想要的是讓還是爭(zhēng)

案例片斷一

吃點(diǎn)心的時(shí)候，老師端出了一盤(pán)草莓。老師問(wèn)小朋友，你想要哪顆，小朋友爭(zhēng)著說(shuō)，要大的、要小的、要最紅的。老師說(shuō)，請(qǐng)要小的孩子舉起手，然后把大的、紅的草莓分發(fā)給了他們，卻把小的草莓給了說(shuō)要紅的、要大的小朋友。在孩子們吃草莓的時(shí)候，老師說(shuō)：“好孩子要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能先想著自己�！崩蠋熆粗�盤(pán)子里剩下的幾顆草莓說(shuō)：“還有幾顆，誰(shuí)還要?”這次，只有五個(gè)小朋友說(shuō)不要，其他小朋友都說(shuō)要，結(jié)果，老師把余下的幾顆給了說(shuō)不要的孩子。但其中一個(gè)孩子說(shuō)：“老師，我真的不要了�！崩蠋熀荏@訝，一看，原先的那顆草莓也只吃了一半，估計(jì)他是真的不要了!其余四個(gè)說(shuō)不要的小朋友則美滋滋地吃著老師給他們的最后幾顆草莓。

案例片斷二

鋮鋮的爸爸從香港回來(lái)，給班上的小朋友帶來(lái)了一些禮物，有玩的、有吃的，小朋友都爭(zhēng)著要玩具，可玩具分給每一個(gè)孩子又不夠了。于是，老師把玩具拿在手里說(shuō)：“你們要是想得到它，就要參加一次比賽。每個(gè)孩子都來(lái)整理自己的床鋪和衣裝，誰(shuí)整理得又快又好，玩具就給誰(shuí)�！庇谑�，一部分孩子得到了玩具，另一部分孩子得到了食物。老師還告訴孩子們，要想得到最好的，就必須做得最好。

反思

兩個(gè)例子，證明了一個(gè)教育原理，那就是教育要從人的本質(zhì)需要出發(fā)，重視激勵(lì)人的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)孩子爭(zhēng)取第一，使孩子成長(zhǎng)為一個(gè)積極進(jìn)取的人，而不是無(wú)謂地抑制孩子的欲望，更不能鼓勵(lì)說(shuō)謊。正當(dāng)、公平地去爭(zhēng)取自己想要得到的，能激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)孩子的主觀能動(dòng)性，把潛在的本能激發(fā)出來(lái)。

誠(chéng)然，在我國(guó)的傳統(tǒng)教育中，十分推崇謙讓、利他、克己等品行修養(yǎng)。我們不否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)美德對(duì)人成才立世的意義和作用，但是也應(yīng)看到這種傳統(tǒng)美德在培養(yǎng)孩子勃發(fā)的創(chuàng)造力等方面的負(fù)面影響。競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，要孩子因仁取讓，孩子也許養(yǎng)成了謙讓的品質(zhì)，卻可能變得無(wú)所作為。人的本能是追求最好最大的物質(zhì)滿足，如果正常的獲取滿足的方式被謙讓取代，他就有可能變換方式去獲取，這樣容易導(dǎo)致孩子的雙重人格。案例一中教師問(wèn)“誰(shuí)還要”，說(shuō)不要的五個(gè)孩子中有一個(gè)是真的不要了，其他四個(gè)也許是用了“智取”的方式獲取了想要的東西。教師的這種做法其實(shí)是在強(qiáng)化孩子做無(wú)謂的謙讓，這四個(gè)孩子很有可能在這樣的強(qiáng)化中學(xué)會(huì)了欺騙，學(xué)會(huì)了說(shuō)謊，其他的孩子下一次也可能會(huì)用上“智取”的方式。教師明知孩子們都想吃草莓，為什么一定要孩子們說(shuō)假話呢?即使有人真心謙讓，從受益者方面看，是因他人謙讓而輕易獲得的，自己沒(méi)有付出努力，對(duì)他們自身的發(fā)展也沒(méi)有什么積極意義。教師真正應(yīng)該做的是尊重幼兒，創(chuàng)設(shè)寬松平等的環(huán)境，滿足他們的需要，高度重視幼兒的心理健康。

對(duì)孩子的教育應(yīng)樹(shù)立這樣一種指導(dǎo)思想：正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮能力的競(jìng)爭(zhēng)，就是一種美德。品德培養(yǎng)不應(yīng)獨(dú)立于創(chuàng)造力培養(yǎng)之外。公平競(jìng)爭(zhēng)、按勞取酬，既是美德，又是一種優(yōu)秀素質(zhì)，是一種智慧和能力。我們應(yīng)該讓孩子在這樣的努力進(jìn)取中，德、能同步提高。

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