天人合一優(yōu)秀作文

　　共和國(guó)六十二年，歲在辛卯。仲夏之初，會(huì)寧二中學(xué)子邀師友，共游徐家山。

　　徐家山，隴中之名山也。斧劈斷崖，怪石嶙峋，叢林掩映，云霧繚繞，黃沙之中一點(diǎn)仙氣，荒原之上一株奇葩。然徐家山之名盛隴中者，非山石、非林木、亦非仙霧也。徐家山之所以盛名于隴中者，蓋其為自燒自烤之燒烤樂(lè)園也。

　　晨曦微露，朝霧尤存。余廿八人出學(xué)府、乘車直奔蘭州，再經(jīng)西關(guān)、雁灘來(lái)到徐家山。曾想，如此浩浩黃沙之中，蒼茫荒原之上，再有名之山也不過(guò)是文字中一種文化的符號(hào)，以藝術(shù)家之奇思之奇才渲染紙頁(yè)上的名山秀水，劍山之浪得虛名，甲子之名不副實(shí)是為鐵證。然初入徐家山，給人的又是一驚，初入山口，便聞水聲跌宕勢(shì)如躍龍。過(guò)拐角，只見(jiàn)怪石屹立，孤傲與不馴吐納內(nèi)外；飛瀑急湍，柔情與剛毅匯通一氣。

　　別瀑石，繞林間。蒼翠之中一條青石小道蜿蜒陡峭，行走于這樣的青石板階，總會(huì)不經(jīng)意被古典的詩(shī)韻襲擊；被文化深處的淡雅醉倒。撫枯松，依紅柳，余廿八人負(fù)酒水、蔬菜力攀青石板階近千米，忽而眼前豁豁然開(kāi)朗，山之巔峰卻如萬(wàn)里平原。桃杏芬芳，飛鳥歡鳴；又聞金樽相撞，笑聲朗朗。原來(lái)此便是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的燒烤基地。再回首，一條青色絲帶，飄逸靈動(dòng)，一頭伸入山麓云霧里，一頭緊牽自己腳下，其身若隱若現(xiàn)于浩茫蒼山中。

　　租爐臺(tái)，切蔬菜，生爐火，啟酒封。余廿八人各持所愛(ài)之菜，于爐臺(tái)之上自烤自樂(lè)對(duì)飲相娛。其中小偉之烤肉堪稱廿八人中之一絕。十幾串烤肉在其手中猶如玩物，火爐至上左翻右轉(zhuǎn)，觀者皆目不暇接；但見(jiàn)小偉手腕又是一抖，十幾串烤肉奇翻身，油水抖落爐火中，爐火陡升，乘火勢(shì)，各類調(diào)料盡撒其上，火落肉起，眾料之味，已完全被炙烤進(jìn)肉紋之中，濃香蔓延。觀者皆情不自禁“妙！妙！妙！”脫口而出。

　　肉盡樽空，杯盤橫斜；樽酒之聲稍息，宮商角徵又起。酒后之歌，興極之樂(lè)。筆者一腔秦音，大西北之豪壯蒼茫涌動(dòng)山谷；友人彥蓉亦不示弱，一曲黃梅戲大顯抒情之靈動(dòng)曲調(diào)之淡雅。其余各人皆顯身手，或歌或舞，歡顏永恒。隨行的二位老師亦引吭高歌，各展風(fēng)采，歌聲或滄桑感人或靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)，皆調(diào)和聲色，將歌舞之娛推向高潮。

　　未末申初，歌畢舞落，夕陽(yáng)染色，清風(fēng)醉人。但見(jiàn)遠(yuǎn)山盡頭褐來(lái)紫，近林深處綠如墨。理杯盤，熄爐火，同入層林深處。一路枯松倒掛，紅柳拔根。至一斷崖之巔，面蒼茫群山，視萬(wàn)里浩渺。山風(fēng)掀起衣襟，陡然若有懷抱天下之感，胸中似有游龍騰躍，懷里似存天馬馳騁。極目萬(wàn)里山河，余等齊聲長(zhǎng)嘯：“奮發(fā)圖強(qiáng)，護(hù)我河山，壯我國(guó)威！”聲震層林顫群峰，氣動(dòng)山河囊星辰。

　　夕陽(yáng)盡，照回還。又止山腳巖瀑前，余廿八人借夕陽(yáng)將盡之余輝，身披霞光，影罩錦繡，以飛瀑為背景合影留念。至此徐家山之行落幕。

　　吾雖非道家之人，然此間天人合一之境著實(shí)令人神往。愿此行廿八人皆如滿山之紅柳，剛毅不屈，生生不息，堅(jiān)持創(chuàng)建此番天人合一之和諧社會(huì)。

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