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2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文
無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文，希望對大家有所幫助。
【作文題目】
新高考I卷：本手、妙手、俗手
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學者而言，應該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
作文范文：
2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇1
作為中國傳統(tǒng)益智游戲圍棋，它里面的很多術語已經融合在了人們的日常生活當中，如布局，先手，定式，昏著等等。但是也有一些術語卻并不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。
所謂本手，一般是指合乎棋理的正規(guī)下法，也可以理解是基礎的常規(guī)下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法，而妙手則指的是出人意料的精妙下法。
對于初學者來說，學好圍棋第一步的關鍵應該是從本手開始，因為只有本手的功夫扎實了，棋力才會提高。但是有一些急于求成的初學者卻反其道而行之，一味熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。殊不知本手是基礎，易學難守；妙手是創(chuàng)造，只有打牢基礎，才能最終水到渠成。
就如在當今快速發(fā)展的現實社會中，有些人只羨慕于那些在事業(yè)上取得輝煌成就的人，看著他們在人生的舞臺上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少注意到他們背后的'辛酸和付出。最后的結果就是這些只會羨慕而忘卻初心的人，沒有扎實修煉自己的本手，而是想通過俗手來個彎道超車，畫虎不成反類犬，猶如無根浮萍的俗手最后若是再演變成了昏著，那可真就是一發(fā)不可收拾了。
正如一句歌詞中所說“沒有人能隨隨便便成功”。試問，司馬遷如果不是青少年時代博覽群書，周游名山大川，怎能寫出煌煌《史記》；一代偉人毛主席如果不是對當時的中國社會進行過科學而又細致的深入研究，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脫出來，重新屹立在世界的東方呢？所以說，只看結果，不注重過程，最后心中所求無異于是海市蜃樓，癡人說夢。
所以，古代先賢荀子才會說“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海�！痹谛蹅サ氖聵I(yè)也離不開一點一滴的辛勤努力。俗話說萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但雙腳必須踏在地上，只有腳踏實地，勤修本手，筑牢根基，才是最終取得美好目標的不二法門所在。
2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇2
欲得“妙手”，非以“本手”為基不可，好高騖遠，則欲構“妙手”，實得“俗手”。先哲老子告訴我們，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土”，木成方可開花結果，臺起才能施展才華。國粹圍棋同樣以“本手、妙手、素手”三術語啟發(fā)我們：新時代青年應以夯實基礎為根本，無根之水，終將干涸。
人生的潛力與夢想的達成都源于青少年時代提升綜合素養(yǎng)這個根基，“本手”練得扎實，人生方可在不經意處下出天成“妙手”，如果忽視苦練“本手”，只盼下手皆“妙手”的愿望將會適得其反，須知，人生這盤棋容不得幾多“俗手”。
“本手”至臻，亦可成就精彩“棋局”。蘇翊鳴苦練“本手”，憑借精湛滑雪技能，冬奧中國單板滑雪首金是他送給自己的最好成人禮；任子威苦練“本手”，無懼短道速滑名將，1000米賽場，最終拿下個人第一枚冬奧金牌；未曉朋苦練“本手”，掌握核電站主管道焊接技術，保障核電站反應堆主管道在40年周期里的不出安全問題，苦練“本手”是他們下贏人生之“棋局”的根本，是他們驚艷世界的原因，苦練“本手”亦要求我們青年腳踏實地，苦練基本功，走穩(wěn)學問、事業(yè)和人生的.每一步，青少年時期本身就是人生的“本手”。
“本手”為根，方可化出“妙手”，增輝“棋局”�！氨∪缦s翼潔如雪”，毛勝利依循古法，終讓極品宣紙再現于世，讓“妙手”續(xù)寫宣紙傳奇；“學我者生，似我者死”，齊白石五易畫風，不斷為繪畫注入生命力，就在于他能狠下“本手”，才能接連布下“妙手”；“功業(yè)凝成糖丸一�！保櫺≈鄣摹懊钍帧笔前研郝楸园Y從偏遠地區(qū)趕走的一粒糖丸。“求木之長者，必固其根本”，新時代要求青年人敢創(chuàng)新、能創(chuàng)新，而固本培基是創(chuàng)新的源頭，是扎實鉆研專業(yè)本領的踏實，是不斷更新知識儲備的堅定，是發(fā)現問題，尋找創(chuàng)新切口的關鍵。
輕視“本手”，貪求“妙手”，更易下出“俗手”，失去“棋局”先機�！敖刹疟M”是江淹輕視文學積淀下出的“俗手”，“紙上談兵”是趙括不顧實戰(zhàn)場經驗下出的“俗手”，環(huán)境生態(tài)破壞是忽視民生基礎盲目追求經濟發(fā)展下出的“俗手”，“好高騖遠”是這些“俗手”共同的名字，“不切實際”是它們的通病。
沒有從神舟一號開始的扎實“本手”積淀，哪來中國航天事業(yè)在浩瀚宇宙下出的頻頻“妙手”；沒有以人民為本的中國經濟高質量發(fā)展的堅實“本手”保障，哪來中國冬奧向世界熱情呼喚攜手構建人類命運共同體的自信“妙手”。
青年人，將是國家下出“妙手”的“本手”，只有青年人秉持本領恐慌的態(tài)度，不斷磨礪鍛造自己，國家才能具備下出“妙手”的實力，走在新時代新發(fā)展的路上，勤于練就個人本領，勇?lián)鷦?chuàng)新發(fā)展責任，既是青年人理應學會的“本手”，又是青年人本該實踐的“妙手”。
2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇3
我猜，每一個靈光乍現試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過是俗手罷了，基礎不牢，地動山搖�？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。
人們習慣于用簡單的邏輯掩蓋復雜的生活�；A要牢固，很對，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學的現象學轉向始于胡塞爾，而他在一開始是一個絕對的哲學門外漢，教育背景完全在于數學而非哲學。被稱為20世紀最難懂的哲學家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過哲學史，這對于向來認為“哲學就是哲學史”的歐陸哲學簡直是天方夜譚�；A和出彩的關系是一個偶然的概率關系，而非必然的因果關系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過正。
誠然，通過打下堅實的基礎來求得出彩的更大可能性確實是一條穩(wěn)妥的.路，在那些比較重要的領域，比如圍棋的競技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎，以求得穩(wěn)妥。可是生活不是只有競技，只有競爭。生活不是走鋼絲，一步都不能錯，也不是下圍棋，落子無悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個人或者某個目標，而是在這條路上前行的每時每刻的生命體驗。起初我們被拋于世突然降生，沒有人問過我們的意愿，也沒有人能做好萬全準備，這似乎本就是一個預兆，告訴我們在波詭云譎的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識不過是龐大混沌世界中極小的一部分，當它們真正觸碰到荒謬時會瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過危險。
生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機和無限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會發(fā)生超越常識和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過是一個渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風起于青萍之末。
所以，如果你發(fā)現某一天自己有了一個新奇而大膽的想法，我承認它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識體系，常識，經驗，他人的教導束縛，因為妙手之妙，就在于超凡脫俗。誰知道靈感是怎么來的呢，那兩個從未照面的神經元為什么突然連接在一起？或許是五十八億年前，銀河旋臂上的`超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質，在經過漫長的時空之旅后終于來到你我身邊，冥冥中帶來了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負了宇宙與生命的恩賜。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負它。
2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇4
圍棋，歷來是智慧的象征。每個棋子擺放的位置都是人類智慧之所在。
自古以來，圍棋都為棋者抹上一層不凡的氣質。無論是哪個武林俠客，只要提到圍棋的描寫，都逃脫了魯莽、沖動的個*，擁有了智勇雙全的`情懷。
下棋，就下出了自己。于是，通過棋可以解讀別人的思想，也把自己的思想展現給了別人。下棋，是對情感的宣泄，棋手的一思一慮，在這方小小的棋盤里展現的淋漓盡致，不作絲毫保留。下棋，是將自己的故事傾吐出去，能否得到回應，卻還要看對手是否是棋者真正的知己。
所以，棋局就描畫了棋者的人生。棋如人生，可是卻并不能說人生如棋。棋局是人定的，其中，充滿了思索，或者，也有時是博弈雙方的勾心斗角。而人生總充滿了巧合，萬事天定，縱然可以憑自己的能力闖出一片天空，也不能定奪生死。另一方面，誰又有權力定奪他人的生死呢？人生與棋，這中間蘊涵著千差萬別。
琴，悅聽者，聽到悠揚的琴聲總使人心神安寧，心情愉快。于是，撫琴往往為溫柔賢淑的女子所做之事，因為書中的她總是知書達理，為他人著想，更加符合琴的性格。這樣的故事才使讀者覺得渾然天成，不加修飾。
世人愛琴，因為琴所奏出的妙音使他們愉悅。世人愛如琴之人，因為如琴之人像琴一樣為他人著想，使他人愉悅。所以，我希望自己的人生如琴。
許多人都在思考什么是真正的人生之道，事實上，最能描繪人生歷程的，是棋。最能解述人生價值的，是琴。
2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇5
一只烏鴉由于羨慕老鷹的本領，于是拼命練習老鷹的俯沖姿勢。當自以為練得很棒了時，它就去像老鷹那樣捉羊，結果羊沒有捉到，自我卻被牧羊人捉到了。牧羊人說：“它忘記了自我叫什么�！倍⒆訁s說：“它也很可愛啊!”牧羊人和孩子對烏鴉的看法代表了兩種不一樣的觀點。牧羊人認為烏鴉沒有腳踏實地，因而瞧它不起;而孩子則覺得烏鴉具有勇于追求的精神，因而值得欣賞。我認為，這兩種觀點都有正確的方面又都不全面;由寓言故事推及人生，應當將腳踏實地與勇于追求兩種精神結合起來。
成功的人生歷程必然充滿了追求和拼搏，而一個成功的人士也必然擁有一顆不斷求新、勇于進取的心。從這個意義上說，烏鴉追求新的夢想的愿望和做法，不論結果如何，都是無可厚非的。當年項羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的華麗車隊旁發(fā)出了“吾可取而代之”的豪言壯語;周恩來勇于追求，自小就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏愿;霍去病勇于追求，千里奔襲匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功。以上這些人物，用自我勇于追求的夢想和行動，在中華史冊上寫下了自我的英名。
勇于追求是人生的優(yōu)秀品質，具有這種品質能使我們朝著既定目標不斷努力。但我們在勇于追求的同時，也需要腳踏實地的精神，利用自我擁有的條件，老實做人。
烏鴉勇于追求的精神誠然可貴，但從腳踏實地角度看，它的追求又不免過于盲目。它沒有看到自我和雄鷹力量上的懸殊差別，盲目追求，最終導致失敗。這種不自量力的事情在歷史上也時有發(fā)生。那個效顰的東施沒有看到自我與西施的差別，盲目模仿，故做嬌態(tài)，被傳為千古笑談;那個邯鄲學步的'燕國人，盲目模仿，忘記自我，給后世留下了深刻教訓。以上人物的故事告訴我們，人應當腳踏實地，珍惜自我擁有的，從實際出發(fā)，進行創(chuàng)新。脫離實際的“創(chuàng)新”，結果只能成為簡單的模仿;簡單的模仿，無法從根本上改變自我。盲目追求那些遙不可及的目標，倒不如認真把握好自我已經存在的優(yōu)勢和長處。
在提倡創(chuàng)新的今日，我們應當把“勇于追求”和“腳踏實地”結合起來。我們要勇于追求，因為追求能夠使我們提高發(fā)展，能夠使我們的人生充實而完美。同時，我們也要腳踏實地，因為惟有腳踏實地、尊重客觀，我們的夢想才能成為現實，我們的夢想才能成真。
勇于追求和腳踏實地并重，這樣的人生才會創(chuàng)造出別樣的輝煌。
2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇6
有人說，人應該懂得仰望星空，否則便會目光短淺;有人說，人必須要腳踏實地，否則就一無所成。而我認為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實地，否則我們要么缺少夢想，要么缺少把夢想付諸實踐的力量。
一個民族只有多一些仰望星空的人才會有未來……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了錙銖之利斤斤計較，習慣于用數字衡量人生的價值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個最真最美的理想?
在錢鐘書先生去世后不久，曾有人撰文紀念他“寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢鐘書先生可謂是腳踏實地的典范，終生專注于學術研究，從不以口舌爭名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學問，寫專著，他的一生都致力于將他對于學問的苛求付諸實踐，刻苦、勤奮，造就了這個學貫中西的'大學者。試想，若沒有腳踏實地的孜孜以求，錢鐘書先生又如何能成為玩轉中西文化的大師?
我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢鐘書腳踏實地的刻苦求實，可是，請不要忘記，沒有哪一個偉人是僅靠仰望星空或腳踏實地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒有親自動手在遠離都市的地方開辟一片天地，缺乏用一生去固守一個純凈平和的夢想的決心，更無法腳踏實地將夢想變?yōu)楝F實，如何能有《瓦爾登湖》這樣經久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇?若在腳踏實地之前，錢鐘書先生不懂得仰望人類歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫出《寫在人生邊上》那些睿智無倫的人生哲思?
因此，仰望星空是我們捕捉夢想的開始，腳踏實地則是我們讓夢想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢的光芒，更需要用成熟和堅忍完成我們實現夢想的征程。
仰望星空，超越現實的束縛找尋夢想。
腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現實。
既然目標在遠方，便只顧風雨兼程，向著天際最亮的星座，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢想。
2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇7
冰心曾說：“成功的花兒，人們只驚羨它現時的美麗，然而當初它的芽兒，浸透了辛勤的汗水，灑遍了犧牲的血雨。”沒有鮮花能輕松開放，每一朵在春天綻放的鮮花，都經歷過嚴冬的酷寒，才走向美麗。少些豪言壯語的呼喊，多些腳踏實地的奮斗，我們才能像這鮮花一樣，如愿在自己的春天綻放。
古希臘的哲人們在《羊皮卷》中這樣說：“你的幻想不可能達到，你的計劃渺如塵埃，你的目標毫無價值，一切的一切都沒有意義，除非你付諸行動�！笔堑�，沒有人能夠整日高呼口號卻不行動就能實現目標，唯有腳踏實地做好每一件小事，才有可能達到成功。
“神九”在國人的期待中成功完成了交會對接的任務，而它的操作者，航天員劉旺也受到人們極大的贊賞和關注。殊不知，飛天這一刻，他已等了14年。在航天員的幾次選拔中，他都因微弱的劣勢而與飛天無緣。但他從未放棄，而是將夢想藏于心中，將自己的全部熱情投入到自己的每一件小事中。太空交會對接這一項技術他已訓練了上萬次，并且?guī)缀趺恳淮尉_度都在100%，這一數字甚至已高于機控精確度。正是他平時腳踏實地的訓練，他才能在太空中完美完成這一任務，實現了自己的目標。
少些豪言壯語，多些腳踏實地，更要求我們要抵御世事喧囂，專心于自己應做的事。
“文化昆侖”錢鐘書先生平日不多言，謝絕記者的采訪，將自己家房門和外界的`喧鬧真正隔絕開了，潛心治學。每天晚飯后，沒有電視，沒有客人，沒有閑聊，有的只是一束微光，和幾本厚重的.線裝書。他就這樣和楊繹先生相對而坐，開始他們的文化之旅。這樣的夜晚如此美妙!即使是在文化上有如此大成就的鐘書先生和楊繹先生，也懂得少說多做的道理，在文學路上腳踏實地，一步一個腳印，邁向了新的文化巔峰。
朋友，如果你還沉浸在自己幻想的美好世界中，趕快走出來看看你所面臨的現實吧。如果你的夢想還停留在“我要考好大學”的呼聲中，請你趕快停止遐想，做好你手中的每一道題。
心存夢想，專注腳下，腳踏實地朝前邁，認真努力去奮斗，我們才有可能走得很遠，很遠。
2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇8
在圍棋界有三個術語：本手、妙手和俗手。 本手正規(guī)而合手棋理；妙手精妙而出人意料；俗手受損而貌似合理。生活中總有一些人一味追求妙手，出奇制勝，達到事半功倍的效果，而往往事與愿違，掉入＂俗手＂眾多。殊不知，唯有本手才是成功之道。
本手需要腳踏實地，夯實基礎。＂九層之臺，起于累土＂，沒有厚實的山基，怎會見到高山峻嶺？沒有堅實的底層，怎會出現層樓疊榭？同理，沒有扎實的文化知識，也就不會有重大的發(fā)現和發(fā)明。一代數學家華羅庚從小熱愛數學，嚴于治學，在數學諸多領域都有輝煌的科研成果。為了祖國的國防事業(yè)的發(fā)展，他通過一支筆和一堆紙推算出原子彈研發(fā)過程中的'許多數據，最終讓中國擠身于核大國之列。
本手需要勤于思考，遵循規(guī)律。＂法于陰陽，合于術數＂，世間萬事萬物的發(fā)生和發(fā)展皆有規(guī)律可循。唯有仔細觀察，勤于思考，方能洞察宇宙之妙。波蘭天文學家哥白尼在讀大學期間，通過長期觀察＂月食＂和＂日食＂現象，在40歲時提出了＂日心說＂，徹底改變了人民的宇宙觀。雖然后來哥白尼以褻瀆圣經罪、被教會以火刑柱炮烙處死，但他留給人類的智慧和財富如一盞神燈照亮世界。
本手需要求真務實，立足實際。從實際出發(fā)是解決問題最有效方式，脫離了實際的做法，一切都是徒勞，甚爾有害。自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國發(fā)生了一系列救亡圖存運動，技術上救國的洋務運動，失敗告終；思想上救國的戊戌變法，百日封塵；革命上救國的辛亥革命，僅僅只是把一個皇帝拉下馬，卻依舊改變不了被殖民被壓迫的社會現狀……唯有中國共產黨，立足于國情，從實際出發(fā)，軍民同心，黨民同德，最終實現了祖國＂站起來、富起來、強起來＂三次偉大飛躍。
重視本手者，必定知識深厚，經驗豐富，思想通達，處理事情游刃有余，甚爾智慧乍現，思想閃光，達到＂妙手＂境界。一代武術宗師張三豐，合百家之長于一心，經過仔細揣摩研修武術，最終頓悟和創(chuàng)造出太極拳。反之， 漠視本手者，必會根基不牢，信心不足，方向不明，遇到問題手足無措，或是聽天由命，坐以待斃，落入＂俗手＂地步。蘇聯(lián)末代當家人戈爾巴喬夫，在國家推行＂新思維＂運動，尋求捷徑，脫離實際，否定＂本手＂，最終讓一個超級大國落下解體的下場。
所謂世事如棋局局新，新時代應有新變化。中國讀書人自古有＂修身，齊家，治國，平天下＂的政治理想。他們從本手出發(fā)，實現自身價值，讓人生出彩：治學，學富五車；治家，家業(yè)興旺；治國，國泰民安 。歷史已經無數次證明，唯有立足本手，才能在世事變化無常的棋局中，發(fā)現妙手，醞釀新氣象，創(chuàng)造新輝煌。
2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇9
《菜根譚》有言：“抱樸守拙，涉世之道�！蓖砬逯爻荚鴩餐瞥纭吧姓\尚拙”的人生哲學，他認為“天下之至誠，能勝天下之至偽；天下之至拙，能勝天下之至巧。”在中國傳統(tǒng)文化中，尚拙是一種智慧。面對當今這個紛繁復雜的社會，楊振寧先生依舊勉勵弟子做科研要“寧拙勿巧”�？梢�，無論時代如何嬗遞，我們都需要清悟遠識，省心于偽，以求守拙。
“文以拙進，道以拙成�！薄白尽睘楹文苓M文成道？這里的“拙”不是愚昧無知，而是于紛繁的塵世中能保持一份不為外物所惑的本真。物欲橫流的社會，各種“誘惑”催生出無可抗拒的“加速度”，讓人類如同置身于一輛沿斜坡下沖而又缺乏有效制動的汽車里。外部地形險要，瞬息萬變。車中之人，手足無措，難以把控自我的方向，最終只能隨波逐流，惶惶不可終日�！扒楸亟醢V而始真”，于名利間不忘初心，于繁華中執(zhí)著堅守，這種守拙，純粹本真，讓人能不惑于心，腳踏實地，篤定前行。
除此之外，守拙還是竭盡心智，窮其工力，踏踏實實做事，勤勤懇懇工作的一種精神追求。這樣的人，不妄自菲薄也不好高騖遠，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黃牛犁地，有勁慢慢使，扎扎實實走好每一步。這樣的人，在別人看來，往往顯得有些“傻氣”。正如芹溪先生傾其畢生心血寫就《紅樓夢》，不僅沒為自己謀得任何名利，反而貧病交加，凄涼謝世。世上哪個爭名奪利之徒肯干這等“傻事”？可正是這份“傻”，這樣的守拙，才讓《紅樓夢》成為絕唱。魯迅曾說“聰明人不能做事，世界是屬于傻子的�！逼鋵崳@種“傻氣”背后是精于工，匠于心，品于行的格局；是抱樸守拙，方成大我的人生智慧。
誠然，守拙能讓我們守住生命的底色，獲得精神的澄亮。但俄羅斯諺語有言“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀�！笨梢姡覀兗刃枰白尽钡膱�(zhí)著肯干，也需要“巧”的方法指導。這樣定能事半功倍，行穩(wěn)致遠。
這里的“巧”不是楊振寧先生反對的鉆營捷徑的投機取巧，不是為謀私利的'弄虛作假，不是貪圖享樂的好逸惡勞，不是“好風憑借力”的工于心計。這種“巧”不是“見機行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞞下”。這些“巧”看似“聰明”，實則是自作聰明，貽害無窮。我們需要的“巧”，是能夠透過現象看本質，把握事物的客觀規(guī)律，從而指導我們有的放矢地解決問題。就像庖丁解�！耙詿o厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！倍@種“巧”又來源于“拙”的不斷實踐，只有經過長期的探索與積累，才能于“拙”中見“巧”。
巧拙并濟，方能行穩(wěn)致遠。正如奧運冠軍們，他們數十年如一日的執(zhí)著堅守、踏實訓練是“拙”，教練們的方法指導是“巧”。在“巧”與“拙”的互補之中，他們便征服了世界。
愿每一個你我，都能于“巧拙”之間領悟生命的真諦，從而馭心無惑，馭志無疆，向陽拔節(jié)，熠熠生光！
2022全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文篇10
抬頭不是高傲，只是為了仰望明亮的星空；低頭不是認輸，只是為了看清自己的路�！}記
夢想是這世上最神圣高潔的事物，夢想如云，仿佛伸手可觸，卻又虛幻縹緲；夢想如風，仿佛柔軟順滑，卻又無影無形。我們，正在追求夢想的路上遠行......
夢想既然這般遙遠，在逐夢之路上我們又該如何做呢？
化悲憤為力量。逐夢之路并非無風無浪，一路平坦，每個人在這條路上都會碰到或多或少的困難。有的.人害怕遭遇挫折，便一路低頭，小心謹慎。當挫折與之不期而遇，他便一振不起，不再相信所謂的夢想。有的人則堅信夢想，一路昂首挺首，始終看向未知的遠方。即使遭遇挫折，他仍然目視前方，將受挫的悲憤化為自己逐夢的力量，最終到達了夢想的天堂。
偉大的音樂家貝多芬，在創(chuàng)作了許多著名樂章后失聰，這對他來說無疑是一個沉重的打擊。但他并沒有沉浸在痛苦之中，而是憑著自己對音樂的熱愛，創(chuàng)作出了震驚世界的《歡樂頌》！所以，在逐夢之路上，需要抬頭仰望星空，化悲憤為力量！
化目標為動力。僅僅仰望星空是不夠的，你還要腳踏實地。在逐夢之路上，如果你一直抬頭大步向前走，你會感覺前方的路十分漫長，仿佛沒有盡頭。此時你會厭倦，會灰心喪氣，手足無措。為什么不低下頭來看清自己腳下的路，并完成眼前的小目標呢？如此，你便可以不斷地從每一個小目標的實現中獲得動力，從而向夢想前進。
剛剛加入NBA兩年、拿著最低工資的“臨時工”，卻帶領著狀態(tài)低迷的紐約尼克斯隊連創(chuàng)佳績，登上《時代》雜志封面的林書豪，其成功并非偶然。兩年多來他一直不被業(yè)內人士看好，甚至兩度被開除，但他從未言棄，努力打好每一場比賽，做好每一次訓練，使自己的球技不斷提升，最終一鳴驚人。所以，在逐夢之路上，需要低頭腳踏實地，化目標為動力！
仰望星空，超越現實的束縛找尋夢想；腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現實。讓我們都在追求夢想的路上走得瀟灑，走得漂亮，從而到達夢想天堂吧！
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