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樹師德鑄師魂的演講稿范文
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！以下是小編收集整理的樹師德鑄師魂的演講稿范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
樹師德鑄師魂的演講稿范文1
指導(dǎo)、各位老師，同志們：
今天，老師們濟(jì)濟(jì)一堂，開(kāi)展一次師德師風(fēng)演講比賽，這是中心小學(xué)加強(qiáng)老師隊(duì)伍師德師風(fēng)建立的一項(xiàng)工作舉措，也是中心小學(xué)展示新形象的有效形式，必將對(duì)全校老師師德師風(fēng)建立起到很好的促進(jìn)作用。在今天這個(gè)特殊的日子里，我代表中心小學(xué)向參加今天演講比賽的各位老師表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！并祝全體老師節(jié)日快樂(lè)！
近幾年來(lái)，中心小學(xué)老師，開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意改革，嘔心瀝血、默默奉獻(xiàn)，推動(dòng)了我校教育事業(yè)的快速開(kāi)展。辦學(xué)條件日益改善，辦學(xué)形式積極創(chuàng)新，教育改革不斷深化，教育工作呈現(xiàn)出又好又快開(kāi)展的良好態(tài)勢(shì)。這一系列成績(jī)的獲得，是因?yàn)閺V闊教育工作者的扎實(shí)苦干和傾心奉獻(xiàn)。
加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，就是要通過(guò)典型事跡教育和鼓勵(lì)廣闊老師，用演講等特有的形式感動(dòng)和引導(dǎo)廣闊老師。我相信，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，有優(yōu)秀典型的典范示范，有全體老師的自尊自勵(lì)，老師師德師風(fēng)建立一定能提升到更高的程度。
師德表達(dá)在方方面面。全校老師要從樹立崇高的人生理想、積極的人生態(tài)度、完善的人格魅力入手，以真情、真心、真誠(chéng)教育和影響學(xué)生，以為人師表的德才、勤奮刻苦的學(xué)習(xí)、卓有成效的工作守護(hù)教育者的尊嚴(yán)，贏得全社會(huì)的尊重，做人民滿意的老師。 希望各位選手以飽滿的熱情、文明的舉止，緊扣主題，把我校老師積極投身教育教學(xué)改革的.先進(jìn)事跡表現(xiàn)出來(lái)，把人民老師愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的師德風(fēng)范展示出來(lái)，從而讓自己和全校老師通過(guò)你們的演講，真正受到一次人民老師的榮耀傳統(tǒng)、敬業(yè)愛(ài)崗、改革創(chuàng)新的職業(yè)精神教育。希望評(píng)委們，嚴(yán)格遵照評(píng)分方法，準(zhǔn)確評(píng)判，做到公平公正；希望各工作員全力以赴做好賽事的組織和后勤保障工作，確�；顒�(dòng)順利進(jìn)展。
最后，預(yù)祝演講會(huì)圓滿成功，祝老師工作順利，身體安康，萬(wàn)事如意！祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步，學(xué)業(yè)有成！ 謝謝大家！
樹師德鑄師魂的演講稿范文2
各位指導(dǎo)教職員工：
我院開(kāi)展“弘揚(yáng)老師愛(ài)崗敬業(yè)活動(dòng)，創(chuàng)立文明校園”活動(dòng)，提出“講師德、鑄師魂、樹形象”的大討論，我認(rèn)為為人師表，廉潔從教，愛(ài)崗敬業(yè)，是老師職業(yè)道德中一個(gè)顯著特點(diǎn)，是社會(huì)對(duì)老師提出的詳細(xì)要求，也是老師的崇高風(fēng)范。在推行素質(zhì)教育的今天，老師肩負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人的重任，對(duì)當(dāng)今老師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。老師的師德如何，直接影響到青年一代的成長(zhǎng)，關(guān)系到教育事業(yè)的開(kāi)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬(wàn)代。
以身作那么，為人師表是指老師各方面都應(yīng)為學(xué)生和社會(huì)作出表率，師者，人之模范也，老師的一言一行都會(huì)給學(xué)生留下深化的潛移默化的影響，所以在思想上、行動(dòng)上，用純潔的品行去感染學(xué)生，用美妙的心靈去塑造學(xué)生。
第一，思想品德上，遵紀(jì)守法。塑造良好的人生觀、價(jià)值觀，用高尚的情操與品德面對(duì)學(xué)生，承接正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)遵紀(jì)守法的人。
第二，在語(yǔ)言文明方面，用純潔、文明、安康的語(yǔ)言，不夾雜地方土語(yǔ)，用語(yǔ)要文雅、優(yōu)秀，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè)于承受老師的教誨，切忌用低級(jí)庸俗、粗魯無(wú)禮的語(yǔ)言穢語(yǔ)。如今有些老師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，用尖酸刻薄的語(yǔ)言去挖苦、挖苦和嘲笑學(xué)生。因此對(duì)學(xué)消費(fèi)生一種逆反心理。受到挫折之后，不擅長(zhǎng)言語(yǔ)的學(xué)生積壓在心中，久而久之，就形成對(duì)老師的反感、厭惡，從而厭學(xué)、逃學(xué)，給德育工作帶來(lái)極大的傷痕，甚至?xí)苯訋?lái)更為嚴(yán)重的后果；其次語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。言簡(jiǎn)意賅，入木三分，見(jiàn)解獨(dú)到深切，令人耳目一新，這樣才會(huì)具有感召力，才能讓學(xué)生把美妙的思想與知識(shí)帶進(jìn)心田。同時(shí)，語(yǔ)言要熱情、誠(chéng)懇，富于鼓勵(lì)性，溢于言表，才能充分顯示生命力，才能與學(xué)生的心產(chǎn)生共鳴。
第三，儀表大方，端莊樸素。老師的儀表應(yīng)有美感，穿著、發(fā)式整齊、干凈、樸素為特色，充分顯示了老師對(duì)生活的熱愛(ài)，精神飽滿，老實(shí)樸素的生活習(xí)慣，從而給學(xué)生以美的熏陶，相反，老師穿著不整，不僅傷斯文，有失風(fēng)雅，還會(huì)對(duì)學(xué)生留下生活懶散，精神頹廢之感，同時(shí)，老師的儀表還具有時(shí)代感，老師是人類文明的傳播者和建立者。在老師的身上要表達(dá)時(shí)代氣息，不能過(guò)于保守和于時(shí)代的開(kāi)展，當(dāng)然也不能追求時(shí)髦，標(biāo)新立異，總之，使學(xué)生認(rèn)為充滿活力和活力，覺(jué)得精神振奮，神采奕奕就行。
第四，教態(tài)穩(wěn)重，表情豐富，親切，顯示出一種文化修養(yǎng)，老師高雅自如、利落灑脫的教態(tài)，有助于強(qiáng)化教學(xué)效果，端莊穩(wěn)重，又利于學(xué)生聽(tīng)課情緒，減輕學(xué)習(xí)壓力，切忌不能“抖腳”、“翹二郎腿”，以免給人放縱不羈的感覺(jué)。
荀子講過(guò)“尊嚴(yán)而憚蚵以為師；耆艾而言，可以為師；涌說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”。前人已很明確地概括了“為人師表、以身作那么”的形象，作為后人的為師者，履行前人足跡，傳道授業(yè)解惑也。時(shí)刻提醒自己作為一名人民老師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都處在嚴(yán)格的監(jiān)視之下，都會(huì)直接對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響。 教育家陶行知說(shuō)：“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去�！蓖衅鹨豢|真誠(chéng)，用一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的心，忠于黨的教育事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)是從事教育事業(yè)強(qiáng)烈的.使命感和責(zé)任感。
第一，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)是老師根本的職業(yè)道德。老師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，老師立足本職崗位，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才；另一方面，在平凡的崗位，撒播愛(ài)心，享受充滿活力的人生幸福。老師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步開(kāi)展起一個(gè)推動(dòng)作用，因此，老師職業(yè)關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)的自我價(jià)值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面開(kāi)展的程度。
第二，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，它關(guān)注著老師的教育事業(yè)心，正確的教書育人，以及確立工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，愛(ài)崗敬業(yè)是一種對(duì)事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動(dòng)力，以及事業(yè)成功的保證，老師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，假設(shè)把平凡而神圣的老師崗位看作個(gè)人謀生的手段，那它永遠(yuǎn)也得不到成功。在老師崗位上，沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作嚴(yán)謹(jǐn)是老師的需要，是道德責(zé)任感的表達(dá)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛(ài)一行，千萬(wàn)不能坐在這兒，這山望著那山高。
求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義護(hù)一以貫之的科學(xué)精神，是黨的思想道路的核心內(nèi)容，因此，作為老師求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，扎根教育基地，老實(shí)苦干，以“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象”為工作中心，營(yíng)造一個(gè)精致的育人環(huán)境，錘練一套精良的育人方法。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，是一身的修養(yǎng)，因?yàn)樗且环N品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業(yè)，才會(huì)滿腔熱情地去務(wù)實(shí)，以誠(chéng)待人，忠實(shí)處世，克制私欲，才會(huì)正確處理教書與育人的關(guān)系。
第一，正確處理求真務(wù)實(shí)的關(guān)系，才能開(kāi)拓進(jìn)取。在現(xiàn)實(shí)中，許多老師，存在與這相背的現(xiàn)象，只追求享受不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，固步自封，庸碌無(wú)為，走進(jìn)課堂，無(wú)精打采，談起玩樂(lè)，神采飛揚(yáng)；工件飄浮，好大喜功，心態(tài)急躁，急功近利，對(duì)待備課、聽(tīng)課敷衍了事，只知道貪圖享受、奢侈浪費(fèi)，不求真，不務(wù)實(shí)，更談不上開(kāi)拓創(chuàng)新。
第二，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對(duì)知識(shí)精益求精，不斷進(jìn)取，深化教學(xué)第一線，探究教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開(kāi)拓進(jìn)取。學(xué)校的出路在開(kāi)展，學(xué)校的希望在開(kāi)展，老師的忠誠(chéng)從教，教育才能也在開(kāi)展，只有在開(kāi)展中求生存，提升教育教學(xué)實(shí)力，才是一個(gè)學(xué)校一個(gè)教育基地的開(kāi)展根本所在。 師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，使我從中加深了對(duì)老師這一職業(yè)的理解。老師既是知識(shí)種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會(huì)開(kāi)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代安康成長(zhǎng)的引路人和光心靈關(guān)心的前提：理解學(xué)生的心靈
老師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，老師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多老師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)心一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可防止了。在學(xué)生遭受的傷害中，體罰是外表的，而心罰所受到的傷害那么是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。
事實(shí)上，許多老師行為偏向，也正是由于不理解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的，否那么，就無(wú)真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，輝典范。因此，老師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理安康的開(kāi)展程度。
良好的師德，優(yōu)秀的師魂是我們傳承的精神，讓文明的形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心中。
假設(shè)說(shuō)工人用一臺(tái)機(jī)器創(chuàng)造祖國(guó)著財(cái)富，那么老師那么是用一枝粉筆描繪出五彩的人生；假設(shè)說(shuō)農(nóng)民用一把鋤頭開(kāi)墾著四方土地，那么老師的三尺講臺(tái)那么記錄了學(xué)生成長(zhǎng)的歲月；假設(shè)說(shuō)戰(zhàn)士用一把鋼槍守衛(wèi)著祖國(guó)的領(lǐng)土，那么老師那么是用一塊黑板書寫知識(shí)的篇章；假設(shè)說(shuō)花農(nóng)用一把大剪剪出滿園的碧綠，那么老師是用兩袖清風(fēng)培育出桃李滿天下。
教書育人是愛(ài)的事業(yè)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師的愛(ài)是一種神奇而有偉大的愛(ài)。是除了母愛(ài)之外，世界上又一偉大的愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的。但師愛(ài)不同于母愛(ài)，因?yàn)閹煇?ài)是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛(ài)可以引導(dǎo)學(xué)消費(fèi)生宏大的內(nèi)動(dòng)力，去自覺(jué)的，主動(dòng)的沿著老師指出的方向邁進(jìn)。只有當(dāng)老師給學(xué)生以真摯的愛(ài)，給學(xué)生親近感，信任感，期望感，學(xué)生才會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才會(huì)向老師敞開(kāi)內(nèi)心世界，我們才能“對(duì)癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，老師必須用自己的愛(ài)心去感化學(xué)生，做到動(dòng)之以情，曉之以理，寓理于情，情理結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)情效應(yīng)，從而做到較好的德育。
著名的教育家陶行知先生曾對(duì)老師說(shuō)過(guò)一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛(ài)迪生�！备魑焕蠋�，“學(xué)高為師，身正為范”是我們的人生境界，“鑄師魂，強(qiáng)師能，育新人”是我們的奮斗目的。既然我們已選定老師這一終身職業(yè)，我們就理應(yīng)甘于平凡，永葆一顆事業(yè)心，責(zé)任心，真正走進(jìn)學(xué)生的心田，用愛(ài)去澆灌學(xué)生的理想之花，讓它來(lái)輝映我們美麗的人生。
親愛(ài)的老師們，就讓我們?cè)谄椒仓杏弥R(shí)和愛(ài)去創(chuàng)造一個(gè)個(gè)不平凡吧！讓我們用慈祥呵護(hù)純真；用智慧孕育成長(zhǎng)；用希翼放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)。
樹師德鑄師魂的演講稿范文3
各位領(lǐng)導(dǎo)教職員工：
我院開(kāi)展“弘揚(yáng)教師愛(ài)崗敬業(yè)活動(dòng)，創(chuàng)建文明校園”活動(dòng)，提出“講師德、鑄師魂、樹形象”的大討論，我認(rèn)為為人師表，廉潔從教，愛(ài)崗敬業(yè)，是教師職業(yè)道德中一個(gè)顯著特點(diǎn)，是社會(huì)對(duì)教師提出的具體要求，也是教師的崇高風(fēng)范。在推行素質(zhì)教育的今天，教師肩負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人的重任，對(duì)當(dāng)今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青年一代的成長(zhǎng)，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬(wàn)代。
一、以身作則，為人師表
以身作則，為人師表是指教師各方面都應(yīng)為學(xué)生和社會(huì)作出表率，師者，人之模范也，教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生留下深刻的潛移默化的影響，所以在思想上、行動(dòng)上，用純潔的品行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生。
第一，思想品德上，遵紀(jì)守法。塑造良好的人生觀、價(jià)值觀，用高尚的情操與品德面對(duì)學(xué)生，承接正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)遵紀(jì)守法的人。
第二，在語(yǔ)言文明方面，用純潔、文明、健康的語(yǔ)言，不夾雜地方土語(yǔ)，用語(yǔ)要文雅、優(yōu)秀，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè)于接受教師的教誨，切忌用低級(jí)庸俗、粗魯無(wú)禮的語(yǔ)言穢語(yǔ)�，F(xiàn)在有些教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，用尖酸刻薄的語(yǔ)言去諷刺、挖苦和嘲笑學(xué)生。因而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種逆反心理。受到挫折之后，不善于言語(yǔ)的學(xué)生積壓在心中，久而久之，就形成對(duì)教師的反感、厭惡，從而厭學(xué)、逃學(xué)，給德育工作帶來(lái)極大的傷痕，甚至?xí)苯訋?lái)更為嚴(yán)重的后果；其次語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。言簡(jiǎn)意賅，入木三分，見(jiàn)解獨(dú)到深切，令人耳目一新，這樣才會(huì)具有感召力，才能讓學(xué)生把美好的思想與知識(shí)帶進(jìn)心田。同時(shí)，語(yǔ)言要熱情、誠(chéng)懇，富于激勵(lì)性，溢于言表，才能充分顯示生命力，才能與學(xué)生的心產(chǎn)生共鳴。
第三，儀表大方，端莊樸素。教師的儀表應(yīng)有美感，衣著、發(fā)式整齊、潔凈、樸素為特色，充分顯示了教師對(duì)生活的熱愛(ài)，精神飽滿，誠(chéng)實(shí)樸素的生活習(xí)慣，從而給學(xué)生以美的熏陶，相反，教師衣著不整，不僅傷斯文，有失風(fēng)雅，還會(huì)對(duì)學(xué)生留下生活懶散，精神頹廢之感，同時(shí)，教師的儀表還具有時(shí)代感，教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者。在教師的身上要體現(xiàn)時(shí)代氣息，不能過(guò)于保守和落后于時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)然也不能追求時(shí)髦，標(biāo)新立異，總之，使學(xué)生認(rèn)為充滿生機(jī)和活力，覺(jué)得精神振奮，神采奕奕就行。
第四，教態(tài)穩(wěn)重，表情豐富，親切，顯示出一種文化修養(yǎng)，教師高雅自如、利落灑脫的教態(tài)，有助于強(qiáng)化教學(xué)效果，端莊穩(wěn)重，又利于學(xué)生聽(tīng)課情緒，減輕學(xué)習(xí)壓力，切忌不能“抖腳”、“翹二郎腿”，以免給人放蕩不羈的感覺(jué)。
荀子講過(guò)“尊嚴(yán)而憚蚵以為師；耆艾而言，可以為師；涌說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”。前人已很明確地概括了“為人師表、以身作則”的形象，作為后人的為師者，履行前人足跡，傳道授業(yè)解惑也。時(shí)刻提醒自己作為一名人民教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。
二、愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)
教育家陶行知說(shuō)：“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去�！蓖衅鹨豢|真誠(chéng)，用一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的心，忠于黨的教育事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)是從事教育事業(yè)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。
第一，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，教師立足本職崗位，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才；另一方面，在平凡的崗位，撒播愛(ài)心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展起一個(gè)推動(dòng)作用，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)的自我價(jià)值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。
第二，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心，正確的`教書育人，以及確立工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，愛(ài)崗敬業(yè)是一種對(duì)事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動(dòng)力，以及事業(yè)成功的保證，教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個(gè)人謀生的手段，那它永遠(yuǎn)也得不到成功。在教師崗位上，沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛(ài)一行，千萬(wàn)不能坐在這兒，這山望著那山高。
三、求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新
求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義護(hù)一以貫之的科學(xué)精神，是黨的思想路線的核心內(nèi)容，因此，作為教師求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，扎根教育基地，誠(chéng)實(shí)苦干，以“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象”為工作中心，營(yíng)造一個(gè)精致的育人環(huán)境，錘練一套精良的育人方法。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，是一身的修養(yǎng)，因?yàn)樗且环N品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業(yè)，才會(huì)滿腔熱情地去務(wù)實(shí)，以誠(chéng)待人，忠實(shí)處世，克服私欲，才會(huì)正確處理教書與育人的關(guān)系。
第一，正確處理求真務(wù)實(shí)的關(guān)系，才能開(kāi)拓進(jìn)取。在現(xiàn)實(shí)中，許多教師，存在與這相背的現(xiàn)象，只追求享受不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，固步自封，庸碌無(wú)為，走進(jìn)課堂，無(wú)精打采，談起玩樂(lè)，神采飛揚(yáng)；工件飄浮，好大喜功，心態(tài)浮躁，急功近利，對(duì)待備課、聽(tīng)課敷衍了事，只知道貪圖享受、奢侈浪費(fèi)，不求真，不務(wù)實(shí)，更談不上開(kāi)拓創(chuàng)新。
第二，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對(duì)知識(shí)精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開(kāi)拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。學(xué)校的出路在發(fā)展，學(xué)校的希望在發(fā)展，教師的忠誠(chéng)從教，教育能力也在發(fā)展，只有在發(fā)展中求生存，提升教育教學(xué)實(shí)力，才是一個(gè)學(xué)校一個(gè)教育基地的發(fā)展根本所在。
四、關(guān)懷心靈，情感教育
師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，使我從中加深了對(duì)教師這一職業(yè)的理解。教師既是知識(shí)種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光心靈關(guān)懷的前提：了解學(xué)生的心靈。
教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。在學(xué)生遭受的傷害中，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。
事實(shí)上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無(wú)真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。
良好的師德，優(yōu)秀的師魂是我們傳承的精神，讓文明的形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心中。
樹師德鑄師魂的演講稿范文4
泰戈?duì)栐谠?shī)中寫道：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)樗偸侵t遜地低垂著它的綠蔭�！睅е鴮�(duì)葉的事業(yè)執(zhí)著地追求和向往，我無(wú)怨無(wú)悔地選擇了老師這一職業(yè)，在平凡的工作崗位上做著平凡的事情，可是我始終把“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子。”當(dāng)作我從教的最高準(zhǔn)那么，為了他們我甘愿奉獻(xiàn)出自己無(wú)私的愛(ài)。
在多年與孩子們的接觸中，我都堅(jiān)持每天用自己的方式與每個(gè)孩子交流：給學(xué)生一句關(guān)切的話語(yǔ)；一個(gè)肯定的眼神；一個(gè)友好的微笑；一個(gè)撫摸的動(dòng)作；一個(gè)暗示的手勢(shì)……讓孩子從這些無(wú)處不在的小細(xì)節(jié)中感受到老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)。
我覺(jué)得對(duì)于學(xué)生得意的小舉動(dòng)我們必須給予回應(yīng)，粗心大意是對(duì)稚嫩心靈的漠視，其后果怕是導(dǎo)致他們對(duì)人世的冷漠。老師的愛(ài)，就像火種，它能點(diǎn)燃學(xué)生的愛(ài)。學(xué)生得到老師的愛(ài)，才會(huì)把這種愛(ài)“反射”給老師、同學(xué)，以致上升對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)上去。蘇霍姆林斯基有一句話說(shuō)：“對(duì)孩子的熱愛(ài)與關(guān)心，是一股宏大的力量，能在人身上樹立起一切美妙的東西。”
江蘇泰興中學(xué)的一名老師，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)經(jīng)常遲到學(xué)生的仁慈教育：他用了6天時(shí)間，每天3次站在教室門口等他，每次都微笑著對(duì)他說(shuō)：“下次，能不能早一點(diǎn)？”18次的微笑，18次的仁慈關(guān)愛(ài)，改變了這位同學(xué)。這位同學(xué)再也沒(méi)有遲到過(guò)。同時(shí)，18次的.微笑，也感化了班上的其他同學(xué)——他們也學(xué)會(huì)了對(duì)別人的過(guò)失報(bào)以好心的微笑。一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，在學(xué)生中留下了深深的烙印。引起我對(duì)學(xué)生仁慈關(guān)愛(ài)的考慮。通常我認(rèn)為，要想在學(xué)生面前樹立“威信”，就得對(duì)他們施以呵斥、訓(xùn)斥、體罰等“暴力行為”，要想學(xué)生聽(tīng)從自己的規(guī)定，也得向他們施以“暴力”。這或許有些效果，但是可以持之久恒嗎？學(xué)生能從心底里信服嗎？這樣壓制下的“威嚴(yán)”，到“爆發(fā)”時(shí)那是很難拾掇了。因此，“暴力”的“威嚴(yán)”，就不如仁慈樹立起來(lái)的“威嚴(yán)”了。必須對(duì)他們傾注愛(ài)心，非常尊重他們的人格，用民主、平等的方式對(duì)待他們，即不厭惡、歧視；不當(dāng)眾揭丑；不粗暴訓(xùn)斥；不冷嘲熱諷；不變相體罰。用愛(ài)心融化后進(jìn)生冰凍的“心理防線”，在師生間架起一道感情交流的橋梁。
愛(ài)的教育無(wú)疑是一個(gè)永久的主題，老師要用愛(ài)去消除師生之間的情感障礙，要用愛(ài)去填平師生之間的心理鴻溝，要用愛(ài)去激發(fā)學(xué)生的智慧和潛力，要用愛(ài)去培養(yǎng)他們的自信心。所謂“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。在教育理論中，對(duì)學(xué)生把握愛(ài)的原那么，是幫助他們進(jìn)步的關(guān)鍵，老師必須將自己的愛(ài)心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。用高度的責(zé)任感和公正無(wú)私的愛(ài)筑起現(xiàn)代化成功教育的“大廈”。
我們是老師，就要奉獻(xiàn)�！袄蠋熓侨祟愳`魂的工程師”這是對(duì)我們的美譽(yù)，同時(shí)也是在告之我們的責(zé)任。為了學(xué)生能共同進(jìn)步，我們師生促膝談心；為了學(xué)生能受到教育；不知付出了多少時(shí)間與精力！但為了我綠葉的事業(yè)，也為了我心中的那份愛(ài)，我甘愿在人生的道路上艱辛跋涉，去拼搏，去奉獻(xiàn)。
在新的世紀(jì)里，我們要樹立新的效勞觀念，以新的精神相貌去迎接教育事業(yè)新的輝煌，讓師愛(ài)撐起教育的一片晴空！
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