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高考優(yōu)秀議論文作文（精選20篇）
在各領(lǐng)域中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的高考優(yōu)秀議論文作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇1
尊重人類進(jìn)步的階梯，尊重與我同行，尊重是一個(gè)人必備的一種品質(zhì)。如果你連自己都不懂得尊重你自己那么還怎么奢求別的的尊重呢？所以我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重他人，因?yàn)樽鹬厮司褪亲鹬刈约骸?/p>
尊重經(jīng)聽(tīng)說(shuō)這樣的一個(gè)故事：一個(gè)位商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不會(huì)地走開(kāi)了。走了沒(méi)以幾步，他忽然覺(jué)得這樣做不妥，于是連忙返回來(lái)，并抱歉地解釋說(shuō)自己忘了取筆，希望不要介意。
最后，他鄭重其事地說(shuō)：“你和我一樣，都是商人。”一年之后，在一個(gè)商貿(mào)云集、熱烈隆重的社交場(chǎng)合，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無(wú)感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺(jué)得自己是個(gè)推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對(duì)我說(shuō)，我和您一樣都是商人為止。”沒(méi)想到商這么一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的.話，竟使一個(gè)不無(wú)自卑的人頓然樹(shù)立起了自尊，使一個(gè)處境窘迫的人重新找回了自信。正是有了這種自尊與自信，才使他看到了自己的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，終于通過(guò)努力獲得了成功。不難想象，倘若當(dāng)初沒(méi)有那么一句尊重鼓勵(lì)的話，縱然給他幾千元也無(wú)濟(jì)于事，斷不會(huì)出現(xiàn)從自認(rèn)乞丐到自信自強(qiáng)的巨變。這就是尊重，這就是尊重的力量！尊重，是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)別人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一種對(duì)他人人格與價(jià)值的充分肯定。任何人都不可能盡善盡美、完美無(wú)缺，我們沒(méi)有理由以高山仰止的目光去審神別人，也沒(méi)有資格用不悄一顧的神情去嘲笑他人。假如別人在某些方面不如自己，我們不能用傲慢和不敬去傷害別人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替理應(yīng)有的尊重。
尊重他人讓世界更美好，尊重你我他，尊重伴隨我們左右，尊重與我同行！
高考優(yōu)秀議論文作文 篇2
和諧就像一顆種子，需要我們用真心來(lái)灌溉，用寬容來(lái)施肥，用微笑來(lái)孕育，只有這樣方能開(kāi)出美麗的和諧之花。和諧上至社會(huì)，下到家庭，只有人人都以和為貴，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加安定、更加美好。
記得在一個(gè)暑假時(shí)，我和同學(xué)們一起在補(bǔ)習(xí)班里補(bǔ)課。下學(xué)后，我在我的新自行車旁邊發(fā)現(xiàn)了一根銀白色的針。我立刻感到不妙，再看我的自行車時(shí)，車胎已經(jīng)是扁扁的了。我想都沒(méi)想，馬上報(bào)告給了老師。
當(dāng)我去修自行車處領(lǐng)回我的自行車時(shí)，那個(gè)爺爺告訴我，我的車子的兩個(gè)輪胎都被扎了，前后加起來(lái)一共是七針。唉，現(xiàn)在，我可憐的新自行車已經(jīng)是傷痕累累了，我萬(wàn)分氣惱，我不明白到底是誰(shuí)和我結(jié)下了如此的深仇大恨。
經(jīng)過(guò)一番調(diào)查后，老師查明了真兇。老師沒(méi)有當(dāng)堂指出，只是私底下告訴了我。我也沒(méi)有再去追究此事，只因我想和她和平共處，不想用恨再來(lái)報(bào)復(fù)恨。
這件事情過(guò)了好久，現(xiàn)在想起來(lái)仍然覺(jué)得我當(dāng)初的選擇是正確的。的確，同學(xué)之間理應(yīng)和睦相處，不能因?yàn)橐恍┬∈露鴤吮舜酥g珍貴的友誼。
其實(shí)不僅僅是我，我相信，每個(gè)人在遇到諸如此類的事情時(shí)也會(huì)選擇“和”。在我們的.生活中，人與人之間渴望的也是和諧。和諧，在我們的生活中處處可見(jiàn)。
鏡頭一：在擁擠的公交車上，一名中年男子不小心踩到了另一位男子的腳。沒(méi)等那位被踩的人說(shuō)話，這位就說(shuō)：“真是抱歉，一不小心踩到了你的腳。”另一位笑了笑，說(shuō)：“沒(méi)事兒，這公交車這么擁擠，踩到腳也是在所難免的事兒嘛。”兩位都淡淡地對(duì)視一笑。
鏡頭二：在靜謐的小區(qū)里，一位老奶奶提著一籃子蔬菜慢慢地向前走，一位中年人走過(guò)來(lái)對(duì)老奶奶說(shuō)：“大媽，我來(lái)幫您吧。”“不用了，謝謝你啊！”老奶奶說(shuō)�！拔�?guī)鸵幌履�，順便也是鍛煉身體嘛！”中年人幽默地說(shuō)道。
由此可見(jiàn)，和諧存在于世界的每一個(gè)角落，只要你用心去發(fā)現(xiàn)和諧，尋找和諧�！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，只要我們都以和為貴，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天空依然湛藍(lán)，世界仍舊美好！
高考優(yōu)秀議論文作文 篇3
堅(jiān)持往往是成功的代名詞，如果想要成功，想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，甚至生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事也需要我們的堅(jiān)持。
堅(jiān)持的過(guò)程是枯燥的，是孤單的，是不被人理解的。當(dāng)我們?nèi)σ愿暗娜プ鲆患档米龅氖碌槐粍e人所理解時(shí)，就會(huì)遭到巨大的壓力，會(huì)使我們?cè)谂Φ倪^(guò)程中分心，不利于我們完成這件事，就有很多人因?yàn)楸池?fù)不了這巨大的壓力而放棄了。還有的人因?yàn)楹ε乱淮未蔚氖�，心理上承受不了也放棄了。但是被譽(yù)為發(fā)明大王的愛(ài)迪生在尋找適合做燈絲的材料時(shí)，經(jīng)歷了一次次的失敗，但他并沒(méi)有氣餒。面對(duì)別人的冷嘲熱諷，他持著毫不在意外界的看法，依舊認(rèn)認(rèn)真真的實(shí)驗(yàn)，最終終于找到了適合做燈絲的材料。在經(jīng)歷過(guò)別人的不理解，他依然堅(jiān)持著自己的信念，最終獲得了成功。所以只要我們堅(jiān)持，只要我們有恒心，有毅力，正確的看待挫折，我們是一定能獲得成功的。
堅(jiān)持也是幸福的，因?yàn)樵诙潭痰娜松飞衔覀冇辛藠^斗的目標(biāo)，有了前進(jìn)的方向，人生因?yàn)閳?jiān)持有了活力，有了生機(jī)。堅(jiān)持會(huì)在我們每天的生活中成為一種習(xí)慣，這種習(xí)慣會(huì)讓我們不由自主的堅(jiān)持，但是習(xí)慣的形成會(huì)需要一段很長(zhǎng)的`時(shí)間。所以堅(jiān)持在某種意義上來(lái)說(shuō)也是簡(jiǎn)單的，我們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)有目的的去堅(jiān)持一件事情，久而久之這件事情就會(huì)融入我們的生活，不需要刻意去提醒自然而然也就會(huì)去做。所以，懂得把堅(jiān)持變?yōu)榱?xí)慣也很重要。
堅(jiān)持其實(shí)也難，但也不難，畢竟事物都有兩面性，這也是正常的。所以想要成功，想要實(shí)現(xiàn)自己的理想，要懂得正確的看待堅(jiān)持中所遇到的困難、挫折。要有一顆平常心，大不了從頭再來(lái)。但是堅(jiān)持也要懂得選擇正確的事情，不能把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)用的事情上。還要懂得享受堅(jiān)持中的失敗，從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)，奠定基礎(chǔ)。
做任何事情都要堅(jiān)持，無(wú)論成功與否，重要的是在過(guò)程中我們學(xué)到了什么，有什么收獲，這比我們是否成功更加重要。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇4
一位姑娘被玻璃片扎了鞋，滿懷感概地說(shuō)一聲：“唉，中國(guó)人的公德心呀……”然而她自己卻也是全然不理那扎人的玻璃碴兒，指袖而去，這真是應(yīng)了一句古語(yǔ)：“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。我不由想到：動(dòng)手比動(dòng)口更為重要。
誠(chéng)然，動(dòng)口總還是必要的，然而光動(dòng)口不去動(dòng)手干，是很難解決什么實(shí)際問(wèn)題的。有人在評(píng)價(jià)聞一多先生時(shí)說(shuō)：“他，是口的巨人;他，是行動(dòng)的.高標(biāo)。”這正是將動(dòng)口與動(dòng)手緊密地結(jié)合起來(lái)了。如果聞一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成為民盟的領(lǐng)袖人物，就是能成為領(lǐng)袖也不會(huì)有突出的業(yè)績(jī)。
動(dòng)口總是無(wú)濟(jì)大事，真正成事還靠動(dòng)手。玻璃扎了鞋,不動(dòng)手掃開(kāi)它，它仍會(huì)扎鞋;樹(shù)上的果子你不去摘它，它不會(huì)自動(dòng)跑進(jìn)筐子里，這是很明白的道理。愛(ài)因斯坦成功的“公式”中就有“少說(shuō)空話”這一條。
多動(dòng)手去干，這對(duì)于我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)尤為重要。改革光憑口是“改不出來(lái)”的;全國(guó)人民的“小康”，也不是光憑口說(shuō)出來(lái)的。要改革，要發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要鞏固社會(huì)主義制度，必須在“動(dòng)口”的同時(shí)，尤其注意“動(dòng)手”，真抓實(shí)干，堅(jiān)持到底。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇5
理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來(lái)，向母親報(bào)告結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后來(lái)的成功有很大的影響。
“媽!”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二�！�
“你輸了!”他母親回答道。
“但是，媽!”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎?”
“理查!”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面!”
接下來(lái)的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的.許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒(méi)有被打破。
分析：能正確地激勵(lì)自己、對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：“激勵(lì)的價(jià)值”“成功與自信”
5、普羅米修斯
希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來(lái)送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái)，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說(shuō)：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn);我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“ 哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。
分析：對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。
話題：“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”
高考優(yōu)秀議論文作文 篇6
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見(jiàn)其為人。
內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國(guó)史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時(shí)流行過(guò)一句話：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì)把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會(huì)行文浮躁局促；倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會(huì)透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說(shuō)我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn)，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重；在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸�！皠�(dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊！
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著；“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無(wú)形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個(gè)人品行與行文有輕微錯(cuò)位，人也會(huì)受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國(guó)平曾言：“閱讀作為一種精神財(cái)富，任何人都無(wú)法剝奪。”如此看來(lái)，文字所迸發(fā)的`力量著實(shí)能深刻影響人，那么個(gè)人文章中所言之品性又何嘗不會(huì)與人緩慢靠近呢？
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時(shí)性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠(chéng)然與文章之內(nèi)涵時(shí)而不對(duì)應(yīng)。但必須承認(rèn)一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫(xiě)下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見(jiàn)文與人的一致性。
文至清，人至明�！拔娜缙淙恕奔仁潜厝唬譃榍逭说慕K生追求。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇7
自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂(lè)。
如果說(shuō)"擁有"是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸�？鞓�(lè)；而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì)分文不值。
花開(kāi)絢爛，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛(ài)陽(yáng)光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰�，付出的辛勞。而智者，居陋室而自�(shī)�，無(wú)得失而自樂(lè)，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎�，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。
也有哲人說(shuō)，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛(ài)的'珍寶，載著越來(lái)越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái)。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅�；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛(ài)的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇8
人們看到已經(jīng)發(fā)生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時(shí)常夢(mèng)想著一些從未發(fā)生的事情，然后堅(jiān)定地說(shuō)道：為什么不能這樣。
的確，未發(fā)生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。
窮其可能，需要強(qiáng)大的信心。建國(guó)之初，外國(guó)人認(rèn)為我們很難解決溫飽問(wèn)題。但袁隆平卻不相信，他的心里有個(gè)夢(mèng)想，在金色的秋季，讓老百姓滿臉笑容地收獲沉甸甸的莊稼。為了這個(gè)夢(mèng)，他廢寢忘食，苦心鉆研，他充滿自信，這自信源于他對(duì)雜交水稻的深信不疑，這自信源于億萬(wàn)國(guó)民的支持。他做到了，他解決了上億人民的溫飽，他令世界都不得不嘆服：“為什么會(huì)這樣？”或許有些人從內(nèi)心發(fā)出這樣的疑問(wèn)，但只要有了強(qiáng)大的自信，并努力為夢(mèng)追尋，那為什么不能這樣呢？
窮其可能，需要無(wú)比的勇氣。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，詩(shī)仙李白在被貶謫之后，發(fā)出內(nèi)心最本真的'呼喚。李白曾在長(zhǎng)安有過(guò)一段富足、不愁吃穿的生活，但權(quán)貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終于他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷萬(wàn)古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶著一顆勇敢無(wú)畏的心，暢游山水，夢(mèng)游天姥，碧溪垂釣，夢(mèng)日乘舟，終于找到了心靈的歸宿，也因此成為一代浪漫主義大詩(shī)人，被后代稱為詩(shī)仙。
窮其可能，需要超人的智慧。文革結(jié)束后，國(guó)人對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路深感迷茫。鄧小平用他睿智的雙眼，審時(shí)度勢(shì)，提出要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這絕對(duì)是前無(wú)古人的創(chuàng)舉。事實(shí)也證明了鄧小平理論的正確性。改革開(kāi)放三十年，中國(guó)快速發(fā)展，綜合國(guó)力穩(wěn)步提升，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林。若無(wú)非同常人的智慧，鄧小平又怎能撥開(kāi)前進(jìn)方向的迷霧，帶領(lǐng)中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)呢？
立足當(dāng)下，我們不應(yīng)發(fā)出“怎么會(huì)這樣”之問(wèn)，發(fā)生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應(yīng)像蕭伯納一樣，時(shí)�；孟胫恍┪丛l(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”
充滿自信，擁有勇氣，培養(yǎng)智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇9
人生活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過(guò)的。有人說(shuō)一個(gè)人的生命從笑聲中開(kāi)始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。
司馬遷說(shuō)，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字：“為了愛(ài)�！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的.被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”。
也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。"殺熟"，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見(jiàn)怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說(shuō)，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。
我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。
而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟"，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。
人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記：莫把情云遮慧眼。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇10
《出師表》有言日："親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。"這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢？
在我看來(lái)，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見(jiàn)一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠�，懂事理，才知孰親孰疏之分。
在人類社會(huì)中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來(lái)，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒(méi)有錯(cuò)的.，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對(duì)別人有著成見(jiàn)，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來(lái)定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。
另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒(méi)有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說(shuō)："我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來(lái)成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！
勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài)！
高考優(yōu)秀議論文作文 篇11
現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？
——題記
理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
一、渴望真情
情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的'心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思，
三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷�。�
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇12
人生的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，而是鋪滿了曲折和荊棘。怎樣才能走好我們的人生之路?
怎樣才能使自己生活的更有意義?我的回答是：“做生活的強(qiáng)者�！�
愈壓愈韌的精神是魯迅先生曾盛贊過(guò)的一種精神。只有具備了這種精神，我們才能做生活的強(qiáng)者。做生活的強(qiáng)者，不僅意味著意志堅(jiān)強(qiáng)，信心十足，而且要胸襟開(kāi)闊，有遠(yuǎn)大的理想。面對(duì)挫折與逆境，勇感地展示自己的力量。
98年那場(chǎng)百年不遇的大洪水，至今回憶起來(lái)仍歷歷在目，它給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的損矢。但正是愈壓愈韌、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的精神，給處在災(zāi)難中的中國(guó)提供了力量——各地解放軍戰(zhàn)士、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部與災(zāi)區(qū)人民手挽手建造了一堵堅(jiān)韌的“人墻”。他們用血肉之軀擋住那罪惡的洪水，是它最終拜倒在人民的腳下。
生活就像一條奔騰的江河，有險(xiǎn)灘，有暗礁，有巨浪。強(qiáng)者能沖過(guò)險(xiǎn)灘，闖過(guò)暗礁，踏破巨浪，不達(dá)彼岸，誓不罷休。弱者卻只能望河興嘆，畏縮不前。
目前，在一些報(bào)刊雜志上報(bào)道的學(xué)生自殺事件屢見(jiàn)不鮮。我覺(jué)得用“自殺”這種極不負(fù)責(zé)的行為來(lái)解決問(wèn)題，是一種懦弱的`表現(xiàn)。同時(shí)也向我們證明著一個(gè)不容忽視的事實(shí)：現(xiàn)實(shí)生活是容不得茍且與懦弱的，只有做一個(gè)強(qiáng)者，才能戰(zhàn)勝自己，贏得生活。
無(wú)論多大的災(zāi)害，無(wú)論多大的挫折，只要愈壓愈韌的精神還在，只要我們都努力成為強(qiáng)者，我們就一定能戰(zhàn)勝災(zāi)害，從困境和挫折中奮起!
同學(xué)們，只要每個(gè)中華兒女都努力成為生活的強(qiáng)者，每個(gè)人都有堅(jiān)強(qiáng)的意志，遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的歷史責(zé)任感，我們的國(guó)家才能強(qiáng)大，我們的民族才能騰飛!
讓我們一起努力，做生活的強(qiáng)者!
高考優(yōu)秀議論文作文 篇13
從100分到98分，挨一頓揍;從55分到61分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，很多人看來(lái)，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。
我們常說(shuō)，要一把尺子量究竟。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)尺子是比較公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，便會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對(duì)著干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無(wú)飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開(kāi)口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開(kāi)水的力氣也沒(méi)了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬(wàn)分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無(wú)法丈量出愛(ài)的深遠(yuǎn)。
每個(gè)單位都良莠不齊，有干的有看的'，也是有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，獲得的批評(píng)也越多，而那些看客，偶爾偷機(jī)取巧做做樣子，便會(huì)名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，便會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見(jiàn)，就再也無(wú)法凝聚眾人的力量。
大伙還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來(lái)，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營(yíng)：有人說(shuō)老漢不該撒野，也是有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
開(kāi)縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險(xiǎn)情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠?shù)跳進(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開(kāi)車窗將19名乘客所有救出，自身卻因長(zhǎng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無(wú)門，不得不離開(kāi)醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無(wú)一人去醫(yī)院探視，更無(wú)人為他送行。金有樹(shù)臨死前寫(xiě)下一封信，第一句話便是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無(wú)盡的遺憾。
每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來(lái)衡量別人，更要時(shí)常度量自身。這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅(jiān)持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，苛責(zé)自己，寬厚待人，星星之火，勢(shì)必燎原，人間終會(huì)灑滿陽(yáng)光，灑滿愛(ài)。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇14
愈來(lái)愈多的外國(guó)青年選擇來(lái)華留學(xué)，中國(guó)用寬闊包容的胸懷迎接，展現(xiàn)中華大美。而中國(guó)的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟(jì)濟(jì)，更在于經(jīng)濟(jì)情況、文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。
中國(guó)推崇經(jīng)濟(jì)互容，一帶一路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎將驅(qū)動(dòng)世界。21世紀(jì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路，與中國(guó)國(guó)際化的發(fā)展方向相一致，與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)相匹配，已摒棄了國(guó)際上長(zhǎng)期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的'智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經(jīng)濟(jì)交流平臺(tái)，開(kāi)創(chuàng)平等互利、包容互鑒、合作共贏的新思路，可謂展現(xiàn)了中國(guó)之大美。
中國(guó)秉信文化包容。古老的京劇是中國(guó)的一個(gè)文化標(biāo)識(shí)，以其唱念作打有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術(shù)造型、各式各樣的藝術(shù)裝飾，在世界文藝中占有獨(dú)特而關(guān)鍵的位置。幾百年前徽劇和漢調(diào)藝人進(jìn)京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并吸收各地戲曲多種表現(xiàn)形式，逐步完善自己。能夠說(shuō)，是中華文化特有的包容性造就了中華的國(guó)粹京劇，并且每個(gè)中國(guó)人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會(huì)匍匐不前，而是更為開(kāi)放包容，吸收現(xiàn)代藝術(shù)因素，更為強(qiáng)勁地展現(xiàn)中華大美。
中國(guó)倡導(dǎo)生活共容。共享單車作為一種新事物正在悄然改變大眾的生活，其特點(diǎn)便在于它的共享性，即在不另外間與地域共享資源。這也反映出中國(guó)社會(huì)生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會(huì)是一種極為有益的生活導(dǎo)向，中國(guó)的面貌正以“共享共容”的趨向變得更為祥和美好。
中國(guó)當(dāng)今早已從沉睡中醒來(lái)，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個(gè)人，無(wú)論是中國(guó)人抑或是外國(guó)人，都應(yīng)謹(jǐn)記：我們都是世界人。用包容的態(tài)度，和的精神對(duì)待每一個(gè)事物是我們每個(gè)人都應(yīng)做的。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，我。與天地并存，與日月同光。大美中華，有容乃大。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇15
一縷陽(yáng)光，從云翳后透出，在秋風(fēng)中明亮，在手掌里溫暖。更似一泓秋水，洗濯心靈的疲憊，但我心底于那陰翳依然難以釋?xiě)选?/p>
在高三開(kāi)學(xué)不久的一個(gè)周末，應(yīng)該是金秋送爽的日子。但是一場(chǎng)考試過(guò)后，我的心情糟透了！
家中我的房間，打開(kāi)窗，立在窗口，覺(jué)得自己很無(wú)助，任其秋風(fēng)吹打我的臉龐。想起我日夜的努力，媽媽每天的陪伴，爸爸的辛苦輾轉(zhuǎn)，而我就考了這么一點(diǎn)分?jǐn)?shù)，心里是又慚愧又難受。突然覺(jué)得，心上擱個(gè)秋，不就是愁嗎？
一枚落葉如蝶，從窗口飛進(jìn)，棲落在書(shū)桌上一本攤開(kāi)的《老人與海》書(shū)上。我有點(diǎn)憐惜地打量它：枯黃，葉面早已消盡顏色，葉邊也萎縮破損得不成樣子。也許受不了我打量的眼神，它瘦弱的身子繼續(xù)向桌下飄墜。我心中一悸，將它摁住，想將它收藏起來(lái)，但又覺(jué)得這本爸爸寄回來(lái)的書(shū)，收不下這冰冷可憐的枯葉。
葉如枯蝶。我也明白“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的道理，但我心里就是不好受。
漫漫地翻開(kāi)這本書(shū)，目光觸到夾在書(shū)中的一張楓葉書(shū)簽，見(jiàn)到那粗獷熟悉的字跡，腦中出現(xiàn)父親那張堅(jiān)毅的臉龐：“你愛(ài)楓葉嗎？它從不屈服于秋風(fēng)，疾風(fēng)掃落葉的時(shí)候，它將自己燒得火紅，給枯敗的秋點(diǎn)綴上紅于二月花的色彩�！弊x著這火熱的文字，我心里頓時(shí)熾熱起來(lái)。媽媽下崗后，爸爸為了一家人的生活，毅然選擇了南下打工，他一個(gè)人漂泊在外，諸多的艱難他都能承受，我這點(diǎn)小挫折又算得了什么呢？
我捧著這彤紅的楓葉書(shū)簽，和桌上這枯萎的敗葉對(duì)比著看，突然覺(jué)得這枯葉變得可憎，心中莫名自己為什么會(huì)有將這東西收藏起來(lái)的欲想。我的臉變得火辣起來(lái)！
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！备赣H常對(duì)我說(shuō)，第一流的人是不言敗有信念的.人，“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)”，人要敢于擔(dān)當(dāng)。我將桌上這片枯葉堅(jiān)定地扔出窗外，也將我的怯懦和氣餒扔出了窗外，任它們隨秋風(fēng)飄去，而將這枚火紅的楓葉書(shū)簽重新放進(jìn)書(shū)中，也放進(jìn)了心里。
我心底銘記住海明威老人的這些文字：“But man is not made for defeat。A man can be destroyed but not defeated。”（人不是因失敗而生。你可以被摧毀，就是不能被打敗。）
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限！”
在天空中，陰云已敗退，一片陽(yáng)光射向大地，照徹我的心扉。原來(lái)心上擱個(gè)秋，并不盡是愁！
晚上，父親打來(lái)電話說(shuō)：按時(shí)看日出，做個(gè)精神明亮、心里有光的人！
高考優(yōu)秀議論文作文 篇16
唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場(chǎng)，她是中國(guó)的國(guó)粹——京劇。韻律十足，動(dòng)感四射，她是大媽們的最愛(ài)——廣場(chǎng)舞。
在一個(gè)陽(yáng)春白雪，一個(gè)下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國(guó)！”
歷經(jīng)歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個(gè)文化符號(hào)，使人說(shuō)起中國(guó)，便有個(gè)黑臉的包公開(kāi)始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場(chǎng)舞的興起只在近幾年，但鮮明的節(jié)奏、簡(jiǎn)單的動(dòng)作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場(chǎng)舞熱。但無(wú)論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場(chǎng)舞，不可否認(rèn)的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對(duì)高雅還是通俗的'糾結(jié)就可放到一邊了。
偌大的廣場(chǎng)，有空地，有戲臺(tái)，臺(tái)上是水袖青衣，臺(tái)下是“動(dòng)次達(dá)次”；臺(tái)上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺(tái)下人陶醉在曲中，或進(jìn)或退，或旋或蹲；有人品一杯香茗，跟著臺(tái)上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺(tái)下人旋轉(zhuǎn)跳躍，舞步翩躚。
什么是雅？什么是俗？每個(gè)人臉上都呈現(xiàn)笑意時(shí)，又有什么高下之分呢？
如今的中國(guó)，有沉迷京劇的票友，也有喜愛(ài)跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒(méi)必要爭(zhēng)吵、沒(méi)必要糾結(jié)，各人有各人的路。地廣物博的中國(guó)不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場(chǎng)舞兩個(gè)姑娘，“誰(shuí)喜歡跟誰(shuí)玩兒就跟誰(shuí)玩兒吧！”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當(dāng)今世界發(fā)展迅速，多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌，作為世界上最古老的國(guó)家之一的中國(guó)，其文化更是紛雜。古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂(lè)活動(dòng)仿佛勢(shì)不兩立，但中國(guó)以其融會(huì)貫通的包容心將兩者有機(jī)的統(tǒng)一了起來(lái)。無(wú)論陽(yáng)春白雪還是下里巴人，只是中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)不同的面貌罷了。
當(dāng)京劇遇上廣場(chǎng)舞，大雅遇上大俗，沒(méi)有爭(zhēng)論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂(lè)，所以每個(gè)人都可以快樂(lè)，進(jìn)而整個(gè)中國(guó)都幸福。
水袖舞青衣，鼓點(diǎn)動(dòng)腰肢。雅俗共歡樂(lè)，幸福滿中國(guó)。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇17
"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋。"受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方"，陽(yáng)光敞開(kāi)胸懷，擁有了全世界；人打開(kāi)門窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的"眼界格局說(shuō)"——眼界無(wú)窮世界寬！
花木因眼界不同而境界各異。"墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲"是滿眼功名的你爭(zhēng)我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭(zhēng)艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香！為什么柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"？為什么人們殷切地期望"蟾宮折桂"？因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界。"受光于隙見(jiàn)一床，受光于窗見(jiàn)室央，受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方"，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(zhǎng)。當(dāng)陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的'世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見(jiàn)者淺；所受者大，則所見(jiàn)者博。滿足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開(kāi)雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。
杜甫曾經(jīng)說(shuō)"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"；王安石說(shuō)"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"；莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有"摶扶搖羊角而上"的大鵬，汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞：眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見(jiàn)，"秀"成了"規(guī)定動(dòng)作"：秀顏值，秀財(cái)富；秀孩子，秀愛(ài)人；秀仁善，秀孝順！到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己？君不聞，"保護(hù)自己"成了"必修課"：不與陌生人說(shuō)話是保護(hù)自己的法寶；思想和內(nèi)心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘；"世界那么大"的誘惑敵不過(guò)"社會(huì)充滿陷阱"的恫嚇！到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣？
"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(zhǎng)天？"問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州"，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為"眼界無(wú)窮世界寬"。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇18
著名哲學(xué)家王爾德說(shuō)：“我時(shí)常追隨父輩的腳印，結(jié)果卻迷失了自己�！贝_實(shí)，在如今日新月異的世界，只有大膽出格，才能成為生活的強(qiáng)者。
有中國(guó)“零售大王”之稱的馬云說(shuō)：“背對(duì)萬(wàn)人馳行，自然萬(wàn)里獨(dú)一�！彼矣诖蚱瞥Ｒ�(guī)，勇敢創(chuàng)新，采用新的運(yùn)營(yíng)模式。堅(jiān)持用“倒立”的觀點(diǎn)看人，使“淘寶”旗下的“阿里巴巴”在初出茅廬時(shí)就超過(guò)老牌勁敵ebav網(wǎng)，他本人更是名利雙收。獨(dú)特與出格的思維使他成功了。國(guó)家如此，公司如此，個(gè)人亦如此。余秋雨常常吸收新異奇特的想法，從另類的角度看問(wèn)題，并將之融入作品中，所以，他的文章使人讀來(lái)有一種超脫與明澈的感覺(jué)……可見(jiàn)，只有敢于出格，獨(dú)樹(shù)一幟，不為生命中狹窄的“巷口”所局限，才能長(zhǎng)久發(fā)展。走出“巷口”，正是走向遼闊世界的開(kāi)始。
古今中外，又有多少悲劇的發(fā)生正是沒(méi)有逃離這宿命般的魔咒?傳奇才女張愛(ài)玲說(shuō)：“生命有它的圖案，我唯有臨摹�！痹诋�(dāng)時(shí)的上海，張愛(ài)玲不僅是個(gè)有名的才女，更是著名的時(shí)尚中人。張愛(ài)玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個(gè)享樂(lè)主義者，又是一個(gè)對(duì)生活充滿悲劇感的人。她因?yàn)闆](méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。更沒(méi)有對(duì)生命的出格付諸行動(dòng)，最終只留下了令人悲憫感慨的`一生。墨守成規(guī)，亦步亦趨，就注定會(huì)被時(shí)代淘汰，與成功無(wú)緣。只有走上和別人不一樣的道路，才能看到和別人不一樣的風(fēng)景。
斯特里馬特用陽(yáng)光中的微塵詮釋出格的生命，唯有不拘地移動(dòng)，才可能永恒地存在;村上春樹(shù)用山野的鮮花詮釋出格的生命，唯有任意地綻放，才可能有繁華的春天：大仲馬用亂石中的珍珠詮釋出格的生命，唯有改變局勢(shì)，才可能脫穎而出。所以，萬(wàn)千世界里，不能讓風(fēng)沙掩蓋了自己，只有匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁，才可以使靈魂出格，在人生的高地里出奇制勝。
羅素認(rèn)為，出格之人創(chuàng)造世界，保守之人繁衍種族。當(dāng)生命之帆落滿風(fēng)塵，唯有打破常規(guī)，大膽出格，才可使其在桃華柳密處覓得小徑，在大江東去時(shí)華麗轉(zhuǎn)身，在萬(wàn)徑人蹤滅時(shí)守得云開(kāi)見(jiàn)月明!
高考優(yōu)秀議論文作文 篇19
記得不久以前，一位同學(xué)問(wèn)過(guò)我一道性格測(cè)試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會(huì)選擇哪個(gè)?我當(dāng)時(shí)想都沒(méi)想就說(shuō)穿得好"我的同學(xué)說(shuō)我是一個(gè)不能理性對(duì)待問(wèn)題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說(shuō)明什么，可它或多或少地反映了我們?cè)谡J(rèn)知問(wèn)題和處理問(wèn)題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過(guò)于重感情而輕視了問(wèn)題的實(shí)際情況，那么無(wú)疑好心也會(huì)辦錯(cuò)事的。
如果我們面對(duì)問(wèn)題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會(huì)成功的。有這樣一首詩(shī)《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩(shī)是中唐詩(shī)人張繼所作。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過(guò)蘇州，夜宿江邊�？粗巴饣鸺t的楓葉，聽(tīng)著遠(yuǎn)處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對(duì)得起家人、朋友呢?經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫(xiě)下了這千古絕唱。一千九百多年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的狀元呢?當(dāng)時(shí)的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩(shī)篇。正是張繼理性地對(duì)待了自己的現(xiàn)狀，而沒(méi)有受到感情的'拖累，才造就了張繼最后的成功。
古人尚能如此理性面對(duì)問(wèn)題，可如今的世界卻有很多人，無(wú)法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果"非典"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的"非典"就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。
人生一曲歌，而那個(gè)唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動(dòng)聽(tīng)，我們理性的行為就是這首歌的每一個(gè)音符，無(wú)論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。
高考優(yōu)秀議論文作文 篇20
愛(ài)，能夠博得人心；陪伴，能夠換來(lái)開(kāi)心。而這一切都將是美好的相逢！擁有一個(gè)事物并非是永遠(yuǎn)的擁有！因?yàn)樾闹邢嘈�，終究會(huì)有一天會(huì)消失！這個(gè)消失不是因?yàn)閯e人，而是自己的不珍惜形成的結(jié)果！同樣的，夢(mèng)想的出現(xiàn)，則會(huì)是心的觸動(dòng)！追夢(mèng)少年更多的是陽(yáng)光少年，因?yàn)樗麄兊臉?lè)觀，因?yàn)樗麄兊某跣牟蛔�！相信，有�?mèng)想才是最好的，但卻只能稱之為是空想。因?yàn)闆](méi)有了動(dòng)力，因?yàn)闆](méi)有了奮斗！相信，追夢(mèng)追的不止是夢(mèng)，還有理想的開(kāi)始！愿自己做到真正的有夢(mèng)少年！唯有這樣，才能有更好的成功！愿我們得到自己想要的一切，不要總是事與愿違！
夢(mèng)想
也許生活的可歌可泣就是此時(shí)吧！夢(mèng)想的出發(fā)點(diǎn)將會(huì)不斷的擁有！夢(mèng)想的觸動(dòng)就在現(xiàn)在，不要把夢(mèng)想總是當(dāng)作是這生活中的空想！因?yàn)樗械目障攵紝?huì)是不值得的！夢(mèng)想的出發(fā)點(diǎn)將會(huì)點(diǎn)亮整個(gè)世界。而我們又總是那么的閃閃發(fā)光。希望的長(zhǎng)存總是那么的渺小。但是這生活卻又同樣依舊。做好現(xiàn)在的一切，才是最重要的！希望夢(mèng)想長(zhǎng)存，我們依舊如初！抓住這生活的開(kāi)端，相信，未來(lái)的明天會(huì)更加的精彩！患得患失那就就此別過(guò)。學(xué)不會(huì)優(yōu)秀，那就試著努力！去尋找此時(shí)最好的`自己。今天的一切都將會(huì)是最好的！坦然面對(duì)，生活的精彩總會(huì)出現(xiàn)在你的眼前！
樂(lè)觀
其實(shí)，生活很難，而我們每天又同樣的艱辛！也許唯有這樣的結(jié)果，才能算是成功的我們！夢(mèng)想的開(kāi)端則是心的觸動(dòng)。只希望我們不要總是事與愿違。坦然樂(lè)觀，積極面對(duì)！現(xiàn)在擁有的一切將會(huì)是成功的動(dòng)力！而我們又總是幻想這美好的未來(lái)。但是你是否努力，做到了現(xiàn)在？所有的未來(lái)都在于你，只是你的態(tài)度，只是你的行動(dòng)！也許成功離我們很近，也許邁出一步就是所謂的人生之路！而這一步你是否真正的開(kāi)始了嗎？樂(lè)觀一點(diǎn)，積極一點(diǎn)，都將會(huì)是最幸福的！
或許，生活就是這樣的卑微，但是結(jié)果永遠(yuǎn)都是最美好的！平凡的人生之路，平凡的生活都需要艱苦奮斗！那就學(xué)會(huì)做好現(xiàn)在，也許現(xiàn)在努力一點(diǎn)，認(rèn)真一點(diǎn)，未來(lái)之路才會(huì)更加的充滿幸福！生活就是如此，那就更要珍惜現(xiàn)在的一切，因?yàn)樗械膿碛卸紝?huì)是值得的！牢記使命，把握青春，命運(yùn)之化將會(huì)在此時(shí)所綻放！追夢(mèng)依舊，幸福美滿！
做追夢(mèng)少年，做陽(yáng)光少年，青春永伴，歲月長(zhǎng)流！
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