「紅纓文摘」當(dāng)代外國(guó)的幼兒文學(xué) (圖)

    從一則故事說(shuō)起

  　科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦有一次與兒童心理學(xué)大師讓·皮亞杰作了一次關(guān)于兒童游戲本質(zhì)的談話(huà)。愛(ài)因斯坦深為兒童游戲中所包含的那些隱秘而深刻的生命內(nèi)容和文化消息所震撼，他不無(wú)感慨地說(shuō)：“認(rèn)識(shí)原子同認(rèn)識(shí)兒童游戲相比，不過(guò)是兒戲！”

　　這則軼事提醒人們，無(wú)論從生理、心理、行為還是文化背景的意義上去考察，童年現(xiàn)象都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像許多人所想象得那么簡(jiǎn)單。皮亞杰通過(guò)對(duì)兒童個(gè)體心理和認(rèn)識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程的描述，揭示了認(rèn)識(shí)主體如何反映客體的復(fù)雜機(jī)制，因而從微觀個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)生的角度論證了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及其機(jī)制，為當(dāng)代認(rèn)識(shí)科學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。這段20世紀(jì)兒童心理學(xué)和哲學(xué)研究中的佳話(huà)，對(duì)于我們今天思考幼兒文學(xué)創(chuàng)作及其美學(xué)問(wèn)題，同樣是充滿(mǎn)著啟示意義的。

　　對(duì)于幼兒文學(xué)的重視和誤解，在今天我們大眾的文學(xué)生活中是一個(gè)同樣觸目的事實(shí)。一方面，對(duì)早期教育的重視，把幼兒文學(xué)推到了當(dāng)代幼兒教育和幼兒精神生活的一個(gè)重要位置上，幼兒文學(xué)也成了親子閱讀的最重要的文學(xué)選材；另一方面，對(duì)幼兒文學(xué)認(rèn)識(shí)上的誤解，又使整個(gè)幼兒文學(xué)在創(chuàng)作、出版和推廣方面存在著許多的誤區(qū)和尷尬。例如，把幼兒文學(xué)看成是單純的語(yǔ)言教育或品德教育的工具，或者，把它看成是糊弄孩子的文學(xué)“小兒科”，盡管有用，但終究不成什么氣候……

　　筆者近年來(lái)因工作之便，接觸到了一些國(guó)外優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品和相關(guān)資料，深感幼兒文學(xué)同樣充滿(mǎn)了一種獨(dú)特、深刻、豐富的哲學(xué)和美學(xué)氣質(zhì)，同樣是一種生動(dòng)而又高級(jí)的文學(xué)樣式。

　　哲學(xué) 

　　美國(guó)學(xué)者馬修斯的《哲學(xué)與幼童》一書(shū)，對(duì)幼兒的心理及其特征進(jìn)行哲學(xué)分析，提出了許多深邃而又有趣的見(jiàn)解。事實(shí)上，幼兒的精神世界和日常生活中總是發(fā)生和充斥著各種具有哲學(xué)意味的內(nèi)容和事件，而優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品也常常會(huì)以堅(jiān)定而又巧妙的方式，捕捉并呈現(xiàn)出這樣一種氣質(zhì)，一種屬于哲學(xué)的氣質(zhì)。

　　名列美國(guó)《出版商周刊》評(píng)出的“2000年度最佳兒童圖書(shū)”之列的《亨利徒步旅行記》（Henry&nbspHikes&nbspto&nbspFitchburg）是一本取材于美國(guó)思想家亨科·梭羅的《瓦爾登湖》的圖畫(huà)故事書(shū)。作品中的主人公小熊亨利和他的伙伴相約去30英里外的菲茨堡。兩只小熊旅行的方式卻完全不同。亨利一大早就徒步起程，一路上賞鮮花、摘野果、采草莓、搗鳥(niǎo)窩，充分領(lǐng)略生活的美妙和樂(lè)趣。而另一只小熊卻努力掙錢(qián)：搬木箱、鋤雜草……終于賺到了一張車(chē)票錢(qián)。他乘坐火車(chē)抵達(dá)了目的地。盡管他比亨利早一刻鐘到達(dá)，但亨利卻興奮地說(shuō)：“我采到了草莓。”作品借助簡(jiǎn)潔有趣的故事，完美的圖文配合，呈現(xiàn)了兩種不同的生活方式和人生態(tài)度�！冻霭嫔讨芸�》在有關(guān)的評(píng)論中認(rèn)為，該書(shū)“以最簡(jiǎn)練的文字和最奇妙的圖畫(huà)，表達(dá)了梭羅的哲學(xué)信念”。

 　　在看似天真簡(jiǎn)單的故事中隱藏著深邃的意義，是幼兒文學(xué)最基本的藝術(shù)智慧之一。蘇聯(lián)作家安德烈·烏薩丘夫的《大海的盡頭在哪里？》也是這樣一篇作品。一只螞蟻和一頭大象來(lái)到了海邊，他們對(duì)大海的另一端充滿(mǎn)了好奇，但看不見(jiàn)大海盡頭的現(xiàn)實(shí)令他們十分傷心。這時(shí)一條金槍魚(yú)游到了岸邊。他不解地問(wèn)他們?yōu)槭裁纯蕖?/p>

 　　“大海的盡頭看不見(jiàn)。”螞蟻和大象回答道。

 　　“怎么？”金槍魚(yú)感到奇怪，“這難道不就是大海的盡頭嗎？我認(rèn)為大海在這里正好到頭了！” 

　 　“對(duì)呀！”螞蟻興高采烈地叫道，“烏啦，大象！我們見(jiàn)到大海的盡頭了！” 

 　　“烏啦！”大象高興地歡呼起來(lái)，并開(kāi)始從棕櫚樹(shù)上下來(lái)。但他突然順便思考了一下，問(wèn)道：“那么大海的開(kāi)頭又在哪里呢？” 

　　作品在充滿(mǎn)童趣的故事中，發(fā)出了具有某種終極關(guān)懷意味的追問(wèn)。而關(guān)于大海的盡頭與開(kāi)頭的追問(wèn)與轉(zhuǎn)換，更隱含著一種關(guān)于追問(wèn)與思考的智巧與吊詭，對(duì)于幼兒讀者來(lái)說(shuō)，能否領(lǐng)略和接收這種隱藏意義也許并不絕對(duì)重要，但是對(duì)于幼兒文學(xué)來(lái)說(shuō)，具備這樣一種氣質(zhì)卻是絕對(duì)重要的。

 　　哲學(xué)為幼兒文學(xué)提供了一種大氣的精神格局和深摯的藝術(shù)情懷。德國(guó)作家雅諾什編繪的圖畫(huà)書(shū)《哦，美麗的巴拿馬》，就是把一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)于找尋的故事，上升成為一個(gè)關(guān)于理想、關(guān)于家園的富有深度的故事。小熊和小虎是好朋友，他們有一個(gè)舒適而美麗的家。但是有一天，小熊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)箱子，箱子上寫(xiě)著“巴拿馬”，于是巴拿馬便成了他們的理想王國(guó)，他們踏上了去往巴拿馬的途程。一路上，歷經(jīng)艱辛，最后在烏鴉的幫助下找到了巴拿馬——原來(lái)，這個(gè)最美麗的地方，就是他們自己的家園。對(duì)于家園的思考使故事獲得了一種思想的支撐，情節(jié)的鋪展中同時(shí)就營(yíng)造了一種十分大氣的精神格局。山姆·麥克布雷尼和安妮塔·婕朗聯(lián)袂創(chuàng)作的圖畫(huà)書(shū)《猜猜我有多愛(ài)你》是一部表達(dá)傳統(tǒng)“愛(ài)”的主題的作品，人物塑造、故事講述單純而富于奇巧。每個(gè)人可能都會(huì)有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)你很愛(ài)很愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，你會(huì)想把這種感覺(jué)描述出來(lái)，但是，就像作品中的小兔子和大兔子發(fā)現(xiàn)到的，愛(ài)，不是一件容易衡量的東西。作品在天真而豐富的想像與游戲中，傳達(dá)了別致動(dòng)人的愛(ài)的情懷。

　　在國(guó)外的幼兒文學(xué)作品中，類(lèi)似這樣大氣而又動(dòng)人的作品并不少見(jiàn)，例如《世界為誰(shuí)存在》、《失落的一角》、《愛(ài)心樹(shù)》、《卡羅爾和她的小貓》、《十二只小狗的命運(yùn)》、《冬冬，等一下》、《獾的禮物》、《莎莎奇遇記》等等。這些作品的故事都十分淺顯有趣，但它們討論或涉及的議題卻決不粗陋：關(guān)于人與自然，關(guān)于缺陷與滿(mǎn)足，關(guān)于奉獻(xiàn)與索取，關(guān)于同情與和諧，關(guān)于死亡與懷念……而且，這些作品采取的往往是一種富于哲學(xué)氣質(zhì)的思考與講述方式。

　　從一定意義上可以說(shuō)，幼兒文學(xué)的粗陋首先常常是由于思想的粗陋造成的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，國(guó)外優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品是可以給我們以啟示和借鑒的。

　　美學(xué)

　　正如幼兒心理看似幼稚、單純，卻蘊(yùn)涵和傳遞著某些深刻而隱秘的關(guān)于人類(lèi)生命的、文化的內(nèi)容和消息一樣，幼兒文學(xué)也保留和反映了深邃的藝術(shù)審美規(guī)范。這里往往沒(méi)有精巧的修飾，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿�，沒(méi)有深藏的城府，而全然是一派最本真、最自然的生命感覺(jué)和意趣，一種大巧若拙的文學(xué)形式意味。請(qǐng)看加拿大詩(shī)人丹尼斯·李的詩(shī)作《進(jìn)城怎么走法》：

 　　進(jìn)城怎么走法？ 

 　　左腳提起， 

 　　右腳放下， 

 　　右腳提起，

 　　左腳放下， 

 　　進(jìn)城就是這么走法。

 　　一個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)問(wèn)，一個(gè)出人意料而又盡在情理之中的回答。這首小詩(shī)極為典型地顯示了幼兒文學(xué)的美學(xué)智慧：平實(shí)中充滿(mǎn)趣味，單純里韻味無(wú)窮。

 　　日本作家五味太郎編繪的圖畫(huà)書(shū)《鱷魚(yú)怕怕牙醫(yī)怕怕》以絕妙的構(gòu)思，展示了極高的美學(xué)素養(yǎng)。鱷魚(yú)牙疼去看牙醫(yī)，猶如一個(gè)幼兒對(duì)醫(yī)生充滿(mǎn)懼怕。而以常人面目出現(xiàn)的牙醫(yī)對(duì)這樣一個(gè)特殊的病人，內(nèi)心同樣滿(mǎn)是恐懼。作品中除了生動(dòng)的繪畫(huà)外，文字部分全是鱷魚(yú)與牙醫(yī)的心理活動(dòng)，例如：

 　　鱷魚(yú)：我真的不想看到他…… 　　但是我非看不可。

 　　牙醫(yī)：我真的不想看到他，但是我非看不可。 

 　　鱷魚(yú)：我一定得去嗎？ 

 　　牙醫(yī)：我一定得去嗎？

 　　鱷魚(yú)：我好害怕。 

 　　牙醫(yī)：我好害怕。 

 　　鱷魚(yú)：我一定要勇敢。 

 　　牙醫(yī)：我一定要勇敢。

 　　鱷魚(yú)：我做好最壞的打算了。

 　　牙醫(yī)：我做好最壞的打算了。 

 　　鱷魚(yú)：這是一件多么可怕的事。

 　　牙醫(yī)：這是一件多么可怕的事。

 　　鱷魚(yú)：不用太久…… 

 　　牙醫(yī)：不用太久…… 

 　　鱷魚(yú)：多謝您啦！明年再見(jiàn)。 

 　　牙醫(yī)：多謝您啦！明年再見(jiàn)。

 　　鱷魚(yú)：我明年真的不想再見(jiàn)到他……

 　　牙醫(yī)：我明年真的不想再見(jiàn)到他……

 　　鱷魚(yú)：所以我一定不要忘記刷牙。

 　　牙醫(yī)：所以你一定不要忘記刷牙。 

　　以完全一致的心理活動(dòng)來(lái)刻畫(huà)人物、展開(kāi)情節(jié)，既展示了兩個(gè)不同角色此時(shí)此地的真實(shí)心情，又造成了故事講述結(jié)構(gòu)上樸拙而又奇巧的美學(xué)效果。據(jù)有關(guān)資料介紹，五味太郎在圖畫(huà)書(shū)的創(chuàng)作中，總是把主要時(shí)間和精力投入作品的構(gòu)思之中，他會(huì)用半年甚至一年的時(shí)間來(lái)構(gòu)思一個(gè)作品。因此，他的作品如《鱷魚(yú)怕怕牙醫(yī)怕怕》、《鯨魚(yú)》等，在構(gòu)思和美學(xué)形態(tài)上，總是具有一種別出心裁的獨(dú)創(chuàng)性和出人意料的審美效果。

　　幼兒文學(xué)擁有一種單純的美學(xué)。這種單純同樣決不是簡(jiǎn)單和粗陋，而是一種具有獨(dú)創(chuàng)性和很高藝術(shù)智慧的美學(xué)。杰出的幼兒文學(xué)作品大抵都展示出了這樣的智慧和美學(xué)。

　　一點(diǎn)感想 

　　重新認(rèn)識(shí)和發(fā)掘幼兒文學(xué)的美學(xué)可能和潛力，是當(dāng)代優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品所給予我們的一個(gè)啟示。我以為，除了多樣的外觀、精美的印制等外在因素之外，如何不斷提升幼兒文學(xué)創(chuàng)作的思想和美學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)該是我國(guó)幼兒文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要努力方向。只有不斷創(chuàng)作出思想藝術(shù)俱佳的作品，我們才有可能徹底破除對(duì)于幼兒文學(xué)的歧視態(tài)度，才有可能真正地?fù)碛凶x者和我們這個(gè)時(shí)代。

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