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幼兒的自信心從何而來(lái)──實(shí)施新《綱要》點(diǎn)滴體會(huì)
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中社會(huì)領(lǐng)域的第一個(gè)目標(biāo)是“能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心”。那么幼兒的自信心從何而來(lái)，究竟該如何培養(yǎng)呢？筆者通過(guò)這幾年對(duì)新《綱要》的實(shí)施，深深地體會(huì)到教師充滿人文情感的態(tài)度與方法能有效地培養(yǎng)幼兒的自信心：
首先，尊重幼兒，使幼兒走向自信
沒(méi)有尊重就沒(méi)有信心。為什么短短的一篇《綱要》中多次提到“尊重”？事實(shí)上現(xiàn)狀令人擔(dān)憂：由于社會(huì)對(duì)教育的科學(xué)性、知識(shí)性的過(guò)于偏重和教師自身的錯(cuò)誤思想導(dǎo)致對(duì)幼兒精神一種漠視，我們常看見(jiàn)需要完成任務(wù)時(shí)，教師把幼兒當(dāng)作機(jī)器，閑暇時(shí)，又把他們當(dāng)成了玩偶，對(duì)幼兒的批評(píng)評(píng)價(jià)無(wú)所顧及。試想漠視兒童精神的教育怎么能夠培養(yǎng)精神？怎么能夠培養(yǎng)自信心？所謂解放兒童，實(shí)質(zhì)上是改變對(duì)兒童的看法，將兒童當(dāng)成一個(gè)理性的動(dòng)物，當(dāng)成一個(gè)“人”看，讓他擁有著與成人一樣的人格和權(quán)利，而不是成人的附庸；將兒童當(dāng)“兒童”看，承認(rèn)童年生活的獨(dú)立價(jià)值，而不僅僅將他看作人的預(yù)備；解放兒童，首先是解放教育者自身的精神和觀念,然后才會(huì)有生機(jī)勃勃的教育形式。試想一個(gè)常被老師訓(xùn)斥，叫到墻角里“思過(guò)”的幼兒，怎會(huì)來(lái)“自信”？孩子在老師的臉上、語(yǔ)言中不僅僅看到的是表情，聽到的是語(yǔ)句，更重要的是他自己。只有有了正確的人文態(tài)度才能彰顯幼兒的個(gè)性，培養(yǎng)幼兒的自信。如果將自信比作“果”的話，那么由尊重產(chǎn)生的自我體驗(yàn)便是“花”。艾里克森的社會(huì)心理發(fā)展理論同樣闡明：幼兒期是主動(dòng)性與內(nèi)疚期相沖突的時(shí)期，如果幼兒表現(xiàn)出主動(dòng)探究行為受到鼓勵(lì)，幼兒就回形成主動(dòng)性，這種主動(dòng)性即自信心的源頭，如果成人譏笑兒童的獨(dú)創(chuàng)行為和想象力，那么兒童就會(huì)缺乏自信，在考慮自己的行為時(shí)易產(chǎn)生內(nèi)疚感。
那么，怎樣將“尊重”落到實(shí)處呢？《綱要》明確指出 與幼兒交往的態(tài)度應(yīng)是“以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度”，而不是以一種居高臨下的態(tài)度，在與幼兒交流時(shí)應(yīng)是“耐心傾聽，努力理解幼兒的想法與感受”，在活動(dòng)中應(yīng)是“支持、鼓勵(lì)他們大膽探索與表達(dá)”。
其次，欣賞幼兒，使幼兒樹立自信
年幼的幼兒由于受自身心理發(fā)展水平的限制，特別是認(rèn)知水平的限制，幼兒自我意識(shí)的總體水平是比較低的，他們還不能對(duì)自己進(jìn)行獨(dú)立、客觀的評(píng)價(jià)，而往往依靠成人的評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自己和他人。因此，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，自信作為一種社會(huì)情感，它不是來(lái)自幼兒自身內(nèi)部，而是直接來(lái)自他人對(duì)自己的信賴，即自信源于“他信”。幼兒教師作為幼兒的最主要的啟蒙者，在幼兒的心目中有著不可估量的作用。教師的態(tài)度觀念對(duì)孩子的思想、行為起到?jīng)Q定性的導(dǎo)向作用。我們常常會(huì)看到：當(dāng)老師布置一項(xiàng)新任務(wù)時(shí)那些躍躍欲試，信心十足的孩子是常被老師表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的幼兒，而躲在一旁，畏畏縮縮，猶豫不決的則是那些在老師眼中并不出色的孩子。因此教師對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)和態(tài)度對(duì)幼兒的自信心的建立非常重要。
“人文”的評(píng)價(jià)是指以保護(hù)幼兒自尊心為前提，以激勵(lì)幼兒為出發(fā)點(diǎn)的藝術(shù)的評(píng)價(jià)。例如對(duì)一個(gè)努力畫畫，卻畫得并不很好的幼兒要肯定他的過(guò)程而不是急于批評(píng)他的畫，“你能行”的三字效應(yīng)比“你不行”要好幾十倍。在日常生活中多注意發(fā)現(xiàn)幼兒身上的閃光點(diǎn)，要他們相信他們會(huì)做得更好。在評(píng)價(jià)幼兒時(shí)要“承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向比較。”
再次，成就幼兒，使幼兒堅(jiān)定信心
獲得了老師的尊重，得到了激勵(lì)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，《綱要》明確提出要求“為每個(gè)幼兒提供自己的長(zhǎng)處和獲得成功感的機(jī)會(huì)�！贝_實(shí)，有了成功的體驗(yàn)幼兒的自信才真實(shí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)注意無(wú)論如何不要使這種力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的�！币虼耍诮逃^(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)體驗(yàn)成功的條件和情境，有效地培養(yǎng)自信。讓能力強(qiáng)的幼兒體驗(yàn)到成功的快樂(lè)并不難，難就難在成就能力弱的幼兒。如在手工活動(dòng)中，XX小朋友由于小手肌肉發(fā)展并不靈敏的原因，不能完成老師的要求，那么老師可降低難度，讓他在有折的紙上折。讓他同樣獲得成功，逐漸樹立起他的自信心。
最后，接納幼兒的個(gè)別差異，使每個(gè)幼兒擁有自信
培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒的自信心是教師們都愿做，會(huì)做的，但對(duì)那些差生給予人文關(guān)懷，培養(yǎng)自信心不是每一個(gè)老師都能作到的，因?yàn)檫@要求教師更高的人文精神投入孩子、感化他們的精神世界，這才是真正的“教育”，是心與心的交匯，是靈魂對(duì)靈魂的對(duì)白，要是總他，結(jié)果只能是精神的荒蕪。這要求教師在組織活動(dòng)時(shí)“為每個(gè)幼兒提供表現(xiàn)自己長(zhǎng)處和獲得成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其自尊心和自信心”“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等反面的個(gè)體差異，因人施教，努力使每一個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功”“教育內(nèi)容、要求兼顧群體需要和個(gè)體差異，使每一個(gè)幼兒都能得到發(fā)展，都有成功感�！�
每個(gè)兒童的精神世界都是一本獨(dú)特的、非常耐讀且不易讀懂的書，需要師長(zhǎng)用智慧和感情去理解。教育是一種個(gè)性化很強(qiáng)的藝術(shù)，沒(méi)有一種通用的方法可以適用于所有兒童。每個(gè)人在他自身都有是有價(jià)值的，他具有內(nèi)在的潛在能力，但這種能力是潛伏的，需要被喚。老師要尊重幼兒的個(gè)別差異，評(píng)價(jià)孩子時(shí)宜采用縱向比較，關(guān)注幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步，要善于賞識(shí)接納、滿足兒童的不同需求，以不同的方式去與每個(gè)幼兒交流溝通，用愛(ài)心溫暖感染幼兒的心靈。讓每一個(gè)幼兒感受到信任，強(qiáng)調(diào)每個(gè)孩子的潛能，重視其活動(dòng)積極性，給他們承擔(dān)任務(wù)的機(jī)會(huì)與信心，讓他們?cè)谧孕诺沫h(huán)境中發(fā)展。讓每一個(gè)兒童體驗(yàn)到成功，對(duì)不同孩子提出不同和個(gè)性化目標(biāo)，給予充足的材料和多樣化的展示機(jī)會(huì)，充分發(fā)掘兒童的閃光點(diǎn)，給他們激勵(lì)性肯定評(píng)價(jià)，結(jié)果就會(huì)像羅森塔爾效應(yīng)那樣，每個(gè)兒童有價(jià)值都得到充分肯定，個(gè)體得到全面、自由的發(fā)展。
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