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鄭板橋的“善良教育”
以杰出的書畫藝術(shù)聞名于世的鄭板橋，不但他的詩書畫受到世人的普遍喜愛和重視，他一生充滿親民思想的“善良教育”，同樣是中華美德教育的典范。三百多年過去了，鄭板橋唾棄暴力、熱愛和平的“善良教育”故事仍然源遠(yuǎn)流長。熱愛大自然
鄭板橋把關(guān)愛孩子的成長與關(guān)愛大自然看得同樣重要。他52歲得一子，愛子之心，可想而知。然而他說：“愛兒必以其道�！彼逃⒆訌男釔鄞笞匀唬紫茸尯⒆诱麄�身心融入大自然。讓孩子感受大自然的美，投身大自然經(jīng)受各種熏陶，培養(yǎng)善待大自然的良好心態(tài)。孩子出生斷奶不久，鄭板橋就毅然把孩子送出縣衙機(jī)關(guān)，直接托付“舍弟”讓孩子在農(nóng)村有個家，安頓在“千家養(yǎng)女先教曲，十里栽花算種田”的揚(yáng)州老家，托付勤勞樸實(shí)的“郭嫂、饒嫂”管束調(diào)教，在自然人和自然物中，潛移默化，在人與自然協(xié)調(diào)的環(huán)境中“抽心田、發(fā)奧旨、繪物態(tài)、狀人情”。
愛護(hù)小動物
對孩子善良教育，鄭板橋以童心塑童心。孩子愛玩小動物，是童趣童心最真切之情。在小動物被孩子玩耍時，他及時寓教于樂。本來“發(fā)系蜻蜒，線縛螃蟹”，籠中養(yǎng)鳥讓孩子樂一樂，無可非議，但鄭板橋以此為契機(jī)教育：“我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理？”“至于發(fā)系蜻蜒，線縛螃蟹，為小兒玩具，不過一時片刻拽拉而死。”動之以情，曉之以理，心心愛念，為的是小動物的生死存亡，為的是與小動物“一起歡喜跳躍”。為了小鳥，他不許籠中養(yǎng)鳥，引導(dǎo)孩子“欲養(yǎng)鳥莫如多種樹，使繞屋數(shù)百株，扶疏茂密，為鳥國鳥家”，以此塑造善良的童心。
同情貧弱者
鄭板橋家教始終貫穿“善良教育”，這同他詩畫中“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”是一脈相承的，他關(guān)注孩子善良教育，讓孩子從小善待疾苦弱勢群體。對于身邊的“貧家子弟，寡婦之兒”及周邊家人兒女，都要一視同仁�！胺掺~飧果餅，宜分散給，大家歡喜跳躍�！睂τ谌鮿萑后w疾苦者，要傾注一份愛心，善待他們，周濟(jì)貧苦學(xué)生紙墨筆硯，缺少錢買紙訂仿簿者“當(dāng)察其無意中與之”，而不是倨傲施舍，讓人難堪。如此善良教育是奠定善良美德的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
寬厚以待人
善待別人，寬大為懷，是鄭板橋善良教育的重要方面，他怕孩子有優(yōu)越感，指出：“我雖微官，吾兒便是富貴子弟�！弊鹬乩蠋�，善待同學(xué)，老師只要是“一方之秀，不必海內(nèi)名流”，教育孩子，“就師所長，訓(xùn)吾子弟不逮”就行。對待長學(xué)稱先生，小一點(diǎn)稱其兄，“不得直呼其名”。在從善如流的教育中，讓孩子“長其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性”，唾棄暴力。鄭板橋的“善良教育”已成為中華家教的光輝典范。
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