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（精華）孟子二章教案5篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。快來(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編為大家整理的孟子二章教案，希望能夠幫助到大家。
孟子二章教案 篇1
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂(yōu)患”的觀(guān)點(diǎn)。
二、積累文言詞語(yǔ)，理解文章的含義。
三、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂(yōu)患”的觀(guān)點(diǎn)。
二、積累文言詞語(yǔ)，理解文章的含義。
三、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)難點(diǎn)：
一、對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。
二、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)課型：
精讀課。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
1、導(dǎo)語(yǔ)：“孔子是儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，而在孔子之后，繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)廣大的就是孟子�，F(xiàn)在，我們就通過(guò)連續(xù)兩篇課文來(lái)學(xué)習(xí)一下孟子這位名人�！�
2、簡(jiǎn)介有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)。孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
3、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生幫助其糾正不足之處。
4、聯(lián)系課后練習(xí)一，進(jìn)一步要求學(xué)生讀出節(jié)奏。然后有氣勢(shì)地齊讀課文。
5、通過(guò)小組討論，學(xué)生自行翻譯課文的意思。重點(diǎn)詞句：天時(shí)，地利，人和;環(huán)而攻之，池，委而去之;以天下之所順，攻親戚之所畔。
6、思考：本文的中心論點(diǎn)是哪句話(huà)?分論點(diǎn)是什么?作者用了什么方法來(lái)論證自己的觀(guān)點(diǎn)?中心論點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。分論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。文章開(kāi)籍指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的`道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。
7、再次齊讀課文，感覺(jué)課文的氣勢(shì)。分析為什么孟子的文章氣勢(shì)磅礴?文辭鋪張揚(yáng)厲，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
8、聯(lián)系歷史和生活，通過(guò)列舉實(shí)例，理解作者的觀(guān)點(diǎn)。如三國(guó)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。
9、學(xué)生力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦課文。
作業(yè)：翻譯，背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
得道多助 失道寡助
孟子 亞圣
天時(shí) 地利 人和
排比 對(duì)偶
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
1、教師范讀，學(xué)生正音。
2、簡(jiǎn)介課文開(kāi)頭引用的典故。
3、學(xué)生分段朗讀課文。
4、分組討論全文大意。教師講解重點(diǎn)語(yǔ)句：苦其心志，動(dòng)心忍性。困于心。
5、完成課后練習(xí)二，明確兩文結(jié)構(gòu)的不同。《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。
6、拓展延伸：請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出與本文主題相近的名言?再列舉可以證明本文論點(diǎn)的事例。相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。 憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ……
相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿(mǎn)，終致失敗，這是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。 有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。 ……
7、熟讀課文，力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦。
作業(yè)：翻譯，背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)
個(gè)人 治國(guó)
孟子二章教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能：
�、� 積累古漢語(yǔ)知識(shí)。
�、� 體會(huì)駢句的表達(dá)效果。
�、� 在理解的基礎(chǔ)上，賞析課文、背誦課文。
2、過(guò)程與方法：
了解孟子的思想及政治主張，理清論證思路，誦讀中體會(huì)其流暢雄辯的論證風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和思考、辯論能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
幫助學(xué)生體會(huì)孟子民本思想及憂(yōu)患意識(shí)的進(jìn)步意義，讓學(xué)生懂得“人和”、“憂(yōu)患”的實(shí)質(zhì)及重要性，從而培養(yǎng)他們的個(gè)人道德修養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理解文章的中心論點(diǎn)。
2、理清文章的論證思路及結(jié)構(gòu)。
3、積累古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解、學(xué)習(xí)孟子文章雄辯的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
�、� 了解孟子和《孟子》;
�、� 查工具書(shū)掃清文字障礙。
2、教師準(zhǔn)備相關(guān)課件。
(預(yù)習(xí)檢查題及學(xué)習(xí)要點(diǎn)板書(shū))
3、課文的朗讀磁帶。
【教學(xué)方法】
朗讀法，學(xué)生自主探究討論與老師講解相結(jié)合。
【教學(xué)課時(shí)】
3課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
檢查預(yù)習(xí)，掃清文字障礙，積累古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，誰(shuí)能告訴我晉代文學(xué)家陶淵明的讀書(shū)習(xí)慣是什么嗎?(生：好讀書(shū)，不求甚解。)可是我們這些做學(xué)生的能用這種習(xí)慣來(lái)學(xué)文言文嗎?(生：不能)對(duì)，陶淵明他是大文學(xué)家，文學(xué)基礎(chǔ)好，理解能力強(qiáng)，而且他本人又不想考科舉，所以他讀書(shū)只需汲取文章中的思想精華就行了。而我們就不行了，我
們是學(xué)生，既需要提高我們的文化素養(yǎng)，又必須參加文化考試，所以積累漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，特別是古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，更是必要的。為了幫助大家學(xué)好《〈孟子〉二章》，課前，我布置了預(yù)習(xí)，這節(jié)課，我們就來(lái)檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況。
二、出示課件，檢查學(xué)生自學(xué)情況
1、學(xué)生分小組口頭交流自己的預(yù)習(xí)情況。(了解孟子和《孟子》，交流不認(rèn)識(shí)的字和不理解的詞)
2、聽(tīng)課文朗讀磁帶，了解句讀，并給下列黑體字注音。(課件)
米粟(sù) 親戚畔之(pàn) 域(yù) 舜(shùn) 畎畝(quǎn) 傅說(shuō)(yuè) 膠鬲(gé) 百里奚(xī) 孫叔敖(áo) 法家拂士(bì)
3、抽生讀文，教師做朗讀點(diǎn)撥，如“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市�！薄肮�/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為”等。
4、看課件，討論完成以下作業(yè)：
�、� 解釋下列句中的通假字：
�、� 親戚畔之( )
�、� 曾益其所不能( )
�、� 困于心衡于利( )
�、� 發(fā)家拂士( )
⑵ 結(jié)合語(yǔ)境解釋加線(xiàn)的詞：
�、� 三里之城( )城( )非不高也
�、� 七里之( )郭多助之( )至委而去之( )
③ 是( )天時(shí)不如地利也斯是( )陋室
�、� 舜發(fā)( )于畎畝之中發(fā)( )于聲
�、� 行拂( )亂其所為入則無(wú)法家拂( )士
�、� 管夷吾舉于士( )法家拂士( )
⑦ 環(huán)而( )攻之而( )不勝發(fā)于聲，而( )后喻
�、� 國(guó)恒亡( )亡( )羊補(bǔ)牢今亡( )亦死
�、� 填空：
�、� 孟子，名 ，是繼孔子之后學(xué)派的又一位大師，被推尊為“ ”。他在政治上主張行“ ”，其“民貴君輕”的民本思想，千百年來(lái)都很受人民的歡迎。
�、� 《孟子》是記錄孟子的書(shū)，是儒家經(jīng)典之一。
三、小結(jié)
學(xué)生在預(yù)習(xí)中的得失(據(jù)實(shí)而論)，引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋?zhuān)中〗M去試著翻譯課文，要求學(xué)生邊譯文邊思考：
1、兩篇文章各寫(xiě)的是什么內(nèi)容?
2、文章的結(jié)構(gòu)和思路各有什么不同?
教學(xué)反思
教師課后完成。
第二節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
賞析《得道多助，失道寡助》。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
孟子生活在社會(huì)的動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想主張，他反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對(duì)于我們今天建設(shè)發(fā)展和諧社會(huì)是有其進(jìn)步意義的。本節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。
二、學(xué)法指導(dǎo)
孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出其雄辯的氣勢(shì)。
三、理解文意
1、聽(tīng)課文朗讀磁帶，然后學(xué)生自由朗讀課文，勾畫(huà)重點(diǎn)字詞和難以理解的句子質(zhì)疑。
(小組討論解決疑問(wèn)，重點(diǎn)理解幾個(gè)詞語(yǔ)的活用：環(huán)、域、固、威、順，學(xué)生理解困難時(shí)教師可作適當(dāng)點(diǎn)撥。)
2、幫助學(xué)生譯文，教師講解以下詞句：
�、� “天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
�、� “夫環(huán)而攻之”。
�、� “以天下之所順，攻親戚之所畔”。
3、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問(wèn)題?你的理由是什么?
(小組討論，班上交流。)
4、師生互動(dòng)：辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開(kāi)篇兩句談的是什么問(wèn)題?提出了什么觀(guān)點(diǎn)?
(戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出了“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性)
第二段：本段談了什么內(nèi)容?和第一自然段有關(guān)系么?
(以小城得守為例來(lái)說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的`前部分內(nèi)容)
第三段：本段談了什么內(nèi)容?和課文的前面部分有關(guān)系么?
(以高城被棄為例來(lái)說(shuō)明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容)
第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”?本段的目的是什么?
(因?yàn)椤胺饨纭�、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”皆屬“地利”，而“人和”才是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件。)(目的是為了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的實(shí)質(zhì)就在于君主是否“得道”──施“仁政”。)
5、文章在得出“人和”的實(shí)質(zhì)后本應(yīng)就此結(jié)束，但作者卻又做了“親戚所畔”和“天下順之”的進(jìn)一步推論，請(qǐng)問(wèn)，這又有何作用?
(目的在于強(qiáng)調(diào)施“仁政”的重要性，深化文章中心。)
6、齊讀全文，提問(wèn)：哪些句子你讀起來(lái)特別帶勁?為什么有這樣的效果?
(體會(huì)駢句的表達(dá)作用，體會(huì)排比、對(duì)比、對(duì)偶等修辭的表達(dá)作用及孟子語(yǔ)言的雄辯性)
7、探究討論：
本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題么?如果不是，那是什么?
(借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)�、談治�?guó)，孟子想借戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君要廣泛施行仁政，這樣才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好，國(guó)家治理好了，當(dāng)然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會(huì)打勝仗。)
四、課堂小結(jié)
通過(guò)全文的分析，你知道本文的體裁么?(議論文)學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么?(學(xué)習(xí)說(shuō)理的方法)那本文是怎樣說(shuō)理的?誰(shuí)來(lái)歸納一下?(采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再舉例分別證明兩個(gè)分論點(diǎn)，然后從道理上得出結(jié)論，論證嚴(yán)密。)
五、引導(dǎo)學(xué)生理解記誦
六、拓展練習(xí)
聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覈?guó)當(dāng)今政府是如何運(yùn)用孟子的“仁政”思想來(lái)構(gòu)建當(dāng)今和諧社會(huì)的。(政府為民辦了哪些實(shí)事?)
板書(shū)設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
教師課后完成。
第三節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
賞析《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》。
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容引入新課
1、抽背《得道多助，失道寡助》。
2、簡(jiǎn)評(píng)背誦情況，引入新課。
二、整體感知課文內(nèi)容
1、聽(tīng)課文朗讀磁帶，小組內(nèi)思考、討論以下問(wèn)題：
⑴ 文中有哪些語(yǔ)句難于理解?
�、� 這篇文章的文體是什么?主要觀(guān)點(diǎn)是什么?
�、� 這篇文章與《得道多助，失道寡助》相比，在論證結(jié)構(gòu)上有何不同?
2、班上交流以上問(wèn)題，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。
�、� 抽生譯文，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生翻譯文章第二、三兩段，著重點(diǎn)撥“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“亂”、“動(dòng)”、“忍”、“過(guò)”、“入”、“出”、“敵”、“生”、“死”等詞的用法。
�、� 要求學(xué)生用通俗易懂的話(huà)來(lái)解釋觀(guān)點(diǎn)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。(言之成理即可：如“居安思�！薄ⅰ鞍l(fā)奮圖強(qiáng)”等)
�、� 明確：《得道多助，失道寡助》一文用的是先開(kāi)篇立論，然后通過(guò)擺事實(shí)、講道理逐層深入地進(jìn)行論證的方法來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)，最后作者在結(jié)論中用對(duì)偶句“得道多助，失道寡助”來(lái)強(qiáng)化自己的觀(guān)點(diǎn)。而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文卻不同，它卻是先擺事實(shí)(以六個(gè)古代名人的事例為證)，再著重講道理，
最后在結(jié)論中用對(duì)偶句來(lái)揭示中心論點(diǎn)。
三、深入探究
齊讀課文，思考討論：(師生互動(dòng))
1、哪些語(yǔ)句讀起來(lái)帶勁?為什么?
(體會(huì)駢句的表達(dá)效果，體味排比、對(duì)偶等修辭的妙用及孟子語(yǔ)言磅礴的氣勢(shì)。)
2、你最喜歡哪一段?為什么?
(言之成理即可，培養(yǎng)學(xué)生的感悟力。)
3、哪一段最富哲理?主要講的什么道理?請(qǐng)用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言歸納。
(苦盡甘來(lái);先苦后甜;吃得苦中苦，方為人上人……)
4、第三段給了你哪些啟示?(言之成理即可)有幾層含義?(兩層)層次之間是何關(guān)系?(教師點(diǎn)撥：前者從正面講人必須經(jīng)過(guò)一番挫折、困苦，才會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng);后者由個(gè)人推論到治理國(guó)家，從反面進(jìn)一步論證艱苦磨練的必要性。通過(guò)正反對(duì)比論證將中心論點(diǎn)隱含其中)
5、最后一段與前面三段是什么關(guān)系?
(論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。)
6、對(duì)比本課兩文，說(shuō)說(shuō)兩文各自的論述重點(diǎn)是什么?兩文語(yǔ)言上有何共同的特色?(明確：前者著重論述“得民心者得天下，廣施仁政定安邦”，后者著重論述“久經(jīng)千辛長(zhǎng)才干，常思憂(yōu)患求生存”，即“困境出人才，居安應(yīng)思危”的道理。孟子語(yǔ)言的特色是氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)句流暢，善于雄辯，善用駢句中的
排比來(lái)增強(qiáng)說(shuō)理的氣勢(shì)，善用對(duì)偶句來(lái)揭示主旨)
7、兩文中還有不懂的嗎?
(據(jù)實(shí)解決。)
四、教師總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及本節(jié)課學(xué)習(xí)要點(diǎn)
(學(xué)生學(xué)習(xí)情況總結(jié)椐實(shí)而論。)
本課啟示：仁者天下無(wú)敵;居安思危。
五、指導(dǎo)理解記誦
六、拓展練習(xí)
1、注意下列加點(diǎn)詞的古今意義：
�、� 三里之城( )
⑵ 池非不深也( )
�、� 兵革非不堅(jiān)利也( )( )
�、� 委而去之( )
�、� 親戚畔之( )
�、� 征于色，發(fā)于聲，而后喻( )( )
�、� 入則無(wú)發(fā)家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患( )( )
2、聯(lián)系生活實(shí)際，就本文感興趣之處，寫(xiě)寫(xiě)讀后感，題目自擬，字?jǐn)?shù)在500字以上。
孟子二章教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3.學(xué)習(xí)說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
4.理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的含意，并從中得到教益，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待生活。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí) 《富貴不能淫》
一、新課導(dǎo)入
人們經(jīng)常說(shuō)“大丈夫說(shuō)到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來(lái)看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。
二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流
1.閱讀課文，圈點(diǎn)課文生字詞。
公孫衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn） 淫（yín）
2.作者鏈接
孟子(公元前372～公元前289)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人�？鬃拥膶O子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱(chēng)“孔孟”，有“亞圣”之稱(chēng)。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，并借此游說(shuō)齊、梁等國(guó)，曾一度為齊國(guó)客卿。當(dāng)時(shí)天下以互相攻伐，富國(guó)強(qiáng)兵為能，因此視其主張為迂闊，遠(yuǎn)離實(shí)際，不予采納，因此在政治上沒(méi)有什么成就。他退而講學(xué)、著述，他的學(xué)生們記他的言行，成為《孟子》七篇。
3.作品鏈接
《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》編在一起，稱(chēng)為“四書(shū)”。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。
三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究
（一）理解詞語(yǔ)
1.重點(diǎn)實(shí)詞
豈不誠(chéng)大丈夫哉（真正，確實(shí)）
丈夫之冠也（行冠禮）
2.古今異義
以順為正者（古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：位置在中間）
父命之（古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令）
與民由之（古義：遵循；今義：理由）
3.詞類(lèi)活用
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使屈服）
�。ǘ┓g句子
1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
【交流點(diǎn)撥】發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。
2.往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！
【交流點(diǎn)撥】到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！
3.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
【交流點(diǎn)撥】(至于大丈夫，則應(yīng)該)住在天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮上，走在天下最正確的道路——義。
4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
【交流點(diǎn)撥】富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。
�。ㄈ┱w感知
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？
【交流點(diǎn)撥】富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
2.為了證明中心論點(diǎn)孟子采用了什么方法？
【交流點(diǎn)撥】采用對(duì)比論證的方法。針對(duì)景春提出的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)，孟子首先擺出自己的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此談不上是“大丈夫”。然后通過(guò)言“禮”來(lái)說(shuō)明女子出嫁時(shí)母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明公孫衍、張儀之流不過(guò)是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，根本談不上是“大丈夫”。最后擺出自己的觀(guān)點(diǎn)，真正的“大丈夫”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
�。ㄋ模┥顚犹骄�
1. 景春心目中的大丈夫形象是怎樣的？
【交流點(diǎn)撥】景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。
2.孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有什么不同？
【交流點(diǎn)撥】“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
3.孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？
【交流點(diǎn)撥】居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。
四、拓展延伸
孟子名言
1.不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
2.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
【譯文】稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
3.人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
4.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。
第二課時(shí) 《天將降大任于斯人也》
一、新課導(dǎo)入
有一個(gè)經(jīng)典故事道理十分深刻，說(shuō)的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開(kāi)了，青蛙?chē)槈牧�，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒(méi)有煮開(kāi)，青蛙覺(jué)得還挺舒服：這個(gè)熱水澡洗得好呀！結(jié)果呢？——青蛙熟了！也就是說(shuō)，青蛙在開(kāi)水里逃生，在溫水中死亡。這是什么原因呢？今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，從古人的經(jīng)典中尋找答案吧。（板書(shū)課題）
二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流
1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞。
舜（shùn） 孫叔敖（áo） 畎(quǎn)畝 傅說(shuō)(ｙｕè)
鬲（ｇé）奚(ｘī) 法家拂（bì）士
三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究
�。ㄒ唬┕�(jié)奏劃分
（1）舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。
（2）故/天將降大任/于是人也，必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。
（3）入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
�。ǘ├斫庠~語(yǔ)
1.重點(diǎn)實(shí)詞
舜發(fā)于畎畝之中（起，指被任用）
傅說(shuō)舉于版筑之間（選拔、任用）
管夷吾舉于士（獄官）
百里奚舉于市（集市）
然后能改（這樣以后）
征于色（征驗(yàn)、表現(xiàn)）
而后喻（了解、明白）
入則無(wú)法家拂士（指在國(guó)內(nèi)）
出則無(wú)敵國(guó)外患（指在國(guó)外）
2.通假字
曾益其所不能（同“增”，增加）
衡于慮（同“橫”，梗塞、不順）
法家拂士（同“弼”，輔佐）
3.詞類(lèi)活用
苦其心志（形容詞的使動(dòng)用法，使……痛苦）
勞其筋骨（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）
餓其體膚（形容詞的使動(dòng)用法，使……饑餓）
空乏其身（形容詞的使動(dòng)用法，使……貧困）
所以動(dòng)心忍性（動(dòng)：動(dòng)詞的.使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)；忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌）
4.一詞多義
�、傩蟹鱽y其所為（違背）
�。�1）拂
②入則無(wú)法家拂士（同“弼”，輔佐）
①舜發(fā)于畎畝之中（從）
�。�2）于 ②故天將降大任于斯人也（給）
�、鄱烙诎矘�(lè)也（在）
（三）翻譯句子
1.故天將降大任于斯人也，先先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
所以上天將要把重大責(zé)任落到這個(gè)人身上，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓(之苦)，使他受到貧困(之苦)，使他做事不順。
2.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
心里憂(yōu)愁，思慮堵塞，然后才有所作為；表現(xiàn)在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。
3.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
(如果一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂(yōu)患，往往這個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡。
�。ㄋ模┱w感知
1找出文中闡述作者觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句。
【交流點(diǎn)撥】然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
2.第一段在文中起何作用?
【交流點(diǎn)撥】第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任并做出了成績(jī)的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過(guò)一番艱苦磨練的，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。
3.第二段主要論述了什么道理?
【交流點(diǎn)撥】第二段主要論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事，必須在思想、生活、行為等方面經(jīng)受一番艱苦磨煉，以及人處于困境中才能奮發(fā)，無(wú)憂(yōu)懼則往往遭到滅亡的道理。
�。ㄎ澹┥顚犹骄�
1.圍繞本文的中心論點(diǎn)，作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
【交流點(diǎn)撥】圍繞本文的中心論點(diǎn)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面進(jìn)行論證。文章先談造就人才的問(wèn)題，以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀(guān)因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀(guān)點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨。接著由個(gè)人淪及國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
2.第一段哪些句子講述的是一般人的成長(zhǎng)歷程？講述的是一個(gè)什么道理？現(xiàn)在人們常說(shuō)的哪些話(huà)與這個(gè)道理相同？
【交流點(diǎn)撥】“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”講的是一般人的成長(zhǎng)歷程，講述了一個(gè)“逆境出人才”的道理�！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來(lái)紈挎少偉男”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等與之相同。
3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的理解。
【交流點(diǎn)撥】就造就人才而言，一方面人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的、增長(zhǎng)的，擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)當(dāng)大任。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能，才能從磨煉中來(lái)。另一方面人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，方能沖出困境；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。就國(guó)家的治理問(wèn)題而言，孟子指出擁有賢臣，采納誡諫，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家是極其重要的，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義，試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)�，佞臣弄�?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
（三）比較閱讀
《得道多助，失道寡助》和《天將降大任于斯人也》兩篇文章都是小短論，請(qǐng)從主題、結(jié)構(gòu)等方面比較一下它們的異同點(diǎn)。
【交流點(diǎn)撥】生甲：《得道多助，失道寡助》是由戰(zhàn)爭(zhēng)的因素推及治國(guó)的道理，《天將降大任于斯人也》是由成才的因素推及治國(guó)的道理，可以說(shuō)是殊途同歸。
生乙：兩篇小短論提出論點(diǎn)的方式和行文結(jié)構(gòu)是不同的�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》是先提出論點(diǎn)，再推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于“總起—分承—闡述—結(jié)論”的演繹式的結(jié)構(gòu)；《天將降大任于斯人也》是先講述歷代名臣成長(zhǎng)史，再論述一般人的成長(zhǎng)歷程，然后由成才推及治國(guó)的道理，最后歸納出論點(diǎn)，屬于“層進(jìn)”的歸納式結(jié)構(gòu)。
生丙：《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較，闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路；《天將降大任于斯人也》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到一般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，還是屬于由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
歷代名臣成長(zhǎng)史——才能從磨煉中來(lái)
造就人才 生于憂(yōu)患
一般人成長(zhǎng)歷程——才能從奮斗中來(lái)
入則無(wú)法家拂士
治理國(guó)家——居安思危 死于安樂(lè)
出則無(wú)敵國(guó)外患
孟子二章教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，可以放手讓學(xué)生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，互相討論后，教師精要講解的方法學(xué)習(xí)。
2、理解蘊(yùn)含在兩文中的作者的觀(guān)點(diǎn)，是學(xué)習(xí)本文的又一重點(diǎn)，教師應(yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)帶有啟發(fā)性問(wèn)題的形式，讓學(xué)生分析、討論來(lái)解決。
3、兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)本文的一個(gè)難點(diǎn)，因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括出層意，再進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、明確目標(biāo)
疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生暢談各自看法，以加深理解。
二、整體感知
《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標(biāo)題是后來(lái)的編者加的。此標(biāo)題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會(huì)得到廣泛的支持與擁護(hù)；反之，就孤立，就會(huì)只有極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活在各諸侯國(guó)互相攻伐，社會(huì)騷亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對(duì)武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。
三、教學(xué)過(guò)程
1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識(shí)的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。
2、鼓勵(lì)學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，質(zhì)疑，討論。
結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時(shí)注意節(jié)奏鮮明，如“必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為”，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢(shì)來(lái)。孟子自稱(chēng)善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢(shì)的。朗讀時(shí)還要通過(guò)語(yǔ)調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。
老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿(mǎn)學(xué)生的.瑯瑯書(shū)聲。
3、檢測(cè)自學(xué)效果。
�。�1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是（）
A．夫／環(huán)而攻之。 B．是／天時(shí)不如地利也。
C．威天下／不以／兵革之利。 D．故君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣
（2）下列句子有通假字的一句是（）
A．三里之城，七里之郭 B．寡助之至，親戚畔之。
C．得道多助，失道寡助 D．米粟非不多也
（3）解釋下句中加點(diǎn)詞在文中的意思：
�、俪胤遣簧钜�。
�、谟蛎癫灰苑饨�
4、討論問(wèn)題
�。�1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀(guān)因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？
（2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？
�。�3）畫(huà)出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會(huì)，議論文說(shuō)理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。
練習(xí)：請(qǐng)你緊扣強(qiáng)調(diào)“青少年時(shí)期要努力學(xué)習(xí)”這一內(nèi)容寫(xiě)一組排比句，加深體會(huì)。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)。
為達(dá)到教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)，簡(jiǎn)述“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的.原因，使其懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性。
五、布置作業(yè)
1、整理課堂筆記，分類(lèi)整理通假字、古今異義字。
2、背誦文章。
第二課時(shí)
一、明確目標(biāo)
比照學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對(duì)逐層深入論證方法的理解。
二、整體感知
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標(biāo)題也恰好概括了本章的中心意思——憂(yōu)患激勵(lì)人奮起，使人生存發(fā)展；安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀(guān)點(diǎn)。文章擺事實(shí)，講道理，舉例典型，觀(guān)點(diǎn)與材料緊密結(jié)合，說(shuō)理透徹，令人信服。
三、教學(xué)過(guò)程
1、指導(dǎo)朗讀。聽(tīng)錄音范讀，學(xué)生跟讀，自由誦讀。
�。�1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
傅說(shuō) 忍性 法家 拂士 曾益
�。�2）正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏
�、俦叵�/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。
②入/則/無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患。
2、發(fā)動(dòng)學(xué)生借助工具書(shū)自學(xué)，疏通文意。著重強(qiáng)調(diào)通假字及用法特殊的字。
重要的語(yǔ)句有：
�。�1）故天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨�！�
�。�2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
（3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
�。�4）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
3、討論問(wèn)題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。
�。�1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說(shuō)明了什么道理？
明確：第一節(jié)列舉六個(gè)由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說(shuō)明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉。
�。�2）例證以外，本文還運(yùn)用了什么論證方法說(shuō)明這一道理的？
明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個(gè)別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對(duì)比分析論理。
�。�3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？
明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。
異：《得道多助，失道寡助》一文開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn)，而本文是在層層推論的基礎(chǔ)上，結(jié)尾時(shí)才概括出來(lái)的。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對(duì)比講道理，使觀(guān)點(diǎn)有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
為更好地拓開(kāi)學(xué)生思路，深入領(lǐng)會(huì)作者的觀(guān)點(diǎn)，可以讓學(xué)生思考下列問(wèn)題：
1、試另舉一兩個(gè)古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的理解。
2、有人說(shuō)：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請(qǐng)你舉例談?wù)剬?duì)此說(shuō)法的看法。
五、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)三、四。
2、強(qiáng)化背誦內(nèi)容。
3、設(shè)計(jì)表格著手積累己學(xué)過(guò)的通假字。
孟子二章教案 篇5
[教學(xué)目標(biāo)]：
知識(shí)目標(biāo)
1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標(biāo)
1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)
1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，
2．理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待生活。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。
[教學(xué)方法]：
1、誦讀法
2、討論點(diǎn)撥法
3、比較法
[教具準(zhǔn)備]：
多媒體
[課時(shí)安排]：
2課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]：
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。
二、朗讀課文，整體感知：
1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。
3．學(xué)生大聲讀課文。
三、理清論證思路，背誦課文：
1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。
2．小組討論交流，解答翻譯中的.疑難問(wèn)題。
3．全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。
第二板塊：思想內(nèi)容
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊：才華展示
(1)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。
學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：
關(guān)于思想內(nèi)容：
(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。
作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的`，同時(shí)又重視人的主觀(guān)因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀(guān)點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
(2)這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀(guān)點(diǎn)等等。
才華展示：
(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。……
(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿(mǎn)，終致失敗，這是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。
有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。
暢銷(xiāo)一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理。
4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。
5．學(xué)生齊背課文。
四、總結(jié)升華:
提問(wèn)：學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示?
學(xué)生討論及成果展示：
孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)�，佞幸弄�?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
五、課堂小結(jié)：
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃��！叭跛�，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。
六、布置作業(yè)：
1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。
2．寫(xiě)一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂(yōu)患．死于安樂(lè)”。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]：
《孟子》二章
論點(diǎn)：天時(shí)不如地利
地利不如人和
一、擺事實(shí)
得道多助
論據(jù)：戰(zhàn)例治國(guó)人和 生于憂(yōu)患
二、歸納基本觀(guān)點(diǎn)
失道寡助 死于安樂(lè)
結(jié)論：得到多助
三、正反論證
失道寡助
四、歸納中心論點(diǎn)
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