讀書會(huì)發(fā)言稿范文
在充滿活力，日益開(kāi)放的今天，發(fā)言稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，發(fā)言稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。相信許多人會(huì)覺(jué)得發(fā)言稿很難寫吧，以下是小編整理的讀書會(huì)發(fā)言稿范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書會(huì)發(fā)言稿范文1
讀書是最好的修行。作為知識(shí)分子的一個(gè)群體，教師本身就是讀書的重要踐行者。友蘭中學(xué)組織青年教師讀書會(huì)，目的就在于培養(yǎng)青年教師愛(ài)讀書、多讀書的習(xí)慣。在馮文良老師的組織和帶領(lǐng)下，我們這學(xué)期閱讀了日本著名教育學(xué)家佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》，從職業(yè)成長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，該書提出的教學(xué)理論和觀點(diǎn)十分有利于提高青年教師專業(yè)素養(yǎng)。下面，關(guān)于讀書，我簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
第一，讀書貴在實(shí)踐。就拿教育行業(yè)來(lái)說(shuō)吧，我們每一位教師從事教學(xué)工作，必須要有一個(gè)靠得住的理論在背后支撐，如果沒(méi)有理論指導(dǎo)，我們的教學(xué)工作就是徒勞。在中國(guó)近代史上曾有一位著名的教育家，名曰:陶行知，陶行知最初的名字是叫陶文濬。陶文濬為何要把名字改為陶行知呢?這是因?yàn)樗谧陨淼慕逃龑?shí)踐中常常會(huì)遇到一些問(wèn)題，加之他接受了明代大儒王陽(yáng)明的“知行合一”觀點(diǎn)之后，認(rèn)為:這一理論盡管是屬于主觀唯心主義，但在指導(dǎo)人生發(fā)展過(guò)程中，“知”即為知識(shí)、理論，“行”即為實(shí)踐，理論和實(shí)踐相輔相成，合為一體，不正好是完美的嗎?有鑒于此，陶文濬遂將其名改為陶行知。事實(shí)上，我們每個(gè)人在生活中總會(huì)遇到各式各樣的問(wèn)題，有的問(wèn)題或許可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)去解決，而有的問(wèn)題卻需要我們借助前人提出的理論來(lái)應(yīng)對(duì)，這就需要我們?nèi)タ磿ラ喿x，從閱讀中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從閱讀中增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界�？傊艺J(rèn)為，凡是讀一本書，必須將其理論觀點(diǎn)內(nèi)化于心，并將這一理論應(yīng)用在自身的生活實(shí)踐中。
第二，我認(rèn)為，我們閱讀教育類書籍，不應(yīng)該僅局限于外國(guó)人所寫的教育書籍，比如佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的《民主主義與教育》、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的《愛(ài)彌兒》等，我們還應(yīng)該把視線向中國(guó)教育文化傾斜。五千年中華文化，歷經(jīng)滄桑而經(jīng)久不衰，其教育思想文化亦具有強(qiáng)大的`生命力，那么，閱讀和思考中國(guó)傳統(tǒng)教育思想典籍，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是十分重要的�！秾W(xué)記》是世界上第一部教育學(xué)著作，它是來(lái)自于《禮記》里面的，作為儒家思想中的重要組成部分，《學(xué)記》中的教育教學(xué)思想至今仍然煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，其不僅對(duì)教師的教學(xué)工作起到積極的指引作用，還能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到重要的啟蒙作用。再如，南宋著名理學(xué)家朱熹的教育思想也是值得學(xué)習(xí)的，他的《朱子語(yǔ)類》中涉及到一些教育理論，我們可以將其有選擇的利用，并將其運(yùn)用在自身教育實(shí)踐中，當(dāng)是一件快事！同時(shí)，我想說(shuō)的是，通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀的教育典籍，一方面，有利于提高青年教師閱讀和鑒賞文言文的能力，特別是對(duì)數(shù)理化等理科教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是非常有必要的，只有這樣，才能真正做到文理兼?zhèn)洹Ａ硪环矫�，有利于將中�?guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
第三，我認(rèn)為，讀書過(guò)程中，除了寫讀書筆記之外，還應(yīng)該寫書評(píng)。何謂書評(píng)?一個(gè)完整的書評(píng)是指讀者首先對(duì)某書整體的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行總括性描述，其次再對(duì)該書中的理論觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，最后要指出該書存在哪些不足之處。只有寫書評(píng)，才能體現(xiàn)讀者對(duì)某書整體架構(gòu)有沒(méi)有完全理解。在歷史學(xué)研究領(lǐng)域里，許多專家學(xué)者都極力主張寫書評(píng)，比如有一本核心期刊，名叫《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》，這本期刊幾乎每期都會(huì)辦一個(gè)“書評(píng)”欄目，刊載文章全部是對(duì)某本書的評(píng)價(jià)。那么，既然在歷史學(xué)領(lǐng)域里，寫書評(píng)是一種很常見(jiàn)的做法，那么在教育學(xué)領(lǐng)域里，讀者同樣可以針對(duì)某一本書，寫出自己的見(jiàn)解。
另外，必須指出的是，當(dāng)今社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的快速發(fā)展，知識(shí)更新?lián)Q代亦呈現(xiàn)出快速的步伐，在這樣一種“快餐文化”時(shí)代的背景下，多數(shù)人要么是出于功利主義而讀書，要么是為了考試、升職和加薪而被迫讀書，這就把讀書的真正內(nèi)涵忽略了。我們讀書，最重要的就是要把閱讀書籍培養(yǎng)成我們每個(gè)人的生活習(xí)慣，將讀書當(dāng)作是修身養(yǎng)性，陶冶情操的高雅生活行為，從而真正做到手不釋卷。
讀書會(huì)發(fā)言稿范文2
大家好！我是來(lái)自五（二）班的xx同學(xué)，今天能參加這個(gè)陽(yáng)光讀書會(huì)活動(dòng)，我感到很榮幸。
平時(shí)我比較喜歡看一些關(guān)于科學(xué)知識(shí)方面的書，今天我要給大家講的是一個(gè)關(guān)于古希臘著名的學(xué)者—————阿基米德的小故事。
古希臘有一位著名的學(xué)者名叫阿基米德，他的聰明和智慧得到全國(guó)人民的稱贊。
有一天，國(guó)王認(rèn)為打造金匠為自己打造的新王冠不是純金的，因?yàn)樗梢杂幂^多的銀子換下同等重量的金子，而外表根本看不出來(lái)。國(guó)王把這件事告訴了阿基米德，要他求將這件事弄明白。
阿基米德把王冠和金塊重新稱了一遍，是一樣重的，于是他也犯愁了。有一天，阿基米德在家里洗澡，浴缸里的水很滿，溢出來(lái)了�？吹竭@個(gè)現(xiàn)象，阿基米德眼前一亮，想到：流出的水和我身體的體積不應(yīng)該是一樣的嗎？我用這個(gè)方法不就可以測(cè)出王冠有沒(méi)有摻假了嗎？第二天，阿基米德當(dāng)著大家的面做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他把王冠和同等重量的金塊同時(shí)浸到盛滿水的兩個(gè)同樣大小的'容器中，結(jié)果，王冠排出來(lái)的水比金塊排出來(lái)的水多。
阿基米德說(shuō)：大家都看見(jiàn)了吧，很顯然，王冠在水中占的地方比金塊占的地方大，如果王冠是純金的，它們排出來(lái)的水應(yīng)該是一樣多，也就是說(shuō)它們的體積應(yīng)該是一樣大的。而現(xiàn)在王冠排出的水比金子多，說(shuō)明王冠不是純金的。于是，打造匠不得不承認(rèn)自己用銀子換下了同等重量的金子。
就這樣，阿基米德發(fā)現(xiàn)了浮力，為今后的物理學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在生活中，我們也要學(xué)習(xí)阿基米德這種善于觀察生活中的小細(xì)節(jié)，并且積極思考的精神，將生活中平凡的小事運(yùn)用到需要解決的難題中，不但難題迎刃而解，也會(huì)讓我們的知識(shí)更為豐富。
臧克家說(shuō)：”讀過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友”。同學(xué)們，書，是伴隨著我們成長(zhǎng)的最好朋友，讀書是一種熏陶，是一種享受，是一件快樂(lè)的事情。
同學(xué)們，今天你讀書了嗎？如果沒(méi)有，請(qǐng)到書中來(lái)吧，書里的世界很精彩，書中的知識(shí)，會(huì)為你的理想插上翅膀，助你翱翔！
讀書會(huì)發(fā)言稿范文3
同學(xué)們，大家好！
今天我來(lái)為大家推選一本我反復(fù)讀過(guò)的一本書——《小豬唏哩呼嚕和他的弟弟》，這本書是我在去年讀書日買的。這里講了豬爸爸在森林里撿了一只熊貓，開(kāi)始豬家還不知道是一只熊貓，以為是一只小狗，就這樣養(yǎng)著，直到有一天，一只大灰狼進(jìn)了豬家，那只熊貓居然一下子就把狼扔了出去，熊貓就在村里出了名，猴子掌柜聽(tīng)說(shuō)一只豬把狼趕走了，他不大相信，就開(kāi)著車，親自來(lái)看。
可是，猴子掌柜一看，哇！是一只熊貓！他趕緊給熊貓先生讓座，還邀請(qǐng)豬家一起去城里，到了城里，人人見(jiàn)了都要行禮，這只叫小不點(diǎn)的熊貓一下子成了紳士，還被市長(zhǎng)要請(qǐng)去吃飯，住進(jìn)了最高檔的大飯店，飯店老板是一只猩猩，他讓女兒琪琪陪著唏哩呼嚕和小不點(diǎn)兒一起去一百樓的空中游樂(lè)園玩，在這段時(shí)間中，大猩猩去找了豬爸爸和豬媽媽，商量讓小不點(diǎn)兒做飯店的`經(jīng)理，在此期間，小不點(diǎn)兒可回家一次，年薪一百二十萬(wàn)。
他們說(shuō)考慮一下，大猩猩把100樓上了鎖，小豬和小不點(diǎn)兒只好爬消防梯逃了下了去，他們準(zhǔn)備回家，半路上卻又被市長(zhǎng)的人綁架了，小豬又用掉包計(jì)使大家解困，他們回了家。這本書的故事曲折，一會(huì)兒使人心驚肉跳，一會(huì)兒使氣憤前胸。所以，我建議大家看這本書。
讀書會(huì)發(fā)言稿范文4
最近，我讀了《帶著微笑去工作》一書，在讀這本書之前，我曾認(rèn)為，微笑只是一種簡(jiǎn)單的表情，是一種社交的禮儀，是一種禮貌的表現(xiàn)�！稁е⑿θスぷ鳌纷屛覍�(duì)微笑有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)：雖說(shuō)微笑是一種尋常的表情，可是有的人就缺少它，缺少它的人不但自己心情不好，也會(huì)給別人帶來(lái)不愉快。千萬(wàn)不要忽略微笑在我們生活的作用，它能為我們的生活增添色彩，為交際添加潤(rùn)滑劑，為人格增添魅力。
微笑不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的面部表情，他更是一個(gè)人內(nèi)心世界的生動(dòng)寫照，是一種人生態(tài)度，是一種愛(ài)生命、愛(ài)生活、愛(ài)自己的表現(xiàn)。一個(gè)經(jīng)常在臉上掛著微笑的人，在任何場(chǎng)合都是極易受到歡迎的人。微笑是一盞引航燈，給人希望，給人力量。微笑是我們精神狀態(tài)的最佳寫照，是人與人之間的最短距離。工作和生活中離不開(kāi)微笑。工作和生活中不能沒(méi)有微笑。在服務(wù)行業(yè)，微笑是服務(wù)人員最美的名片。
作為醫(yī)務(wù)工作者，我們更要清楚認(rèn)識(shí)到微笑、招呼等肢體語(yǔ)言學(xué)的重要性，我們要在工作中面帶微笑，病人問(wèn)的問(wèn)題，醫(yī)護(hù)人員都要耐心詳細(xì)解答，真正將目前醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)開(kāi)展的“三好一滿意”精神落實(shí)到服務(wù)中去，從每個(gè)醫(yī)護(hù)人員的一個(gè)微笑，一聲招呼做起，提高服務(wù)質(zhì)量，體現(xiàn)“病人至上，服務(wù)第一”的理念，這樣我們就可處理好醫(yī)患關(guān)系，從而提高工作效率，提升服務(wù)水平，讓我們的臨床工作能夠順利完成，為了門診的發(fā)展做出我們的貢獻(xiàn)，借此來(lái)提升我們門診的整體形象。
微笑服務(wù)可以使客人產(chǎn)生賓至如歸之感�！靶τ煜驴�，滿意在我家”，保持微笑服務(wù)的人，走到哪里都是受歡迎的，誰(shuí)都喜歡與其打交道。微笑著贊揚(yáng)他人使對(duì)方感到你的誠(chéng)心，微笑著批評(píng)他人使對(duì)方感到你的善意，微笑著拒絕他人使對(duì)方體諒你的難處。而不知道微笑服務(wù)的員工會(huì)使顧客避之猶恐不及。微笑是對(duì)顧客最好的禮遇和尊敬也是最基本的表現(xiàn)。
微笑是通往勝利的后勤保障，是工作中一項(xiàng)投資最少，收效最大，事半功倍的方法。只有熱愛(ài)生活、熱愛(ài)顧客、熱愛(ài)自己工作的人，才能保持并永久擁有那種落落大方而又恬靜優(yōu)雅的微笑。
微笑是一種撫慰，它可以對(duì)他人“一笑值千金”。如果把這種微笑與友善、熱誠(chéng)的目光、訓(xùn)練有素的'舉止自然地融為一體，那實(shí)際上就是一道令他人贊不絕口的“美味佳肴”。他人一見(jiàn)就知道你是樂(lè)意助人，樂(lè)于為他人服務(wù)的。
微笑是全世界通用的語(yǔ)言，是一種無(wú)聲動(dòng)人的音樂(lè)。為微笑而服務(wù)，為服務(wù)而微笑，隨時(shí)永葆一棵年輕的心，永葆一份愉悅的心態(tài)，只要我們的微笑能像呼吸那樣自然，像燈光那樣燦爛，見(jiàn)人就微笑以待，講話則微笑相伴，這樣，我們一定贏得病友的肯定，也會(huì)獲得自己心靈的快樂(lè)和幸福。
讀書會(huì)發(fā)言稿范文5
時(shí)光飛逝，一學(xué)期即將結(jié)束，本學(xué)期的讀書會(huì)也到了最后一次。回想這一學(xué)期收獲滿滿，僅就參加本學(xué)期讀書會(huì)站在自身角度做幾點(diǎn)反思。
一、我需要讀書
以前，我們經(jīng)常說(shuō)要想給學(xué)生一滴水，教師必須要有一杯水，要想給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水。但新時(shí)代的教師再也不是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一來(lái)源，學(xué)生在某些知識(shí)方面超越了老師是常有的事，教師要在教學(xué)中充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，僅滿足于一杯水、一桶水，不求知識(shí)的拓展和加深是完全不夠的�！皢�(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”，我們要做“活水”，要做源源不斷的“長(zhǎng)流水”。因此，作為老師，我們應(yīng)該一直讀書，因?yàn)槲覀冞x擇了教師這個(gè)職業(yè)。沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，就沒(méi)有高品質(zhì)的教育。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)，而讀書是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。
二、我需要讀什么書?
通過(guò)參加讀書會(huì)，我意識(shí)到我首先要讀專業(yè)書籍。所教學(xué)科專業(yè)書籍自然不用多說(shuō)，所教學(xué)科專業(yè)能力是我們安身立命之本。任何一門學(xué)科都是不斷向前發(fā)展的，作為這一學(xué)科的教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)最新的專業(yè)書籍，讓自己的專業(yè)知識(shí)更新?lián)Q代，跟上時(shí)代的潮流，這樣才能保證自己的`課堂教學(xué)鮮活，有時(shí)代氣息。第二，我要讀教育相關(guān)專業(yè)書籍。教育家的著作包含著自身教育理論的針對(duì)性思考、自身教育實(shí)踐的實(shí)效性經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)老師具體工作有多方面的啟發(fā)指導(dǎo)作用。我們?cè)谌粘＝虒W(xué)和管理中所遇到的問(wèn)題，很多都是教育家曾遇到過(guò)的。
三、我需要怎樣讀書?
通過(guò)參加讀書會(huì)，我了解到了“啃讀”這一讀書方法。想一想自己之前的讀書都是一目十行、走馬觀花，根本來(lái)不及深度思考，也更不用提和作者對(duì)話。雖然很快就讀完一本書，但是效果是沒(méi)有的，沒(méi)隔幾天就忘得一干二凈了，但如果是啃讀，那就是有思考、有思想地閱讀。在讀書的時(shí)候，可以往前翻一翻，也可以往后翻一翻，思前想后，思后想前，反復(fù)思考，反復(fù)咀嚼，不知不覺(jué)其義自見(jiàn)，讀書的目的也就達(dá)到了。如果時(shí)間允許再寫一寫讀書筆記，那效果就更加明顯了。
讀書會(huì)發(fā)言稿范文6
我先和大家一起回顧四步法。
四步法包括：開(kāi)門見(jiàn)山；三個(gè)為什么；三個(gè)對(duì)比；最后是推動(dòng)！
在上海博物館介紹官窯的解說(shuō)詞中，
三個(gè)對(duì)比：
1.質(zhì)量上有下降趨勢(shì)，但燒造數(shù)量明顯上升；
2.以“回青”為主……，并……
3.燒造數(shù)量明顯上升……唯顏色釉瓷燒造量銳減。
兩個(gè)為什么
1.造型多樣；
2.出現(xiàn)許多大器
推動(dòng)（總結(jié)）：隆慶朝制瓷承上啟下，……具有價(jià)值的制作風(fēng)格。
前兩天在上海博物館參觀，沒(méi)有租到講解器，而且我對(duì)文物一竅不通，更沒(méi)有什么鑒賞力。我想，難道就在這里傻呆著嗎？
忽然我想到了四步法。四步法中的對(duì)比就是讓我們從宏觀的維度去觀察事物的特征。對(duì)比可以讓我們更加清晰的把握事物的異同，既可以是縱向的，也可以是橫向的。
于是我試著用四步法去欣賞文物。
在玉器館，新石器時(shí)代的玉器多是圖騰動(dòng)物或者刀斧，用于祭天祀地；漸漸地，玉被賦予吉祥和辟邪的寓意，開(kāi)始作為配飾；隨著玉的世俗化，開(kāi)始展示出更多的生活氣息和顯著的時(shí)代風(fēng)格。
在錢幣館，貨幣從天然的貝殼，金屬貨幣，直至紙幣。錢幣形式從刀行，圓形；方形等等，后來(lái)逐步統(tǒng)一為外圓內(nèi)方，外圓內(nèi)方或者也代表古人的處世文化。更有意思的是，古代國(guó)內(nèi)外錢幣是有不同的，在國(guó)外，錢幣基本上是頭像居多；國(guó)內(nèi)以年號(hào)居多；國(guó)外的錢幣普遍比國(guó)內(nèi)的小。這也許是不同文化在錢幣上的體現(xiàn)。
在瓷器館，開(kāi)始的瓷器基本以實(shí)用為主，西晉推崇奢侈，一個(gè)瓷器竟然加上如此多的配飾。
唐代是有胸懷的.年代。唐三彩多以人物，駱駝和馬為主。尤其是后兩者集中反映了當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸業(yè)——絲綢之路。而且大家可以看到駱駝都是頭昂著的，馬大多左下低垂。到了后期，中國(guó)的瓷器的舉世矚目。
china 小寫是瓷器，大寫代表中國(guó)。
文化也可說(shuō)是每個(gè)時(shí)代人們的心智模式的集合。用四步法去欣賞文物，讓我從宏觀的維度去觀察去思考。讓我們感受到不同地區(qū)，不同國(guó)家，甚至是同一國(guó)家不同時(shí)間因?yàn)槲幕淖冞w在文物的折射。例如西晉奢侈，大唐的胸懷。
四步法既可以用來(lái)演講，也可以用來(lái)觀察事物。四步法只是心智模式的一個(gè)工具，而心智模式的基礎(chǔ)是什么呢？路沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)，前提是你愿意把你的起點(diǎn)設(shè)在哪一天？是this day（今天）還是 some day（某一天）？
我的一個(gè)朋友和母親相依為命。母親病重的時(shí)候，他一直想對(duì)她說(shuō)，我愛(ài)你！可是一直羞于開(kāi)口。等他鼓足勇氣想對(duì)母親說(shuō)的時(shí)候，已經(jīng)晚了。
心智模式的基礎(chǔ)的就是你把你的起點(diǎn)設(shè)在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？我現(xiàn)在已經(jīng)把健身放在第一位，在今年陪父母旅行的時(shí)候?qū)λ麄冋f(shuō)我愛(ài)你。報(bào)名西園寺的一日禪修�；锇閭�，你的起點(diǎn)設(shè)在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？
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