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小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿范文（通用19篇）
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小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇1
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家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”�！巴ビ�(xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項(xiàng)基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自己控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的'自己控制。這種自己控制的一個(gè)主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視。三國時(shí)期魏武帝曹操，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時(shí)見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也�！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過乎讓。此五者，立身之本�！毙�、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓(xùn)文化的一大亮點(diǎn)，它對(duì)于子女的教育、成才，對(duì)于家庭成員互尊互愛、和睦，對(duì)于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！� 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對(duì)立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“�；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭�。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗(yàn)和測量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
“ 沒有規(guī)矩不成方圓�！痹诿總�(gè)幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡單普通，但是這其中會(huì)讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個(gè)不能浪費(fèi)的人;做人要善良、誠實(shí);做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時(shí)候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費(fèi)每一粒糧食�！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！边@首詩我一直都默默記在心里，我要做一個(gè)不浪費(fèi)糧食、不浪費(fèi)物資、不浪費(fèi)任何一個(gè)有用有價(jià)值的東西的人。
“誠信者，天下之結(jié)也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時(shí)候不明白，但是當(dāng)我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個(gè)人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？
我現(xiàn)在是一個(gè)小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達(dá)州的一個(gè)生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個(gè)小學(xué)生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學(xué)生，說是他們把她推倒的，讓學(xué)生的.家長賠錢。學(xué)生的家長在得知真實(shí)情況后，知道了孩子是被冤枉的事實(shí)，他們選擇了報(bào)案，最后經(jīng)過公安局的調(diào)查和判案后對(duì)敲詐的當(dāng)事人進(jìn)行了拘留和罰款�？赐赀@則新聞后，我想起來我們家的家風(fēng)：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個(gè)社會(huì)到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該做無私奉獻(xiàn)、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會(huì)才能更加美好更加強(qiáng)大。
我們的國家是由千千萬萬個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來管理的。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。
我的演講完畢，謝謝大家！
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
小時(shí)候，爺爺就教育我做人一定要誠實(shí)。
有一次，我和爺爺去賣菜，看見路邊掉著一張一百元的人民幣，我興高采烈的跑過去撿了起來。這時(shí)，前面有一個(gè)人一邊走著一邊哭著。爺爺對(duì)我說：“興許這錢是他丟的.吧？”爺爺拉著我急忙走過去，爺爺問：“小姑娘，你找什么東西？”那個(gè)小姑娘哭著說：“我給媽媽買藥，沒想到把那一百元錢丟了。”爺爺就讓我把那張錢拿出來，可是我卻偏說沒撿到，爺爺狠狠瞪了我一眼，然后從自己身上拿出一百元給了那個(gè)小姑娘。在回家的路上，我一直不理爺爺。爺爺看穿了我的心思，他語重心長的對(duì)我說：“錢雖然寶貴，可是不屬于我們的錢，我們絕不應(yīng)該要，何況這是人家的買藥錢呢？做人一定要誠實(shí)�！�
和爺爺一樣，奶奶一直教育我要勤奮。
奶奶每天在上都起得很早，然后為我們準(zhǔn)備早餐。待我們都走后，奶奶又開始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個(gè)皮球每天的轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀。在奶奶的影響下，我們家的每個(gè)人都很勤奮。
記憶最深的一次，老師布置了兩項(xiàng)作業(yè)，一項(xiàng)常規(guī)作業(yè)，一項(xiàng)是寫一篇作文。由于我平時(shí)善于積累好詞，所以這次作文我得了很高分。這就是勤奮的結(jié)果。
記得奶奶經(jīng)常對(duì)我說：“不要怕吃苦，因?yàn)橹挥谐缘每嘀锌啵綖槿松先�。�?/p>
直到初中，我仍記著這句蘊(yùn)含深刻哲理的話。
我一直在想：如果每個(gè)家庭都樹立端正的家風(fēng)，繼承出色的傳承優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)和家訓(xùn)，那么社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象就會(huì)逐漸消褪，正能量就會(huì)得以傳遞，那我們的社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)更加純潔，人民的生活將會(huì)更加的幸福美滿，國家將會(huì)越來越繁榮昌盛！
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
家風(fēng)是每個(gè)家庭必不可少的部分，傳承優(yōu)良家風(fēng)會(huì)使我們健康成長，讓我們?cè)谏鐣?huì)中出類拔萃。我家的家風(fēng)就是—勤儉節(jié)約。
媽媽從小就教育我：“孩子，你一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，因?yàn)榈厍蛏纤械臇|西都是有限的，需要人們用勤勞的雙手去創(chuàng)造，更需要人類的節(jié)儉，不能浪費(fèi)，要讓我們的家園更美好�！�
媽媽就是個(gè)非常勤儉節(jié)約的人，媽媽每天早出晚歸辛苦的上班。有許多次的晚上，媽媽剛回到家，累得躺在床上一會(huì)就睡著了。我看著媽媽日漸變得粗糙的手和臉，心里非常難過。媽媽上班掙了錢，卻不隨意花，那一次，有人請(qǐng)媽媽去吃飯，她們一邊聊一邊吃，吃完飯，桌上還剩下許多飯菜，媽媽就準(zhǔn)備打包帶走，那人說：“用打包了。”媽媽卻說：“剩下這么多的菜倒了多可惜。這些菜都是農(nóng)民辛苦種出來的，我們一定要珍惜�！�
跟媽媽一樣，爺爺也是個(gè)很勤儉節(jié)約的人，爺爺從小就告訴我做人要勤儉。我也很聽爺爺?shù)脑挕Ｎ覐男〉酱笥玫牟莞寮埗际窍扔勉U筆寫，用完了之后，再用鋼筆在上面寫，這樣子很省本子。這是爺爺教我的方法。爺爺告訴我：“紙都是用樹木做的，節(jié)約用紙就等于是保護(hù)樹木，而且我們更應(yīng)該多種植樹木，樹木能吸收二氧化碳，釋放出氧氣，還能防止沙塵暴，保護(hù)我們的'家園�！睜敔敯盐覐男〉酱笥眠^的廢紙收集起來賣到造紙廠，賣的錢就會(huì)捐給希望工程。
爺爺不僅是個(gè)節(jié)約的人，還是個(gè)勤勞的人。
爺爺每天早出晚歸地在外面干活，背也駝了，手上一道道筋骨很明顯，我看著非常心疼，爺爺卻說：“沒事。”
在爺爺媽媽和一家人的影響下，我也變得很勤儉節(jié)約了�，F(xiàn)在，我已成為一名初中生，早已養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣了。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著密不可分的關(guān)系。
“勤儉節(jié)約”，希望這樣的傳承優(yōu)良家風(fēng)永駐在我們家中。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇5
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰在寫字呢？大半夜的在干啥？我模模糊糊看見媽媽在那正看書學(xué)習(xí)。我很驚訝！媽媽愛學(xué)習(xí)的作風(fēng)一直沒降哇！
我的媽媽從小就愛學(xué)習(xí)，后因家庭困難而退學(xué)，現(xiàn)在她經(jīng)�？措娨�，希望從電視上多認(rèn)識(shí)一些字。比如說有時(shí)電視上播出《中國漢字拼寫大賽》，媽媽總是聚精會(huì)神的觀看。有時(shí)竟拉著我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識(shí)。
在我的家，學(xué)習(xí)之風(fēng)蔚然成風(fēng)。
爸爸也是個(gè)愛學(xué)習(xí)的人，有時(shí)在書中遇到不認(rèn)識(shí)的字，爸爸會(huì)拿來字典查看。爸爸同時(shí)也不想讓我們知道，似乎他怕我們嘲笑他沒學(xué)問，當(dāng)然這也只是屬于我的猜想。
我們?nèi)揖蛿?shù)姐姐識(shí)字最多，她十分愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常把字典拿來翻看，遇到了難一點(diǎn)的.字，她不會(huì)放過，一定會(huì)把拉路虎打敗。平時(shí)在家她會(huì)看一些古典名著，她看過一遍會(huì)把自己認(rèn)為好的句子摘抄下來，作為寫作的參考。對(duì)于姐姐的種種表現(xiàn)我真是佩服不已。
我在家當(dāng)然也毫不遜色，每逢節(jié)假日只要有時(shí)間我就會(huì)請(qǐng)教姐姐。這樣一個(gè)個(gè)攔路虎都被我打跑啦。有時(shí)我還會(huì)讓姐姐提問我，回答錯(cuò)了我就會(huì)得到懲罰。我記得有次姐姐提問我，我一題也沒有回答出來，姐姐的臉色就像晴轉(zhuǎn)陰的天空一樣。當(dāng)時(shí)姐姐就把我狠狠訓(xùn)斥了一通，我雖然很傷心，但我會(huì)把它化為動(dòng)力。俗話說：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。
學(xué)習(xí)之風(fēng)在俺家中盛行，“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”，是我的座右銘，它時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我，給我以力量。
傳承優(yōu)良家風(fēng)影響著家中的每一個(gè)人，學(xué)習(xí)之風(fēng)是我們家的榜樣，希望學(xué)習(xí)之風(fēng)常駐我家，讓學(xué)習(xí)之風(fēng)伴我成長。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇6
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)�！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的'問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇7
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏�，同時(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。
一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣�，但他們從不�?huì)互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的'是他們理性的一面。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師。
每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：
1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。
2、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。
3、不能翹腿。等等……
雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。
“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日媽媽都會(huì)帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會(huì)遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識(shí)了”。
常常會(huì)聽到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子�！蔽蚁胫赃@個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是因?yàn)樗L期處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中，一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)良好的家風(fēng)，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì)樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇8
xxx：
“國有國法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)�！甭牭竭@句俗話，我產(chǎn)生了疑惑：家風(fēng)和家訓(xùn)是什么意思呢？查閱相關(guān)資料，我終于弄懂了什么是家風(fēng)和家訓(xùn)，家風(fēng)和家訓(xùn)，說白了就是每個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一個(gè)家庭的門風(fēng)。家風(fēng)和家訓(xùn)是我們這個(gè)歷史悠久的民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承方式。家風(fēng)和家訓(xùn)是我們的一位導(dǎo)師，它教給我們做人做事的準(zhǔn)則，讓我們明白了一些簡單而又深刻的道理。
今年過年，父親就為我們制定了一份全體家庭成員都要遵循的家訓(xùn)：誠實(shí)做人。說起誠信，我還有一個(gè)發(fā)生在我身上的故事要講呢！有一次我在學(xué)校里和同學(xué)約好了，周末一起去圖書館看書。本來我們都設(shè)想的挺好的，一起到圖書館的，可是，那一天天公不作美，好像非要跟我們作對(duì)一樣——天空中烏云密布，黑壓壓的，好像隨時(shí)都要下雨了。這時(shí)，我心里十分矛盾：“到底去不去呢？如果去的話，要是下雨下的`很大就會(huì)淋雨呢？不去的話，同學(xué)們肯定會(huì)說我是一個(gè)不守信用，不講誠信的人。到底怎么辦呢？”媽媽看到我焦慮的神情，走了過來，問：“心悅，你怎么了？好像有心事��！告訴媽媽，也許媽媽能幫你解決呢！”我把情況和心里的矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完，就馬上嚴(yán)厲起來，對(duì)我說：“心悅，難道你不記得了嗎？誠信做人，是做人的準(zhǔn)則，如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個(gè)不守誠信的人，《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎，通過這個(gè)故事就說明了人是要講誠信的，要信守承諾�，F(xiàn)在約定的時(shí)間快到了，你快點(diǎn)拿把傘去吧！”聽了媽媽的話語，讓我更加深刻地了解了誠信，更加深刻的體會(huì)到了家風(fēng)“誠信做人”的意義。雖然那天下雨，有幾個(gè)同學(xué)沒有來，但是我卻跟他們不一樣，我做到了誠信，沒有違背我們家的家訓(xùn)。
雖然有人說“誠信是金”，但是，我覺得誠信比金子更加的寶貴，誠信是無價(jià)的，是不能用有價(jià)的東西來衡量的。因?yàn)檎\信將成為你人生不可多得的的財(cái)富�？鬃右苍f過：“人而無信，不知其可也�！边@句話也向我們說明了誠信的重要性。
誠信，這是做人基本的準(zhǔn)則，我定要誠信伴我一生，成為我的座右銘，和我形影不離。家風(fēng)家訓(xùn)，它們就是一種美德的傳承，讓我們傳承家風(fēng)家訓(xùn)，讓美德的種子在每個(gè)家庭生根發(fā)芽，讓美德的大樹直立神州大地吧！
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇9
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
清廉，自古就是家風(fēng)中醒目的字眼。清廉，不光是男人的事，如今的女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都有著不可或缺、不可替代的重要位置。我開始思考，一個(gè)女人、一個(gè)女干部、一個(gè)女黨員，要如何守住自己的清廉，如何保障家人的清廉，如何傳承清廉的家風(fēng)？
北京故宮里有一件特殊的陳列品，它沒有名貴的材質(zhì)、也沒有精湛的工藝，它只是一件由26塊邊角布料縫制的披風(fēng)，大家一定猜想，此物來歷不凡。對(duì)，它的主人的確非比尋常，她就是偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士宋慶齡。北京天涼，她經(jīng)常工作至深夜，但又不舍得添置新衣，便翻出家里的布頭，縫制了這件獨(dú)一無二的“八卦衣”。宋慶齡女士，在生活上厲行節(jié)儉，即便當(dāng)了國家副主席，依舊是艱苦樸素、公私分明。盡管家用緊張，但凡是以她個(gè)人名義送給國際友人的`禮物都是從生活費(fèi)中開支，就連每天的報(bào)紙也都是她自己掏錢訂閱。她受人敬仰、受人愛戴，不僅是因?yàn)樗某删秃偷匚唬且驗(yàn)樗臍赓|(zhì)和氣度，以及那發(fā)自內(nèi)心的清澈和坦蕩。
俗話說的好：一代有好妻，三代有好子�？梢娫谧母魑皇怯卸嗝吹闹匾∥覀�?yōu)槿伺�、為人媳、為人妻、為人母，我們決定著上一代人的幸福，這一代人的快樂和下一代人的未來！古有晏嬰車夫之妻，責(zé)其桀驁，成其大夫，留下賢內(nèi)助的千古佳話。今天的我們不僅要當(dāng)好賢內(nèi)助，更要當(dāng)好廉內(nèi)助。
我的身邊就有這樣一位大姐，她自已是單位的業(yè)務(wù)骨干，丈夫在紀(jì)檢部門當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。那年，丈夫腰椎間盤突出嚴(yán)重，連站立都困難，她每天忙里忙外，自己感冒發(fā)燒，還要拖著病體堅(jiān)持工作，回到家還要照顧丈夫，丈夫看在眼里疼在心里，便提議讓親戚來幫幫忙，可她卻說：“你在紀(jì)委工作，性質(zhì)特殊，有我照顧你就行了，別麻煩人家親友同事。”得知領(lǐng)導(dǎo)干部要填報(bào)個(gè)人事項(xiàng)，她第一時(shí)間就打電話給丈夫，兩個(gè)人把那點(diǎn)家底捋了又捋，突然，她記起七八年前他們買過一份小額理財(cái)，丈夫這時(shí)才恍然大悟，直拍腦門說：“哎呀呀，多虧有你幫我記著呀�！豹�(dú)生女兒要結(jié)婚了，她們的幸福溢于言表，可是，在商量籌辦婚禮時(shí)，她看出了丈夫的心事，便主動(dòng)和女兒、女婿商量，孩子們也懂事明理，最后全家約法三章：一不能張揚(yáng)；二不能浪費(fèi)；三不收禮金。就這樣，在那百余平的家里，寶貝女兒出嫁了�；槎Y雖然樸素但卻處處溫馨且溫情，大事雖然小辦了，但她們卻無比的安心和踏實(shí)。
家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；家風(fēng)好，則政風(fēng)清。國家的興盛、社會(huì)的安寧、個(gè)人的成就，都離不開家風(fēng)潛移默化的影響。立好清廉家風(fēng)的鏡子，照清自己，輻射他人，才能弘揚(yáng)社會(huì)正能量，才能為社風(fēng)、民風(fēng)“正衣冠”。讓我們把清廉寫進(jìn)家風(fēng)，成為立身做人之本，把清廉代代相傳，成就家國復(fù)興之夢！愿你我一起，鼓起清廉家風(fēng)、揚(yáng)起夢想風(fēng)帆、到達(dá)幸福彼岸�！�
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇10
尊敬的各位：
家庭作為社會(huì)的重要組成部分，是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是幸福生活的港灣，也是反腐倡廉最為重要的一道屏障。而家風(fēng)，作為一個(gè)家庭世代相傳的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，是殷實(shí)的家底，更是無形的財(cái)富。家風(fēng)的好壞，關(guān)系到國家，以及社會(huì)肌體的好壞。
黨的十八大以來，全黨上下狠抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉，過去的種種“四風(fēng)”惡習(xí)、陋習(xí)逐漸遠(yuǎn)離，但是一些隱形“四風(fēng)”行為、披上“隱身衣”的不正之風(fēng)給黨員干部的廉政教育出了新的難題。傳承廉潔家風(fēng)正是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育、破解“四風(fēng)”難題的.一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。
縱觀古今歷史長河，始終堅(jiān)守“廉潔家風(fēng)教育”而剛正不阿、廉潔奉公之人，比比皆是。
林則徐說過：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過。”
清末名臣曾國藩曾在家書中這樣寫到：“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽”在他的嚴(yán)格教育下，大兒子曾紀(jì)澤成為我國著名外交家，收回割讓給俄國的半數(shù)以上的國土，取得了晚清外交史上絕無僅有的一次巨大勝利。而曾國藩的次子曾紀(jì)鴻也成長為著名的數(shù)學(xué)家，他的后代政治家、科學(xué)家、學(xué)者人才輩出，整個(gè)家族成為一個(gè)可觀的文化現(xiàn)象。和他形成鮮明對(duì)比的便是與他同朝為官的親弟弟曾國荃，由于他家風(fēng)不廉，雖然迅速積累起百萬家產(chǎn)，但后代貪腐揮霍后，很快敗落，最終落得個(gè)貪官的罵名，為后人所不齒。
在臨洮縣，有這樣一位好縣長，他在工作崗位上連續(xù)奮戰(zhàn)了17。5個(gè)小時(shí)后，由于勞累過度，倒在了辦公室，年僅45歲，2014年8月18日，臨洮縣城萬人空巷，街道兩旁人山人海，群眾手持“黨的好干部”“人民的好縣長”等標(biāo)語，含著熱淚送別他最后一程，中宣部追授他為全國“時(shí)代楷�！薄靶聲r(shí)期基層黨員優(yōu)秀代表”等榮譽(yù)稱號(hào)，他也先后被省、市、縣委追授為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他，就是柴生芳。
“我能奉獻(xiàn)給你們的，只有熱血和汗水”、“如果我愛財(cái)，我就不回甘肅了”、“一心可喪邦，一心可興邦，只在公私之間爾”……這些話，不但被他寫在工作筆記本上，更被他貫徹在了日常工作之中。柴生芳同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，用自己的行動(dòng)和廉潔家風(fēng)表達(dá)了“升官發(fā)財(cái)，請(qǐng)走他路；貪生怕死，莫入此門”的堅(jiān)決。正是柴縣長傳承和發(fā)揚(yáng)廉潔家風(fēng)，才以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象，為黨的事業(yè)和人民的利益鞠躬盡瘁、死而后已。
同樣在臨洮縣，有這樣一戶“全國五好家庭”、“甘肅省最美家庭”，說到這里，大家可能還不知道這個(gè)家庭的主人是誰，但說起臨洮縣“木廠張記”的“糟豆腐”，想必大家早有耳聞。而說到“木廠張記”，就不得不提起被人們親切地稱為“佘太君”的“木廠張記”前任“掌門人”�；郾�。
�；郾笊笆桥R洮縣洮陽鎮(zhèn)木廠村遠(yuǎn)近聞名的賢妻良母、致富能人，同時(shí)也是一名優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨員，在群眾中享有很高聲望。�；郾蠹仁谴饶�，又是嚴(yán)師。她與丈夫都十分注重孩子的教育，先教做人后教成才，從不嬌生慣養(yǎng)，良好的家風(fēng)，培育出了孝順、誠信的好兒女。�；郾笱詡魃斫獭⑸眢w力行，在她的兒孫們心中埋下了善良的種子，正是這種良好家風(fēng)的教育，成就了這樣一個(gè)幸福美滿、團(tuán)結(jié)和睦的大家庭；也正是這種良好家風(fēng)的傳承，激勵(lì)著�；郾笠患胰藶榕R洮縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和美食的推廣做出巨大的貢獻(xiàn)。
我出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，父母都是普通農(nóng)民，但我很慶幸自己從小就成長生活在良好家風(fēng)的環(huán)境中。從我懂事那天起，父母就時(shí)常教育我要尊敬師長、遵守社會(huì)公德、不取不義之財(cái)。常言道，父母是孩子的第一任老師，他們的一舉一動(dòng)、一言一行都對(duì)我們有著持久深遠(yuǎn)的影響。工作幾年來，我最深的感觸就是，我為自己能夠成為一名人民公仆，而感到無比榮幸，雖然日子過得緊一點(diǎn)，買不起大房子，開不起豪車，也穿不起名牌衣服，但是工作有奔頭，家庭很幸福，心里也很踏實(shí)。
“做人正直、不貪不義之財(cái)”，這些父親教育我的家風(fēng)訓(xùn)誡，將伴隨我一生，而在人生的漫漫長路上，我將以曾國藩、柴生芳、�；郾鬄榘駱樱瑢W(xué)習(xí)曾國藩的廉潔奉公、學(xué)習(xí)柴生芳的為民愛民、學(xué)習(xí)常慧斌的家庭教育，今后無論工作崗位和職務(wù)如何變換，轉(zhuǎn)變的是我們所扮演的社會(huì)角色，不變的是傳承和弘揚(yáng)廉潔家風(fēng)的赤子之心。
家風(fēng)無言，卻有著滋潤心靈、培養(yǎng)美德的無聲力量。傳承廉潔家風(fēng)，我們可以從中汲取不竭的精神原動(dòng)力，使其成為孕育優(yōu)良黨風(fēng)、涵養(yǎng)淳正社風(fēng)的源泉。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。
家風(fēng)廉則民風(fēng)純政風(fēng)正，讓廉政的陽光照耀大地，講廉潔，樹家風(fēng)，讓我們始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘初心，逐夢前進(jìn)！
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇11
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
5月12日晚，瀏陽金陽大道三期項(xiàng)目黨支部組織項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)，部門負(fù)責(zé)人及全體黨員觀看反腐倡廉警示教育片《高速路上的腐敗陷阱》。
該片主要講述湖南省交通廳以陳明憲、馮偉林、鄒和平、李曉希等為首的領(lǐng)導(dǎo)干部在高速公路建設(shè)發(fā)展中的系列反腐案件，案件中4名廳級(jí)干部，16名處級(jí)干部落馬，涉案人員多達(dá)120余人，涉案金額巨大，案情觸目驚心，被列為最高檢和中紀(jì)委的重點(diǎn)督辦案件。通過案卷梳理，情景再現(xiàn)，犯罪人自述反省，以情理觸動(dòng)和警示人，提醒和告誡黨員干部要堅(jiān)定理想信念，牢記使命，不斷提高拒腐防變意識(shí)，自覺的`把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。
案件本身帶給我們五點(diǎn)警示：一是必須警惕和防止理想信念的滑坡與動(dòng)搖。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，喪失了理想信念的航船一定會(huì)翻覆于腐敗的大海之中;二是必須警惕和防止享樂主義滋生和奢靡之風(fēng)蔓延。生活上腐化墮落，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上貪得無厭。面對(duì)燈紅酒綠，務(wù)必潔身自好，只有抵得住誘惑，守得住氣節(jié)，才能把握住人生;三是必須注重制度完善并強(qiáng)化監(jiān)督制約。制度是防范腐敗的基礎(chǔ)和保障，而制度的生命力在于執(zhí)行。必須從加快完善工程建設(shè)管理體制入手，有效壓縮官員權(quán)力尋租空間。四是必須謹(jǐn)慎交友，樹立正確的友情觀�！熬又坏羲�，小人之交甘若醴”，我們交友應(yīng)淡相交，貴相知，要明白以權(quán)交友，權(quán)傾則情絕，以利交友，利盡則人散。五是必須強(qiáng)化家庭對(duì)腐敗犯罪的阻卻功能，抑制“家庭腐敗”，好的家風(fēng)是廉潔的“防腐劑”，反之，則是腐敗的“催化劑”。要講黨性重于講關(guān)系，講原則重于論親情。
以發(fā)生在湖南省交通廳的腐敗窩案來給項(xiàng)目黨員干部作警示宣傳，就近說事，告誡黨員干部要擋得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧;要以身清氣正之人為友，對(duì)那些品行低劣，搞歪門邪道的所謂“朋友”，一定要提高警惕，拒之門外;要戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親濟(jì)私; 要始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。
作為交通建設(shè)工作者當(dāng)以此為鑒、吸取教訓(xùn)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要清楚的認(rèn)識(shí)到違法違紀(jì)的高額成本，從思想上繃緊廉潔自律之弦，要嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，自覺抵制不正之風(fēng)，真正做到自重、自省、自警、自勵(lì)。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇12
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
清晨，我坐在小小的書桌旁讀書，回憶著當(dāng)初遇到書時(shí)的情景。
上小學(xué)之前，媽媽經(jīng)常一邊看著書。一邊講著書中的故事。那時(shí)的我還小，一個(gè)個(gè)陌生的文字讓我感覺不好玩。我還沒喜歡上讀書，但我喜歡聽媽媽講故事。媽媽告訴我，那些好聽的故事，都是來自于圖書里。
圖書里的世界真的那么神奇?一年級(jí)的時(shí)候，我隨手拿起書架上的一本《童話故事》，當(dāng)時(shí)就想看看里面漂亮的圖畫，可誰知道，這一看竟然入了迷，我津津有味的讀起來，沉浸在我的童話世界里：英俊的王子、美麗的公主、邪惡的巫婆，善良的小矮人……就這樣，我愛上了讀書。
自從喜歡讀書以后，我改變了很多---小小的我有些怕黑，卻“勇敢”的走進(jìn)了地下室;從前最讓我頭疼的.流浪狗在挨餓，我竟然可以善良的像個(gè)公主一樣給它喂食。
讀書不僅能改變自己的性格，還可以給我?guī)砼笥�。我有好幾個(gè)朋友都是因?yàn)橄矚g讀書而認(rèn)識(shí)的。我們經(jīng)常在一起討論某本書中自己喜歡的段落，討論作者怎么會(huì)有那么豐富的想象力，可以把故事寫的那么精彩。我們幻想著自己也能成為作家，寫出好的作品讓大家來讀，為了這個(gè)夢想，我們一定要好好學(xué)習(xí)。
我熱愛讀書，讀書給我?guī)砹梭@喜，讀書給我?guī)砹丝鞓�，我從讀書中增長了智慧。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇13
親愛的老師和同學(xué)們：
每個(gè)家庭都有自己的家庭風(fēng)氣和家訓(xùn)，這對(duì)每個(gè)人都有著微妙而重要的影響。它就像春雨潤物一樣，影響著人們。
說到家風(fēng)，我認(rèn)為它是家庭成員的一種行為。待人熱情開朗，做事執(zhí)著，不食言，遇到困難不退縮，所有這些都可以看作是一種家風(fēng)。一個(gè)家庭的繁榮不是取決于一時(shí)的財(cái)富，也不是取決于財(cái)產(chǎn)的多少，而是取決于家庭的好壞，一個(gè)好的家庭應(yīng)該知道努力工作是人生的首要目標(biāo)。
好家風(fēng)可以使一個(gè)孩子能夠成長得很好，而我就生活在這樣一個(gè)好家庭中。
在家里父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┬∈聽幊�，但他們從不互相�?zé)備，責(zé)罵，在我面前表現(xiàn)出的.是他們理性的一面。
在家里，媽媽會(huì)經(jīng)常嘮叨：在學(xué)校里如何尊重老師和同學(xué)，更會(huì)說到退一步海闊天空的道理。隨著時(shí)間的推移，這些話會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)在我的腦海里。與其說是生養(yǎng)我的母親，倒不如說她是我生命中第一位良師益友。
中國的每個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)，我的家庭也不例外。我的家庭座右銘是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和所有殘障人士;勤儉節(jié)約，知道如何持家;遠(yuǎn)親不如近鄰。這些家訓(xùn)，自古以來就存在于每個(gè)人的心里，但真正做到的卻寥寥無幾。爺爺、奶奶、爸爸和媽媽把它們作為家庭的家訓(xùn)，是為了讓下一代記住中國5000年?duì)N爛的歷史和文化，我將努力做到這一點(diǎn)，同時(shí)也影響到周圍的人，使他們能夠做到。
家庭是社會(huì)的重要組成部分，每個(gè)成功人士都必須有好的家風(fēng)和家訓(xùn)，而好的好的家風(fēng)和家訓(xùn)需要每個(gè)家庭成員共同建設(shè)，只有接受嚴(yán)格的家風(fēng)和家訓(xùn)，我們才能少走彎路。
我的演講到此結(jié)束。非常感謝。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇14
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。而德孝文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動(dòng)根植于心，有利于在全社會(huì)弘揚(yáng)德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。
中華民族素來是個(gè)”禮儀之邦“，古人就已將美好的德孝美德發(fā)揮到極致�！鄙日頊佤馈�、”臥冰求鯉“、”親嘗湯藥“等孝老愛親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一群孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)著敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，以行動(dòng)詮釋著德孝的。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個(gè)弟妹撫養(yǎng)成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西;十幾年來獨(dú)自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格;一諾半世紀(jì)，改名換姓47年替犧牲戰(zhàn)友盡孝的退伍戰(zhàn)士蔣新東……一個(gè)個(gè)好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著尊老愛親的定義，在平凡的生活中書寫著感人至深的敬老孝親贊歌�？墒怯行┤俗焐险f著”孝道“，可是卻止于行動(dòng)。其實(shí)，孝心沒你我想象中的那么高，那么遠(yuǎn)，在生活中對(duì)父母多一份關(guān)愛，對(duì)老人們多一份敬愛，并非要經(jīng)歷艱難也能做到。古語云：”德孝兼，路寬而長�！懊總�(gè)人只要懷著”德孝“這份心意，必能將穩(wěn)穩(wěn)的幸福傳遍整個(gè)社會(huì)。
在生活中，我們要讓德孝文化內(nèi)化于心，外化于行。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已長大，你還未老;我有能力孝養(yǎng)，你依然健康。作為子女，我們應(yīng)該懷著報(bào)答感恩之心，承擔(dān)起孝敬父母的責(zé)任和義務(wù)。不要僅僅把孝敬父母當(dāng)作一項(xiàng)”任務(wù)“，他們最需要的往往并不是物質(zhì)、而是精神上的關(guān)懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽他們的心聲，在忙碌的工作中，請(qǐng)不要忘記給多父母一點(diǎn)愛和關(guān)心，多一句問候，多一份理解，讓父母打心底里感到溫暖。老吾老，以及人之老，我們?cè)谛⒕醋约焊改傅耐瑫r(shí)，也要懷著敬老愛老的心，尊敬社會(huì)上所有的老人。敬老愛老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個(gè)人的參與，需要全社會(huì)的共同努力。我們應(yīng)該從生活細(xì)節(jié)處關(guān)愛、孝敬老人，盡自己的`所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動(dòng)讓個(gè)座，過馬路時(shí)看到行動(dòng)不便的老人伸出關(guān)愛之手，讓老人從我們的善舉中感受到精神上的撫慰;同時(shí)也能用我們關(guān)愛老人的言語行為去影響、感召更多的人，在社會(huì)上凝聚起滴水穿石的向善力量。
在各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為根基，以德孝文化為思想基礎(chǔ)，并結(jié)合當(dāng)代德孝文化的特征 ，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時(shí)代精神。此外，還要注重樹立文明家風(fēng)，建設(shè)和諧家庭，使”德孝文化“深入到每個(gè)家庭、整個(gè)社會(huì)中，讓群眾成為培植德孝文化的深厚土壤，大力弘揚(yáng)德孝文化，使其成為培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。
德孝傳統(tǒng)，薪火相傳。我們每個(gè)人都應(yīng)該懷著德孝之心，在實(shí)踐中興德孝之風(fēng)、做德孝之事，要用”365好人“的榜樣力量弘揚(yáng)德孝文化，傳遞強(qiáng)大的正能量，讓德孝文化蔚然成風(fēng)，讓精神文明之花更加燦爛。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇15
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
家風(fēng)是一座航向標(biāo)，在我人生的海洋里，時(shí)刻指引我前進(jìn)的方向，家風(fēng)更像一面鏡子，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)我心靈上的弊端。
好的家風(fēng)就好比優(yōu)良的種子，良種出好苗，一個(gè)好的家風(fēng)可以讓人走得更遠(yuǎn)。我的`家風(fēng)就是事無大小，做任何事都要有一絲不茍的精神。
我的奶奶雖然年紀(jì)很大了，但是她無論做什么事情都是一絲不茍地去完成，比如奶奶拖地，雖然動(dòng)作緩慢，但地拖得干干凈凈，一塵不染，如果發(fā)現(xiàn)有不干凈的地方，奶奶就會(huì)重復(fù)著拖來拖去，不拖干凈決不罷休。在奶奶的影響下，我的爸爸也凡事都一絲不茍。
記得有一天晚上，媽媽做好晚飯，我和媽媽在飯桌旁等爸爸下班回來吃飯，等了好長時(shí)間爸爸還沒回來，媽媽給爸爸打電話，爸爸說等手頭工作做完就回家吃飯，可是我和媽媽左等右等，等了好長時(shí)間，飯菜都涼了，爸爸還沒回來，媽媽就讓我一個(gè)人先吃飯，媽媽繼續(xù)等爸爸，直到我做完作業(yè)上床睡覺時(shí)，爸爸還沒有回來。
第二天早上我才知道，爸爸是因?yàn)橐B續(xù)做完單位交給的一件工作，才不能回家的。這就是我的爸爸，做事一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。也就從那時(shí)起，爸爸的這種一絲不茍的精神深刻得埋在了我的心中。
在爸爸的影響下，我也變得做事一絲不茍。有一次，老師布置了一項(xiàng)整理筆記的作業(yè)，別人很快就整理完了，而我除了按照老師的提綱之外，又翻閱好多資料，延伸整理，費(fèi)了我好多時(shí)間完成了這項(xiàng)作業(yè)。最終被老師當(dāng)眾表揚(yáng)。這就是我一絲不茍的戰(zhàn)果。
家風(fēng)伴我成長，凡事都要一絲不茍的去完成，就會(huì)贏得自己想要的回報(bào)，我要時(shí)刻把我的家風(fēng)銘刻在心，并傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇16
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
家庭家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家庭家風(fēng)。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個(gè)可以孤立成長的個(gè)體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造�！睆亩沧阋娂彝ゼ绎L(fēng)的重要了。
好的家庭家風(fēng)就是一所學(xué)校。因?yàn)榧彝ゼ绎L(fēng)雖是無形的、潛在的，但對(duì)孩子的影響卻是巨大的，它對(duì)孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐�！泵绹膼鄣氯A和珠克兩個(gè)家庭，家庭家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20多人當(dāng)過議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家庭家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會(huì)的大舞臺(tái)上向兩極發(fā)展著。所以說，家庭家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家庭家風(fēng)是“發(fā)揚(yáng)民主、平等協(xié)商”。良好家庭家風(fēng)的`重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對(duì)情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護(hù)。家長要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當(dāng)著孩子面吵架;要發(fā)揚(yáng)民主，主動(dòng)傾聽孩子的意見、平等協(xié)商;在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長;開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們?cè)诤椭C、溫暖和相互關(guān)愛的人際關(guān)系中健康成長。
家庭家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家庭家風(fēng)如春雨，潤物細(xì)無聲。要形成好的家庭家風(fēng)，做父母的就得事事從自己做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時(shí)候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時(shí)努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家庭家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對(duì)他人進(jìn)行影響。家庭家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇17
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
幸福，這個(gè)最簡單的詞匯，卻成為很多人苦苦追尋的目標(biāo)。當(dāng)物資的繁華迷亂了我們的雙眼時(shí)，我們漸漸遺忘了幸福的痕跡。其實(shí)，幸福一直都很簡單，只要我們用一顆簡單的心去簡單的生活，幸福就會(huì)像晨間的雨露閃爍在最嫩的芽尖，給你最蔥綠的希望。
對(duì)于一名稅務(wù)人員的我而言，幸福就是清白做人，清廉建家，輕松生活。家庭是人生的根基，人的一生是短暫的，在這短暫的人生中，每個(gè)人都希望自己擁有一個(gè)健康幸福美滿的家庭。作為國家公職人員，不管扮演著何種身份，都是上有父母，下有兒女，一旦違法亂紀(jì)，走向犯罪，不僅會(huì)使自己身敗名裂，更會(huì)給家庭和親屬帶來災(zāi)難和痛苦。因此請(qǐng)珍惜自己美滿和睦的家庭，不要因?yàn)橐皇ё愣o家庭帶來無法彌補(bǔ)的痛苦和損失。正所謂甘守清廉報(bào)家國，不為貪臟羞兒孫。當(dāng)一名清正廉潔的干部，不但會(huì)得到群眾的擁護(hù)和愛戴、下屬和親朋好友的親近和敬佩，而且家人也引以為榮。如果抱著僥幸心理，最終走上犯罪道路，只會(huì)落得眾叛親離、遺憾終生。
我深知，那些因貪污而走上不歸路的人都是未將廉潔二字記在心中，未將廉潔二字貫穿其中，才使自己的家庭與幸福失之交臂。
建清廉稅務(wù)之家，是我們共同的夢想。我和愛人同在稅務(wù)局工作，深知為人清白才能為家清廉，用實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造家庭幸福是我們的堅(jiān)持。因此，我們把規(guī)矩帶進(jìn)了家門——不要幫人向在位的他或她帶任何東西，不傳口信，不接受任何禮品。為了堅(jiān)決反對(duì)和抵制腐敗，我提倡在家庭中形成以廉為榮、以貪為恥的風(fēng)氣，夫妻也好父子也行，要時(shí)刻提醒家人常思貪欲之害、常懷律己之心、常修為官之德，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，以德治家、以廉保家。一身正氣上班去，兩袖清風(fēng)回家來。有了小家的清廉和諧，才有國家的風(fēng)清氣正。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，我要求家屬要抗得住誘惑，耐得住寂寞，經(jīng)得起清貧。要做一個(gè)清清白白、清正廉潔的好家屬，保持廉潔本色。
一個(gè)家庭好比一條船，要使這條船乘風(fēng)破浪，沿著正確的航向駛向人生的彼岸，船長固然重要，但每個(gè)船員的責(zé)任和作用也不能小看。妻子為了幫助我進(jìn)步，經(jīng)常把有關(guān)黨風(fēng)廉政教育、紀(jì)檢監(jiān)察方面的宣傳材料帶回家，有針對(duì)性地讓百忙中的我在難得的閑暇時(shí)間里看一看。有時(shí)我實(shí)在忙得沒有時(shí)間，妻子就抓住吃飯或晚上休息的機(jī)會(huì)，把自己所看到的一些案件及有關(guān)廉政規(guī)定給我講一講。正是這一看一講，使我在不知不覺中勤念廉政經(jīng)，使我和妻子都在時(shí)刻警醒著。人生幸福就是有位志同道合的'紅顏知己守候其旁，一起簡單生活，一起追求高尚，一起暢想未來。
雖然我們都是俗世中平凡的一員，但只有堅(jiān)持一顆廉潔之心，關(guān)把得嚴(yán)，門守得好，才能抵制得住種種送上門來的錢財(cái)誘惑。當(dāng)我們堅(jiān)決把不義之財(cái)不可取拒之門外，牢牢地守住了家庭廉政關(guān)，守好家庭廉潔規(guī)矩，就把幸福悄悄地帶進(jìn)了家門。
為了讓廉政之風(fēng)永駐家中，就必須攜著廉政的信念，把廉潔的種子撒在家中的每一個(gè)人心里，讓其生根、開花、結(jié)果。這一過程，就是一個(gè)收獲幸福的過程。我愿意當(dāng)一名好家長，當(dāng)好一名家庭成員，一身正氣引導(dǎo)家庭成員樹立正確的三觀，常懷律己之心，保持高尚的情操和追求，作到不仁之事不為，不正之風(fēng)不染，不法之事不干。淡泊名利，明靜致遠(yuǎn)，警鐘長鳴，防微杜漸，打造一個(gè)模范廉潔家庭，因?yàn)榍辶也攀切腋Ｖ摇?/p>
人無廉不正，家無廉不清，國無廉必亂。無論時(shí)空如何變幻，廉政都閃爍著誘人的光芒。人生旅程路漫漫，家庭廉政的清香將永遠(yuǎn)伴隨每個(gè)人的成長，把人生渲染得一路芬芳，一路輝煌。幸福的生活需要你我共同參與，讓我們帶著廉潔標(biāo)桿一路舒心微笑奔向幸福的未來。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇18
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
“栽什么樹苗結(jié)什么果子，撒什么種子開什么花�！币粋�(gè)好的家風(fēng)就如同一個(gè)人的氣質(zhì)，一個(gè)家族的品性一樣。在舉手投足間，體現(xiàn)出這種習(xí)性。一個(gè)家庭，如果沒有正確的良好的風(fēng)氣和規(guī)距，那么就談不上維持人與人之間的關(guān)系，做到和睦相處。
一個(gè)人的成長有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，結(jié)果可能是完全不一樣的。因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝晃焕蠋�，而家庭是孩子的第一個(gè)課堂，有時(shí)候有什么樣的家風(fēng)和習(xí)慣，往往就會(huì)讓人有什么樣的感受。如果你是一個(gè)邋遢的人，那么很多人都會(huì)厭惡你，而且你給他的印象絕對(duì)是差評(píng)。當(dāng)然，如果你是整潔漂亮的人，你會(huì)在他心中留下最好的印象。
在我們家，我父母從小就教導(dǎo)我做人要寬容，寬容在我心中了落下了根，當(dāng)別人無意中踩到了你，應(yīng)該說一聲“沒關(guān)系”。當(dāng)別人不小心弄壞了你東西，這時(shí)你應(yīng)該付之一笑。在這些小事上，你要學(xué)會(huì)寬容。每次對(duì)別人的寬容，都會(huì)使自己和別人感悟更多，感受更多！
古時(shí)候慈禧太后在與一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無意中說了一句我殺老佛爺?shù)鸟R。慈禧太后就勃然大怒，你殺了我的馬，我殺你全家，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，怎會(huì)不遭人唾棄呢？
我覺得，只要仔細(xì)觀察和留心一下，我們就能發(fā)現(xiàn)在人際交往的過程中，只要是能以寬容對(duì)待他人的人，一般都是受人們的歡迎的人。而且在人與人交往中，有時(shí)難免會(huì)有些小摩擦，但是只要是無惡意的，我們就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想。如果在日常的相處中，對(duì)別人的過錯(cuò)能夠?qū)捜輰?duì)待，就等于給對(duì)方提供改過的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該本著“和為貴”的.精神，絕不斤斤計(jì)較別人的過失，又多為他人考慮，既能確立起友善的人際關(guān)系，又能營造良好的社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境。
當(dāng)然還有一些家族的子弟整天游手好閑，大肆花錢，然而大多數(shù)用的都是父母的錢。
有時(shí)候，一個(gè)家庭如此，一個(gè)國家更是如此。有人認(rèn)為，一個(gè)人浪費(fèi)一點(diǎn)不算什么？一個(gè)家庭，浪費(fèi)一點(diǎn)也沒有什么，甚至一個(gè)工廠浪費(fèi)一點(diǎn)也不會(huì)影響大局。如果世界上的人無時(shí)無刻都在浪費(fèi)，那么也不算什么嗎？
現(xiàn)在的許多人常常哀嘆中國為什么富不起來。這當(dāng)中原因固然很多。但其中有一個(gè)重要原因就是不知節(jié)儉。
小時(shí)候，我們都會(huì)背誦這樣一首古詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！蹦菚r(shí)候，長輩們都用這首詩告訴我們。千萬不要浪費(fèi)糧食，要尊重農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)。但是現(xiàn)在的我們都長大了，可是我們當(dāng)中的許多人都忘記了節(jié)儉的意義。
然而在我們家里，看起來一些很小的事，像是水龍頭的水“嘩嘩嘩”的流著水，然而在一些人看來，這些水都是取之不盡用之不竭的，可他們卻不知淡水資源的缺少。但是一些山里的貧困孩子，他們能省就省，他們可能經(jīng)常吃不飽飯，也有可能連學(xué)都上不了，所以現(xiàn)在的人都說“窮人的孩子早當(dāng)家”。
幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德中有一條就是“尚儉”。它的意思就是崇尚節(jié)儉，樂于節(jié)儉，甘于節(jié)儉，把節(jié)儉這件事當(dāng)做是“甘之如飴”的樂事。我們崇尚節(jié)儉，反對(duì)奢侈，是為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是對(duì)自己勞動(dòng)成果的尊重也是對(duì)別人勞動(dòng)成果的尊重。
然而好的家風(fēng)不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它需要長期的“潤物細(xì)無聲”。對(duì)于青少年來講，則是要經(jīng)過長期的耳濡目染。
在一個(gè)家中，家風(fēng)是一個(gè)家庭的頂梁柱；在社會(huì)中，家風(fēng)是社會(huì)的新面孔；在國家里，家風(fēng)是整個(gè)國家的尊嚴(yán)和傳承。所以我們要將好的家風(fēng)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
小學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿 篇19
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好!
我家雖然是一個(gè)平凡的小家庭，卻有著“不平凡”的家風(fēng)。說它“不平凡”，并不是說我家的家風(fēng)有多么“高大上”，而是他在我們家每個(gè)人的心中，都是“至高無上”的，是不可逾越的。因?yàn)樵谖覀兛磥�，家是歡樂的殿堂，家風(fēng)就是殿堂的規(guī)矩，而沒有規(guī)矩就不成方圓;家是幸福的`港灣，家風(fēng)就是港灣的航道，而沒有航道就會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜;家是繽紛的花園，家風(fēng)就是花園的沃土，而沒有沃土就沒有芬芳的花朵。
我生活在一個(gè)幸福美滿的家庭中，每個(gè)成員之間都相親相愛，和睦相處。而這樣的幸福來源于我的家風(fēng)之一—百善孝為先。
每到刮風(fēng)下雨天，爸爸媽媽都會(huì)囑咐姥姥姥爺和爺爺奶奶不要出門，都會(huì)提前買好新鮮的蔬菜;每看到老人們有不舒服的時(shí)候，爸爸媽媽都會(huì)到跟前仔細(xì)詢問，或是帶著看病，或是不斷地電話叮囑;每次出去游玩，爸爸媽媽選擇地點(diǎn)都會(huì)研究是否適合姥姥姥爺和爺爺奶奶的出行。他們總是說：家有一老，如有一寶。但我明白，這是他們孝順的表現(xiàn)。
于是，每次下樓梯，我都會(huì)在姥姥身邊扶著;每次盛完飯，我總會(huì)第一碗給老人;每次出去玩，我都不會(huì)走很快，并且都會(huì)看看老人跟上了沒有。對(duì)姥姥姥爺和爺爺奶奶我是如此，對(duì)爸爸媽媽我也是關(guān)心著呢!
記得，有一次早上起來，我聽說爸爸發(fā)燒了，于是我立馬學(xué)著媽媽的樣貌拿來了溫度計(jì)，先給爸爸試體溫，隨后給爸爸到了一杯溫水，并很嚴(yán)肅地對(duì)他說：“還在燒，必須要多喝水�！币姲职置悦院拇饝�(yīng)后，我又拉著媽媽，著手給爸爸按“套路”，熬起了小米粥。按照媽媽說的步驟和方法，我先倒了小半碗小米，用水進(jìn)行了清洗，隨后坐上鍋，點(diǎn)火，搬來墊高的小凳子，站在上頭，一點(diǎn)一點(diǎn)往鍋里放小米，之后拿湯勺按一個(gè)方向不停攪動(dòng)，快熟了的時(shí)候，還不忘讓媽媽拿來一個(gè)雞蛋，學(xué)著樣貌往鍋里臥了一個(gè)雞蛋，半個(gè)多小時(shí)后，小米粥熬好了，我細(xì)心翼翼的給爸爸端了一碗。
我能看的出來，爸爸很難受，但他還是堅(jiān)持的起來“香香地”喝了這碗粥，并且一邊喝，還一邊不住地說好喝，禁不住誘惑，我也喝了一口，“和平日沒什么不一樣呀”，我詫異地問媽媽，媽媽摸著我的頭說，“那是因?yàn)槟愫鹊降氖侵�，可爸爸喝到的是孝心呀”。我不好意思地笑了�?/p>
這只是我家的家風(fēng)故事中的一個(gè)小小的片段，更多的時(shí)候，它往往出此刻一次次餐桌上的夾菜中，一次次生病時(shí)的守候中，甚至是一次次出門時(shí)關(guān)心的叮囑中。爸爸媽媽對(duì)姥姥、姥爺、爺爺、奶奶孝順，我對(duì)爸爸媽媽孝順，這就是我們幸福美滿的一家，百善孝為先的家風(fēng)，它讓我們明白了彼此關(guān)愛，它讓我們感受到了友愛和諧。而我也從家風(fēng)中領(lǐng)悟出了愛的真諦，它更像是一顆火種，只要我們用愛心為它助燃，它必須會(huì)照亮更多的人，溫暖更多的人。
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