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面對(duì)孩子的懷疑“那是騙人的!”
理論層面上說，學(xué)前兒童是萬物有靈論者，成年人眼中無生命的事物，在兒童眼里大部分是活的、有意識(shí)的。然而，現(xiàn)實(shí)中，一些幼兒教師卻遭遇著這樣的場(chǎng)面：跟孩子討論嫦娥奔月的傳說時(shí)。有孩子指出了“月亮上有好多隕石坑”；講到雪孩幻化成天上的云時(shí)，有孩子在下面說“那是假的，云是水做的”；唱到“滿天星星給小河蓋上一層珍珠被”時(shí)，有孩子指1：1：1“那是騙人的”……
在傳媒如此發(fā)達(dá)的今天，幼兒似乎“接收”了更多的信息，當(dāng)一些幼兒(尤其是大班幼兒)自己發(fā)1：1：1了對(duì)作品中“草木能思想”、“貓狗能說話”的質(zhì)疑時(shí)，教育者應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)呢?
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)倡導(dǎo)想像
隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的普及，孩子們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)越來越清晰。這是我們這些新時(shí)代的教育者必須坦然面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
案例中出現(xiàn)的“那是騙人的”說明我們的孩子正在進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)：現(xiàn)實(shí)與想像是水火不相容的。其實(shí)現(xiàn)實(shí)是想像的土壤，想像是現(xiàn)實(shí)的延伸，尤其是兒童文學(xué)作品中的想像都是來源于現(xiàn)實(shí)生活的，如“雪孩子幻化成天上的云”就是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，雪和云都是水的形態(tài)之一；而“滿天星星給小河蓋上一層珍珠被”是因?yàn)橐雇淼男『又袧M天繁星的倒影的確與珍珠被有相似之處；至于“草木能思想，貓狗能說話”更是不能否定，因?yàn)槲覀儫o法進(jìn)入草木的世界，不能聽懂貓狗的語言，這并不代表他們就不能思想，不能說話……孩子們對(duì)這些想像的否定正說明他們想像的匱乏。這與我們成人的教育理念與教育行為是有密切關(guān)系的，我們太注重告訴孩子“這是什么”，而沒有讓孩子去想“它像什么”，久而久之，他們就形成了思維定勢(shì)，不會(huì)發(fā)揮他們豐富的想像力了，這會(huì)使我們的孩子失去很多的人生樂趣。
遇到這些情況時(shí)，我們應(yīng)以客觀的態(tài)度告訴孩子這不是騙人的，耐心地講述其中的關(guān)系，并積極地鼓勵(lì)孩子進(jìn)一步觀察與想像，使他們不僅懂得更多的科學(xué)知識(shí)，養(yǎng)成科學(xué)的人生態(tài)度，更要為他們插上想像的翅膀，使他們?cè)谑芤嬗诂F(xiàn)代科學(xué)的同時(shí)，用豐富的想像力去感受世界、創(chuàng)造科學(xué)。（江蘇省淮安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)幼兒園富康分園 丁 霞）
都是“正確答案”惹的禍
大班兒童的思維水平正處于形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)換和過渡時(shí)期，再加上傳統(tǒng)的以“知識(shí)”為本位的教育和高度發(fā)達(dá)的媒介傳播所產(chǎn)生的影響，他們傾向于理性思維，用“科學(xué)知識(shí)”去解釋事物，這種現(xiàn)象是不可避免的。此時(shí)，教師不能一味地堅(jiān)持“草木能思想”、“貓狗能說話”，但可以調(diào)動(dòng)孩子情感因素的參與，讓其充分發(fā)揮想像力，發(fā)生移情，因?yàn)椴菽局阅芩枷搿⒇埞纺苎哉Z，這完全是由主體根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想賦予植物、動(dòng)物的情感，因此，教師在此基礎(chǔ)上應(yīng)該告訴孩子“那其實(shí)不是騙人的”，讓他們?cè)噲D去理解事物的情感性質(zhì)，同時(shí)也不要打擊孩子用理性的知識(shí)去解釋事物，從而使孩子在面對(duì)紛繁的世界時(shí)能夠運(yùn)用發(fā)散思維，形成多元的理解和建構(gòu)方式。
類似的事例還有很多，記得一次兒童節(jié)目中，主持人問孩子：“花兒為什么有多種顏色?”孩子們有的說花兒如果只有一種顏色，太陽就不喜歡了；有的說要是花兒只有一種顏色，蜜蜂就不想來采花粉了……這些答案都被判作是錯(cuò)誤的。最后，主持人說出了“正確答案”一一因?yàn)榛ㄖ杏泻}卜素。其實(shí)像“胡蘿卜素”之類的常識(shí)性東西，他們遲早有一天會(huì)知道的，實(shí)在沒有必要以犧牲孩子們的想像力來作為了解常識(shí)的代價(jià)。在傳媒高度發(fā)達(dá)的今天，許多科普書籍隨處可見，再加上家長(zhǎng)急功近利的心態(tài)，及早讓孩子掌握“科學(xué)知識(shí)”，記憶“正確答案”，長(zhǎng)期以往，使孩子的想像力和感知的個(gè)人特點(diǎn)得不到發(fā)揚(yáng)，泛靈性思維和詩性智慧必然受到抑制。（中科院第三幼兒園 吳采紅）
文學(xué)作品魅力永存
從心理學(xué)上說，幼兒一般都會(huì)癡迷于童話世界所創(chuàng)造的浪漫自由、溫暖情愛的意境和情感，在傳媒發(fā)達(dá)的今天，幼兒也會(huì)接收“高端”信息，難免會(huì)引發(fā)話題中所出現(xiàn)的尷尬。如何避免呢?
創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒全身心感受美。組織活動(dòng)時(shí)用多種方式將作品神奇與美麗的意境物化出來，如精美的圖片、生動(dòng)的多媒體課件、形象的環(huán)境布置讓幼兒看見美；精彩的故事講述、優(yōu)美的背景音樂讓幼兒聽到美；開放的對(duì)話氛圍讓幼兒表達(dá)美。當(dāng)幼兒全身心沉浸在美中時(shí)，他們便不會(huì)追究童話世界與現(xiàn)實(shí)世界沖突的一面。
回避作品功利性。組織活動(dòng)的重點(diǎn)應(yīng)把握在欣賞作品起伏的故事情節(jié)、角色的精神風(fēng)采方面，給孩子留出足夠的時(shí)間徜徉于童話世界。避免講完故事后直截了當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)幼兒進(jìn)入與現(xiàn)實(shí)掛鉤的討論，因?yàn)樽髌返墓越逃滓鹩變河矛F(xiàn)實(shí)邏輯“攻擊”童話邏輯。
演繹作品，培養(yǎng)興趣。幼兒對(duì)扮演角色情趣盎然，熟悉了文學(xué)作品后，可以引導(dǎo)幼兒合作制作道具進(jìn)行表演。在劇中幼兒的表現(xiàn)力得到淋漓盡致的發(fā)揮，快樂的體驗(yàn)內(nèi)化為對(duì)文學(xué)作品的興趣。（江蘇省張家港市塘橋中心幼兒園 周麗萍）
教師，應(yīng)該為孩子提供一個(gè)想像的空間，使他們感受到自己生活的世界是生動(dòng)的、鮮活的，富有生機(jī)的。現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，孩子在生活中是感受并接觸到的，而且有了這一方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)產(chǎn)生“騙人”的質(zhì)疑。老師只有將生活和想像的意義明確告訴孩子，才會(huì)解除疑惑。想像的價(jià)值在于滋潤(rùn)兒童的心靈，培養(yǎng)兒童的審美情趣，不是老師用來哄騙他們的謊言。教師在平時(shí)的各種活動(dòng)中應(yīng)為孩子創(chuàng)造條件，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望。展開想像的翅膀。（山東省濰坊市 臧汝靜）
當(dāng)孩子們指出“那是騙人的”時(shí)，我們可以因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，讓他們進(jìn)一步提出異議，發(fā)表自己獨(dú)特的見解，并進(jìn)行更深層次的探索。比如，或就此生成一個(gè)活動(dòng)，讓幼兒進(jìn)行一次新的嘗試。這樣，把尋找答案的機(jī)會(huì)留給幼兒，相信他們的答案一定比我們的更正確、更全面。一舉兩得，何樂而不為呢?
孩子對(duì)知識(shí)的需求是不可預(yù)知的，作為幼兒教師在不斷豐富自身知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和探索。此時(shí)我們就會(huì)知道該怎樣靈活應(yīng)對(duì)幼兒的質(zhì)疑。此次話題中的質(zhì)疑我們應(yīng)該保護(hù)、支持、鼓勵(lì)。（江蘇省贛榆縣 韓善芹）
我認(rèn)為該案例中，教師可以這樣做：抓住教育契機(jī)，以孩子的興趣點(diǎn)進(jìn)行討論，如，孩子關(guān)注月亮上有好多隕石坑，這時(shí)老師不妨把話題轉(zhuǎn)向《月亮上的秘密》，幫助幼兒解答心中的疑慮，同時(shí)也提高了孩子的認(rèn)知能力。以假話題，引發(fā)真道理，如，當(dāng)孩子提出：云是水做的，教師可以把這種氣象變化制作成教育圖，設(shè)計(jì)氣象變化的活動(dòng)�？傊�，教師在組織教育活動(dòng)中，需要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更需要在實(shí)際生活中豐富自己的知識(shí)，這樣，孩子的一些疑問在你的詳細(xì)解答下會(huì)欣然接受。
（北京市海淀區(qū) 丁海琴）
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