本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文（通用19篇）

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編收集整理的本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 1

　　《只此青綠》火了！

　　今年央視春晚舞臺(tái)，領(lǐng)舞孟慶旸與群舞者高髻寬袍，翩翩廣袖，配以青綠色澤，以曼妙舞姿模擬山石形態(tài)，仿佛流動(dòng)的古畫(huà)《千里江山圖》，令觀眾驚艷不已，直呼“妙不可言”！

　　然驚艷之余，我們也應(yīng)看到，這絕妙的藝術(shù)精品，并非憑空出世。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)并非抱著速成之念，博一時(shí)眼球。相反，他們不焦躁、不虛浮，為講好中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)早在2017年，就設(shè)想以舞蹈詮釋北宋名畫(huà)《千里江山圖》，堅(jiān)實(shí)筑基，潛心鉆研1年8個(gè)月，從劇本梳理、演員培訓(xùn)、文化追溯、專(zhuān)家指導(dǎo)等方面，穩(wěn)扎穩(wěn)打，才最終呈現(xiàn)這至臻至美的藝術(shù)妙境。

　　由此觀之，追尋妙境，源于筑本。

　　中國(guó)智慧，向來(lái)講究不疾不徐，步步抵達(dá)。恰似圍棋，一些初學(xué)者熱衷于追求“妙手”，即出人意料的精妙下法；殊不知，真正的圍棋大師，往往將工夫下在“本手”，即合乎棋理的正規(guī)下法，他們深諳固本浚源之道，“本手”的功夫扎實(shí)，棋力方能堅(jiān)不可摧，應(yīng)對(duì)萬(wàn)變。

　　許多年輕人對(duì)此不以為然，他們一心只想快速修成“妙手”，以期聲名大漲，殊不知若無(wú)“本手”的加持，“妙手”之境頗難成就，勉強(qiáng)為之，反而極易落入“俗手”的窠臼，所謂“俗手”，即貌似合理、實(shí)則于全局受損的下法。我們不難發(fā)現(xiàn)，如今成功學(xué)的大行其道，正戳中了人們想速成妙境的心理�！叭绾�10天美”、“15天速成一首好字”、“6招讓你輕松瘦成‘青綠腰’”……自媒體平臺(tái)，如此噱頭十足的標(biāo)題之所以頗有市場(chǎng)，一方面固然是源于社會(huì)急速轉(zhuǎn)型期妍媸共存的.環(huán)境，另一方面也和人們畏懼吃苦，幻想終南捷徑的天真心態(tài)脫不開(kāi)關(guān)系。

　　當(dāng)然，追尋妙境本身無(wú)可厚非，但若拋開(kāi)“萬(wàn)丈高樓平地起”的心態(tài)儲(chǔ)備，若畏懼“臺(tái)下十年功”的辛勞付出，盼望一躍而起就青云直上，終究如直升的電梯——下面空空如也，交了“智商稅”不說(shuō)，若因此錯(cuò)過(guò)求學(xué)立業(yè)的大好時(shí)機(jī)，悔之晚矣！要知道，人生恰如棋局，關(guān)鍵的幾步，若輕率敲下“俗子”，輕則被攻城略地，重則滿盤(pán)皆輸！而筑基深思、步步為營(yíng)者，步履雖緩，終至妙境，這妙境更耐得住推敲和尋味。

　　真正的妙境，也絕非止境。絕妙之境，是生命中出人意料的驚喜禮物，如“兩句三年得，一吟雙淚流”，這令人喜極而泣的靈感之光，一方面需要感謝數(shù)年如一日的辛苦累積，才能迸發(fā)剎那火花；但若要“妙境”擁有可持續(xù)的生命力，后續(xù)的不斷復(fù)盤(pán)、提升必不可少。在復(fù)盤(pán)中，鞏固本手以強(qiáng)化“妙手”，反思“俗手”以彌補(bǔ)缺憾。就連舞蹈《只此青綠》，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也坦言是遺憾的藝術(shù)，至今編導(dǎo)也在不斷的推敲修改，讓已至妙境的作品漸臻化境。

　　這正是：

　　妙境不可速成，筑本方是正道。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 2

　　哲學(xué)大師康德說(shuō)“在這個(gè)世界上，兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生:一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律�！泵钍知q如星空,因其精妙，讓我們仰望并求之;本手猶如道德,因其是基礎(chǔ),值得我們一生堅(jiān)守，然而落日余暉，晚霞映照，一些初學(xué)下棋者的做法，讓我心碎了。

　　我們理解初學(xué)者，在學(xué)下棋時(shí),想著下出一些精妙之棋,想著出奇手來(lái)贏得比賽，想著如何提高自我棋技的水平。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，因?yàn)槊钍质且环N對(duì)棋理的創(chuàng)造，是人們所追求的，一個(gè)人花點(diǎn)時(shí)間與精力去做更多“有創(chuàng)造性的事”又未嘗不是一件好事。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種做法是不可取的，俗話說(shuō):求木之長(zhǎng)者，必固其根本。試想，要是下棋時(shí)只鉆著妙手，想著俗手，那么“根不固而又何求木之長(zhǎng)”，無(wú)根之棋理，又談何提升棋技呢？到時(shí)候“偶得之妙手”只能成為偶之而已，大不可能成為常有之事。因此只一味的求妙手與俗手的做法實(shí)則是：緣木而求魚(yú)，無(wú)根之木，無(wú)源之水的表現(xiàn)而已。

　　因此，本手才是我們應(yīng)該追求的，是我們棋技提高的基礎(chǔ)。只有心中有本手，生活才有妙手。

　　正如俗語(yǔ)云：山有脊梁而巍峨，人有精神而挺立。本手就是人的'精神，山的脊梁，是一個(gè)人棋技得以提高的本源，更是我們每一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守的價(jià)值追求。樓再高，往上建，總需地基之深；本手固，才可妙手頻出。否則樓建得越高，終有垮塌之時(shí)。

　　更何況，這些求妙手而不重本手的行為，不過(guò)是當(dāng)下青年們“生活有捷徑”“躺平”的表現(xiàn)而已。我們都知道“與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井�！泵钍种皇菧\井，偶出水，那是一種幸運(yùn)；本手是深井，長(zhǎng)出水，那是人生的幸福。求深井才是人生應(yīng)有的態(tài)度。我們也知道飯不是一口就吃飽的，羅馬不是一天就能建成的，改革開(kāi)放不是一天就讓我們國(guó)家富起來(lái)的。一天天地積累，打好自己的基礎(chǔ)，量才能有質(zhì)的變化。因此，與其在妙手世界找所謂的“靈感”，還不如在本手世界中搭建好更牢固的自己。只有做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。

　　因此，無(wú)論你身在何方，你要相信，追求本手的態(tài)度永不褪色，要把追求本手的種子撒得更多，更遠(yuǎn)，想讓人生之路上開(kāi)滿妙手之花。我們應(yīng)始終堅(jiān)信：心中有本手，生活才有妙手。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 3

　　圍棋本手、妙手術(shù)語(yǔ)好有一比，本手如神秀所云“時(shí)時(shí)勤拂拭”，講究修行，講究基礎(chǔ)，而妙手更像是慧能的頓悟，豁然開(kāi)朗，醍醐灌頂，“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！薄Ｄ敲�，一味追奇求新卻受損的俗手，像什么呢？更像是野狐禪，貌似高端，實(shí)則不佳。

　　一般而言，以本手為基礎(chǔ)，才有可能出現(xiàn)妙手。眼高手低，沒(méi)有基礎(chǔ)，自然是無(wú)源之水，是無(wú)本之木。如今流行“一萬(wàn)小時(shí)定律”一說(shuō)，人們眼里成績(jī)卓越之人，往往是在某一領(lǐng)域經(jīng)過(guò)一萬(wàn)小時(shí)的淬煉后，才破繭成蝶。技巧，訓(xùn)練，是必要的。

　　不過(guò)，技巧臻于至善后，若無(wú)靈光乍現(xiàn)，若無(wú)形而上審美的引領(lǐng)，依然是俗筆，不能飛躍。這一點(diǎn)有點(diǎn)玄，如《老子》開(kāi)篇所云，“道可道，非常道。名可名，非常名”。本手向妙手的飛躍，可以打幾個(gè)比方。比如“功夫在詩(shī)外”，詩(shī)寫(xiě)了好，除了平平仄仄，還要有好性情，賈寶玉大觀園里試才題對(duì)額，之所以妙語(yǔ)連珠，是他平時(shí)沒(méi)有讀腐了書(shū)，亦步亦趨是不行的，“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”這樣的妙句，豈是八股文里鍛煉出來(lái)的？這好性情從哪里來(lái)，茗煙買(mǎi)來(lái)的雜書(shū)，品茶的講究，季節(jié)變遷的傷感，“女兒是水做的”感嘆。木心說(shuō)，審美力的缺失是絕癥。審美一錯(cuò)，你越是努力，越是南轅北轍錯(cuò)下去，這樣說(shuō)來(lái)，功夫扎實(shí)固然重要，也要時(shí)時(shí)抬頭看看星空，不要盲目用功。順便談一句，為什么很多人語(yǔ)文作文面前束手無(wú)策，因?yàn)槟闾�過(guò)于現(xiàn)實(shí)，苦干實(shí)干是有的，少了宕開(kāi)一筆的閑情，丟了大語(yǔ)文的審美。

　　說(shuō)起圍棋，不免想起棋圣吳清源。據(jù)說(shuō)比賽前，他總會(huì)把熟稔于心的《道德經(jīng)》翻一遍，棋成了“道”之載體，以蕭然之姿，遣龍治水，氣貫陰陽(yáng)。日本有許多超一流的棋手，但是，為什么下棋關(guān)鍵處，總不及他棋高一著，或許，他們對(duì)抗的不僅僅是吳清源，而是附著于此時(shí)此刻形而上的`道。吳清源柔和地退而先求不敗，當(dāng)對(duì)手兵以詐立的重重機(jī)心施之于棋盤(pán)，以勝為唯一目的時(shí)，境界早就窄了一圈。對(duì)手在看得見(jiàn)的棋盤(pán)上爭(zhēng)一子之長(zhǎng)短，偶或也有幾步之外的謀略，但吳清源駕馭的是棋盤(pán)上看不見(jiàn)的氣，柔而化之，遙遙又成克勢(shì)，千里伏線，常有妙手。講究本手之人，于此望洋興嘆，而妙手之招，如白云出岫，不可捉摸。

　　天下三大行書(shū)，皆為草稿，你若是讓蘇東坡重寫(xiě)《寒食帖》，不能再現(xiàn)神韻。技巧仍在，那一刻超越功利實(shí)用的松弛感不可再得。

　　時(shí)時(shí)勤拂拭，是必要的，但不要鸚鵡學(xué)舌。本手之上若要有妙手，還要有好的性情，好的審美。最后以一句禪詩(shī)作結(jié)吧，

　　“三級(jí)浪高魚(yú)化龍，癡人猶斗夜塘水”。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 4

　　圍棋里有三個(gè)術(shù)語(yǔ)：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初學(xué)者應(yīng)先從合乎棋理的本手開(kāi)始，理解深刻，夯實(shí)基礎(chǔ)，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎實(shí)，棋力未提高，卻熱衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，卻自身受損的地步。透過(guò)圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的真理——循序漸進(jìn)為真諦，夯實(shí)基礎(chǔ)方能譜新篇。

　　不積跬步，無(wú)以至千里。循序漸進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方能漸臻妙手之境。

　　魏征曾言：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的參天之木？活水不來(lái)，焉得天光云影共徘徊？宋濂出身貧寒，一心向?qū)W。他親手抄書(shū)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，積累知識(shí)之小流，以成江海，方成明代大儒。全紅嬋熱愛(ài)跳水，百煉成鋼。她不分日夜勤學(xué)苦練，積累技能之跬步，以至千里，終成奧運(yùn)冠軍。若他們?nèi)狈ρ�序漸進(jìn)的積累，而是妄想一口吃成個(gè)胖子，一日修建成羅馬，哪來(lái)宋濂匠心獨(dú)運(yùn)的詩(shī)文，又哪來(lái)全紅嬋技驚四座的跳水？他們以本手的.功夫?yàn)榛�礎(chǔ)，方能臻妙手之境。

　　急功近利，渴望速成。無(wú)銖積寸累之功，本手可墮落為俗手。

　　孔子曾言：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。誠(chéng)哉斯言。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。熱衷于創(chuàng)造，而不夯實(shí)基礎(chǔ)，則會(huì)墮入俗手的地步，難成大事。穿過(guò)歷史的溝渠，我看到邯鄲學(xué)步的可笑，也目睹了東施效顰的可悲。某些明星為了成為流量，嘩眾取寵，而不是精進(jìn)演技，最終被流量反噬。某些人為了成為作家，花錢(qián)買(mǎi)獎(jiǎng)，而不是加強(qiáng)輸入，最終遭人唾棄。沒(méi)有本手的銖積寸累，妄想成為妙手，最終只可能成為俗手。

　　揆諸當(dāng)下，誠(chéng)如狄更斯所言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代�！焙玫氖�，我們面對(duì)百年未有之大變局，到處都是機(jī)遇。壞的是，時(shí)代的快速發(fā)展也會(huì)促使我們產(chǎn)生焦慮，缺乏久久為功的毅力，而為急功近利的成功學(xué)所迷惑。我們要由圍棋之道去勘破迷霧，我們要知曉只有經(jīng)歷了基礎(chǔ)扎實(shí)的本手階段。方能臻至獨(dú)出機(jī)杼的妙手階段，如此，才能實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，才能為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

　　看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。圍棋之道包含著做人做事的真理。有道是：循序漸進(jìn)為真諦，夯實(shí)基礎(chǔ)譜新篇。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 5

　　人生如棋，棋如人生。下圍棋的技巧于人生來(lái)說(shuō)，同樣具有教益。一個(gè)“本手”都不夠純熟的人，就想下得“妙手”出奇制勝，最終只會(huì)弄巧成拙，以拙劣的“俗手”尷尬收?qǐng)觥?/p>

　　“滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成�！比魏问挛锒嫉米裱�拾級(jí)而上的規(guī)律，想要投機(jī)取巧的人最終只會(huì)惹人笑柄。

　　還記得“修已知道你，你卻不知修(羞)”的故事吧。傳說(shuō)宋朝有位“才子”，決心與歐陽(yáng)修一較詩(shī)才，便專(zhuān)程前往拜訪。路遇一株大樹(shù)便詩(shī)興大發(fā)：“門(mén)前一棵樹(shù)，兩朵大丫杈�！边@時(shí)，背后有陌生人續(xù)吟：“春至苔為葉，冬來(lái)雪是花。”“才子”欣然邀陌生人同路。二人來(lái)至江邊，見(jiàn)一群鴨子撲入河中，“才子”又曰：“一群好鴨婆，一同跳下河。”陌生人再續(xù)曰：“白毛浮綠水，紅爪蕩清波�！弊詈髠z人乘船過(guò)江，“才子”高聲吟道：“兩人同乘舟，去訪歐陽(yáng)修�！蹦吧�人聽(tīng)后，微微一笑：“修已知道你，你還不知修(羞)!”原來(lái)，陌生人正是歐陽(yáng)修。這位“才子”之所以自取其辱，就在于其“本手”尚不夠純熟，卻自以為已入“妙手”之境。殊不知，只有腹中無(wú)物的稗子才會(huì)趾高氣揚(yáng)，而成熟的麥穗總是謙虛低調(diào)。

　　“操千曲而曉聲，觀千劍而后識(shí)器�！毕喾�，技藝高超的人不用炫技，自然會(huì)有出奇制勝的妙招讓人嘆服。

　　翻閱史冊(cè)，不難發(fā)現(xiàn)：賣(mài)油翁之所以能讓油從銅錢(qián)孔入而不漏，得益于熟能生巧的反復(fù)實(shí)踐;王羲之之所以能讓《蘭亭集序》碑帖流傳至今并讓愛(ài)好書(shū)法者爭(zhēng)相模仿，得益于“墨池”的反復(fù)浸染……楊振寧先生說(shuō)過(guò)，做科研要“寧拙勿巧”，其實(shí)做科研如此，為人為事又何嘗不是這樣?文以拙進(jìn)，道以拙成�！白尽辈皇怯拮荆�而是一種持之以恒的韌性，一種不達(dá)目的而不止的堅(jiān)持。達(dá)芬奇能成為世界著名的'畫(huà)家，與其開(kāi)始時(shí)拙劣地反復(fù)畫(huà)雞蛋密不可分。踏平坎坷成大道，這世界沒(méi)有太多的捷徑可走，唯有一步一個(gè)腳印，才能在平坦的大路盡頭找到自己心儀的風(fēng)景。

　　“千錘百煉始成鋼，百折不撓終成才�！毕胍獱t火純青，下好“妙手”棋，就得循序漸進(jìn)步步為贏。

　　正如陸游所說(shuō)：“文章本天成，妙手偶得之�！毕胍�達(dá)到的地步，就得付出艱辛的勞動(dòng)和不厭其煩的努力。賈島為了“推敲”二字，在月夜反復(fù)徘徊;曹雪芹為了寫(xiě)成《紅樓夢(mèng)》，曾數(shù)十年如一日，先后增刪數(shù)十次�！耙靼惨粋�(gè)字，捻斷數(shù)根須”，沒(méi)有什么成功是可以一蹴而就的。況且，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”實(shí)踐是驗(yàn)證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　馬謖之所以兵敗，在于他只會(huì)紙上談兵，少了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);王熙鳳之所以聰明反被聰明誤，在于她總想用“先手棋”去巧取搶奪。

　　當(dāng)然，拙不如巧，一味地蠻干是難以成大事的，一個(gè)只守“本分”的人注定只能成為“備份”，無(wú)法成為社會(huì)的主角而大放光彩，因?yàn)閯?chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的主旋律，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展。所以，當(dāng)我們練好了“本手”之后，也要開(kāi)動(dòng)腦筋向“妙手”進(jìn)軍。不過(guò)，“本手”功已至，“妙手”必得之，練好基本功，才能下好先手棋，這是亙古不變的不二法則。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 6

　　本，木下曰本。物有本末，事有始終，伐木不自其本，必復(fù)生;妙，少女含苞，美也好也。然尤妙之人，皆含精于內(nèi)，外無(wú)飾姿，方皆服其妙。故君子務(wù)本，因本手生基;然亦善妙，因妙手生花。

　　本手生基，需不馳于空想，不騖于虛聲，把理想抱負(fù)熔鑄于腳踏實(shí)地的奮斗中，在實(shí)干中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值�！拔易吡撕苓h(yuǎn)的路，吃了很多的苦，才將這份博士學(xué)位論文送到你的'面前”，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)工學(xué)博士黃國(guó)平在博士畢業(yè)論文中一句致謝，動(dòng)容至今;“嫦娥”團(tuán)隊(duì)、“北斗”團(tuán)隊(duì)、“奮斗者”號(hào)載人深潛團(tuán)隊(duì)不舍晝夜、潛心科研，方能突破一個(gè)有一個(gè)的技術(shù)瓶頸，不斷走向新的輝煌!“學(xué)如弓(gong)弩，才如箭鏃�！闭�處人生積累階段的我們，應(yīng)重本手生基、惜時(shí)如金、孜孜不倦、心無(wú)旁騖、埋頭苦干，在攀登知識(shí)高峰中追求卓越，在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行沖鋒在前!山再高，往上攀，總能登頂;路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)。本手生基，雖窮山距海，定無(wú)弗屆遠(yuǎn)!

　　然而縱觀千古，只有流水才能不腐，戶樞方能不蠹，唯有在務(wù)本的基礎(chǔ)之上追求變化與創(chuàng)新，才能帶來(lái)源源不斷的生機(jī)與活力。因此務(wù)本手生基，但仍應(yīng)堅(jiān)持“本”后而尋” 妙”，“本”中尋”妙”,妙手生花，清光自來(lái)。

　　妙手生花，需不坐享其成，不因循守舊，打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)，更有一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神�！皩W(xué)我者生，似我者死”、“我行我道，我有我法”齊白石一生，五易畫(huà)風(fēng)，不斷發(fā)展，創(chuàng)造性地運(yùn)用，不斷賦予藝術(shù)以鮮活的生命力，方登峰造極，成絕世之作;也正如科拉斯所言，“沿著別人的足跡行走并不困難，為自己開(kāi)拓道路困難得多，但也光榮得多!”“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！辈晃穭诳嘌刂�陡峭山路攀登的我們，應(yīng)“本”中尋”妙”,砥礪自立自強(qiáng)之志，錘煉妙創(chuàng)妙有之能，敢于打破常規(guī)，嘗試過(guò)后必然會(huì)是鷗翔魚(yú)躍的天水一色，必定是鋪滿鮮花的康莊大道。“本”中尋”妙”，妙手生花，雖窮山距海，定無(wú)弗屆遠(yuǎn)!

　　舉目遠(yuǎn)望，夜未央，繁星入眼眶，月映千年以務(wù)本， 弦歌不輟以尋妙。我們生活在最好的時(shí)代，青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?定將俯首聚力，鞏固學(xué)識(shí)，本手生基;齊聚眾志，傳承創(chuàng)新，妙手生花，故窮山距海，定無(wú)弗屆遠(yuǎn)!

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 7

　　圍棋術(shù)語(yǔ)有三：“本手，妙手，俗手”，意為下圍棋，有三層境界，最高為“妙手”，次為“本手”，再次為“俗手”。

　　學(xué)下圍棋者，追求“妙手”，無(wú)可厚非，但是，倘若沒(méi)有對(duì)“本手”的深刻理解，沒(méi)有在“本手”上狠下基本功，沒(méi)有深厚的“本手”基礎(chǔ)，想要達(dá)到“妙手”境界，無(wú)疑是空中樓閣，可望而不可即，弄不好，反是畫(huà)蛇添足，一不小心，落入“俗手”之境。

　　由此觀之，學(xué)下圍棋者也好，在學(xué)校讀書(shū)的學(xué)生也好，或是某單位的工作人員也好……棋盤(pán)中的棋，課桌上的書(shū)，手中的工作，都是練好“本手”的根本，我們?cè)谧鋈魏我患�事時(shí)，都得有從基本功練起的決心和信心，絕不可忽視基本功，不可好高騖遠(yuǎn)，不可心高氣傲的追求所謂的大境界大格局，卻沒(méi)實(shí)實(shí)在在的苦干精神。

　　追求棋藝上的妙手沒(méi)有錯(cuò)，想上清華北大理想可嘉，想在事業(yè)上有一番作為值得尊敬，這也是我們生而為人應(yīng)有的生活姿態(tài)，以追求進(jìn)取之心來(lái)仰望星空，同時(shí)，又把雙腳扎扎實(shí)實(shí)踏在大地上，以堅(jiān)持、熱愛(ài)、勤奮的姿態(tài)來(lái)生活，來(lái)把棋藝提升，來(lái)把書(shū)讀到心底增加文化自信，來(lái)把工作做到漂漂亮亮!

　　人生，好比下棋，沒(méi)有捷徑可走，每向前邁出的一步，都得穩(wěn)穩(wěn)地落在大地上，都得留下自己堅(jiān)實(shí)而深厚的腳印。而功夫深，往往會(huì)在每一個(gè)看似無(wú)意的棋步中，來(lái)一個(gè)“妙手”，來(lái)一個(gè)奇跡。這正如“文章本無(wú)成，妙手偶得之”，而這里的“妙手”，必定是功夫在平常，必定是日積月累的厚積薄發(fā)�？芍^，天才，是在勤奮中練就的;妙手，也是在勤奮中苦練“本手”而逐步升華的。

　　“本手”，基本之手法。正如走路，一步一步走，穩(wěn)穩(wěn)地，只要堅(jiān)持，只要不放棄，必將到達(dá)你想要到達(dá)之地�？嗑殹氨臼帧保�一天，兩天;一月，兩月;一年，兩年……堅(jiān)持，熱愛(ài)，不舍棄，我想，自是功到自然成，這又好比“只要功夫深鐵棒磨成針”，奇跡，在每一個(gè)日積月累的勤奮中，在每一個(gè)堅(jiān)持不懈的腳步中，在每一滴苦苦打磨的汗水中。那么，這里的.奇跡，或神話，可不可理解為“妙手”?如果可以這樣理解，那么，我想說(shuō)：功深有妙手!

　　一個(gè)人 技藝技能的成長(zhǎng)，需要苦練本手，需要有堅(jiān)持、奮斗心;一所學(xué)校培育人才，需要有教師教學(xué)功底的不斷錘煉和提升。同樣的，冬奧精神、女排精神、航天精神、科研創(chuàng)新精神…..在某種程度上說(shuō)，是狠打基本功的本手精神，是認(rèn)真做好每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)、追求極致的奮斗精神。

　　可以說(shuō)，凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，無(wú)不是在“本手”功深的提升中的走進(jìn)出神入化的境地，在世人看來(lái)，是奇跡，是神話，而這奇跡，神話，是從一個(gè)又個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳步中走過(guò)來(lái)的。

　　奇跡在勤奮中孕育，妙手在本手中生成。本手功深，自然妙手，俗手也就沒(méi)有或少有，加油吧!

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 8

　　圍棋界流傳有“三手”——因本則生，緣妙則興，遇俗則損。而一方棋局承載的是一方天地，我們又從本手、妙手與俗手中窺見(jiàn)國(guó)運(yùn)與人生。我認(rèn)為，我們須以扎實(shí)基礎(chǔ)見(jiàn)精妙力量，以有源之水育妙法生花。

　　“本手”是合乎棋理的正規(guī)下法，是扎實(shí)基礎(chǔ)，是規(guī)矩行事�？礀|晉名家顧愷之三歲研畫(huà)，在對(duì)母親的反復(fù)追尋中扎實(shí)了自己的筆法;近代名人林丹青拒絕成為大學(xué)教授，只為獨(dú)自鉆研屬于自己的積淀;魯迅以“早”字于桌，童年刻苦讀書(shū)的基礎(chǔ)終使他站在時(shí)代的風(fēng)口發(fā)時(shí)代之先聲……無(wú)基底則大廈傾頹，無(wú)基礎(chǔ)則無(wú)處尋高。若沒(méi)有扎實(shí)的功夫便渴求精妙的創(chuàng)造，則便如圍棋中拋棄本手尋求妙手一般，最終只落得俗手境地。泉水有源而長(zhǎng)遠(yuǎn)洪大，我們要用扎實(shí)的基礎(chǔ)開(kāi)啟成功第一扇門(mén)。

　　行至如此，有人可能便開(kāi)始想了。扎實(shí)的基礎(chǔ)已能讓我不落失敗的深淵，是否執(zhí)本手便足以走完人生之路呢?

　　我的答案是否定的。扎實(shí)基礎(chǔ)的本手確實(shí)已是成功先路，這不可否認(rèn)，但它只是先路而已，只是去往人生新一高度的序章，徘徊于此，于青年之志不相符合，更有甚者禁錮于此，最終只能落得循規(guī)蹈矩不思進(jìn)取的局面，成了躺平，這便是負(fù)面了。我們既要避免無(wú)源之水，也要防止坐井觀天，向上找尋妙手，才是扎實(shí)基礎(chǔ)避免俗手的意義，才是人生價(jià)值升華的最終章。

　　妙手是出人意料，是充滿創(chuàng)造，是構(gòu)思精巧。當(dāng)孤獨(dú)的勇士從臥薪嘗膽的積淀之中蛻變，當(dāng)鳳凰在無(wú)數(shù)的積累之中涅槃，我們不難看到妙手的意義。如果說(shuō)本手是積蓄力量，妙手則是厚積薄發(fā)的那響亮的聲音，在時(shí)代的洪流中，擁有最精妙的`力量，便擁有了最尖銳的利劍，披荊斬棘便是舉手之事了。

　　當(dāng)時(shí)局風(fēng)云變幻，大國(guó)之間互相博弈之時(shí)，用本手尋得妙手，用妙手擊潰對(duì)方，便不失為一種上佳方法。只看百年之前由“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的井岡山瞭望，到百年之后“越是艱險(xiǎn)越向前”的大國(guó)風(fēng)范，就是由星星之火的積淀到通過(guò)精妙的創(chuàng)造力，找尋百年未有之大變局最佳出路的成功例證。而作為處在其中的青年一代，則更應(yīng)該執(zhí)本手之基礎(chǔ)，筑妙手之功成。

　　以本見(jiàn)妙，以妙遇成。免俗手之損害，育妙法之花。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 9

　　圍棋有“三手”，“本手”重基礎(chǔ)，循循漸進(jìn)，是涓滴；“妙手”重創(chuàng)造，驚艷四座，但卻需“本手”的堅(jiān)實(shí)支撐才能成江海，否則便會(huì)成為

　　盲目，自視高明的“俗手”。于鄙之見(jiàn)，若想鶴立雞群，出類(lèi)拔萃，則須汲汲于基礎(chǔ)的夯實(shí)，筑牢根本，守正而后創(chuàng)新。

　　“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”九層之臺(tái)起于壘土，非常之功生于積累，物質(zhì)基礎(chǔ)的夯實(shí)在于持之以恒，腳踏實(shí)地，不輟堅(jiān)持。

　　稽之往史，有書(shū)法家王獻(xiàn)之戒驕戒躁，日夜苦練好每一筆每一劃，終達(dá)蘊(yùn)玉抱清輝之境地；有著名畫(huà)家達(dá)芬奇從雞蛋畫(huà)起，日復(fù)一日地為以后繪畫(huà)打好基礎(chǔ)，熟悉基本功，終使所畫(huà)《蒙娜麗莎》等巨作不衰。揆諸當(dāng)下，有工匠鄒彬立足平凡崗位，磨出精湛技藝，終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，有于敏從零開(kāi)始，堅(jiān)持對(duì)氫彈的基礎(chǔ)理論探索和研究，終創(chuàng)造奇跡，成就輝煌。耿耿于基礎(chǔ)的構(gòu)筑，“居之無(wú)倦，行之以終”，方能成就自己，升華品格。

　　“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！蔽镔|(zhì)基礎(chǔ)固然重要，精神基礎(chǔ)也不容忽視，也須鍥而不舍，堅(jiān)定不移。

　　身處這個(gè)“躺平”“擺爛”“內(nèi)卷”等價(jià)值觀交織出現(xiàn)的時(shí)代，總有人的'精神基礎(chǔ)在資訊和金錢(qián)的洪流中動(dòng)搖，站不住腳，在物質(zhì)中消解，最終淪為急功近利，盲目改變的“俗手”。而反觀毛臘生不為流言蜚語(yǔ)所動(dòng)，干一行愛(ài)一行，敢于吃苦，一步一步實(shí)現(xiàn)自己的質(zhì)變，完成到“大國(guó)工匠”的完美蛻變，不免為之赧顏。

　　“茍日新，又日新，日日新�！眲�(chuàng)新是在堅(jiān)守基礎(chǔ)的前提下進(jìn)行的，唯有堅(jiān)守基礎(chǔ)的創(chuàng)新才能不落俗套，才能脫穎而出。君可見(jiàn)，齊白石“五易畫(huà)風(fēng)”，在守正的前提下不斷創(chuàng)新，終使畫(huà)作不落窠臼；君可見(jiàn)，李保國(guó)不忘奉獻(xiàn)的精神基礎(chǔ)，在太行荒山上通過(guò)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新帶領(lǐng)人民奔赴美好生活；君可見(jiàn)，葉叔華始終以天文承浪漫，用實(shí)干篤基礎(chǔ)，終成中國(guó)天文地球動(dòng)力學(xué)研究領(lǐng)域的奠基人之一。由此觀之，強(qiáng)大的基礎(chǔ)才是不斷優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新的強(qiáng)大源泉與動(dòng)力。

　　時(shí)代之潮浩浩湯湯，不滅幾點(diǎn)星光。我輩之青年，欣逢盛世不負(fù)盛世，當(dāng)夯實(shí)基礎(chǔ)，踔厲奮發(fā)，砥礪前行，承時(shí)代之雄風(fēng)，堅(jiān)定守正，向陽(yáng)生長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新，篤行不怠，當(dāng)華夏赫赫之棟梁哉！

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 10

　　數(shù)千年前，大哲學(xué)家老子有言：“合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。”數(shù)百年前，名臣魏徵進(jìn)諫唐太宗：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。”從古時(shí)到現(xiàn)世，從國(guó)家到個(gè)人，基礎(chǔ)都是重中之重。

　　在圍棋里，人們把合乎棋理的常規(guī)下法稱(chēng)為“本手”。推之于生活中，本手就是各個(gè)事物的基礎(chǔ)。于種樹(shù)而言，本手就是植根的深度;于建筑而言，本手就是地基的堅(jiān)固程度。若想有所創(chuàng)造，就應(yīng)堅(jiān)守本手，腳踏實(shí)地，立足于基礎(chǔ)，本手亦能成為神之一手;倘若忽視本手，好高騖遠(yuǎn)，終會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。

　　下好“本手”，就可以造就精巧的“妙手”。庖丁解牛的妙手，確乎尊重自然規(guī)律，但這也離不開(kāi)他幾年的本手，不斷地解剖牛體直到對(duì)規(guī)律爛熟于心，才練就這一妙手;達(dá)芬奇學(xué)畫(huà)時(shí)無(wú)休止地重復(fù)著畫(huà)雞蛋的本手，這最終練就了他之后在藝術(shù)界的'妙手;諶龍?jiān)谫悎?chǎng)上不斷突破，連出掛網(wǎng)球等妙手，這離不開(kāi)賽場(chǎng)之下多少對(duì)本手訓(xùn)練的造就。一步一腳去耕耘，一磚一瓦去搭建，以愚公移山之心境戰(zhàn)勝困難，以鐵杵磨針之毅力步步為營(yíng)。每一步的本手，最終搭建起了神之一手。

　　反之，下不好“本手”，就會(huì)變成空虛的“俗手”。正如趙括自詡精通兵法，各種用兵技巧了如指掌，但卻缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，最終落得個(gè)紙上談兵的下場(chǎng);正如人們紛紛報(bào)名打著“一個(gè)月速成”名號(hào)的補(bǔ)習(xí)班，抄學(xué)習(xí)的捷徑，最后不過(guò)是花了錢(qián)還落得一場(chǎng)空。學(xué)會(huì)一點(diǎn)皮毛便自恃精通，架空了基礎(chǔ)蓋出搖搖欲墜的大廈，捏著一手牌打出貌似合理實(shí)則一竅不通的組合，好高騖遠(yuǎn)最終只會(huì)使人們把自認(rèn)精巧的每一手堆成打垮自己的惡手。

　　揆諸當(dāng)下，內(nèi)卷之風(fēng)刮過(guò)每個(gè)人的臉，越來(lái)越多的人被裹挾，將人生局限在小小的學(xué)歷證書(shū)和無(wú)意義的存款數(shù)字上，忽視禮義廉恥的人生基礎(chǔ)，造就了一批又一批空有成績(jī)的“社會(huì)精英”。當(dāng)他們滿足于自己眼下所擁有的一切時(shí)，卻不知道，真正該擁有這些東西的，那些堅(jiān)守本手的人們，最終都會(huì)壘出自己的神之一手，拿到他們應(yīng)得的，也戳破走捷徑者美好人生的泡沫。

　　有句廣為老師學(xué)生們熟知的學(xué)習(xí)俗語(yǔ)：“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖�！北臼忠嗍巧裰�一手，下好它，既能讓自己敗得不慘烈，又能讓自己勝得轟轟烈烈。不馳于空想，不鶩于虛聲，腳踏實(shí)地地打好基礎(chǔ)，并在基礎(chǔ)的層面上進(jìn)行創(chuàng)新，突破妙手，終有一天，能夠下出屬于自己人生的神之一手。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 11

　　黑白二色，縱橫交錯(cuò)，方寸之間，可納天地。弈者下的是棋，亦是人間百態(tài)。若是讀懂圍棋之道，亦會(huì)啟發(fā)人生之理。落好本手，追尋妙手，此乃成功之道。

　　本手合乎棋理，雖無(wú)出彩之處，但組合起來(lái)，正有玄鐵大劍“重劍無(wú)鋒，大巧不工”之感;而妙手即為驚為天人之作，往往在關(guān)鍵之時(shí)主宰勝負(fù)走勢(shì)。真正優(yōu)秀的棋手，懂得積累本手的修為，而志在捕捉妙手的靈感，如此方能不落俗手，百勝不殆。

　　下好本手，是不敗的基礎(chǔ);下出妙手，是制勝的關(guān)鍵。兩者缺一不可，在人生中，亦是如此。

　　棋手中不免有急功近利，心浮氣躁之人。他們熱衷于追求妙手，而忽視了更為基本的本手。殊不知，不對(duì)本手有深刻的理解，不但想下出妙手難上加難，而且常常下出俗手之昏招，令人瞠目結(jié)舌。反映在生活中，正是社會(huì)上一部分好高騖遠(yuǎn)，卻不肯腳踏實(shí)地積累學(xué)習(xí)之人的縮影。君不見(jiàn)王羲之“飄如游云，矯若驚龍”的書(shū)法背后，乃是滿潭染至墨黑的池水;君不見(jiàn)科比布萊恩特?zé)o數(shù)次驚險(xiǎn)絕殺背后，是多少個(gè)不眠的夜晚與重復(fù)千萬(wàn)次的投籃訓(xùn)練。爝火雖微，卒能燎原;涓流雖寡，終成江河。若沒(méi)有那份下好本手的認(rèn)真與耐心，怎會(huì)有求得妙手時(shí)那“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”的坦然與從容?

　　然而生活中又不乏每日勤勤懇懇，卻胸?zé)o大志、不思進(jìn)取之人。他們就像那落子中規(guī)中矩，下好了本手，卻缺少對(duì)妙手熱切追求，不求超越自我、突破境界的棋手。這種棋手亦難成大器，最終不過(guò)是頻出俗手，毀壞大局，落一個(gè)平庸之輩。妙手不僅僅是對(duì)勝利的把握，更代表了一種更高的競(jìng)技層次，更深的思維境界。對(duì)妙手的追求，即是棋手對(duì)突破，對(duì)創(chuàng)新的積極尋求，本質(zhì)上正如奧林匹克運(yùn)動(dòng)“更高更快更強(qiáng)”的精神。若是失去了這熾熱的'激情，只關(guān)注眼前的平庸，不去相信生命的無(wú)限可能，終將碌碌一生，無(wú)所作為。

　　身為新時(shí)代之青年，擺在我們面前的，正是一盤(pán)前所未有之棋局。我們將用這璀璨一生，完成這獨(dú)一無(wú)二的對(duì)弈。坐在我們面前的對(duì)手，正是時(shí)代。平衡本手與妙手的追求，拒絕滑向俗手。立足當(dāng)下，展望未來(lái)，永葆腳踏實(shí)地的恒心與勇于突破的決心，將是我們一生的研究課題。

　　即使以這時(shí)代為對(duì)手，亦要有勝他半子之信心!

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 12

　　人生如棋局，我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，決定了你人生的高度和輸贏。

　　這世上沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)便在頂峰。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)到：“古之成大事者、大學(xué)問(wèn)者罔不經(jīng)過(guò)三種之境界。”第一境界便是“立”。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法，也就是下圍棋的基本功，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字，不會(huì)出現(xiàn)一有不慎便滿盤(pán)皆輸?shù)木置�。圍棋初學(xué)者必須掌握本手，而成大事、大學(xué)問(wèn)者首先必須學(xué)會(huì)抬頭看路，登高望遠(yuǎn)，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦，便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚(yú)，若不按基本規(guī)則行事，只一味追求獨(dú)立和自由，跳出池塘，就會(huì)招來(lái)死亡。只有真正確定了“立命之本”，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。

　　俗手，也許在圍棋中并不值得學(xué)習(xí)，但新時(shí)代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找準(zhǔn)路徑和方向的前提下腳踏實(shí)地，勤懇付出。其本質(zhì)不是不思進(jìn)取，落入俗套，而是“守拙”�！笆澜绮皇锹斆魅说�，而是傻子的�！边@不是魯迅對(duì)聰明人的貶低，而是對(duì)那種擇一的、固執(zhí)的、終身無(wú)悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”，守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的，常被人如圍棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同時(shí)，這種守又是成大事者所必需的，是值得的.，殉身無(wú)悔的。

　　然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手說(shuō)的是靈感與收獲。這種“妙”便來(lái)源與對(duì)“守拙”的不斷實(shí)踐。它不是耍小聰明，走捷徑，而是量變引起的自然質(zhì)變。一個(gè)不識(shí)圍棋之人是不可能下出妙手的，這也要我們有堅(jiān)實(shí)的“本手”基礎(chǔ)。我們?cè)谄D苦人生中苦苦追尋，走遍“山窮水復(fù)”，終迎來(lái)“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗，靈感頓生。這是第三境界“得”。

　　一個(gè)棋手的無(wú)數(shù)年本手與俗手，可成就聞名天下的“神之一手”;一個(gè)人的無(wú)數(shù)歲“立身”與“守拙”，值得“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華。

　　也許我們?cè)�是他人的人生棋局中的棋子，但我們永遠(yuǎn)可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 13

　　在圍棋的對(duì)決中，為人們津津樂(lè)道的總是那些扭轉(zhuǎn)全局的妙手。人們觀察著，學(xué)習(xí)著，想象著能以一招妙手克敵制勝。然而在實(shí)戰(zhàn)中人們卻發(fā)現(xiàn)：自以為的妙手最終往往是引向敗局的俗手，真正決定戰(zhàn)局的卻是那些看似毫不起眼的循規(guī)蹈矩的本手。

　　圍棋如此，人生亦如此。我們身邊的許多人也苦苦尋覓著那一招“妙手”。且看那雨后春筍般的“速成班”，承載著多收學(xué)生和家長(zhǎng)“一步登天”的想象;再看那些手握彩票緊張地坐在電視機(jī)前的彩民，他們手中的是怎樣一夜暴富的夢(mèng)想。每一個(gè)執(zhí)著于妙手的人都有一個(gè)以“抄近路”取勝的夢(mèng)想，但無(wú)形間他們也繞了人生的“遠(yuǎn)路”，使成功更加遙遙無(wú)期。

　　實(shí)際上這些對(duì)“妙手”狂熱的追尋恰恰反映了人們急功近利的短視心態(tài)，反映了人們投機(jī)取巧的賭徒心理。他們對(duì)于“萬(wàn)能公式”的追尋正是對(duì)腳踏實(shí)地的逃避，他們“一步登天”的夢(mèng)想更是對(duì)天道酬勤的挑戰(zhàn)�！懊钍帧庇谒麄兌�言反而成了逃避“本手”，逃避積累的借口，這些投機(jī)取巧的小聰明又怎能成就功業(yè)，成就永恒呢?

　　反觀過(guò)往，那些歷史上的巨人又有多少人完全是以憑空的“妙手”出奇制勝的呢?你也許羨慕牛頓靈光一閃的發(fā)現(xiàn)，但在此之前是多少個(gè)日夜的苦苦探尋;你也許看到了拿破侖非凡的.軍事才能，但你是否知道他兒時(shí)在貴族學(xué)校的忍辱負(fù)重，勤奮苦讀呢?曾國(guó)藩一生“用呆兵，打呆仗”，卻成就了不朽功名，這“呆”又何嘗不是一種踏踏實(shí)實(shí)，厚積薄發(fā)的“本手之智”?而這樣的“呆”多了，自然就成就了他人眼里的“妙手之神”。再看他人口中的那些“聰明人”，投機(jī)取巧，還引以為豪，這種“智”又何嘗不會(huì)演化成最終因小失大，弄巧成拙的“俗手之呆”呢?

　　因此在人生的棋局中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)將目光聚焦于“本手”之上，以一顆沉穩(wěn)的匠心雕琢手中的技藝，以一顆平常心來(lái)迎接眼下每一次考驗(yàn)，夯基固本，從嚴(yán)求實(shí)。于“本手”的日積月累中，“妙手”的創(chuàng)新突破自會(huì)降臨;在“本手”的腳踏實(shí)地中，“俗手”的功利平庸自然會(huì)淡去。

　　當(dāng)然人活一世，難免下幾回俗手，我們也無(wú)須焦慮。也許很多時(shí)候，“本手”、“俗手”、“妙手”之間并沒(méi)有清晰的界限，最終區(qū)分他們的是時(shí)間和智慧。時(shí)間長(zhǎng)了，看似笨拙的“本手”會(huì)成為那超越的重要一記“妙手”;而智慧心足了，經(jīng)過(guò)反思的“俗手”或許也會(huì)順勢(shì)化為與時(shí)俱進(jìn)的“妙手”。萬(wàn)物皆有聯(lián)系，一切皆會(huì)轉(zhuǎn)化。

　　天道酬勤，厚積薄發(fā)，唯此，人生的叢林小道才能化為通向光明的天梯。成功的秘訣本就如此簡(jiǎn)單，何必苦苦尋覓?

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 14

　　固本守正 浚流立根

　　圍棋中之“本手”，指的是正規(guī)、常用的下法，是下棋之基本功。而所謂“變手”，指出人意料、精妙的下法，那是在打牢基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和突破。“本手”之于“變手”，猶泉源之于廣流也，源不浚則流不廣，必雍塞滯晦�！氨臼帧敝�于“變手”，猶樹(shù)根之于枝葉也，根不深則葉不茂，必柔弱委靡。唯立根固本，方可致遠(yuǎn)。

　　立本守正，在于穩(wěn)礎(chǔ)固基，固根培元。學(xué)習(xí)任何知識(shí)或技能，先要從最基本最基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)起，把握它的本質(zhì)與核心。不積尺寸之功，不蓄點(diǎn)滴之力，不匯錙銖之微，難有驚人之事跡。正因?yàn)榭鬃印绊f編三絕”，精研上古典籍文化，方成為一代儒學(xué)宗師;正因?yàn)樘K秦“懸梁刺骨”，遍閱諸子之說(shuō)，熟讀精思，方可掛“六國(guó)”帥印，風(fēng)光時(shí)無(wú)兩。正因?yàn)樵鴩?guó)藩苦下誦讀之功，才從古籍中獲取了人生大智慧。反觀，趙括沒(méi)有從實(shí)戰(zhàn)中去學(xué)習(xí)兵法，沒(méi)打牢基礎(chǔ)，拘于“紙上塵”，最終身死人手，淪為笑柄，豈不悲哉? 立本守正，在于循序漸進(jìn)，厚積薄發(fā)。學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，總是由低到高、由淺入深、由疏到精的過(guò)程�；�礎(chǔ)不牢，如何進(jìn)入高深的境界?莊子《庖丁解�！分v過(guò)，最初解剖牛，“所見(jiàn)無(wú)非牛者”。三年之后，目無(wú)全牛，游刃有余。學(xué)習(xí)的過(guò)程，必須先從基礎(chǔ)學(xué)起，扎實(shí)打牢基本功，方可“立得住”。如果好高騖遠(yuǎn)、急功近利，那只能適得其反。陳景潤(rùn)能在“哥德巴赫猜想”中有所建樹(shù)，與他扎實(shí)的數(shù)學(xué)計(jì)算、高超的數(shù)學(xué)素養(yǎng)是分不開(kāi)的。江夢(mèng)南一舉考上名校，更是來(lái)自她比別人付出更多的.時(shí)間、精力和汗水去學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，跬步千里。夯實(shí)了基礎(chǔ)，人才有了豪邁的底氣，才有了更高遠(yuǎn)處進(jìn)發(fā)的資本。

　　立本守正，方可為創(chuàng)新突破提供前提。諺語(yǔ)云：“藝高人膽大”，藝高那是有扎實(shí)基本功作為依托的，否則就是跳梁小丑。君不見(jiàn)，梅蘭芳先生正是在幾十年“冬練三九、夏練三伏”的打磨中，才成為了“大腕”的，他才能樹(shù)立自己蜚聲中外“梅派京劇”的金字招牌。

　　一代宗師葉問(wèn)創(chuàng)立“詠春拳”，功夫巨星李小龍開(kāi)創(chuàng)“截拳道”，都建立在扎底武術(shù)功底基礎(chǔ)上的。若不苦練“下盤(pán)馬步”，很容易上臺(tái)就被對(duì)方擊敗。

　　故曰：固本守正，浚流立根。當(dāng)代青年，就應(yīng)該有低頭向下，深扎地下的踏實(shí)態(tài)度，應(yīng)該有虛心向?qū)W，打牢基礎(chǔ)的恒心和毅力，在守正基礎(chǔ)上方可有創(chuàng)造。踔厲奮發(fā)，篤行不怠，為民族復(fù)興偉業(yè)而努力貢獻(xiàn)自己的光和熱。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 15

　　熟練本手，方顯妙手之采

　　九層之臺(tái)，起于累土。人生有如一座高塔，堅(jiān)實(shí)的地基，讓我們穩(wěn)固不倒;挺拔的樓宇，讓我們直下看山河;精美的內(nèi)飾，讓我們賞心悅目，后兩者均建于地基之上，倘若地基不牢，只會(huì)“地動(dòng)山搖”。唯有筑牢基礎(chǔ)，方有創(chuàng)新之花。

　　正如圍棋的三種下法，本手，基礎(chǔ)也，妙手，創(chuàng)造也，俗手，折損也。倘若一味追求妙手，忽視本手，只會(huì)落入俗手之田地;唯有熟練理解運(yùn)用本手，方有一日展現(xiàn)妙手之風(fēng)采。堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，不是止步不前的執(zhí)著，而是做足準(zhǔn)備的明智;一味求新，不是智慧聰睿的.顯現(xiàn)，而是目光短淺的偏執(zhí)。

　　打好地基，方建人生之大廈�；�礎(chǔ)是創(chuàng)造之本，創(chuàng)新之根，是抵達(dá)新高度的墊腳石。一步一腳印，才能走得穩(wěn)安，走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。達(dá)芬奇潛心畫(huà)技，一千個(gè)雞蛋打磨出的是蒙娜麗莎的微笑;馬龍心懷熱愛(ài)，腳踏實(shí)地，一日復(fù)一日的基礎(chǔ)訓(xùn)練只為雙滿貫時(shí)自信的姿態(tài);袁隆平要求研究生必須下地種植，將“論文寫(xiě)在田野上”，彎得下腰，下得了地，才能做得出學(xué)問(wèn)。打?qū)嵒�礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，萬(wàn)丈高樓平地起;堅(jiān)固地基，腳踏實(shí)地，任爾東西南北風(fēng)。

　　一味求新，委倒九層之高臺(tái)。時(shí)代的喧囂，信息冗雜，有人熱衷于創(chuàng)造，追求“無(wú)中生有，人無(wú)我有”，卻不知沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，終究是“竹籃打水一場(chǎng)空”。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，談何創(chuàng)造新的事物?回溯歷史，趙括從未親自經(jīng)歷軍旅生活，僅憑一紙軍書(shū)，紙上談兵，終被秦國(guó)遷滅;邯鄲學(xué)步，妄想一步登天，沒(méi)有循序漸進(jìn)，打牢基礎(chǔ)，終被天下人恥笑。作為新手便放棄本手，追求妙手，終只得一俗手，滿盤(pán)皆輸。

　　孔子曾言：“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！被�礎(chǔ)的重要性，在古今的歷史長(zhǎng)河中次次告誡世人;不顧基礎(chǔ)的慘劇，在史書(shū)中屢屢警覺(jué)眾人。作為新時(shí)代的少年，切不可重蹈“后入哀之而不鑒之，亦使后入而復(fù)哀后入也”的教訓(xùn)，應(yīng)心懷星空，腳踏實(shí)地，不作“坐而論道”的清談客，爭(zhēng)作“俯身耕耘”的老黃牛，在新的歷史點(diǎn)上創(chuàng)造新的輝煌。

　　圍棋之道喻示人生，精妙之法暗寓哲理。我們則需謹(jǐn)記：熟練本手，方顯妙手之風(fēng)采。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 16

　　本手在左，妙手在右

　　人生如棋，我們都是棋手，棋子的落子順序不同，結(jié)果就不同，想要死中求和，我們必須做到本妙兼顧。

　　在圍棋中，本手指的是合乎情理的正規(guī)下法，妙手則是指出人意料的精妙下法。在人生中，我們每個(gè)人的道德品性學(xué)問(wèn)猶如本手，而創(chuàng)新的思想則與妙手有異曲同工之處。然而，現(xiàn)在的人大多熱衷于追求妙手而忽略了本手，也有不少執(zhí)著于基礎(chǔ)而忘記了變通創(chuàng)造的重要性，從而導(dǎo)致棋路處處受限。

　　本手是基礎(chǔ)，是一切棋局變幻的根本。白巖松老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們現(xiàn)在的新聞教育，重點(diǎn)在用80%的精力去教20%的新媒體技術(shù)，而只用20%的精力去教80%的基本功�！笔堑模�這是一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，每個(gè)人都渴望跟上時(shí)代的腳步，走在時(shí)代的前沿，而一味地用夸張華麗的裝飾去裝扮，卻忽略了最本質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　棋，如此;新聞，如此;人，亦如此�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”從來(lái)不是子虛烏有，“十年寒窗磨一劍”也不會(huì)是夸夸其談，哪有什么一夜成名，不過(guò)是百煉成鋼。一個(gè)人想走好自己的人生，就必定要下苦功把基礎(chǔ)做好。人的基礎(chǔ)是什么?是品德，是知識(shí)，是內(nèi)涵。我們用前二十來(lái)年的時(shí)間去打牢地基，下好“本手”，而用后面幾十年不斷地去改進(jìn)和完善，這樣才有可能打開(kāi)“棋路”，實(shí)現(xiàn)突破和升華，煉就“妙手”。

　　妙手是變通，是一個(gè)精明棋手所必備的技能。正所謂：“能曲則曲，可立則立。”如果說(shuō)掌握了本手，我們可以成為一個(gè)合格的下棋者。那么不精通妙手，我們就一定不能成為一個(gè)優(yōu)秀的`執(zhí)棋人。君不見(jiàn)韓信胯下受辱后成為著名戰(zhàn)將，擊敗一代梟雄;君不見(jiàn)孔明七擒孟獲后收復(fù)人心，安定一方水土;君可知抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，游擊戰(zhàn)術(shù)在重重封鎖中闖出一條血路;君可知?jiǎng)?chuàng)新帶動(dòng)多少的國(guó)家騰飛，使“可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉”不再只是幻影。試想，如果不懂得一時(shí)的迂回，看不見(jiàn)勝利背后更重要的東西，沒(méi)有靈活的變通，沒(méi)有大膽的創(chuàng)新，沒(méi)有妙手，那么這盤(pán)棋局，將何其慘淡!

　　縱覽全局，做好本手你才能生存，而妙手則可以在生存的基礎(chǔ)上讓你更好的生活。二者缺一，必定會(huì)使視線狹隘，容易下出俗手，看似一時(shí)得勢(shì)，實(shí)則將自己的生路步步損耗殆盡，待到幡然醒悟時(shí)，落子已成定局。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 17

　　棋盤(pán)雖小，方寸之間，蘊(yùn)藏?zé)o窮意趣，或以之悟人生之基，或用之行時(shí)代大道，當(dāng)我們從“本手、妙手、俗手”中領(lǐng)悟其中要義，似有箴言跨越千年而至：于今日之青年而言，唯有固本夯基、務(wù)于“本手”，不可舍本逐末，落入“俗手”，方可佳境終成、偶得“妙手”。

　　在方寸棋局中，本手是穩(wěn)扎穩(wěn)打之基礎(chǔ)，妙手是偶得天成之創(chuàng)造，俗手則是急功近利之淺陋。在我看來(lái)，務(wù)實(shí)于本手，夯基勤學(xué)是良訓(xùn)，方可偶得妙手，如若不知腳踏實(shí)地，只知好高騖遠(yuǎn)，難免淪入俗手。對(duì)于下棋初學(xué)者如此，對(duì)于身處時(shí)代大潮中的青年亦然。

　　務(wù)于“本手”，夯基勤學(xué)是良訓(xùn)，佳境漸成，方可偶得“妙手”。只有勤學(xué)苦練、夯實(shí)基礎(chǔ)，練好基本功，方可于日復(fù)一日的熟練中漸入佳境，甚至偶得“妙手”。君不見(jiàn)，庖丁解牛，正因十九年間日復(fù)一日的夯基，解數(shù)千牛后，方可以神遇而不以目視，解牛之聲竟合乎音律；君可知，王羲之苦練書(shū)法，埋頭于縱橫筆畫(huà)之間，積筆成山，積墨染池，方可展“飄若浮云，矯若驚龍”之獨(dú)逸；君亦知，一代又一代航天工作者，躬耕于每一個(gè)零件、每一組數(shù)據(jù)、每一個(gè)角度，方可推動(dòng)我國(guó)的航天事業(yè)穩(wěn)步向前發(fā)展，成就“神州”、“嫦娥”、“北斗”漫天璀璨的傳奇之跡。身為“初學(xué)者”的青年應(yīng)明了：求木之長(zhǎng)者，必固其根本，無(wú)論是立己還是為國(guó)，求行穩(wěn)致遠(yuǎn)，必從夯實(shí)基礎(chǔ)開(kāi)始。

　　好高騖遠(yuǎn)，急功近利不可取，舍本逐末，難免淪入“俗手”。初學(xué)者如果忽視“本手”，熱衷于妙手，本末倒置，難免落入俗手，遭人詬病�？v觀今日之社會(huì)，充斥在熱播劇中的`流量小生盡顯“面癱大法”、“雙目無(wú)神”派演技，演員若無(wú)扎實(shí)演技，不堅(jiān)守人民立場(chǎng)，只汲汲于一夕收視票房，怎能真正演繹出滋養(yǎng)人民、充盈精神的文藝精品？放眼今日之網(wǎng)絡(luò)，熱衷于營(yíng)銷(xiāo)熱點(diǎn)、樹(shù)立人設(shè)以博眼球之視頻網(wǎng)紅盡展一夜撈金之態(tài)，若公眾人物無(wú)法守正創(chuàng)新、明德修身，假“網(wǎng)紅”又怎能給當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)真正的氣正風(fēng)清？當(dāng)代之青年更應(yīng)深知，無(wú)論是修身還是立業(yè)，當(dāng)摒棄急功近利的“俗手”，高揚(yáng)腳踏實(shí)地之正氣。

　　本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，于棋手而言應(yīng)勤習(xí)“本手”，方可終成“妙手”。根深方能葉茂，本固才可枝榮，于今日之青年而言，處人生的拔節(jié)育穗之關(guān)鍵期，欣逢祖國(guó)之盛世，以愛(ài)國(guó)為立身之基，以?shī)^斗為青春底色，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，才能真正走在時(shí)代前列，讓青春之我在時(shí)代發(fā)展的大道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，讓未來(lái)的人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的棋盤(pán)中落子無(wú)悔！

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 18

　　在圍棋世界里縱橫馳騁，斗智斗勇，無(wú)論是“妙手”出人意料反敗為勝的精妙，亦或是“俗手”貌似合理卻損害全局的粗劣，成也“本手”敗也“本手”，可見(jiàn)棋手筑牢根基，固本培元的重要性。雖說(shuō)的是方寸棋盤(pán)白子黑子的智慧，實(shí)則關(guān)照大千世界，百味人生，告誡吾輩青年久久為功，守正創(chuàng)新的處世哲學(xué)，為人之道，方能與時(shí)代同頻共振，與夢(mèng)想相向而行。

　　遵循規(guī)則，久久為功，筑牢根基，方能造就“本手”，乘風(fēng)破浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄�！蔽ㄓ性�好根基，方能碩果累累，唯有后備充足，方能帶來(lái)不竭動(dòng)力。無(wú)論是蘇炳添每個(gè)零點(diǎn)零一秒的突破彰顯了中國(guó)速度，還是全紅嬋蛟龍入海寫(xiě)下驚艷世界的傳說(shuō)；無(wú)論是楊振寧發(fā)現(xiàn)宇稱(chēng)不守恒定律震動(dòng)物理學(xué)界，還是屠呦呦遍尋中華醫(yī)學(xué)典籍發(fā)現(xiàn)抗瘧藥物為人類(lèi)帶來(lái)福音……登高自卑，萬(wàn)眾矚目的成功背后是他們久久為功的積累，把握了筑牢根基的“本手”——是精細(xì)到每個(gè)細(xì)節(jié)，追求每個(gè)極致的反復(fù)練習(xí)；是青絲變白發(fā)“擇一事，終一生”的不改初心；是不斷試錯(cuò)后的再次求證，積累經(jīng)驗(yàn)，揭曉真理。年輕如你，熱切渴望遠(yuǎn)方的風(fēng)景，卻苦于力量微小，但慶幸的是，如今我們站在了時(shí)代的肩膀上，唯有不騖于虛聲，不馳于空想，腳踏實(shí)地，夯實(shí)基礎(chǔ)，勤練“本手”，方能有充實(shí)的大腦，有豐盈的內(nèi)心，最終有平視世界，逐夢(mèng)前行的底氣。

　　強(qiáng)本固基，敢于創(chuàng)新，厚積薄發(fā)，方能成就“妙手”，避免落“俗”，出奇制勝。

　　有了扎好根基的“本手”，但并沒(méi)有因此停止前進(jìn)的腳步，而是在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造，不斷超越，環(huán)境在變，時(shí)代在變，注定不能局限“本手”這一半徑畫(huà)出的圓，唯有與時(shí)俱進(jìn)，勤于思考，敢于創(chuàng)新，于變局中開(kāi)新局，抵達(dá)“妙手”的至臻之境。千百年前，天才畫(huà)家王希孟在宋徽宗的'點(diǎn)撥下精進(jìn)筆墨技法，又另辟蹊徑以青綠入畫(huà)，妙手繪就煥彩生輝的千里江山圖景；千百年后，國(guó)家大劇院與故宮博物院跨界合作，于厚植中華文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，將舞蹈詩(shī)劇與《千里江山圖》的繪畫(huà)藝術(shù)深度融合，讓更多人醉心于雅致清麗的中國(guó)山水畫(huà)意境，一抹“青綠”，跨越千年，在匠人們守正創(chuàng)新的演繹中煥發(fā)生機(jī)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化之美烙印在了每一個(gè)中國(guó)人的心里。

　　吾輩青年，生逢其時(shí)，應(yīng)腳踏實(shí)地，久久為功，練好“本手”，筑牢基礎(chǔ)并敢于突破，成就“妙手”，當(dāng)執(zhí)青春之筆，以?shī)^斗入畫(huà)，久久為功，守正創(chuàng)新，方能為波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷增一抹震撼人心的亮色，為不斷奮進(jìn)的國(guó)度添一處生機(jī)勃勃的風(fēng)景。

　　本手、妙手、俗手優(yōu)秀作文 19

　　人生如棋，重要的是落子無(wú)悔。作為這場(chǎng)博弈的參與者，我們需要踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)步前進(jìn)，以本手為基礎(chǔ)，筑勞基石，以達(dá)妙手之境，方可奪魁。

　　本手是人生之棋的根基與核心，是通向妙手的必經(jīng)之路。作為“合乎棋理的正規(guī)下法”，它可能枯燥無(wú)味、可能單調(diào)難捱，往往容易被人們輕視。然而正是這看似無(wú)聊的基本功，卻可以決定棋手是入妙手之門(mén)，還是落俗手之套。勸學(xué)有言：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！痹�(shī)圣杜甫寫(xiě)道：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！薄段男牡颀垺防铮骸安偾�曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器�！边@都是對(duì)本手的種種闡釋。大書(shū)法家王羲之在橫豎筆畫(huà)中堅(jiān)持?jǐn)?shù)載寫(xiě)就《蘭亭集序》；意大利著名畫(huà)家達(dá)·芬奇初學(xué)繪畫(huà)時(shí)，日日練習(xí)畫(huà)雞蛋，為自己打下堅(jiān)固的基石；鋼琴家郎朗從基礎(chǔ)學(xué)起持之以恒，以本手換來(lái)妙手，最終家喻戶曉。練好本手才能夯實(shí)基礎(chǔ)，而只有基礎(chǔ)扎實(shí)，我們才能開(kāi)始下一步的進(jìn)階升級(jí)。有本，則進(jìn)于妙；無(wú)本，則落于俗。

　　妙手是基于本手的另一層境界，妙手是創(chuàng)造，是在原有基礎(chǔ)上的一種突破與創(chuàng)新，是在變局中開(kāi)新局，于危機(jī)中育先機(jī)。妙手作為“出人意料的精妙下法”，一出現(xiàn)往往便能打破僵局，讓人耳目一新。在已習(xí)得本手之境尚未達(dá)到爐火純青之際，我們需要的是更上一層樓的勇氣與毅力，因?yàn)閳?jiān)持“本手”固然安全謹(jǐn)慎，卻不如妙手能達(dá)出“出人意料”之效。在本手筑構(gòu)的基石之上，我們?nèi)孕鑴?dòng)用自己活躍的思維，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，提高想象力與創(chuàng)造力，用妙手下好棋，贏得勝利。熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的.李子柒巧妙地利用短視頻平臺(tái)，讓中國(guó)文化走上更寬闊的舞臺(tái)；故宮博物院巧妙地推出故宮文創(chuàng)系列產(chǎn)品，讓故宮文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶；孔雀公主楊麗萍數(shù)十年大膽創(chuàng)新，兼收并蓄，發(fā)展創(chuàng)新了中國(guó)民族舞蹈。妙手無(wú)疑是更具力量的棋術(shù)，它推動(dòng)著我們穩(wěn)步前行，抵達(dá)至真至善至美之境。

　　不過(guò)，在追求妙手時(shí)，一不小心，我們也許會(huì)落入俗手之境。為了避免使全局受損，規(guī)避俗手是必不可少的。這便要求我們不能急于求成，忽略根基，不能因?yàn)橄夘^小利而忘了大局。國(guó)家、社會(huì)乃至個(gè)人，都必須從本手著入，腳踏實(shí)地，鍥而不舍，循序漸進(jìn)，要看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，切莫撿了芝麻，丟了西瓜。

　　下好人生這盤(pán)棋，我們既要有循規(guī)蹈距的耐力，也要有敢為人先的勇氣，用本手筑好基石，以妙手創(chuàng)造未來(lái)。

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