給靈魂一個(gè)支點(diǎn)優(yōu)秀作文

　　一個(gè)人如何在社會(huì)立足，不在于他的金錢幾許、名利幾何，而在于他品德的好壞、修養(yǎng)的高低。當(dāng)今社會(huì)，修養(yǎng)越來越成為衡量能力的標(biāo)準(zhǔn)，不管是在學(xué)習(xí)中或者是在工作上，能做到嚴(yán)于律己、寬以待人的人，無(wú)論在何處都會(huì)受歡迎�？梢�，要想融入社會(huì)、被社會(huì)接納，就必須學(xué)會(huì)修身律己。

　　唐朝詩(shī)人孟郊曾說過：“鑠金索堅(jiān)貞，洗玉求明潔。”這說明即使有金玉那樣的品格，還卻還需要加強(qiáng)自身的磨煉，更何況現(xiàn)在我們的品格還算不上金石呢？所以鍛煉自己的品格是無(wú)止境的，更是需要耐心和毅力的。吳承恩曾在《西游記》中寫道：“處世須存心上刃，修身切記寸邊而。”處世與修身都需要“忍耐”。修身是一件艱苦的事情，需要有恒心、有毅力才能贏得苦盡甘來的美麗。

　　“律己方能服人，身正方能帶人。”人的威望與他的修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，只有自己有良好的品格，并用更高的標(biāo)準(zhǔn)不斷提高自己，時(shí)時(shí)提醒自己，才會(huì)讓別人心服口服，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)別人。曹操就是個(gè)極為注重這一點(diǎn)的人，有一次，他的馬受驚，不小心跑到了路邊的田地里面，踏壞了不少禾苗，而軍營(yíng)中有明確規(guī)定：如果讓自己的坐騎毀壞了農(nóng)民的莊稼，一律處決。曹操二話不談，就要求依照軍令對(duì)自己執(zhí)行死刑。眾將士苦心相勸，他卻毫不動(dòng)搖，最終還是毅然割下頭發(fā)以示懲戒。我們知道，在今天剃發(fā)是極為平常的事，但在古人眼里，身之發(fā)膚，乃父母所賜予，割發(fā)如同對(duì)一個(gè)人的污辱！雕靈魂須靈魂美，正品德更要品德高，曹操用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了軍令如山，從而贏得了眾壯士的信任和愛戴，以后才有資格這樣要求別人，才能在軍營(yíng)中樹立威信。

　　修身律己更需要極大的自制力，這個(gè)過程有時(shí)是痛苦的，我們只有壓抑自己的內(nèi)心，讓心沉下來、靜下來，專注于一個(gè)目標(biāo)，不去被路邊的風(fēng)景吸引，才能迅速地到達(dá)目的地�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。”周恩來從小立志“為中華之崛起而讀書�！彼�說了，也做了。當(dāng)別人玩耍嬉鬧時(shí)，他在刻苦讀書，當(dāng)別人松懈倦怠時(shí)，他強(qiáng)打起十二分精神堅(jiān)持，認(rèn)真聽講。這就是我們親愛的周總理。“不能勝寸心，安能勝蒼穹？”，修身侓己，先要戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心，一個(gè)連自己的心都抑制不住的人能干成什么大事呢？

　　作為中學(xué)生的我們身上擔(dān)負(fù)著祖國(guó)的期望，更要做到嚴(yán)于侓己，寬以待人。人非圣賢，孰能無(wú)過？有錯(cuò)就改，能正視自己的錯(cuò)誤并努力改正，才能繼續(xù)修身養(yǎng)德。二十一世紀(jì)，是我們的時(shí)代，把握機(jī)遇，磨煉意志，修身律己，用行動(dòng)為祖國(guó)的建設(shè)增光添彩，用行動(dòng)做一個(gè)文明公民，讓自己更好地奉獻(xiàn)社會(huì)

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