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論宮城明泉學園的成功經(jīng)驗對我國中外合作創(chuàng)辦幼兒園的借鑒作用
作者：林 寒 《學前教育研究》2004年7-8期
[摘要]近幾年中外合作所創(chuàng)辦的幼兒園普遍存在實際辦學與辦園規(guī)劃脫節(jié)的現(xiàn)象，究其原因，在于合作雙方辦學思路不清晰、方向不明確，缺乏對兩種教育體制及文化的有效分析融合，因此難以發(fā)揮自身的國際優(yōu)勢。外來教育該如何與本土文化相結(jié)合，日本宮城明泉學園的辦學經(jīng)驗對我國中外合作創(chuàng)辦幼兒園具有借鑒作用。
位于日本宮城縣仙臺市的宮城明泉學園可謂外來教育與本土文化相結(jié)合的成功典范。宮城明泉學園是由一群美國學者和日本學者于1967年在日本仙臺市創(chuàng)辦的幼稚園。從創(chuàng)辦時僅77名兒童的小園，發(fā)展成今日具有三所連鎖幼兒園、能同時容納四五千名兒童入學的園所，成為日本北部最著名的學前教育基地，在37年的發(fā)展歷程中，宮城明泉學園(以下簡稱“明泉學園”)不斷努力探索，形成了自己的辦學特色。
一、注重兩種文化的有效融合
明泉學園的美國學者在日本創(chuàng)辦教育時非常注重融合日本文化、體現(xiàn)日本本土風情。日本是一個講合作、求精益的民族，這種精神不僅體現(xiàn)在員工的團隊合作方面，還表現(xiàn)在產(chǎn)品的精致美觀方面，而這恰巧是美國文化所要加強的地方。美國學前教育提倡以自由玩耍的趣味性帶動兒童的主動參與，從而激發(fā)兒童的創(chuàng)造思維，這對于提倡嚴謹治學的日本教育則是一種推動。明泉學園的創(chuàng)辦者有效地把日本的民族文化精神與美國教育原則相融合，這種美日文化的融合在明泉學園體現(xiàn)得淋漓盡致，小到園舍的建筑風格，大至人才的培養(yǎng)模式。明泉學園的園舍是由一座山開發(fā)而成，是東方人心目中的園林、西方人眼中的游樂場，融美國的氣勢與規(guī)模、日本的小巧與精致為一體，是名副其實的兒童樂園。園舍里的每一個標志、每一塊標牌都是用日語寫咸，兒童園服的設計也體現(xiàn)日本學校制服的款式特點。這種濃濃的本土氛圍不僅讓前來送孩子上學的日本家長有賓至如歸之感，還培養(yǎng)了日本兒童的民族歸屬感，知道自己是日本人。在教育方面，明泉學園始終遵守日本法律法規(guī)，以文部省和厚生省制定的保教綱領(lǐng)為指導，無論是教學目標設置、教學作息安排，還是教學活動開展等都；嚴格遵照日本國綱領(lǐng)執(zhí)行，在此基礎上融合美國教育精華，進而提升自己的辦學水準。日語不僅是除英語課以外的教學主體語言，也是教師員工的工作語言。美方創(chuàng)辦者沒有強行普及英語，而是謙卑地學習日語，讓自己主動融進日本文化，成為其組成部分。在家園聯(lián)系上，明泉學園根據(jù)日本社會特點，尊重日本家庭，無論是舉辦新生入園式、定期節(jié)日慶賀、親子野外活動，還是畢業(yè)典禮等，都盡可能體現(xiàn)家的溫暖，使來參加活動的兒童家庭成員始終處于濃濃的親情中，這種家庭式的管理模式極具日本民族特色。明泉學園因注重對美日文化的巧妙結(jié)合，在保持日本民族性的基礎上不斷吸取美國的教育精髓，不僅樂群敬業(yè)、順服團體，而且創(chuàng)造思維活躍、勇于大膽實踐、開拓進取。正是這種共性與個性的辯證統(tǒng)一、精細與規(guī)模的有效融合，使明泉學園的發(fā)展規(guī)模不斷擴大。
二、注重自然教育
明泉學園的教育目標之一是創(chuàng)設自然化的教育環(huán)境，讓兒童廣泛接觸動植物，通過與大自然的合一帶動兒童身心自然和諧地發(fā)展，為其日后身心健康咸長打下堅實的基礎。這種自然性教育原則表現(xiàn)在教育環(huán)境自然化、教學活動自然化，以及師生互動自然化。明泉學園依山開發(fā)，充分利用天然的山勢創(chuàng)設自然的教育環(huán)境，并且巧妙融進入與自然合一的理念。國內(nèi)種有幾十種樹木、花卉，參天的大樹環(huán)繞如茵的草坪，大部分戶外活動機械都坐落在花草樹木之中。幾十種動物也快樂地生活在園里，帶給兒童無比的歡樂。天然資源加上人工開發(fā)使明泉學園成為動物的王國、植物的天地、兒童的樂園。在這種人與自然合一的教育環(huán)境里，教學活動自然化成為另一亮點。園內(nèi)豐富的自然資源使“大地為課桌，自然為課堂”的教學目標得以實現(xiàn)。春去秋來，花開花落，周圍花草樹木的變化不僅讓兒童充分感受一年四季自然環(huán)境的循環(huán)演變，還為課堂教學活動提供第一手自然材料。春天的櫻花是畫畫的素材，秋天的銀杏葉和楓葉常常是拼畫和貼畫的自然材料。兒童通過親自參與種花、澆花、觀花、賞花、識花、制作花的標本等一系列教學活動，培養(yǎng)了動手操作能力、觀察思考能力、分析判斷能力以及審美能力。種植農(nóng)作物、品嘗豐收果實的教學活動不僅幫助兒童了解農(nóng)作物的生長過程，更重要的是讓兒童感受汗水所換來的收獲，體會辛勤耕耘的快樂，從小養(yǎng)成愛勞動的好習慣。大自然無限的豐富與無邊的視野不僅有利于兒童身心自然和諧地發(fā)展，拓展其想像空間、萌發(fā)創(chuàng)造性思維、激發(fā)表現(xiàn)力，而且有利于形成師生互動自然化。園里海一位教師都是孩子心目中的玩伴、朋友，他們一起相擁而坐、學習知識；一起騎馬踏青、玩耍嬉戲；一起在草坪進餐、分享快樂。這種師生互動消除了教師與孩子們之間的心理隔閡，拉近了師生距離，使孩子們覺得學習不再是負擔，而是快樂。知識在這種自然親切的氛圍中產(chǎn)生最大的互動，因為人在大自然的陶冶中容易放松自己，接受周邊的事物，表現(xiàn)真實的自我。
三、注重人才培養(yǎng)的國際性與終身性
明泉學園注重人文教育，創(chuàng)設了日語和英語的雙語交流環(huán)境，培養(yǎng)兒童對本國及外國語言文化的興趣與理解。在辦學早期他們就創(chuàng)辦了校友俱樂部，凡是在明泉學園畢業(yè)的兒童均可加入，接受校友俱樂部為其提供的繼續(xù)教育，主要包括兩方面：一是以豐富多彩的活動，如爬山滑雪、周末野餐、海邊露營、海外旅游等，教育兒童發(fā)展健康的人際關(guān)系，以適應將來的團隊合作精神以及為今后工作建立必備的人際網(wǎng)絡；二是進行跨文化教育，為將來的國際合作與競爭打下良好的基礎。明泉學園辦學者認為，要培養(yǎng)兒童的全球意識、增強國際觀念，精通英語至關(guān)重要。于是，學園為在學的每一位兒童提供英語教育，由美籍教師綜合多種幼兒園英語教學方法直接教學。畢業(yè)后，校友俱樂部每周為一至六年級的校友開設三次英語課，使兒童在進入小學以后仍然可以繼續(xù)鞏固其在幼兒期所打下的英語基礎。校友進入初中后，校友俱樂部為他們提供多種形式的海外學習機會，如澳大利亞四周的暑期學習項目、美國一年的學習項目等；此外，校友俱樂部還為校友中的佼佼者提供出國留學獎學金，幫助他們在海外進一步深造。這些跨文化體驗有助于兒童樹立遠大志向，增強國際競爭能力，同時熱愛世界和平，并愿意為此努力。
明泉學園的辦園是很有特色的�；仡櫸覈c外國合作創(chuàng)辦幼兒園所走過的歷程，雖卓有成效，但我認為存在片面追求西化、過分強調(diào)英語、注重表面形式等問題。而這些問題的出現(xiàn)歸根結(jié)蒂在于辦學者對兩種文化的挖掘不深，只抓住了文化的表現(xiàn)形式，卻忽略了產(chǎn)生形式的內(nèi)在動力。教育與民族文化一脈相承，具有傳播文化與深化文化的功能；它的發(fā)展既受民族文化的發(fā)展制約，同時又促進了其發(fā)展。民族文化從教育的目標及人才的標準、教學方法論、以及個體的發(fā)展等三方面影響教育。它在教育中的滲透不僅表現(xiàn)在構(gòu)成教育主體內(nèi)容、灌輸倫理道德觀念，還體現(xiàn)民族精神與氣節(jié)，影響兒童今后的知識層次、工作態(tài)度，以及人際關(guān)系。一些已經(jīng)加入世貿(mào)組織的發(fā)展中國家在多年實踐后呼吁教育要走出對WTO的理解誤區(qū)，以適應本國需要、符合本土實際認識為重。因此，未來教育若不扎根民族文化，必將失去廣闊的本土市場以及豐厚的文化底蘊，使教育發(fā)揮不了應有的功能而失去意義。當然，任何一種民族文化都是精華與糟粕并存。對于在這種文化中長期生存的本土人因司空見慣的習性也許難以對自己的本族文化進行評判，但外國人卻不然。他們身處異國他鄉(xiāng)，直接感受明顯的文化差異，對他國文化精華的感悟性更強。因此，就某種意義而言，外來力量在本土社會辦學過程中對本土文化精華的融合具有優(yōu)越性。我們不妨借鑒明泉學園37年辦園所積累的成功經(jīng)驗，來提高我國當前中外合作創(chuàng)辦幼兒園的辦學實效。
1．以中華民族文化為根基，明確教育定位。
在與外來力量合作之前，中方辦學者首先要分析國外教育的實質(zhì)精華與現(xiàn)實意義，尋找與我國教育的融合點，進而確定合作的可行性。在著手辦園規(guī)劃時，首先要明確教育定位，無論是制定教育目標還是選擇教材，都要努力遵循前瞻性原則。因為兒童從接受培養(yǎng)到貢獻社會大約要經(jīng)過20年時間，20年間的社會發(fā)展變革必然引起對人才需求的定位更新。學前教育者應該高瞻遠矚，讓兒童在幼兒園所接受的早期教育能夠受益于他們的一生。再者，全球經(jīng)濟一體化加大人才的國際流動，促進教育成果共享，使教育目標沒有國界之分，但教育手段受民族文化制約。因此，人類在向著共同的教育目標而努力時，若能有效融合各民族的教育精華，使所培養(yǎng)的人才具備國際規(guī)格，不僅為全人類的共同繁榮而奉獻自己的力量，同時也為自己的民族文化邁向世界起應有的宣傳作用。學前教育作為人才終身學習發(fā)展的奠基石，其培養(yǎng)目標的確定及實施直接影響未來世界主流的走向。因此，中外合作雙方有必要以聯(lián)合國教科文組織對人才的定位為指導，將中外兩種教育文化理念進行有效融合，體現(xiàn)民族性與國際性、自然性與人文性、知識性與創(chuàng)造性相結(jié)合的教育定位，讓崇尚個體自由發(fā)展的外國教育理念融進為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高素質(zhì)人才的我國教育方針，使人才的培養(yǎng)既強調(diào)個人的可持續(xù)性發(fā)展，又為實現(xiàn)國家和世界共同繁榮而努力。
在選擇教材時，要優(yōu)先采用我國教材，充分體現(xiàn)我國民族文化的本土風情；國外教材難免存在文化及體制差異，只能作為輔助教材。教學內(nèi)容的民族性與國際性比例應恰當，所創(chuàng)辦的幼兒園才能幫幼兒打下良好的文化根基，提供豐富的文化知識，增強教育的文化含量。
2．以自然為教育開發(fā)的向度，突出教學主體。
我國學前教育的知識性舉世矚目，但以教師為中心的傳統(tǒng)教學模式已經(jīng)受到挑戰(zhàn)，如何有效改進還在進一步探討與實驗中。互動性是當前課改的一項主要內(nèi)容，它能使傳統(tǒng)的教學主客體位置互換，使兒童成為教學的主體、知識的主動學習者。師生間一對一的溝通有利于互動的產(chǎn)生，但畢竟中國的國情與國外不同，人口過于密集而產(chǎn)生的應試教育體制使幼兒園的集中教育仍然有其存在的價值。如何在符合我國國情的前提下尋找一條具有中國教育特色的路子，讓幼兒園教育在不受人數(shù)影響的情況下產(chǎn)生最大的互動，明泉學園的自然性教育方法可以帶給我們一些啟示。
盧梭指出，孩子天生就是大自然的學生，教師施教應循自然而行。西方其他眾多兒童發(fā)展理論家亦認為兒童身心發(fā)展規(guī)律是由其天生的自由性、自發(fā)性、創(chuàng)造性、關(guān)愛性、活動性、奮斗性、以及真實性促成的，因而具有很強的自然生長性。培養(yǎng)兒童就是讓兒童的這些內(nèi)在天性得以自然表現(xiàn)。因此，兒童的自然性應該作為教育開發(fā)的向度，無論是教育目標，還是教育方法與內(nèi)容等都應向自然開放。當教育直接面向自然、與自然融為一體時，人的健全發(fā)展的自然性才由此生成。但由于兒童在發(fā)展初期的被動依賴，豐富的環(huán)境資源需要有經(jīng)驗的師資來挖掘，兒童天生的發(fā)展?jié)摿Σ拍艿靡猿浞职l(fā)揮。教育作為培養(yǎng)人才的后天手段，其主觀能動性是不可否認的。中外合作雙方可將兒童發(fā)展的自然性與教育能動性相結(jié)合而成自然性教育方法。當然，我們不追求辦學的表面形式，不強調(diào)幼兒園要由一座山開發(fā)而成，但可以將課堂空間靈活延伸。走進大自然不僅是春游、秋游的計劃，也是平時教學活動的例行組成部分；教學材料不應只局限于貌似逼真的手工制作，而應該盡量讓兒童多接觸真材實科�，F(xiàn)代教育強調(diào)資源共享，幼兒園盡可以創(chuàng)造機會，享用周邊的資源，將自然、真實帶進課堂，以環(huán)境創(chuàng)設自然化帶動教學活動自然化，促進師生互動自然化，從而使教育產(chǎn)生其應有的功能，生成兒童發(fā)展自然化。
3．以本土社會為服務市場，端正培養(yǎng)方向。
現(xiàn)代教育的產(chǎn)業(yè)屬性使任何一種形式的教育都必須關(guān)注市場、關(guān)注競爭。21世紀的競爭是人才的競爭，教育成果的展現(xiàn)必然是人才的競爭力。人才作為教育的產(chǎn)品形式在市場上的競爭力將直接決定教育的市場開發(fā)、品牌效應，及至生存發(fā)展、未來力量在本土辦學尤其如此。眾所周知，任何一種產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售都應先立足本土市場，在本土市場供需平衡或需求飽和的情況下，拓展國際市場。教育作為民族意識的最高表現(xiàn)形式，所培養(yǎng)的人才的服務范圍首當其沖是本民族社會。明泉學園之所以能在日本立足、發(fā)展，以至樹立質(zhì)量品牌，是因為它所培養(yǎng)的人才在日本社會的各行各業(yè)中表現(xiàn)優(yōu)秀、貢獻卓越。它在辦學過程中對日本文化的有效融合，使國際之間的合作教育民族化，所培養(yǎng)的人才具有民族性，并樹立為民族服務的信念。
入世之后，隨著我國教育市場的逐步開放，不少人對外來教育的認識存有誤區(qū)，認為它是孩子將來出國的跳板，以至不惜花費巨資交學費，一時間，中外合作創(chuàng)辦幼兒園被炒得沸沸揚揚。我們不否認這些國外辦學機構(gòu)的國際屬性，但教育的國際性不是要抹殺民族性、讓民族文化被外來文化所同化，而是力求“在各個不同的民族中找出共同的人性”。一方面讓國外優(yōu)秀的教育理念以及先進的教育方法來帶動我國教育發(fā)展，另一方面也讓我國民族教育的精華走向世界，幫助其他國家發(fā)展。所培養(yǎng)的人才在體現(xiàn)國際教育特點的同時，必須成為民族文化的載體，身兼民族、國際的雙重屬性；即使將來出國留學、工作，身上仍然肩負著報效祖國的使命。實踐證明，中外合作創(chuàng)辦幼兒園只有為本土社會經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)人才，以人才的卓越性產(chǎn)生品牌效應，才能擴大辦學影響力，富有生機，若只是為貴族階層服務、為人才外流疏通渠道，必將遭到本土社會的抵制。
4．以人才的可持續(xù)性發(fā)展為目標，提供終身教育服務。
終身教育隨著信息社會知識的急劇更新應運而生，它可以是成年人靠著原先受教育所獲得的能力，并借助現(xiàn)代高科技手段自行獲取知識；也可以是教育機構(gòu)對成年人有組織地進行再教育。無論哪一種形式，受教育者都需要裝備自己、進而完善自己，以適應社會發(fā)展對人才的新要求。自行教育雖然體現(xiàn)知識性，但缺乏互動溝通，無法建立人力資源網(wǎng)絡。相比之下，有組織的繼續(xù)教育具有明顯的優(yōu)越性�，F(xiàn)代教育的形式很多，只有具備服務功能才能吸引人心，教育的服務性是繼產(chǎn)業(yè)性之后產(chǎn)生的又一屬性。許多教育機構(gòu)已經(jīng)意識到它的重要性，紛紛努力改善辦學條件、改進教學態(tài)度，力求以先進的教學內(nèi)容造就人、以優(yōu)質(zhì)的教學服務吸引人。當代許多教育機構(gòu)都設有校友會，大多數(shù)校友會的職能都是聯(lián)絡校友感情、增強品牌效應，而把它當作校友終身教育的實施并不多。明泉學園的經(jīng)驗啟示我們，這種形式的終身教育同樣具有明顯的互動作用。一方面，它使幼兒教育理念得以延伸；另一方面，在外學習、工作的校友又為母校帶回了寶貴的信息反饋，幫助母校進一步拓展辦學視野，使教育理念和方法能及時得以更新，從而順應時代要求。目前還未曾發(fā)現(xiàn)幼兒園建立校友會，為校友提供終身教育服務。中外合作創(chuàng)辦的幼兒園在此方面可首開先河，建立校友俱樂部，本著現(xiàn)代教育的國際職能與社會工作的團隊要求，利用自己的國際優(yōu)勢，為已畢業(yè)的兒童開展豐富多彩的活動，增加跨文化體驗，實現(xiàn)教育國際化。
終身教育、以學生為中心以及教育國際化是聯(lián)合國教科文組織提出的21世紀教育三大特點。中外合作創(chuàng)辦幼兒園若想取得成功，其辦學探索與實踐必須符合世界教育發(fā)展主流。教育國際化為中外合作創(chuàng)辦幼兒園開辟了廣闊天地，如何緊抓契機，借鑒他人成功經(jīng)驗，群策群力探索一條體現(xiàn)我國民族教育精華的國際合作辦學之路，在當前形勢下具有深遠意義。
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