善優(yōu)秀作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的善優(yōu)秀作文，希望對(duì)大家有所幫助。
善優(yōu)秀作文1
先賢就有了對(duì)善的闡釋：積善成德，而神明自得，圣心備焉的理想；上善如心的理念；亦有心存善念的操守�？梢钥闯鲆陨茷楸�，早已銘刻于心，也說明了善是的基本品格，是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基石，是中華民族繁榮昌盛的前提。
一個(gè)人的基本品格即為善，其也是人與人交往的底線。一個(gè)知善知惡的人就會(huì)有所為，有所不為�！丁分械乃谓侨噬频�，梁山呼保義，鄆城宋公明的`稱號(hào)非他人能及。救晁蓋濟(jì)武松殺閻婆......這一幕幕依然歷歷在目。劫富濟(jì)貧急人之所急生死之交一碗酒這些都是宋江用行動(dòng)對(duì)仁善的詮釋。從一開始三從四德到溺女，弒子，攝夫，再到稱帝，改元，垂簾，寵張。在生前身后都遭到了狐媚偏能惑主一將功成萬骨枯這樣的批判，看來無論一個(gè)人有多大的政治成就，如果不善就會(huì)被世人一票否決。像這樣的見證不為少數(shù)，所以善在人心中的重要性就可想而知了。
社會(huì)運(yùn)行的基石即為善�？v觀歷史，縱觀世界，善被推崇為社會(huì)發(fā)展的重要條件。如果一個(gè)人沒有對(duì)善的良知，便會(huì)喪失人性。其實(shí)，一個(gè)社會(huì)也是如此。人人行善，則正義流行，尊道貴德，崇仁尚義，弱小也能變得強(qiáng)大。因此歷史上眾多優(yōu)秀的政治中，在治國(guó)的同時(shí)也提出了善的重要性。春秋時(shí)期，管仲就提出了禮義廉恥，國(guó)之四維的思想，這也在如今社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，得到了闡釋，使得人民大力擁護(hù)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向著積極的方向發(fā)展。
中華民族繁榮昌盛的前提即為善。想想如今令人痛心的，新型冠狀病毒席卷了，席卷了世界。不過對(duì)比其他國(guó)家，為何不如中國(guó)管控得高效呢？因?yàn)樵趪?guó)家和人民最需要的時(shí)候，有這樣一群人為我們挺身而出：他們把死亡拋在腦后，穿起厚重的防護(hù)服，便是十幾個(gè)小時(shí)不能脫下；他們滿頭大汗，厚重的護(hù)目鏡和口罩在臉上壓出深痕乃至水泡。他們被成為白衣天使。這，不就是善嗎？如果沒有白衣天使這種向善至善的品質(zhì)，我們何來如今安逸的生活呢？
在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族飽經(jīng)憂患，災(zāi)難沉重，但始終屹立不倒，以善為本的優(yōu)良傳統(tǒng)文化的存續(xù)起到了關(guān)鍵的作用。先賢提倡百善孝為先的人格，懲惡而勸善的氣節(jié)，愛人者，人恒愛之的胸懷，正凝結(jié)為整個(gè)中華民族寶貴的善惡觀和不可戰(zhàn)勝的！
行善，讓一個(gè)人強(qiáng)大起來，讓一個(gè)民族強(qiáng)大起來！
善優(yōu)秀作文2
對(duì)于來自慈善家或慈善團(tuán)體的捐贈(zèng)，一個(gè)人究竟貧困到什么程度，才應(yīng)該接受，或者就應(yīng)該拒絕；這個(gè)話題很難討論。
因?yàn)�，這和一個(gè)人的自強(qiáng)精神、做人尊嚴(yán)有關(guān)。說得重了，會(huì)使一些人寧愿餓死也不接受捐贈(zèng)；說得輕了，會(huì)使另一些不貧困的人厚著臉皮接受捐贈(zèng)。
這類似于，一個(gè)人自學(xué)到什么程度而仍然不明白，就可以去問老師或同學(xué)。有的人具有刻苦學(xué)習(xí)、深入鉆研的精神，或許就能獨(dú)自克服學(xué)習(xí)的困難。而有的人卻是一有不懂就立刻問別人，甚至反而埋怨別人講得不清楚。須知就算別人一時(shí)使你學(xué)懂了，也不可能會(huì)有人永遠(yuǎn)在你身邊，等著你來問。
對(duì)于有的人來說，就像學(xué)習(xí)上養(yǎng)成了懶惰、不愿思考的習(xí)慣一樣，接受別人的'捐贈(zèng)也可能成為一種習(xí)慣，甚至有可能將其當(dāng)做一種職業(yè)。網(wǎng)上說，南京地鐵的乞丐月收入超過一般白領(lǐng)的工資。當(dāng)一個(gè)人墮落到如此地步，又怎么可能再有事業(yè)心，又怎么可能會(huì)為夢(mèng)想奮斗呢？
一個(gè)人如果確實(shí)生活難以為繼，這時(shí)，由于礙于面子不接受捐贈(zèng)，那么大可不必。因?yàn)�，一個(gè)人要搞好學(xué)業(yè)，或者要?jiǎng)?chuàng)業(yè)起步，必須具備最起碼的生活條件。我想，只要這人有決心、或者發(fā)誓，一旦事業(yè)有成，將會(huì)以自己的若干收入拿來回報(bào)社會(huì)，甚至自己將來也做一位慈善家，那么他現(xiàn)在接受別人的捐贈(zèng)，就應(yīng)該毫無慚愧。
但是，如果你接受捐贈(zèng)，只是為了占便宜，只是在想別人都接受了，我為什么不接受，那么這種行為只能是讓人覺得羞恥。這種行為，很有可能會(huì)使你喪失掉上進(jìn)心、事業(yè)心，會(huì)使你喪失掉自強(qiáng)不息、拼搏奮斗的精神。
有的人熬時(shí)間的工作不愿做，自認(rèn)為丟人的工作不愿做，臟活不做，累活不做，可是卻從不問自己有多大的能耐，就專等著別人捐贈(zèng)，專等著政府補(bǔ)助，這種人實(shí)在讓人難以評(píng)說。
我們是否應(yīng)該接受慈善捐贈(zèng)，不需要與任何人比，只想一想自己就可以選擇。
善優(yōu)秀作文3
古語有云“百善孝為先”。作為中華文化傳統(tǒng)美德中最重要的一個(gè)部分，“孝”經(jīng)歷了幾千年的滄桑風(fēng)雨還是流傳了下來。為了盡孝于家庭，人們可以放棄很多。
孝是一種陪伴。
從56歲的王天軍背著八旬老母看社火的新聞中，我們看到的是兒子對(duì)母親深深的愛。而這種愛的源泉，也一定是母親在青春年華時(shí)，對(duì)孩子無限的操勞與默默無私的付出。
央視的廣告中，曾有過這樣的畫面：小時(shí)候，母親教我系鞋帶，教我拿筷子，教我做各種各樣的事，時(shí)間慢慢流逝，“我”慢慢長(zhǎng)大了，蒼白卻悄悄爬上了母親的發(fā)梢。有一天，她忘記了怎么系鞋帶，怎么拿筷子，這時(shí)候，我們不能忘。我們是否可以像當(dāng)年她教我們時(shí)那樣，給她系鞋帶，喂他飯菜，是否可以經(jīng)常伴她左右，帶她去看看外面的`世界呢？
不要忘記，是母親用時(shí)光做籌碼，換取了我們的成長(zhǎng)和幸福，在她容顏老去之時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)為她撐起一片蔚藍(lán)的天空。
孝是一種牽掛。
“慈母手中線，游子身上衣”，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的母親，對(duì)外出遠(yuǎn)游的孩子，是一種無聲的牽掛；而遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)母親，又何曾停止過思念？
俗話說的好，“人是漂泊的船，家是溫暖的岸”。人們?cè)谕夤ぷ�，為的是賺錢養(yǎng)家，而工作久了，總會(huì)止不住向著故鄉(xiāng)的方向駐足遠(yuǎn)望，總會(huì)想在勞累之余聽聽電話那頭熟悉的鄉(xiāng)音，問一聲“爸媽，您們過的好嗎？”這微不足道的問候，包含了游子深深的眷念。
孝是一種付出。
從李之春放棄高薪回家的那一刻起，他就已經(jīng)明白自己是為了什么而做出這種犧牲的。他明白即使自己賺再多的錢，也無法填補(bǔ)“子欲養(yǎng)而親不待”的憂傷。如今母親年邁，正是需要自己的時(shí)候，他就像《陳情表》中的李密那樣，放棄自己的榮華富貴，只為一個(gè)“孝”字，只為在有生之年，做一件不令自己遺憾的事情。
無論哪個(gè)時(shí)代，孝都是值得被傳承，應(yīng)當(dāng)被傳承的美德。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們更應(yīng)該付出行動(dòng)，讓這個(gè)社會(huì)真正做到“老有所養(yǎng)，老有所依”，讓每一位父親，母親，都能感受到來自兒女的溫暖。
百善孝為先，千年永不變。
善優(yōu)秀作文4
認(rèn)識(shí)一位女士，這位女士每上街時(shí)，看到有賣扇子的都會(huì)買上幾把，因總是看到她在買扇子，不禁好奇地問她；買這么多扇是否當(dāng)禮物送友？她便和我聊起了關(guān)于扇子的去向；因經(jīng)濟(jì)條件不允許她有自己的車子，她出門總是要坐集尼車，本國(guó)氣候本就熱，坐在集尼車上象擠沙丁魚似了，更是熱不勘言，故她總在包里放把扇子，熱時(shí)可隨手拿出扇子來解熱，有次時(shí)值正午，她坐在集尼車上熱得大汗淋漓，她便拿出扇子來扇熱，這時(shí)坐在她身邊的一名抱著嬰兒的菲人婦女，那嬰兒在母親的懷抱被熱得哭叫著，她便用扇子為那嬰兒扇幾下風(fēng)，結(jié)果那嬰兒不哭了。臨下車時(shí)，她便把扇子送給了那位婦女，因她知道那嬰兒還需要扇子。后來她就總在包里多放兩三把扇子，因她常坐集尼車，也就常常會(huì)遇上一些熱得哭鬧的`孩子，把扇子送給集尼車上那些需要扇子的婦女孩子們，是出于她的憐憫之心，因著這份憐憫之心，我從她的“扇子”中看到了她的“善德”。
人之初，性本善。善被扎根在人性的本能中，只要善不是被人為的刻意的掩蔽起來，只要是正常人，當(dāng)看到別人的不幸時(shí)，或看到弱勢(shì)群體在困難中爭(zhēng)扎時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生同情心憐憫心，這種同情心憐憫心讓人產(chǎn)生幫助他人的欲望，有了欲望就會(huì)有了行動(dòng)。行善不一定要等到成了億萬富翁后，或等到成了高官有大權(quán)在握后。其實(shí)在平凡的生活中，隨處都能行善，只要愿意去做。比如有個(gè)鄰居因家事心緒煩悶，來找你傾訴，而此時(shí)你正好有空，你可用耐心去聽其傾訴，或許等你聽完后，傾訴者的心情就好了許多，而你此時(shí)若再說些疏導(dǎo)的話，傾訴者也許就因聽了你那些疏導(dǎo)的話后，心情豁然開通了，煩悶也就解除了，即使傾訴者以后還會(huì)再遇到讓心情煩悶的事，但此時(shí)此刻你已經(jīng)幫助了傾訴者解開煩悶的心情。你也就在此時(shí)此刻行了一次善�；蛟S你坐在車上的坐位上，而看到有位老人或孕婦或抱著孩子的婦女上車后已沒有坐位可坐時(shí)，你便起身讓坐，在此時(shí)此刻你又行了一次善。也許有人會(huì)說；這些善行都是一些微不足道的事，但如果我們每個(gè)人都愿意去行這些微不足道的善事，社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)出和祥安定的景象，能生活在一個(gè)安定和祥的社會(huì)中，再平凡的生活也會(huì)顯現(xiàn)出偉大來。
善優(yōu)秀作文5
生活中充滿變數(shù)，常常轉(zhuǎn)角已是一番新天地。
對(duì)預(yù)測(cè)樂此不疲的人，許是貪戀預(yù)測(cè)帶來的掌握未來的感覺；對(duì)預(yù)測(cè)不屑一顧者又許是不愿浪費(fèi)寶貴時(shí)間在未發(fā)生的事上，只愿過好現(xiàn)在的每一天。預(yù)先推測(cè)生活若是運(yùn)用得當(dāng)，由已知推未知便是掌握了未雨綢繆的能力。聞隱約的雷鳴，望蒼穹陰云密布，便知傾盆大雨將至，善預(yù)者便會(huì)早早備傘，以免衣衫盡濕。見道路泥濘便小心謹(jǐn)慎，以防不慎跌倒陷入泥沼；見君王眉間緊蹙龍顏微怒，便懂得鞠躬示敬，言辭不敢造次，有心之人亦是心下一片冰清，以贊美之辭緩和君王心中不悅。
由此我們就司以知道，成功地預(yù)測(cè)生活，由已知的表象推測(cè)可能發(fā)生的事件來調(diào)整自己的行動(dòng)，可以讓生活駛向自己期望的方向。這應(yīng)當(dāng)是我們生活中必備的技巧。而生活中亦存在許多沒有明顯已知條件的未知事物，它們神秘莫測(cè)，無窮無盡。你也不知道何人會(huì)金榜題名，何事會(huì)才下眉頭卻上心頭，自己會(huì)因何人喜上眉梢，對(duì)何物一見鐘情，于何處落地生根。瞬息萬變的未來總會(huì)超乎我們的想象，帶來萬般感受。若在此時(shí)絞盡腦汁地去預(yù)測(cè)你根本無法預(yù)測(cè)的未來便是無稽之談。
胡思亂想。更有甚者會(huì)去輕信無聊的算命之言來引航自己的生活之舟。這些預(yù)測(cè)并不具有什么價(jià)值，只會(huì)虛耗自己的光陰，耗費(fèi)自己的心神，甚至懷疑生命的意義。面對(duì)這些充滿許多不確定性的來知，最好的方法不是預(yù)測(cè)，而是去探索如何以平常心對(duì)待。因?yàn)樯钪械奈粗獮槲覀儙淼捏@喜或是悲痛，都會(huì)給生活增添色彩，讓本是空白的'生命畫布，從空洞變得豐富又美麗。憑著對(duì)未知的渴求和期待，再坎坷的路，也要劈風(fēng)斬浪，沖破道道雨幕、重重霧障，如此定能撥開云霧，窺見日月的光輝。
我們用已知來預(yù)測(cè)生活，讓生活更加順暢美麗；面對(duì)未知時(shí)，更要用最大的勇氣以及最平和的心態(tài)去享受，迎接未知生活所贈(zèng)予你的神秘之禮。
善優(yōu)秀作文6
溫水和面，反復(fù)揉捏，醒發(fā)上一刻，再切成大小均勻的胚子，攤平，放上烙鍋，數(shù)分鐘后，一張烙餅便已出爐。刷上醬汁，即有美味。雖然它樸實(shí)無華，但是它以獨(dú)到的方式給予溫暖，詮釋善良，綻放芳華。
三月陽春，草也是有了幾分翠色。
一陣敲門聲，喚醒睡夢(mèng)中的我�！罢l呀？”我大喊。無人作答，揉著惺忪睡眼，打開門，一名中年男子站在門口。中等身材，面色有些蠟黃，兩三條皺紋盤臥在額頭，干枯的手裸露青筋，樸素的`衣裝，手里捧著的幾張餅正散發(fā)著陣陣香味。
他開口致歉，夾雜著些許方言：“娃子，吵醒你了吧！不好意思，我是新搬過來的，就住在你對(duì)面。我早上做了點(diǎn)餅，估摸著你沒吃早飯，就來給你送點(diǎn)�！�
那淳樸的話語，讓我心生好感：“沒事，謝謝您��！”他笑著揮揮手走了。
拿起一張餅，咬下去，筋道，實(shí)在。在短暫的十二年中，第一次嘗到這樣友善的味道，年華，不經(jīng)意間，潤(rùn)了幾分暖色。
從父母口中得知，這位鄰居姓李，陜北人，妻子因病去世，兒子小時(shí)就不知所蹤。年輕時(shí)來這里闖蕩，不知為何，中途回了老家，時(shí)隔十年又來到這里。
此后，逐漸熟悉起來，李叔做好了餅，就會(huì)挨家挨戶地送過去。一開始，都是李叔上前熱情地打招呼，送上餅�？陕�，人們都熟悉了，聽到腳步聲，就會(huì)自然地去開門，整幢樓也都熱鬧了。
友善，已經(jīng)不知不覺走進(jìn)了這幢公寓的每一間屋子。
可不知從何時(shí)開始，李叔的身體愈發(fā)消瘦，步子也不再矯健。每一次敲開門，就得靠在門框上歇會(huì)兒，嵌在那兒。乍一看，認(rèn)為那軟塌塌的身體稍一觸碰，就會(huì)軟成一攤稀泥。
每戶人家都勸李叔不要送了，他們自己來拿。他卻只是微笑，無言。
一個(gè)月前，李叔永遠(yuǎn)閉上了眼睛。很難相信，一個(gè)看上去健康的人卻早已疾病纏身，但他卻獨(dú)自承受著命運(yùn)對(duì)他的打擊，頑強(qiáng)地活著。
溫暖的樓道依然熱鬧，只是少了一個(gè)送餅的中年人�？墒牵纳屏�，卻暖了我的記憶，潤(rùn)了我的華年。
善優(yōu)秀作文7
古人云：“百善孝為先”，在古代，就把孝當(dāng)做了第一位，由此可見，“孝”是有多么的重要。但是，古往今來，又有誰能真真正正的做到這一點(diǎn)？又有多少人為了“孝”而抱憾終身……
三國(guó)時(shí)期的名將“夏侯惇”在一次與梟雄曹操的對(duì)戰(zhàn)中，被曹操用弓箭射中了左眼，夏侯惇本想把箭支拔出來，卻連左眼也拔了出來，他大吼一聲：“父精母血，不可棄也!”，說完便將左眼吃了下去。這需要多么大的毅力和決心？需要多么孝敬父母才可以做到這一點(diǎn)？就連和他對(duì)戰(zhàn)的曹操都在一旁自嘆不如!
“因?yàn)檫B年戰(zhàn)亂，使得董永的父親死在了戰(zhàn)亂中。而董永，卻因?yàn)閼?zhàn)亂，連給父親安葬的費(fèi)用都沒有。最后沒有辦法，只得將自己賣到一富豪家為奴從而換取安葬費(fèi)用。在回家的路上，碰到了一個(gè)在樹下哭泣的女子。女子聲稱無家可歸，兩人一見鐘情，不久兩人便結(jié)為夫婦，女子用一個(gè)月的時(shí)間就編織三百匹綢緞，將董永從富豪家贖了回來。之后便對(duì)董永說：“我本是天帝之女，因?yàn)楸荒愕男⑿亩袆?dòng)，所以特地下凡來與你結(jié)為夫婦，將你贖身，但現(xiàn)在我要走了……”中華文化上下五千年，這便是大家所熟知的“董永賣身葬父”。當(dāng)今社會(huì)，科技文明雖然發(fā)展的愈來愈快，不說“賣身葬父”，就連父母都會(huì)不管不問，難道就沒有感到愧疚嗎？難道就沒有一點(diǎn)兒痛心嗎？
當(dāng)你在外地?zé)艏t酒綠、花天酒地時(shí)，有沒有那么一刻想過家中那蒼老的父母？當(dāng)你連過年都只是敷衍的時(shí)候，又何時(shí)想過父母的心情、看到過父母那擔(dān)憂、遺憾、渴望的'眼神？你永遠(yuǎn)都只是冷冷淡淡……仔細(xì)想想，父母生你的時(shí)候承受了多大的痛苦？而當(dāng)看到生下的是你時(shí)，又是多么地高興和開心。一有什么事情想到的必定最先是你，而你又何曾想過父母那為你默默的付出。只是一味的埋怨，嫌父母啰嗦、邋遢……慚愧嗎？
不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候才想起了父母為我們的付出，不要等到真正失去了父母的時(shí)候才驀然發(fā)現(xiàn)自己的所作所為是多么的令父母寒心�！按饶甘种芯�，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。百善孝為先!
善優(yōu)秀作文8
自古以來，孝便是安身立命的根本，是做人的根本，但是，生活在高科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)的我們，卻沒有領(lǐng)悟到孝敬父母是必須的。
每天早上，當(dāng)你還在朦朧中伸的懶腰時(shí)，你可有看到，你的父母已經(jīng)在你之前起來，并為你準(zhǔn)備好了可口的早飯，傍晚，當(dāng)你放學(xué)邁進(jìn)家門問父母有沒有食物時(shí)，你可有想到，你的雙親也許才打了一天工，拖著疲憊的身體回家，連水斗沒有喝一口就再為你忙碌晚餐；當(dāng)你伸出雙手向父母拿錢時(shí)，你可有感到那錢來之不易，那是你的雙親辛勤勞動(dòng)一天的來的血汗錢……父母為我們做的和氣多��！你捫心自問，你為他們做的一切有沒有他們?yōu)槟阕龅那Х种�，萬分之一��！因此我們應(yīng)該學(xué)會(huì)孝敬父母。
我曾經(jīng)讀過一篇故事：一個(gè)大學(xué)剛畢業(yè)的小伙子到一家大企業(yè)去應(yīng)聘，原以為公司的人事部會(huì)問他一些關(guān)于個(gè)人專業(yè)的問題，但公司只是問了他一個(gè)簡(jiǎn)單的問題——你為你的母親洗過腳嗎？他回憶了一遍又一遍，才發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)這么大，還沒有為母親洗過腳。同學(xué)們，如果將這個(gè)問題作為一次對(duì)我們的考試，偌大的港城學(xué)校有多少人能夠及格呢？再有，如果有人問起你的父母生日，你能夠迅速說出來嗎？這也就說明，我們應(yīng)該孝敬父母。只有孝敬父母的'人，才能得到社會(huì)上的人對(duì)他的信任、尊重和擁護(hù)
一生的操勞、一身的病痛！難道這就是我們能帶給父母的嗎？我們什么時(shí)候能長(zhǎng)大？我們什么時(shí)候才能報(bào)答父母？他們能等到那一天嗎？俗話說樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，抓緊時(shí)間去孝敬你的父母吧！
錯(cuò)過了的時(shí)間會(huì)是你一生的悔恨。
著名的愛國(guó)演說家，彭成老師說過“成功不能等待，孝敬父母不能等待，因?yàn)槲覀儾恢滥囊惶焓歉改干淖詈笠惶臁敝C明我們要孝敬父母，我們不能不孝敬父母是錯(cuò)誤的，而是我們必須孝敬父母。
同學(xué)們，別在推辭了，他們不在乎你給他們的是多少，哪怕只是一杯水，只要你給了，你回報(bào)了他們會(huì)十分高興的，學(xué)會(huì)孝敬去父母吧！
善優(yōu)秀作文9
在上海地鐵上，一男子隨地吐痰，招指責(zé)，遂謾罵不止。某壯漢忍不住施以腳踢，吐痰男頓時(shí)安靜。這種場(chǎng)合，在見慣了大場(chǎng)面的我們看來，已不新鮮。
我無意指責(zé)誰的過錯(cuò)，倘我們總是以一副局外人的姿態(tài)，高高在上，評(píng)頭論足，無疑會(huì)加深人與人之間的隔閡，無疑會(huì)惡化我們本已搖搖欲墜的品行。
我們現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣，不是沒有原因的。什么環(huán)境鑄造什么樣的人才，我們的成長(zhǎng)伴隨著太多心酸，一步步走向成材的.悲劇。忘記了，何時(shí)起，我們丟失了了兒時(shí)赤子之心；忘記了，無形的圍墻何時(shí)圍住了我們四角的天空，一意孤行畫地為牢。
于是，我們之間的楚河漢界縱橫溝壑；漠然相對(duì)，無言相別。省視己身，我們的內(nèi)心，又滋生了多少害蟲？面對(duì)他人的惡言惡行，究竟還能否把持住你的狂亂？
但有時(shí)，我們是沉默的大多數(shù)；有時(shí)，我們怒發(fā)沖冠，以惡制惡。偏執(zhí)的言行，是極端的溫床。在這個(gè)混亂的社會(huì)，如果我們的心也跟著混亂，如果我們也亂了分寸，誰能平息這場(chǎng)骯臟的鬧劇？
社會(huì)是一個(gè)巨型的四合院，人與人的摩擦指不定在某一刻發(fā)生。每個(gè)人的一言一行像一顆火種，可能照亮他人，也可能焚燒他人。如果每個(gè)人隨心隨性，肆意妄為，勢(shì)必會(huì)攪壞一鍋粥。平心而論，一個(gè)有修養(yǎng)的人，是看不慣吐痰男的不文明行為的。但我們不能以牙還牙我們不能給某些人樹立一個(gè)不堪的對(duì)照。退一步講，吐痰男這樣一類人，也曾有過天真無邪的童年；我們應(yīng)為這類人感到痛惜，他們的遭遇，并不是偶然。植物歷經(jīng)外太空的環(huán)境都能基因突變，畸形的環(huán)境又怎能幸免我們的純真？
所以，我們不能只是扼腕嘆息。然而，絕望之余還有也許。收起你的高談闊論，我們需要的是甘露，是朝霞，是驅(qū)散黑暗的星光。再也不要用漠然的姿態(tài)加深人與人之間的溝壑了，我們需要言傳身教，即使是遙遠(yuǎn)的地平線，也要灑下我們的點(diǎn)點(diǎn)光輝。
善優(yōu)秀作文10
詩人說，美是三月的春風(fēng)，是五月的花海；商人說，美是信譽(yù)，是無價(jià)的財(cái)富……而我說，美是生活中舉手投足間之間那些平凡的舉動(dòng)。
記得那個(gè)酷熱的暑假，因?yàn)橐淮我馔猓棠痰哪_骨折了。幾個(gè)月內(nèi)，她只能躺在床上，行動(dòng)不便，而且需要人照顧�？晌铱锤改改切量啵椭鲃�(dòng)承擔(dān)起了照顧奶奶的責(zé)任。從此我的時(shí)間被擠得滿滿的，但我每一天都很充實(shí)。
我開始平生中第一次做家務(wù)，第一次做飯，第一次端大小便……雖然很累，但我堅(jiān)持了下去，因?yàn)槲覒?yīng)該這佯做。在那段日子里，我每天都會(huì)讓自己嘴角上揚(yáng)15度，用自己的微笑每天給奶奶鼓勵(lì)，讓她盡快恢復(fù)。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”做好事，我們不需要干轟轟烈烈的大事，更不需要刻意虛夸，我們只需從小事做起，那就是做最美自己。
此刻，我的腦海中又浮現(xiàn)出那個(gè)普通的動(dòng)作。那天下午，我和來來往往的同學(xué)一樣在明亮的燈光下穿梭徘徊，一個(gè)高大的身影吸住了我的視線，那是學(xué)校中的一位老師。正當(dāng)我停下來思考時(shí)，他也停下了匆匆的腳步，把目光投向了那個(gè)開關(guān)上，接著用短短幾秒做了那個(gè)被忽略的事——隨手關(guān)燈。雖然只有短短幾秒，可卻在我心中留下了永恒。于是我一下子羞愧了起來，悄悄走到其他開關(guān)前將燈關(guān)上。關(guān)燈后我們默默離開了，他也漸漸消失在人群中，可我分明開到他臉上掛著一絲笑容。此刻，沒有贊許，可那位老師卻默默做著。我們天天提倡節(jié)約用電從小事做起，可試問一下，隨手關(guān)燈這件小事你們做到了嗎?
從那以后我便學(xué)會(huì)了隨手關(guān)燈、學(xué)會(huì)了撿起身邊的每一片紙屑，學(xué)會(huì)了寬容……學(xué)會(huì)了從小事做起。從此我的身邊充滿了“謝謝”和“沒關(guān)系”的'話語，從此我的生活中也充滿了陽光。
當(dāng)看到教室地板上若干粉筆頭時(shí)，我都會(huì)彎腰撿起，然后輕輕放在講臺(tái)上。這件事盡管微不足道，但干凈的地面卻對(duì)著我微笑；每次遇到走廊里的垃圾我不會(huì)抱怨是那個(gè)值日生沒打掃，而是輕輕撿起，投入垃圾桶……也許這些并不偉大，但心中卻很幸福，很充實(shí)。
同學(xué)們，日行一善，讓我們從現(xiàn)在做起，從平凡的小事做起，讓愛的陽光灑遍每一個(gè)角落，讓我們做最美的自己。
善優(yōu)秀作文11
劉項(xiàng)曾說：“書猶藥也，善讀則可以醫(yī)愚。讀書可使人開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，但若是想根治“愚昧”，則需要我們學(xué)會(huì)去善讀。
善讀，顧名思義，就是善于讀書，會(huì)讀書是一種門頗有講究的學(xué)問，并不是隨心所欲地想讀便讀，也并不是你隨便讀讀便罷了。
讀書前，首先，你要善于選書。世上的書籍浩如煙海，我們不能只選擇自己所感興趣的，更要試著認(rèn)真去拜讀一些經(jīng)典，比如中國(guó)的四大名著，司馬遷的《史記》，以及近代國(guó)內(nèi)外各類名家作品，這些都是由歷史選擇出來的最具價(jià)值的書籍，讀這類增廣賢文，會(huì)恰如林語堂所說，能開茅塞，除鄙見，增學(xué)問，廣識(shí)見，養(yǎng)性靈。
讀書時(shí)，我們還要善于體會(huì)。在讀書的時(shí)候，你可以嘗試去聯(lián)想自己就是文中的主人公或是路人甲，用心靈去感受親身經(jīng)歷的或是親眼目睹的場(chǎng)景，認(rèn)真感受主人公的風(fēng)采。如馬克斯、恩格斯的一系列著作，可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧。又像《水滸傳》《三國(guó)演義》，若你用心去感受書中的打斗場(chǎng)面，那將不僅是書中的文字，更是一部置身其中的電影。又如杜甫所寫的“三吏”“三別”用文字批判了‘安史之亂’這一段歷史。也可以感受到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的'自己排遣的豁達(dá)情懷，但又伴隨著絲絲孤獨(dú)。
讀完后，重要的是要善于回味。味道最是需要反復(fù)咀嚼，若在你讀完一本書后，腦海中沒有一點(diǎn)想法，沒有去回味的欲望，可以說，這是在做無用功。書中的內(nèi)容，共鳴的心情，讀完應(yīng)該在你的腦海中不斷浮動(dòng)，如此回味，你便可感受到“一枝紅杏出墻來”的意外景象。
“讀書有三科，謂心到，眼到，口到�！边@是大文學(xué)家朱熹所說的一句千古名言，若這“三到”你做到了，便會(huì)有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的收獲。
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