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經(jīng)典常談讀后感[優(yōu)]
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典常談讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
![經(jīng)典常談讀后感[優(yōu)]](https://p.9136.com/00/l/b6c1baf3b8d035_5fbf7eefd2314.jpg)
經(jīng)典常談讀后感 篇1
閱讀朱自清先生的《經(jīng)典常談》，仿佛打開(kāi)了一扇通往古代文化寶庫(kù)的大門(mén)。這部作品不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，更是一部引導(dǎo)我們深入了解中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的啟蒙讀物。
在書(shū)中，朱自清先生以通俗流暢的語(yǔ)言，深入淺出地介紹了中國(guó)古代的優(yōu)秀文化作品。從《說(shuō)文解字》到《周易》，從《尚書(shū)》到《詩(shī)經(jīng)》，再到三禮、《春秋》三傳、四書(shū)等，每一個(gè)專(zhuān)題都如同一塊瑰寶，在朱自清先生的解讀下煥發(fā)出獨(dú)特的光芒。我深刻感受到了這些經(jīng)典所蘊(yùn)含的智慧與魅力，也體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。
書(shū)中對(duì)于經(jīng)典作品的成書(shū)原因、歷史發(fā)展以及閱讀方法等方面的分析，讓我對(duì)這些典籍有了更加深入的`了解。朱自清先生不僅指出了這些經(jīng)典的價(jià)值所在，還啟發(fā)了我對(duì)這些經(jīng)典作品的閱讀興趣。我開(kāi)始思考，這些經(jīng)典之所以能夠流傳千古，不僅是因?yàn)樗鼈儽旧硭N(yùn)含的智慧，更是因?yàn)樗鼈儗?duì)于我們的生活和思想有著深遠(yuǎn)的影響。
在閱讀過(guò)程中，我也逐漸意識(shí)到，學(xué)習(xí)經(jīng)典并不是一件輕松的事情。這些經(jīng)典作品往往深?yuàn)W難懂，需要我們用心去體會(huì)、去領(lǐng)悟。但是，正是這種挑戰(zhàn)和困難，讓我們更加珍惜這些經(jīng)典所帶給我們的收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我們可以更好地理解中國(guó)古代文化的精髓，也可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
《經(jīng)典常談》是一部極具價(jià)值的作品。它讓我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，也讓我更加珍惜這些經(jīng)典所帶給我們的智慧和啟示。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品，努力傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
經(jīng)典常談讀后感 篇2
讀完朱自清先生的《經(jīng)典常談》，我仿佛穿越了一條時(shí)光隧道，與古代先賢們進(jìn)行了一次跨越千年的對(duì)話。這部經(jīng)典之作，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的梳理與講解，更是一部引領(lǐng)我們走向智慧殿堂的啟蒙讀物。
在書(shū)中，朱自清先生以淺明而切實(shí)的文字，深入淺出地介紹了中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典。從《說(shuō)文解字》到《周易》，從《尚書(shū)》到《詩(shī)經(jīng)》，再到三禮、《春秋》三傳、四書(shū)等，每一個(gè)專(zhuān)題都如同一個(gè)璀璨的明珠，串聯(lián)起中華民族文化的瑰寶。在朱先生的'筆下，這些經(jīng)典之作不再遙不可及，而是變得生動(dòng)而親切，仿佛觸手可及。
閱讀《經(jīng)典常談》，我深感古代先賢們的智慧與才情。他們用自己的筆觸，描繪出了一個(gè)又一個(gè)絢麗多彩的世界，讓我們?cè)谄肺督?jīng)典的同時(shí)，也感受到了中華文化的博大精深。這些經(jīng)典之作，不僅記錄了中華民族的歷史與文化，更蘊(yùn)含著豐富的哲理與智慧，對(duì)于我們今天的生活仍具有指導(dǎo)意義。
此外，朱自清先生對(duì)于經(jīng)典訓(xùn)練的見(jiàn)解也令我深受啟發(fā)。他認(rèn)為，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該成為中等以上教育中的必要項(xiàng)目，因?yàn)榻?jīng)典的價(jià)值不在于實(shí)用，而在于文化。這一觀點(diǎn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)經(jīng)典不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了傳承文化、涵養(yǎng)心靈。
《經(jīng)典常談》不僅是一部普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的著作，更是一部引領(lǐng)我們走向智慧殿堂的明燈。它讓我們?cè)谄肺督?jīng)典的同時(shí)，也感受到了中華文化的魅力與智慧。我相信，在未來(lái)的日子里，這部經(jīng)典之作將繼續(xù)啟迪著一代又一代的讀者，成為我們傳承文化、追求智慧的不竭源泉。
讀完《經(jīng)典常談》，我深感中華文化的博大精深，也為自己能夠生活在這樣一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)度而自豪。同時(shí)，我也更加珍惜身邊的文化遺產(chǎn)，愿意用自己的行動(dòng)去傳承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的財(cái)富。
經(jīng)典常談讀后感 篇3
《經(jīng)典常談》是朱自清先生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精彩解讀，它如同一座橋梁，連接著古代與現(xiàn)代的智慧，引領(lǐng)我們走進(jìn)經(jīng)典的世界，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
閱讀這部著作，我深深被朱自清先生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與敬畏所打動(dòng)。他通過(guò)生動(dòng)而詳盡的講解，將《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等古代經(jīng)典中的智慧與哲理一一呈現(xiàn)在我們面前。這些經(jīng)典不僅僅是文字的組合，更是中華民族智慧的結(jié)晶，它們蘊(yùn)含著豐富的`歷史信息和文化內(nèi)涵，是我們了解過(guò)去、思考現(xiàn)在、展望未來(lái)的重要依據(jù)。
朱自清先生對(duì)于經(jīng)典的理解與解讀，既深入又淺出。他能夠準(zhǔn)確把握經(jīng)典的核心思想，同時(shí)用通俗易懂的語(yǔ)言將其傳達(dá)給讀者。這使得我在閱讀過(guò)程中既能夠感受到經(jīng)典的深厚底蘊(yùn)，又能夠輕松理解其中的智慧與哲理。
閱讀《經(jīng)典常談》是一次心靈的洗禮，它讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)與理解。我深感傳統(tǒng)文化的博大精深與魅力無(wú)窮，同時(shí)也更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的決心。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其融入到我的生活中，讓它成為我人生的指南與力量源泉。
經(jīng)典常談讀后感 篇4
朱自清先生的《經(jīng)典常談》不僅是一本書(shū)，更是一部對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度解讀與普及之作。這部著作以其獨(dú)特的視角和精煉的語(yǔ)言，帶領(lǐng)讀者穿越歷史的長(zhǎng)河，探尋那些凝結(jié)著古人智慧與情感的經(jīng)典之作。
書(shū)中，朱自清先生將那些看似高不可攀的經(jīng)典作品，一一拆解，用平易近人的方式呈現(xiàn)給讀者。他梳理了這些作品背后的成因、流傳過(guò)程以及閱讀時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)，使得原本深?yuàn)W難懂的經(jīng)典變得觸手可及。這樣的處理方式，不僅讓讀者感受到了經(jīng)典的無(wú)限魅力，更激發(fā)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和探索的熱情。
我特別被書(shū)中對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的解讀所吸引�！对�(shī)經(jīng)》作為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，其內(nèi)容豐富、情感真摯，是了解古代社會(huì)風(fēng)貌和人民情感的重要窗口。朱自清先生通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的講解，讓我深刻體會(huì)到了古代人民對(duì)于生活的熱愛(ài)、對(duì)于自然的敬畏以及對(duì)于情感的真摯表達(dá)。
閱讀《經(jīng)典常談》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)民族的文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，離不開(kāi)對(duì)于本民族經(jīng)典的學(xué)習(xí)。這些經(jīng)典作品不僅是我們民族的瑰寶，更是我們精神的寄托和靈魂的歸宿。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承這些經(jīng)典，我們可以更好地理解我們的文化根源，更好地認(rèn)識(shí)我們自己。
朱自清先生的.《經(jīng)典常談》不僅是一部關(guān)于經(jīng)典的解讀之作，更是一部關(guān)于文化傳承與發(fā)揚(yáng)的宣言書(shū)。它以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)到的見(jiàn)解，為我們打開(kāi)了一扇通往古代文化的大門(mén)，讓我們得以領(lǐng)略那些凝聚著古人智慧與情感的經(jīng)典之作的無(wú)窮魅力。
經(jīng)典常談讀后感 篇5
讀完朱自清先生的《經(jīng)典常談》，我深深被其對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與執(zhí)著所打動(dòng)。這本書(shū)不僅是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的梳理，更是一次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度解讀與傳承。
朱自清先生以其獨(dú)特的視角，將那些深藏在古籍中的經(jīng)典之作，一一呈現(xiàn)在讀者面前。他不僅為我們解讀了《說(shuō)文解字》中的文字奧秘，更讓我們領(lǐng)略了《周易》中的哲學(xué)智慧。他對(duì)《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》的解讀，不僅展現(xiàn)了古代社會(huì)的風(fēng)貌，也讓我們感受到了古人對(duì)于生活的真摯情感。
在朱自清先生的筆下，三禮、《春秋》三傳、四書(shū)等經(jīng)典之作，都煥發(fā)出了新的生機(jī)。他讓我們看到了這些經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典的原因，也讓我們明白了這些經(jīng)典在歷史長(zhǎng)河中的價(jià)值。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了閱讀這些經(jīng)典的重要性，鼓勵(lì)我們?cè)陂喿x中尋找智慧，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
朱自清先生對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書(shū)》等歷史文獻(xiàn)的解讀，更是讓我感受到了歷史的厚重與深沉。他通過(guò)對(duì)這些史書(shū)的梳理，讓我們看到了古代社會(huì)的變遷，也讓我們理解了歷史對(duì)于我們的啟示。
朱自清先生的`《經(jīng)典常談》是一本極具價(jià)值的讀物。它不僅為我們解讀了中國(guó)古代的經(jīng)典之作，更讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)這本書(shū)，我深深體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也更加堅(jiān)定了我要繼續(xù)學(xué)習(xí)、傳承這份寶貴文化遺產(chǎn)的決心。我相信，只要我們用心去讀、去品味這些經(jīng)典，就一定能夠從中汲取到智慧與力量，為我們的人生之路提供指引。
經(jīng)典常談讀后感 篇6
《經(jīng)典常談》這本書(shū)，是朱自清先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的深刻解讀和梳理。它不僅是一本啟蒙讀物，更是一部充滿智慧和洞見(jiàn)的作品。讀罷此書(shū)，我深深被其中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)所震撼，也對(duì)中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)有了更為全面和深入的了解。
書(shū)中，朱自清先生以生動(dòng)的筆觸，逐一講解了《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典著作。他不僅僅停留在文字表面的解讀，更深入地剖析了這些經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵和思想精髓。通過(guò)他的講解，我仿佛穿越時(shí)空，與古人對(duì)話，感受到了古代文化的`博大精深。
閱讀這本書(shū)，讓我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力。這些經(jīng)典作品，雖歷經(jīng)千年，但其中蘊(yùn)含的智慧和哲理依然熠熠生輝。它們不僅對(duì)于古代社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也同樣具有啟示作用。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我們可以更好地理解我們的文化根源，增強(qiáng)文化自信，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
《經(jīng)典常談》是一本值得一讀的好書(shū)。它讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也讓我更加珍惜和熱愛(ài)我們的民族文化。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，努力將其發(fā)揚(yáng)光大。
經(jīng)典常談讀后感 篇7
近日讀完了朱自清先生的這本《經(jīng)典常談》，該書(shū)主要是介紹講解一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)。書(shū)的自序上也說(shuō)這本書(shū)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍，也可以稱作為“國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)”。既然能夠稱得上“國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)”，其分量可謂不言自喻。這本書(shū)的出現(xiàn)也為各個(gè)階層的人群翻閱史籍做了一個(gè)很好的指引。
朱先生這部書(shū)所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的“四書(shū)五經(jīng)”，“十三經(jīng)”等著作。囊括了經(jīng)，史，子，集四部的一些最廣為流傳，最為經(jīng)典的著作。在朱先生的這本書(shū)的書(shū)目編排順序上依次是：說(shuō)文解字，周易，尚書(shū)，詩(shī)經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書(shū)，戰(zhàn)國(guó)策，史記漢書(shū)，諸子，辭賦，詩(shī)第，文第。書(shū)中自序中說(shuō)“各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將“小學(xué)”書(shū)放在最前頭�！彼赃@樣一個(gè)比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來(lái)理解該書(shū)的宗旨。朱先生也說(shuō)，要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開(kāi)始，所以他選擇把《說(shuō)文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。
縱觀通篇，朱先生不但對(duì)每一本著作都做了精辟的解釋?zhuān)⑶以趯?duì)某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識(shí)。比如在《禮》第五中，朱先生說(shuō)道：“天生萬(wàn)物，是個(gè)很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直到我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信仰還是很有力的，但大部分可以說(shuō)是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說(shuō)是生活的藝術(shù)�！痹凇渡袝�(shū)》中，朱先生對(duì)幾千年來(lái)關(guān)于《尚書(shū)》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C，確定伏生的《尚書(shū)》為最原始的真本，但即便如此，朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看，因?yàn)橹虚g也有一些文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人托古之作。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作，或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更為客觀、更為辯證地來(lái)了解、認(rèn)識(shí)這些著作的渠道。
朱先生的.這本書(shū)雖然稱作為“經(jīng)典常談”，但在我看來(lái)其實(shí)這本書(shū)不僅僅是單純意義上的“經(jīng)典常談”，更深遠(yuǎn)地來(lái)看，其實(shí)還包含著“經(jīng)典導(dǎo)讀”這更深一層次的含義。眾所周知，在國(guó)際化程度不斷地深入每個(gè)人生活時(shí)，我們的生活也充斥著許多新生文化，以至于年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來(lái)越少，面對(duì)日益增多的“泊來(lái)”文化，已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受“傳統(tǒng)教育”了。所以能以這樣的方式來(lái)為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。畢竟，我們的華夏文化還是需要下一代來(lái)傳。
經(jīng)典常談讀后感 篇8
趁著這個(gè)寒假，我讀完了朱自清先生所寫(xiě)的名著《經(jīng)典常談》。《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年代專(zhuān)門(mén)為中學(xué)生撰寫(xiě)的，因?yàn)槔锩婧嗽S多十分重要的知識(shí)，所以它也被立為了初中必讀書(shū)目之一。
作者朱自清原名自華，號(hào)實(shí)秋，后又改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東海縣（今連云港市東�？h平明鎮(zhèn)），后隨父定居揚(yáng)州。他是中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。《經(jīng)典常談》這本書(shū)主要介紹了我國(guó)古代文化的一些基本知識(shí)，還包括了朱自清先生對(duì)四書(shū)五經(jīng)的`一些獨(dú)到的理解。朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書(shū)共13篇主要包括《說(shuō)文解字》，《周易》，《尚書(shū)》，《詩(shī)經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書(shū)》，《戰(zhàn)國(guó)策》，《史記漢書(shū)》，《諸子》，《辭賦》，《詩(shī)》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。這本書(shū)可謂是滿滿的都是知識(shí)。
我想，撰寫(xiě)《經(jīng)典常談》朱自清先生心中應(yīng)該有一個(gè)宏偉的想法：所有人都能看到這本書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容也可以啟發(fā)一般人對(duì)經(jīng)典的無(wú)限興趣，對(duì)經(jīng)典的空前熱愛(ài)，將他們都引到經(jīng)典的大道路上，使年輕人們都了解經(jīng)典傳統(tǒng)文化。而我記憶最深的是《戰(zhàn)國(guó)策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是他發(fā)奮努力，夜里讀書(shū)“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來(lái)合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪�！边@就是世態(tài)炎涼，多少悲從中來(lái)，在失意之時(shí)，所有的至親都對(duì)你避而遠(yuǎn)之甚至是出言嘲諷，正因?yàn)槿绱耍圆乓颖兜呐�，干出一番事業(yè)，讓曾經(jīng)看不起你的他們，不得不對(duì)你低頭不得不向你道歉。這個(gè)道理是我在讀完整本書(shū)后一直記得的。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)它不僅僅是只是一本記錄了經(jīng)典內(nèi)容的書(shū)，而是帶領(lǐng)我們暢游經(jīng)典之海的指南針。
經(jīng)典常談讀后感 篇9
讀《經(jīng)典常談》有三位著名的人，他們是羅常培、朱自清和聞一多，對(duì)我來(lái)說(shuō)最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)他的文章：《春》、《背影》，其他兩位我不是很熟悉。即便我對(duì)于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他還有什么作品。讀了一本朱自清先生編寫(xiě)的《經(jīng)典常談》，才領(lǐng)略了朱自清先生的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解。這是他寫(xiě)給中學(xué)生的一本書(shū)，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，雖然沒(méi)有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是在發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
朱自清先生不但對(duì)每一本著作都做了詳細(xì)的解釋?zhuān)�對(duì)一些著作上加了他的理解。我記得在《禮》中，朱先生提道：“天生萬(wàn)物，是個(gè)很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直釗我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信仰還是很有力的，但大部分可以是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說(shuō)是生活的藝術(shù)。”在這個(gè)地方朱自清先生就提到了他自己對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的看法。
在《尚書(shū)》中，朱先生對(duì)幾千年來(lái)關(guān)于么尚書(shū)的真假也提出了他個(gè)人的看法，確定伏生的`《尚書(shū)》為真，但即便如此，朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看，從這里足以見(jiàn)朱自清先生的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，一絲不茍。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些作品，或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更好的地來(lái)認(rèn)識(shí)這些著作的道路。
讀完這本書(shū)，給我的感覺(jué)它不僅僅是所謂的“經(jīng)典常談”，更是一本對(duì)于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。
經(jīng)典常談讀后感 篇10
在喧囂的現(xiàn)代社會(huì)中，能夠靜下心來(lái)閱讀一本關(guān)于傳統(tǒng)文化的書(shū)籍，無(wú)疑是一種難得的享受。朱自清先生的《經(jīng)典常談》就是這樣一本讓人受益匪淺的讀物。它不僅僅是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的梳理和講解，更是一次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的'深刻探尋與傳承。
書(shū)中的內(nèi)容極為豐富，涵蓋了從《說(shuō)文解字》到諸子百家、從文學(xué)到歷史的多個(gè)方面。朱自清先生用他那深入淺出的筆觸，將那些看似晦澀難懂的經(jīng)典之作，化為了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和鮮活的形象。這使得讀者在輕松愉快的閱讀中，能夠逐漸領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的博大精深。
閱讀《經(jīng)典常談》，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。它不僅僅是一種知識(shí)體系，更是一種智慧的傳承和精神的寄托。這些經(jīng)典之作，無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)美詩(shī)篇，還是《史記》的宏偉敘事，都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和道德觀念。它們不僅為我們提供了認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特視角，更為我們提供了修身齊家治國(guó)平天下的智慧。
《經(jīng)典常談》是一本值得一讀再讀的經(jīng)典之作。它不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的梳理和講解，更是一次對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻反思和傳承。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，也更加堅(jiān)定了我要繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的決心。
經(jīng)典常談讀后感 篇11
何為經(jīng)典？中國(guó)古代能被稱為經(jīng)典的有哪些？這并不難回答，可是，捫心自問(wèn)，我們對(duì)于經(jīng)典的了解有多少呢？課本上講述的只言片語(yǔ)？死記硬背的文化常識(shí)？ 經(jīng)典中蘊(yùn)含了太多古人的智慧，大多數(shù)的我們卻從未嘗試過(guò)踏進(jìn)這片世界。
直到最近，我閱讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》。
朱自清先生就像一個(gè)耐心的導(dǎo)游，引領(lǐng)著我走進(jìn)這座名叫經(jīng)典的輝煌宮殿。讀完后對(duì)于我內(nèi)心的震撼是難以言喻的。 書(shū)中用淺顯簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹了《說(shuō)文解字》，《周易》，《尚書(shū)》，《詩(shī)經(jīng)》等等很多經(jīng)典，共有十三章。
全書(shū)只有薄薄的一本，每一章只有幾頁(yè)，是寫(xiě)給年輕人的國(guó)學(xué)讀本，更是普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。 在第一章《說(shuō)文解字》中，朱自清先生詳細(xì)地介紹了文字在歷史發(fā)展中的重要地位，包括漢字的發(fā)展演變過(guò)程，造字和用字的條例——“六書(shū)”。《說(shuō)文解字》是東漢和帝時(shí)，許慎所作。
書(shū)中收錄了九千字，除小篆以外，兼收籀文，“古文”——晚周民間的別體字。這本劃時(shí)代的經(jīng)典，其意義不僅在于幫助人通讀古文，更讓千年之后的我們得以認(rèn)識(shí)商周文字，探尋字體演變的軌跡。同時(shí)更是文字學(xué)的古典，是一切古典的工具或門(mén)徑。正是因?yàn)檫@本經(jīng)典，大大拓寬了學(xué)問(wèn)的范圍，從而對(duì)古典，古史，古文有重大影響。
《說(shuō)文解字》只是一個(gè)例子，書(shū)中提到的每一本經(jīng)典，朱自清先生都進(jìn)行了這樣通俗又不乏深度的介紹。因?yàn)槲蚁惹皩?duì)這些古代經(jīng)典幾乎零的了解，即使先生的文字淺明而切實(shí)，我仍不敢說(shuō)自己完全讀懂，但是不能否認(rèn)對(duì)我的影響之大。
在快速發(fā)展，日新月異的.今天，這些經(jīng)典似乎不可避免地離我們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。先前“四書(shū)五經(jīng)”是科舉的必考內(nèi)容，然而因?yàn)楹芏嘟?jīng)典未經(jīng)整理，讀起來(lái)頗為困難，如今正漸漸淡出我們的生活。
但是經(jīng)典成為經(jīng)典一定是有理由的，千年以來(lái)，這些書(shū)籍經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，也因?yàn)闅q月的流逝承載了更多。 黃沙飛揚(yáng)，世事無(wú)常，沉浮起落之間是漸漸黯淡的歷史，而經(jīng)典不會(huì)，它就像與那個(gè)時(shí)代連接的唯一紐帶，在時(shí)光的流逝中熠熠發(fā)光。這其中，有亙古不變的真理，有自然而然流露的情感，這些東西無(wú)關(guān)時(shí)間，空間，能夠引起千年后的我們的思考，共鳴。就像朱自清先生自己曾在自序中說(shuō)：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目�！�
《經(jīng)典常談》一書(shū)不僅在新時(shí)代，幫助我們熟悉經(jīng)典，認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史與文化，彌補(bǔ)了時(shí)代對(duì)于經(jīng)典學(xué)習(xí)的空缺。它更激發(fā)了年輕一代對(duì)經(jīng)典，對(duì)中國(guó)文化的興趣和熱愛(ài)。
經(jīng)典常談讀后感 篇12
最近我讀了朱自清先生撰寫(xiě)的《經(jīng)典常談》一書(shū)，朱先生離開(kāi)我們已有60多年了，他作為我國(guó)現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了這本書(shū)，就覺(jué)得書(shū)中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對(duì)其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。
《經(jīng)典常談》這本書(shū)寫(xiě)于1942年，朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字、于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來(lái)廣為流傳，成為普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書(shū)見(jiàn)解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國(guó)古代文化典籍的入門(mén)指南。
看這本《經(jīng)典常談》就像是花故事一樣，它突破了時(shí)間的限制，雖然它成熟的時(shí)間很早，但是單從思想和內(nèi)容上來(lái)看，是看不出平代感的。朱自清告訴我們，書(shū)還是要看的，關(guān)鍵是要看好書(shū)，不要看雜書(shū)，這些看過(guò)會(huì)有質(zhì)的改變的作品是千萬(wàn)不能被忍略的。如果你覺(jué)得那些古老的著作看起來(lái)枯燥難懂，沒(méi)關(guān)系，就算你毫無(wú)古文基礎(chǔ)依然可以看這本書(shū)，它會(huì)領(lǐng)你上道。只要我們了解了國(guó)學(xué)的`重要，并且無(wú)丫把即將被丟掉的東西撿起來(lái)，我們下雅書(shū)來(lái)會(huì)更美好，這種美好是由內(nèi)而外的，這也體現(xiàn)了我們中國(guó)文化的博犬精深。書(shū)中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧�，還有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國(guó)家更富強(qiáng)，中國(guó)人是不會(huì)放棄經(jīng)典國(guó)學(xué)的，祖國(guó)的來(lái)來(lái)也正等著我們?nèi)?chuàng)造。
經(jīng)典常談讀后感 篇13
朱自清先生的《經(jīng)典常談》無(wú)疑是一部具有深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特見(jiàn)解的杰作。它像一座橋梁，連接著古代與現(xiàn)代，讓我們得以窺見(jiàn)古代經(jīng)典文化的深邃與博大。
閱讀這部著作，我深受其啟發(fā)。朱自清先生以其淵博的學(xué)識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行了全面而深入的梳理和講解。他不僅詳細(xì)介紹了這些經(jīng)典的成因、流傳過(guò)程，還闡述了閱讀這些經(jīng)典時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)，使得原本深?yuàn)W難懂的經(jīng)典變得生動(dòng)而有趣。
我特別被書(shū)中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解讀所吸引。朱自清先生通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的細(xì)致分析，讓我感受到了古代人民對(duì)于生活的.熱愛(ài)和對(duì)自然的敬畏。那些質(zhì)樸而真摯的詩(shī)句，仿佛穿越了時(shí)空，讓我與古人產(chǎn)生了共鳴。
通過(guò)閱讀《經(jīng)典常談》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)經(jīng)典不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更是對(duì)我們自身精神的滋養(yǎng)和提升。這些經(jīng)典作品所蘊(yùn)含的智慧和哲理，對(duì)于我們的人生道路具有重要的指導(dǎo)意義。
經(jīng)典常談讀后感 篇14
《經(jīng)典常談》是一本具有深厚文化底蘊(yùn)的讀物，朱自清先生以其深厚的學(xué)術(shù)造詣和獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行了細(xì)致的梳理和講解。閱讀這本書(shū)，我仿佛穿越時(shí)光隧道，與古代先賢進(jìn)行了一次心靈的.對(duì)話。
書(shū)中，朱自清先生以平易近人的語(yǔ)言，將那些深?yuàn)W難懂的經(jīng)典文獻(xiàn)深入淺出地呈現(xiàn)出來(lái)，讓我對(duì)《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。他不僅解析了這些經(jīng)典的字面意義，更深入地揭示了它們背后的歷史背景和文化內(nèi)涵，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。
在閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力。這些經(jīng)典作品歷經(jīng)千年而不衰，它們所蘊(yùn)含的智慧和哲理不僅在當(dāng)時(shí)有著深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍然能夠指導(dǎo)我們的生活和思考。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，也更加堅(jiān)定了傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的決心。
《經(jīng)典常談》是一本讓我受益匪淺的讀物。它不僅讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解，更讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，努力將其發(fā)揚(yáng)光大，為我們的民族文化貢獻(xiàn)自己的力量。
經(jīng)典常談讀后感 篇15
在繁忙的現(xiàn)代生活中，能夠靜下心來(lái)閱讀一本關(guān)于傳統(tǒng)文化的書(shū)籍，是一種難得的享受。朱自清先生的《經(jīng)典常談》便是這樣一本讓人受益匪淺的`著作。它用深入淺出的方式，梳理和講解了中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中，朱自清先生對(duì)《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。他不僅僅停留在文字表面的解釋?zhuān)巧钊氲搅诉@些經(jīng)典背后的歷史背景、文化內(nèi)涵和思想精髓。每一個(gè)專(zhuān)題都如同一個(gè)打開(kāi)的歷史之門(mén)，讓我能夠窺見(jiàn)古代文化的博大精深。
閱讀《經(jīng)典常談》，我深感傳統(tǒng)文化的魅力。這些經(jīng)典作品，雖歷經(jīng)千年，卻依然能夠觸動(dòng)我們的心靈。它們所蘊(yùn)含的智慧和哲理，不僅對(duì)于古代社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也同樣具有啟示作用。
同時(shí)，我也深刻體會(huì)到了經(jīng)典訓(xùn)練的重要性。正如朱自清先生所言，經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們能夠更好地了解我們的文化根源，增強(qiáng)文化自信，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
《經(jīng)典常談》是一本讓我受益匪淺的書(shū)籍。它讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加珍惜和熱愛(ài)我們的民族文化。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，努力將其發(fā)揚(yáng)光大。
經(jīng)典常談讀后感 篇16
沉浸于朱自清先生的《經(jīng)典常談》之中，我仿佛穿越時(shí)空，回到了那個(gè)輝煌燦爛的古代文化世界。這本書(shū)不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，更是一部引領(lǐng)我們深入探索古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的啟蒙讀物。
閱讀《經(jīng)典常談》，我深感中華文化的博大精深。從《說(shuō)文解字》的字形字義的精妙解讀，到《周易》的陰陽(yáng)變化與宇宙觀的深邃闡述；從《尚書(shū)》的治國(guó)理政的智慧，到《詩(shī)經(jīng)》的民情風(fēng)俗的生動(dòng)展現(xiàn)，每一個(gè)專(zhuān)題都仿佛是一扇窺視古代文明的窗戶，讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力與深度。
朱自清先生以平易近人的語(yǔ)言，將那些看似晦澀難懂的經(jīng)典內(nèi)容，講解得深入淺出，讓我這個(gè)非專(zhuān)業(yè)人士也能夠輕松理解。他不僅對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行了詳盡的.解讀，還結(jié)合歷史背景和文化內(nèi)涵，為我呈現(xiàn)了一個(gè)立體而完整的古代文化畫(huà)卷。
在《經(jīng)典常談》中，我還深刻感受到了經(jīng)典訓(xùn)練的重要性。經(jīng)典作品不僅是文化的載體，更是智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我們不僅能夠了解古代社會(huì)的風(fēng)土人情，更能夠汲取到其中的智慧和哲理，為我們的人生提供指導(dǎo)和啟示。
《經(jīng)典常談》是一本讓我受益匪淺的好書(shū)。它讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也讓我更加熱愛(ài)和珍視我們的民族文化。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，努力將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
經(jīng)典常談讀后感 篇17
《經(jīng)典常談》這本書(shū)，對(duì)我而言，如同一把鑰匙，打開(kāi)了我對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化經(jīng)典的認(rèn)知之門(mén)。朱自清先生以其深厚的學(xué)術(shù)造詣和獨(dú)特的見(jiàn)解，將中國(guó)一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典逐一梳理和講解，使我在閱讀中感受到了經(jīng)典的無(wú)限魅力。
閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代文化的博大精深。從《說(shuō)文解字》到《周易》，從《尚書(shū)》到《詩(shī)經(jīng)》，每一部經(jīng)典都蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。朱自清先生不僅對(duì)這些經(jīng)典的成書(shū)原因、發(fā)展歷程進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，還對(duì)其中的思想精髓進(jìn)行了深入的剖析，讓我對(duì)這些經(jīng)典有了更為深刻的理解。
此外，朱自清先生對(duì)經(jīng)典訓(xùn)練的重要性的論述也給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為，在中等以上的教育中，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。這不僅僅是因?yàn)榻?jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和智慧，更因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我們可以更好地理解和傳承中華民族的'優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種對(duì)經(jīng)典的尊重和傳承精神，讓我深感敬佩。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也意識(shí)到了學(xué)習(xí)經(jīng)典的難度和挑戰(zhàn)。這些經(jīng)典作品大多是用古代漢語(yǔ)寫(xiě)成的，語(yǔ)言晦澀難懂，需要我們付出更多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)和理解。但正是這種挑戰(zhàn)，讓我更加珍惜這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也讓我更加深入地體會(huì)到了經(jīng)典的魅力。
經(jīng)典常談讀后感 篇18
在浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，經(jīng)典之作猶如璀璨的星辰，照亮了歷史的長(zhǎng)河。朱自清先生的《經(jīng)典常談》便是一本引領(lǐng)我們探尋這些文化瑰寶的明燈，讓我對(duì)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典有了更為深刻的.理解。
書(shū)中，朱自清先生以深入淺出的方式，向我們介紹了《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等十三部經(jīng)典著作。他不僅對(duì)這些經(jīng)典的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的梳理，還結(jié)合歷史背景，解讀了這些經(jīng)典在當(dāng)時(shí)的地位和影響。這樣的講解方式，既保留了經(jīng)典的原汁原味，又讓現(xiàn)代讀者能夠輕松理解，真正做到了雅俗共賞。
在閱讀過(guò)程中，我深受啟發(fā)。這些經(jīng)典之作不僅僅是古代先賢的智慧結(jié)晶，更是中華民族文化的根基。它們所蘊(yùn)含的思想觀念、道德準(zhǔn)則、審美情趣等，都在潛移默化中影響著我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承這些經(jīng)典，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，理解社會(huì)，把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
讀完《經(jīng)典常談》，我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的決心。這些經(jīng)典之作不僅是我們民族的驕傲，更是我們精神的寄托。我們應(yīng)該珍惜這些寶貴的文化遺產(chǎn)，將它們發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解和感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
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