子蘇醒過來，開口說的第一句話：“老師爸爸怎么樣了？”
何為爸爸？生之養(yǎng)之教之，而此時(shí)此刻，竟然將“老師”和“爸爸”這兩個(gè)稱謂緊緊地相偎在了一起。難道僅僅是偶然嗎？譚千秋，一個(gè)極其普通的老師，普通到連他的名字也必將淹沒在時(shí)間的河流中。但是，他卻用自己年僅51歲的生命，詮釋了愛與責(zé)任的高尚的師德靈魂，人們將永遠(yuǎn)贊頌他：“英雄不死，精神千秋！”
我們的愛如春風(fēng)，融化了孩子們們心中的堅(jiān)冰；我們的愛如陽光，撥開了孩子們眼前的迷霧；我們的愛如火種，點(diǎn)燃了孩子們心中的火焰。這就是愛，是我們教師的本能。
我們班有個(gè)叫燦燦的女孩，由于她平時(shí)幾乎每次都不能及時(shí)完成我布置的作業(yè)，所以經(jīng)常遭受我的數(shù)落，導(dǎo)致她一看見我就有種害怕的感覺。上學(xué)期臨近放寒假，上午第一節(jié)課課間，有孩子報(bào)告燦燦的手指被小刀劃破了。我聽了放下手上的作業(yè)，立即走到教室。只見燦燦右手握著左手的食指，鮮血從她的手指縫里一滴一滴滴出來，滴在灰色的水泥地板上，煞是讓人心疼。說時(shí)慢，那時(shí)快，我掏出衛(wèi)生紙就往她手上捂，然后試圖到辦公室給她包扎，但是那只是妄想，因?yàn)闋N燦食指的第一節(jié)上，至少得有一塊三四厘米的手皮已經(jīng)被她劃得不知去向，而且傷的很深，我連續(xù)給她換了三四回衛(wèi)生紙都浸透了。大滴大滴的碘伏滴在上面還是無濟(jì)于事。我立刻把她抱上電動(dòng)車，奔向村衛(wèi)生室。到了那里，醫(yī)務(wù)室的人員也說傷的太深，他們也沒有很好的止血藥，讓我們快去醫(yī)院。我想也沒想又把燦燦抱上車。血還在一滴一滴的流著，落在我電動(dòng)車的踏板上。我的手臂緊張得有些不知所措，上了車我直想一下蹦到醫(yī)院，總算到了醫(yī)院，醫(yī)生給她先止了血，然后打了避風(fēng)針，我一直揪著心總算可以放松一來了。我沒有見過別人打避風(fēng)針，也沒有親身體會(huì)過。原來，打的時(shí)候一針分三次打，而且每兩次之間要間隔15分鐘。從被劃破手指到打完最后一次避風(fēng)針，整個(gè)過程中，最令我震驚的是———這個(gè)僅僅七歲的女孩，竟然沒有吭一聲，也沒有流一滴眼淚。說實(shí)話，我打心底佩服這個(gè)女孩的勇氣。在給燦燦打針的空檔，遇到了她的鄰居，聽他們說燦燦在家里經(jīng)常遭受爸爸的打罵，媽媽又經(jīng)常外出打工�；氐綄W(xué)校我當(dāng)著全班同學(xué)的面，大肆表揚(yáng)了燦燦的勇敢。現(xiàn)在她在上、放學(xué)的路上再看見我，老遠(yuǎn)就喊：“沈老師”，在學(xué)校再也看不到她恐懼的眼神。
歲月匆匆，雖然我在教師崗位僅僅才走過了九個(gè)春秋，但我已經(jīng)歷了很多酸甜苦辣。為了兌現(xiàn)“一切為了孩子，為了孩子的一切”這一承諾，我仍需努力。即使沒有人為我喝彩，我也會(huì)聲嘶力竭，鞠躬盡瘁；即使沒有人為我干杯，我也會(huì)擦干眼淚，無怨無悔；即使沒有人為我歌唱，我也會(huì)嘔心瀝血，頑強(qiáng)奮進(jìn)。擦干疲憊和眼淚，不為一世蒼涼，落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花。
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