高中優(yōu)秀作文：少教多學(xué)
高中作文：少教多學(xué)
一、文章內(nèi)容
《琵琶行》寫出了白居易臥病謫居潯陽的痛苦和悲哀。歷盡人世滄桑、飽經(jīng)世態(tài)炎涼的琵琶女出神入化的彈奏撥動了白居易痛楚的心弦，琵琶女飽含無奈悲嘆和絕望哀鳴的訴說觸痛了白居易傷痕累累的心，于是白居易發(fā)出了一聲深沉的浩嘆：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
《短歌行》表達(dá)了曹操求賢若渴的心情和一統(tǒng)天下的王者之氣。
曹操為實(shí)現(xiàn)“拯黎民于亂世，還天下以清平”的理想曾提出了“唯才是舉”的口號和頒布《求賢令》，渴望得到賢才而建功立業(yè)，赤壁大戰(zhàn)前釃酒臨江，橫槊賦詩，在《短歌行》中唱道：山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。
二、寫作手法
《西廂記》是古典戲曲中元雜劇的代表作，是“愛文者喜其詞，知音者賞其律”的戲劇典范，細(xì)節(jié)描寫是其特色之一。
《西廂記》中典型的細(xì)節(jié)描寫很多，最具代表性的如本來是做道場的莊嚴(yán)肅穆的氛圍，但衣裙素雅，不施粉黛的崔鶯鶯一出場，華光四射，百媚俱生，立即使道場變成喧囂熱鬧的鬧元宵的場景，所有人都把注意力放在崔鶯鶯身上，以致小和尚“經(jīng)也忘了念，腦袋當(dāng)磬敲”，從側(cè)面寫出了崔鶯鶯的美若天仙，氣度不凡。
當(dāng)崔鶯鶯暗約張君瑞到后花園幽會，張君瑞晚上翻入園時又有一段細(xì)節(jié)描寫。紅娘聽到動靜后驚叫：“有賊！”小姐隨口問道：“是誰？”張君瑞惴惴地說：“是小生。”太可笑了吧，有賊怎么還問是誰呢？賊還會回答是我呀。
再如，新婚燕爾的崔張二人被老夫人棒打鴛鴦，張君瑞不得不進(jìn)京趕考，長亭送別的一幕�！昂尴嘁姷眠t，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！”剛說要走，望見長亭，人立刻瘦了一圈，描寫是不是又太夸張了呢？
三、作者情感
《蜀相》是杜甫以忠貞典范和智慧化身的諸葛亮來自況。鞠躬盡瘁、死而后已的一代賢相諸葛亮為了“北定中原，興復(fù)漢室”而六出祁山，但功敗垂成，命殞五丈原，正所謂“出師捷身先死，長使英雄淚滿襟”。
《旅夜抒懷》表明了晚年杜甫“飄飄何所似，天地一沙鷗”的飄零之感。湘江上，浪跡萍蹤（顛沛流離）的詩圣杜甫流不盡的是悲傷淚，隨波蕩漾的一葉孤舟載不動的是家國愁。
四、讀者感受
《荷花淀》是“荷花淀派”的代表作，抗戰(zhàn)小說的杰作。讀孫犁的小說《荷花淀》如飲濃濃的咖啡，令我心潮澎湃，熱血沸騰。作者用清新的語言和明快的色調(diào)描寫了充滿詩情畫意的華北水鄉(xiāng)白洋淀和這里淳樸的民風(fēng)及人民安樂祥和的生活，這豈能容日本鐵蹄的踐踏與蹂躪，也更能激起人民強(qiáng)烈的愛國情感，同仇敵愾，抵御外族的入侵。
《荊軻刺秦王》驚心動魄，身入狼邦，心系燕國的壯士荊軻感動了多少志士仁人�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，作為刺客的你，死得其所。壯哉，壯哉！
當(dāng)年燕國山窮水盡之時，你挺身而出，為了反對強(qiáng)秦，你提一匕首入不測之強(qiáng)秦，挺立秦廷之上，身遭八創(chuàng)而倚柱長笑，箕踞以罵。望著你遠(yuǎn)去的背影，我內(nèi)心感到極大的震撼，因?yàn)槟愦糖氐男袆邮侨跽叻纯箯?qiáng)者的壯舉，是受壓迫者反抗壓迫者的典范。
我心里想：假如當(dāng)初荊軻不接受太子丹的請求，不去當(dāng)刺客就不會有如此下場，他的生命也會繼續(xù)下去，而這時我的腦海里又閃現(xiàn)出另一種想法：不對，不對！“士為知己者死”呀，荊軻和太子丹可以稱得上是知己，他怎么能為了茍延殘喘而不去報答太子的知遇之恩呢？他絕不會去做那樣的一個小人，正因如此，他才稱得上是一位英雄，一位不折不扣的.英雄！正因如此，他的思想放出的燦爛光芒才使多少懦者立志，卑者亢奮，真所謂：其人雖已沒，千載有余情。
五、人生哲理
《廉頗藺相如列傳》通過三個生動的故事塑造成了兩個光輝的人物形象，使智勇雙全的賢相藺相如名垂千古，勛高德劭的良將廉頗流芳百世。朝聞道，夕可死，誠可貴也。
以勇氣聞于諸侯的趙之良將廉頗也曾為趙王拜藺相如為上卿而憤憤不平、耿耿于懷，但聽到“以先國家之急而后私仇也”之后，戰(zhàn)場上攻無不克，戰(zhàn)無不勝的大將軍竟能肉袒負(fù)荊，登門謝罪，這是何等的勇氣，何等的氣魄，何等磊落的胸懷。
假如有攻城野戰(zhàn)之大功，深受趙王寵愛的老將軍不能低下高貴的頭，目中無人，將會禍起蕭墻，出現(xiàn)兩虎共斗，其勢不俱生，趙國迅速滅亡的局面，廉頗還能美名傳千古，為人稱道嗎？還會有“負(fù)荊請罪”“將相和”的美談嗎？
《報任安書》是“史圣”司馬遷的絕筆之作，哲理深邃。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也：杜甫追求“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想社會，成就了“詩圣”之美譽(yù)；陶淵明追求“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡境界，成全了“不為五斗米折腰”的名節(jié)；岳飛為實(shí)現(xiàn)“精忠報國”“還我河山”的宏愿，留下了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的美談；司馬遷為實(shí)現(xiàn)“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想，拖宮刑之軀，創(chuàng)鴻篇之制。他們死了，但他們的死比泰山還重。秦檜為諂媚爭寵，以“莫須有”的罪名風(fēng)波亭陷害忠良，遭萬人唾罵；洪承疇為求茍延殘喘，屈節(jié)投降，引來了“君恩深似海矣，臣節(jié)重如山乎？”的責(zé)罵。他們也死了，但他們的死輕于鴻毛。
六、文學(xué)常識
雪萊是外國詩歌單元的重要詩人，用一句話概括文學(xué)常識：十九世紀(jì)英國積極浪漫主義詩人，“真正的革命者”“天才的預(yù)言家”，雪萊在他的代表作《西風(fēng)頌》中吹響了革命的號角：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”
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