高考優(yōu)秀作文（通用123篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的高考優(yōu)秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱該內(nèi)容哦�。�

　　2023年高考優(yōu)秀作文

　　新課標(biāo)I卷：好的故事

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　范文一：讓我們的故事更有力量

　　醒木一響，故事開講。

　　小時(shí)候，“司馬光砸缸”“海的女兒”的故事讓我們安心入眠；上學(xué)了，孫少平、約翰·克里斯多夫的故事教會(huì)我們堅(jiān)守信念；再后來(lái)，鄧清明、桂海潮的故事陪伴我度過(guò)了迷茫的每個(gè)夜晚……那些故事，都曾給予我們力量，在生生不息的講述里，我們不斷成長(zhǎng)，而終有一天，我們也會(huì)成為別人故事的主角。特別是在偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)逐步實(shí)現(xiàn)、青年人大有可為的當(dāng)今，這一點(diǎn)，我們無(wú)比確信。那么，就讓我們的故事更有力量吧！

　　作為聽眾，我們?cè)谀切﹥?yōu)秀的故事中觸動(dòng)心靈、啟迪智慧，故事給了我們善良、誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)持的力量。當(dāng)然，也只有優(yōu)秀的故事才會(huì)綻放出這樣的光芒。優(yōu)秀的故事總會(huì)用春燕呢喃般的聲音告訴我們是非曲直、黑白善惡�！痘实鄣男卵b》里小男孩的一句真話戳破了謊言的假像，給予我們誠(chéng)實(shí)的力量，于是我們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的流言要記得仔細(xì)分辨、勇敢發(fā)聲；精衛(wèi)填海里的精衛(wèi)鳥面對(duì)波濤洶涌的大海，沒有退縮，而是銜起一枚枚的石子，投射出抗?fàn)幒蛨?jiān)持的力量，于是我們面對(duì)強(qiáng)權(quán)要學(xué)會(huì)拿起武器、反抗不息。故事給予我們的力量源于故事本身，那些主人公身上蘊(yùn)藏著的人性光輝，正是激勵(lì)我們不斷前行的不竭動(dòng)力。

　　但我們不能僅僅當(dāng)故事的聽眾，還應(yīng)該努力扮演更多的角色。故事給予我們的力量會(huì)在我們的生命中不斷累積，讓我們有勇氣去擁抱自己的生活，去創(chuàng)造、去書寫自己的故事。在這個(gè)故事里，我們是絕對(duì)的主角，海闊憑“我”躍，天高任“我”飛。于是我們看到，扶貧道路上，毛相林、黃文秀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們鑿開天路、奔向小康，書寫了黨員干部責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)墓适�；冬奧賽場(chǎng)上，谷愛凌、蘇翊鳴的一飛沖天、一鳴驚人，創(chuàng)造了零零后不斷超越的故事。他們的故事又釋放出新的力量，源源不斷，汩汩不竭，浩蕩如一江春水，奔騰不息。

　　作為新的故事的書寫者，這種“洪荒之力”在我們體內(nèi)洶涌澎湃著。大江流日夜，慷慨歌未央。在時(shí)代的三峽中，我們青年人要學(xué)會(huì)運(yùn)用那些優(yōu)秀故事給予我們的力量努力乘風(fēng)破浪，奔涌向前。我們當(dāng)用愚公給予我們的自強(qiáng)不息，“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”；當(dāng)用《永不消逝的電波》中李俠給予我們的犧牲奉獻(xiàn)，在民族復(fù)興的道路上堅(jiān)定信念；當(dāng)用玩轉(zhuǎn)石墨烯的曹原給予我們的創(chuàng)新開拓，托舉起我們國(guó)家民族乃至整個(gè)世界的光輝明天。多少故事在我胸中，我們的故事也必將更有力量。

　　也許有一天，我們也會(huì)成為故事的講述者。但在這之前，就讓我們用故事給予我們的力量去書寫更有力量的故事吧！

　　時(shí)代的稿紙已經(jīng)鋪開，我們的故事正在書寫。

　　范文二：乘故事之風(fēng)，筑成功之城

　　一個(gè)民族的故事承載著這個(gè)民族的文化內(nèi)涵，承載著這個(gè)民族的價(jià)值追求，承載著這個(gè)民族的精神力量。

　　以故事為鏡，鑒往而知來(lái)

　　被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》中，有圣明賢良的君王，有英勇無(wú)畏的武將，有敢于直言的文官，也有為國(guó)奉獻(xiàn)的無(wú)名小卒。從“臥薪嘗膽”的越王勾踐身上，我們學(xué)會(huì)了在逆境中堅(jiān)忍和積蓄力量；從廉頗、藺相如“將相和”的故事中，我們學(xué)到了大局意識(shí)和以國(guó)家利益為重的高尚精神；從毛遂“一言九鼎”的故事之中，我們懂得了慎重許諾、忠實(shí)履行。《史記》中也有“烽火戲諸侯只為美人一笑”最終亡國(guó)的周幽王，“指鹿為馬”的奸臣趙高……讀史使人明智，我們?cè)诠湃说墓适轮胁粌H了解到不同時(shí)代的時(shí)代背景，也在不同人物的故事中“取其精華，去其糟粕”，鑒往而知來(lái)。

　　以故事為筆，書中華文明

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華故事中體現(xiàn)的核心理念、傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的價(jià)值觀，是中華民族永遠(yuǎn)的精神瑰寶。甲骨文中記載的中華民族起源，體現(xiàn)了先祖?zhèn)兊闹腔叟c勇敢；愚公移山的故事體現(xiàn)了中華民族的堅(jiān)定與執(zhí)著，愚公所代表的艱苦奮斗、永不放棄、堅(jiān)定信念的精神鼓舞著一代又一代人接續(xù)奮斗；《離騷》中屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”體現(xiàn)了愛國(guó)精神與憂國(guó)憂民的情懷，他以天下為己任的精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的重要組成部分。故事中所體現(xiàn)的中華文明是文化自信的源泉與動(dòng)力，我們要增強(qiáng)文化自信，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化。

　　以故事為帆，行奮斗之船

　　好的故事蘊(yùn)含著無(wú)窮的精神力量。游泳運(yùn)動(dòng)員池江璃花子不幸患上了白血病，幾乎所有人都認(rèn)為她不可能再回到賽場(chǎng)。但是她勇敢地戰(zhàn)勝了病魔，重返了東京奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)。她的勇氣與毅力，她對(duì)游泳的熱愛支撐她挺過(guò)了生命中的至暗時(shí)刻。她的故事鼓舞了無(wú)數(shù)正在與病魔做斗爭(zhēng)的病患，也鼓舞了無(wú)數(shù)身在低谷的普通人。鄧小嵐18年堅(jiān)守馬蘭山區(qū)，將最美的音樂帶給山區(qū)的孩子們。她從親戚朋友們家里搜羅了各種閑置的樂器送到馬蘭，給了山區(qū)的孩子們一個(gè)有音樂陪伴的童年，并帶領(lǐng)孩子們于2022年登上了北京冬奧會(huì)的舞臺(tái)。鄧小嵐的精神感動(dòng)了中國(guó)，也感動(dòng)了世界，無(wú)數(shù)受其啟發(fā)的青年人參與到扶助山區(qū)的事業(yè)中。這就是故事的力量，它能改變一個(gè)人的人生，能激勵(lì)一個(gè)人不斷前行。

　　乘故事之風(fēng)，筑成功之城。在故事中我們豐富知識(shí)，品味情感，傳承文明，汲取力量。一個(gè)個(gè)優(yōu)秀故事鼓舞著中華兒女接續(xù)奮斗。作為志存高遠(yuǎn)的青年人，我們應(yīng)感悟故事中的精神，堅(jiān)定步伐，腳踏實(shí)地，揚(yáng)帆起航，筑中國(guó)夢(mèng)之宏偉長(zhǎng)城！

　　范文三：以事通心，寫就時(shí)代華章

　　世界著名劇作家羅伯特·麥基說(shuō)：“我們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造的，世界要求于我們的，是故事。”故事為何如此重要？人類學(xué)家尤瓦爾.赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中的觀點(diǎn)，可謂平地驚雷：智人之所以能征服世界，是因?yàn)樗麄儞碛兄v故事的能力。好的故事，于己而言，可以涵養(yǎng)內(nèi)在，澡雪品格；于國(guó)而言，能繼往圣絕學(xué)，寫就命運(yùn)與共的時(shí)代華章。

　　何為好故事？好故事，有春水一般清澈的言辭，有撥動(dòng)人心弦的語(yǔ)言張力。好的故事，在內(nèi)容上，起承轉(zhuǎn)合、條分縷析、脈絡(luò)分明，讓我們怦然心動(dòng)之時(shí)，又感受到邏輯的力量。埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》一書，在循循善誘、引人入勝中，讓我們領(lǐng)悟中國(guó)革命走向勝利的必然之“道”。好故事之所以能夠經(jīng)久不衰，絕不僅僅在于它清晰地表達(dá)，更在于它能引領(lǐng)讀者向人類情感的更深處漫溯。閱讀李零《喪家狗》，才懂得圣人亦有平凡心；閱讀《明朝那些事》，才懂得王陽(yáng)明“吾心光明，夫復(fù)何求”來(lái)之不易。好的故事，基于真實(shí)的表達(dá)，著力于坦誠(chéng)的溝通；或許唯有這樣，才可能畫出作者與讀者的最大同心圓。

　　好的故事，絕不是給讀者感官上一時(shí)快感，以滿足膚淺的獵奇心理；好故事，可以疏瀹五藏，澡雪精神，悅納心靈。好故事如《詩(shī)經(jīng)》，讓讀者感嘆“發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也”，讓人內(nèi)心醇厚平和，感受溫良恭儉讓的中和之美；好故事如《莊子》，寄理于寓，借寓言理；讓人“得意而妄言，得魚而忘荃”，感受內(nèi)心通達(dá)的瀟灑；好故事如《壇經(jīng)》說(shuō)法，當(dāng)頭棒喝，直至人性，讓我們擁有“夜來(lái)一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)”的頓悟。寫就好的故事，一定是以傳統(tǒng)文化作為出發(fā)的起點(diǎn)，用微妙的筆端寫就靈魂拔節(jié)的歷程。

　　好的故事是一種向上的力量，讓我們情飛揚(yáng)、志高昂，讓我們?cè)谖磥?lái)某個(gè)時(shí)刻遇見更好的自己。馬云說(shuō)，我18歲時(shí)，僅僅是蹬三輪車的零工，是《人生》故事中青年人的拼搏精神的激勵(lì)，改變了我的人生；埃隆·馬斯克說(shuō)，我12歲讀特斯拉的傳記，淚流滿面，我想，如果有朝一日我擁有了改變世界的發(fā)明，一定把它命名為“特斯拉”。好的故事，是人一生的燈塔，它總能激發(fā)人“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”的思想活力，滋養(yǎng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的浩然之氣，好故事讓我們以更積極的姿態(tài)為人處世，更加堅(jiān)定的腳步前行。

　　以文化人，更能凝結(jié)心靈；以事通心，更易溝通世界。會(huì)講故事，是人類進(jìn)化中的積極性基因，講好故事人類走向未來(lái)的決勝法寶；身處百年未有之大變局的當(dāng)下，如何講好中國(guó)故事，亦是中國(guó)走向世界的必然選擇。從與美國(guó)蘋果公司首席執(zhí)行官蒂姆·庫(kù)克對(duì)話的“老師好我叫何同學(xué)”，到在海外視頻網(wǎng)站擁有千萬(wàn)訂閱者的李子柒，再到作為文化符號(hào)的《絲路金橋》等等，一批批中國(guó)青年正用自己的方式，講述著中國(guó)好故事，賦能著中國(guó)文化，在與時(shí)代同頻共振中，以真情與真實(shí)的和弦，奏響新時(shí)代的最強(qiáng)音。

　　夤夜青燈，朝暾夕月，時(shí)代青年，當(dāng)以傳統(tǒng)文化為墨，以時(shí)代為平臺(tái)，以自己的青春奮斗為筆端，寫就自我與時(shí)代的精彩。擘畫藍(lán)圖襄盛世，奮筆疾書寫新章。

　　范文四：觀故事萬(wàn)千風(fēng)采，展我輩民族英姿

　　斯蒂芬·金曾言：“故事本身才是主角，而不是說(shuō)故事的人�！闭�因?yàn)樗麑?duì)故事本身的深刻理解與重視，才讓我們看到了在《肖申克的救贖》中故事的直擊心靈的震撼力。由此，我非常贊同“故事是有力量的”的觀點(diǎn)，它激發(fā)了我無(wú)限的對(duì)曾經(jīng)閱讀過(guò)的萬(wàn)千故事的回憶，也更懂得了故事會(huì)給個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家?guī)��?lái)無(wú)窮無(wú)盡的力量源泉。由是我言：觀故事萬(wàn)千風(fēng)采，展我輩民族英姿。

　　何為故事？于大眾而言，即是通過(guò)敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件，或是陳述一件往事。于我而言，卻是一段又一段的人生在我眼前演繹，告訴我自己的人生應(yīng)該往哪里走；又是一個(gè)又一個(gè)深刻的靈魂與我心靈碰撞，啟迪我要勇敢前進(jìn)，無(wú)懼風(fēng)雨。故事千千萬(wàn)，人生之路亦是萬(wàn)萬(wàn)千。當(dāng)然，故事有好亦有壞，好的故事會(huì)讓我心甘情愿沉浸其中，壞的故事也會(huì)讓我遭受蒙蔽迷失自我；故事有真亦有假，真實(shí)的故事會(huì)讓我心生向往肅然起敬，虛構(gòu)的故事也會(huì)讓我想入非非反照現(xiàn)實(shí)；故事有喜亦有悲，喜悅的故事會(huì)讓我感恩幸福生活的來(lái)之不易，悲傷的故事也會(huì)讓我心如刀割痛心不已……我不會(huì)講故事，但我看盡了萬(wàn)千故事，懂得了萬(wàn)千人生！

　　與其說(shuō)故事給予我無(wú)窮的智慧和人生啟迪，不如說(shuō)故事給予我走好自己人生之路的力量，一種改變自己命運(yùn)的力量。故事中一個(gè)又一個(gè)深刻的靈魂都會(huì)向我訴說(shuō)著一個(gè)永恒的真理：活出精彩的自己！我聽到了孔子周游列國(guó)處處遭受排擠之時(shí)卻依然能夠“知其不可為而為之”的倔強(qiáng)吶喊，我聽到了杜甫困頓不堪四處飄零時(shí)卻依然能夠“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的傲然悲嘆，我聽到了辛棄疾不受重用無(wú)處申訴時(shí)卻依然能夠“廉頗老矣，尚能飯否？”的自信表白。偉人的遭遇我無(wú)法經(jīng)歷，偉人的故事我也無(wú)法改寫，但偉人們活出精彩的自己的真理深深刻在了我的心中，激勵(lì)我無(wú)論遇到多大的困難都要奮勇向前，永不言敗！沒有永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順的人生，也沒有永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜的大海，只有永不被打敗的自己！應(yīng)如《老人與�！分械纳５貋喐缫话闩c鯊魚搏斗到底，書寫人生傳奇！

　　故事給予我的力量遠(yuǎn)不止在于去改變自己的命運(yùn)，更在于以自己微弱之力承擔(dān)起社會(huì)、國(guó)家、民族的責(zé)任和使命。好的故事為什么會(huì)給予我力量呢？我想，正是因?yàn)楣适轮械闹魅斯�身上展現(xiàn)出的家國(guó)情懷和民族大義深深震撼了我，讓我在成長(zhǎng)的路上不斷去汲取榜樣的力量。我的偶像當(dāng)如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，亦如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，更如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡聂斞浮�…故事千千萬(wàn)，偶像萬(wàn)萬(wàn)千，榜樣的力量無(wú)窮無(wú)盡，如漫天星辰在永恒的天空中熠熠生輝，指引著我不斷向前。我雖不能像英勇的戰(zhàn)士們那樣沖在保家衛(wèi)國(guó)的第一線，但也要在自己平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，承擔(dān)起應(yīng)有的使命！

　　沉思當(dāng)下，我們中的一些青年人是否還有如是一般的故事記憶呢？是否懂得如今的繁華盛世的背后有著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)民族英雄的故事？是否知道自己衣食無(wú)憂的背后有著親人們無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜艱辛打拼的故事？這些故事是我們的精神力量源泉，給予我們榜樣的力量！是我們要終生學(xué)習(xí)的故事！不可忘卻！也不敢忘卻！

　　生命終盡，故事長(zhǎng)存。當(dāng)下的我們應(yīng)以故事為楫，劃出精彩人生；應(yīng)以故事為脊，鑄就大寫人生。愿你我同行，一起觀故事萬(wàn)千風(fēng)采，展我輩民族英姿！

　　范文五：故事的魔力：?jiǎn)⒌响`魂、凝聚共情的文學(xué)奇跡

　　在浩如煙海的文字世界中，故事猶如一束光芒，照亮我們的心靈。它們蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，引發(fā)深沉的情感共鳴。無(wú)論是改變個(gè)人命運(yùn)，還是展示民族精神，故事都以其無(wú)限的魅力影響著我們。本文將深入探討故事的魔力，探尋其如何啟迪靈魂、凝聚共情，并為我們帶來(lái)文學(xué)的奇跡。

　　故事的啟迪與智慧傳承：故事是智慧的守護(hù)者，以其獨(dú)特的敘事方式，將智慧代代相傳。從古代神話到現(xiàn)代小說(shuō)，故事以生動(dòng)的形象和情節(jié)，傳遞著深邃的哲理和價(jià)值觀。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈寶玉的人生遭遇，告訴我們追求純真和美好的重要性。故事中的人物形象和情節(jié)不僅激發(fā)我們的思考，更將智慧融入我們的生活，引導(dǎo)我們成為更有智慧和品德的人。

　　故事的情感共鳴與情感建立：故事是一扇窗，將我們的情感引領(lǐng)到一個(gè)全新的世界。通過(guò)敘述人物的內(nèi)心世界、情感沖突和成長(zhǎng)歷程，故事與我們的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。當(dāng)我們讀到主人公的掙扎、痛苦和勝利時(shí)，我們仿佛與其并肩而行，體會(huì)著情感的起伏。這種情感共鳴不僅讓我們更好地理解他人的內(nèi)心，也使我們與故事中的人物建立起深厚的情感聯(lián)系。通過(guò)故事，我們與他人的經(jīng)歷相通，增進(jìn)了我們的共情能力，從而促進(jìn)了人與人之間的理解、尊重和關(guān)懷。

　　故事的創(chuàng)造力激發(fā)與文學(xué)創(chuàng)新：故事是創(chuàng)造力的源泉，給予我們無(wú)盡的想象空間。它們展現(xiàn)了奇妙的冒險(xiǎn)、未知的世界和獨(dú)特的人物形象，激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和想象力。當(dāng)我們閱讀或創(chuàng)作故事時(shí)，我們進(jìn)入一個(gè)自由的領(lǐng)域，可以超越現(xiàn)實(shí)的束縛，探索無(wú)限的可能性。經(jīng)典文學(xué)作品《魯濱遜漂流記》塑造了獨(dú)特的虛構(gòu)世界，挑戰(zhàn)了現(xiàn)實(shí)的局限。這些作品激發(fā)了許多作家和讀者的創(chuàng)造力，推動(dòng)了文學(xué)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

　　故事的社會(huì)影響與文化表達(dá)：故事不僅能夠改變個(gè)人的命運(yùn)，還能夠展示一個(gè)民族的形象。每個(gè)民族都有獨(dú)特的歷史、文化和精神，這些元素通過(guò)故事得以傳承和表達(dá)。通過(guò)講述民族的英雄事跡、傳統(tǒng)故事和民間傳說(shuō)，我們展示了民族的智慧、勇氣和創(chuàng)造力。這種文化表達(dá)不僅增強(qiáng)了民族的自豪感和認(rèn)同感，也豐富了世界的多元文化。

　　故事是一種神奇的力量，以其啟迪智慧、凝聚共情的特質(zhì)，為我們帶來(lái)了文學(xué)的奇跡。通過(guò)故事，我們汲取智慧，培養(yǎng)情感共鳴，釋放創(chuàng)造力，并展現(xiàn)個(gè)體和社會(huì)的無(wú)盡可能。讓我們珍視故事的魔力，讓每一個(gè)文字的句點(diǎn)都成為一個(gè)無(wú)限的起點(diǎn)，創(chuàng)造出更加美好的明天。

　　新課標(biāo)II卷：青少年自己的空間

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用II提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　范文一：片刻寧?kù)o，沉淀成長(zhǎng)

　　在繁華的都市生活中，人們仿佛被無(wú)形的力量推向前，忙碌的腳步從未停歇。時(shí)間如同流水，帶走了我們的青春，也帶走了我們的歲月。在這樣快節(jié)奏的生活中，有多少人能找到一個(gè)安靜的角落，讓自己沉淀，成長(zhǎng)？

　　我們生活在一個(gè)看似繁華的世界，但卻很少有人能抵擋住繁華的誘惑。在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，我們是否忘記了精神的追求？我們是否忘記了給自己一個(gè)安靜的空間，讓自己沉淀，成長(zhǎng)？

　　這是值得深思的問(wèn)題。因?yàn)槲覀儾荒苤蛔非蟊砻娴姆比A，而忽視了內(nèi)心的需求。我們需要一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。

　　我還記得張杰的《片刻寧?kù)o》中唱道：“片刻寧?kù)o，沉淀心底，讓心靈自由飛翔�！边@正是我們需要的。我們需要片刻寧?kù)o，讓自己的心靈得到沉淀，讓自己的精神得到滋養(yǎng)。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)生活，面對(duì)挑戰(zhàn)。

　　片刻寧?kù)o并不是一種浪費(fèi)，而是一種必要的投資。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們有了片刻寧?kù)o的時(shí)間，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，更好地提升自己。

　　當(dāng)我們有了片刻寧?kù)o的時(shí)間，我們才能更好地沉淀自己，讓自己變得更加成熟、穩(wěn)重。因?yàn)橹挥性趯庫(kù)o的時(shí)刻，我們才能真正聽到內(nèi)心的聲音，才能真正了解自己的需求。只有這樣，我們才能在生活中保持平衡，才能在學(xué)習(xí)、工作中取得更好的成績(jī)。

　　片刻寧?kù)o并不是一種逃避，而是一種追求。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們有了片刻寧?kù)o的時(shí)間，我們才能更好地追求自己的理想，追求自己的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥性趯庫(kù)o的時(shí)刻，我們才能真正思考人生的意義，才能真正思考我們想要的未來(lái)。只有這樣，我們才能在追求夢(mèng)想的.道路上堅(jiān)定不移，勇往直前。

　　片刻寧?kù)o并不是一種浪費(fèi)，而是一種享受。因?yàn)橹挥性趯庫(kù)o的時(shí)刻，我們才能真正感受到內(nèi)心的平靜，才能真正享受生活的美好。

　　范文二：內(nèi)外皆靜，靜以修身

　　“安靜一下不被打擾”是很多青年的追求。這是在快節(jié)奏時(shí)代我們青年人對(duì)“靜”的渴求，對(duì)安靜的外在空間、對(duì)安靜的內(nèi)心世界的追求。在內(nèi)外皆靜之中，靜以修身。

　　我所說(shuō)的“安靜”包括“安靜的外在空間”。它是歸有光“偃仰嘯歌，冥然兀坐”的清雅怡人之處；是王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的安靜、放松之處；更是郭橐駝“能順木之天，以致其性焉爾”的可自由生長(zhǎng)空間。我很欣賞郭橐駝的種樹之法，他順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，在精心種下樹木后，能“勿動(dòng)勿慮”，為樹木的生長(zhǎng)留足空間，所以凡經(jīng)郭橐駝之手的樹木皆能“碩茂”且“早實(shí)以蕃”。當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)壓力大，大多父母會(huì)從孩子很小的時(shí)候便開始“培養(yǎng)”，各種培訓(xùn)班、輔導(dǎo)部輪番上陣，可謂“愛之太恩，憂之太勤”，孩子的正常休息且得不到保證，更何況正常“成長(zhǎng)”呢。正所謂“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之�！鼻嗄甑某砷L(zhǎng)需要安靜的、不被頻繁打擾的外在空間，在這里我們可以卸下疲憊，放松自己，也可以遵循自己的生長(zhǎng)節(jié)奏，不急不躁。

　　同時(shí)，我所說(shuō)的“安靜”也是青年人內(nèi)心世界的安靜。它是《禮記》中“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的心不妄動(dòng)；是陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的寧?kù)o安然；更是以日以年的靜默積累。我們經(jīng)�？吹角嗄耆舜髌鸲鷻C(jī)，沉浸在音樂的世界里，獲得一種安靜的空間，同理，生活中我們靜下來(lái)閱讀、安靜地散步、冥想、練習(xí)瑜伽、寫作等等都是在尋找一個(gè)空間，尋找一方能使心靈安靜的空間，渴望一份從容恬靜。在這個(gè)空間里，我不被打擾，可以沉浸在自己喜歡的世界里，可以與書對(duì)話，可以探尋內(nèi)心，可以靜寂地積累，可以悄然生長(zhǎng)。

　　那么，這樣安靜的空間，是不是意味著“與世隔絕”“消極躺平”，答案是否定的。對(duì)青年人而言，一個(gè)不被打擾的安靜空間不是與世隔絕的閉塞，而是整個(gè)社會(huì)對(duì)青年成長(zhǎng)的尊重和包容；一個(gè)安靜的內(nèi)心空間也不是“圍爐煮茶”的悠閑自在，而是青年人拔節(jié)成長(zhǎng)的力量來(lái)源。在此，我們平靜內(nèi)心喧囂，摒棄浮躁，腳踏實(shí)地積累、沉淀、成長(zhǎng)。

　　作為青年，我渴望擁有一方不被打擾的外在空間，可以喘息放松；亦追尋一種安然不妄動(dòng)的內(nèi)心安寧，可以沉淀成長(zhǎng)�？芍^“內(nèi)外皆靜，靜以修身”。

　　范文三：有一種教養(yǎng)，叫不打擾

　　有一種教養(yǎng)，叫不打擾，不侵犯他人的私有空間，不侵犯他人的固有邊界，不打亂他人的穩(wěn)定節(jié)奏。有效干預(yù)是種強(qiáng)有力的高效措施，但有時(shí)，不去打擾，讓他人在自己的空間中去放松、沉淀、成長(zhǎng)，何曾不是一種有效的策略？

　　生活中有些打擾是一種冒犯，當(dāng)我們突然被打擾后，輕則不舒服，重則生氣、憤怒。但更多的打擾是披著“我真的為了你好”的外衣而肆意侵略，在你的空間里大殺四方，屠戮殆盡�！拔沂且�?yàn)閻勰悴艜?huì)這樣提醒你，你就得聽我的！”“你為什么不聽話，怎么就不懂我的苦心？”“如果不是為了你，我能這樣拼死拼活的工作嗎？”“我都是為你好，所以才對(duì)你的人生做出這樣的安排！”我們不喜歡被控制的人生，更不喜歡被PUA的腦袋。也許有時(shí)候“不聽老人言，吃虧在眼前”會(huì)讓我們摔得凄慘無(wú)比，但是，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，不趟過(guò)泥濘又如何穩(wěn)步向前，不去經(jīng)歷人生五味，如何能收獲完整的人生。能贏得起的人很多，但是能輸?shù)闷鸬挠钟袔兹耍枯斄酥�后能東山再起的還能有幾人，沒有強(qiáng)大的抗挫力，又如何能擔(dān)得起巨大的成功呢？所以，很多時(shí)候，不打擾，看樹發(fā)芽，看花盛開也是一種美好的陪伴。

　　不打擾也是一種對(duì)他人邊界感的尊重。邊界感清晰的人能清楚的知道自己和他人的責(zé)任與權(quán)利范圍，知道什么事該做，什么不該做，什么該管，什么該拒絕，知進(jìn)退、懂深淺。保持舒適的相處的距離，才是真正的尊重、關(guān)心和愛護(hù)。停止無(wú)底線打擾，停止曲意逢迎。“不接受道德綁架”、“不把自己的意愿強(qiáng)加給別人” “不當(dāng)救世主，關(guān)愛和給予沒有底線”、“不為了討好別人而放棄自己的想法和需求”、“不大包大攬，對(duì)別人的感受和問(wèn)題負(fù)責(zé)”、“不因拒絕了別人不合理的請(qǐng)求而愧疚”，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，無(wú)論怎樣都是一種應(yīng)該被尊重的存在。然而，邊界感不能只是片面的拒絕和隔離他人，而應(yīng)該以愛為底色，尊重他人，尊重自己、建立和諧的人際關(guān)系。

　　當(dāng)然，自己的空間必定有限，我們需要在自己的空間里，去放松、去沉淀、去成長(zhǎng)。但是，我們也不能一味的閉門造車、小水塘里泛舟，遍歷山河也能人間值得。傾聽花開葉落、看五千年風(fēng)云激蕩，追尋先哲的步履也會(huì)讓我們放松、沉淀、成長(zhǎng)。所以我們拒絕打擾，不是拒絕所有的打擾，只是拒絕所有的冒昧、拒絕做提線木偶、拒絕迎合低俗卑劣，拒絕放棄理性思考。

　　不打擾是一種教養(yǎng)，拒絕打擾也是一種人生的修行。不糾纏是一種生命的體面，不操控也是一種愛的給養(yǎng)。堅(jiān)持尊重他人，堅(jiān)持理性思考，堅(jiān)持沉淀成長(zhǎng)。愿你信馬由韁，恣意人生，沉淀蓄力，明媚成長(zhǎng)。

　　范文四：靜中成長(zhǎng)，樂中綻放

　　現(xiàn)在流行“曬”，你方曬罷我登場(chǎng)；現(xiàn)在大行“秀”，秀了三餐秀恩愛；當(dāng)今時(shí)尚“群”，跑步群、跳舞群、籃球群、排球群、考研群、家長(zhǎng)群、甚至燒烤群、育兒群……應(yīng)有盡有，無(wú)所不有；當(dāng)今興起“圈”，除了朋友圈，還有同學(xué)圈、親戚圈、同事圈，更有太太圈，白領(lǐng)圈，各圈其圈，各美其圈。曬和秀給了我熱鬧，群和圈給了我便捷，但也壓榨著我的空間，侵占了我的時(shí)間。所以有時(shí)我需要安靜一下，不被打擾，有時(shí)我想享受獨(dú)處時(shí)光，放松，沉淀，成長(zhǎng)。我想在靜中成長(zhǎng)，樂中綻放。

　　我要放松，請(qǐng)勿擾我�！蔼�(dú)到山下宿，靜向月中行”，我也想在朗月清風(fēng)之夜，獨(dú)自去小樹林漫步，聽聽葉落的聲音，看看花無(wú)眠的模樣；我還想獨(dú)坐書齋，借書滿架，偃仰嘯歌，偶爾翻幾頁(yè)書，偶爾誦誦明月之詩(shī)，歌歌窈窕之章；我還想戴上耳機(jī)，任音樂在我耳邊流淌，任旋律在我腦海里回蕩；我還想躺在床上，眼光隨意停放，什么也不想，什么也不做，放空自己，放松心情……此時(shí)此刻，請(qǐng)勿責(zé)我，請(qǐng)勿催我，我在感知自我。

　　我要靜思，請(qǐng)勿亂我�！办o以修身”“靜水流深”，當(dāng)我放下喧囂，靜靜思考將何去何從時(shí)，當(dāng)我避開各種心靈雞湯，怯怯開始思考適合自己未來(lái)的方向時(shí)，當(dāng)我屏蔽掉親朋好友的建議，偷偷尋找自己喜歡的路時(shí)，當(dāng)我不被叢生亂象迷惑，慢慢培養(yǎng)自己的興趣愛好時(shí)，當(dāng)我不被東西南北風(fēng)吹倒，悄悄堅(jiān)守自我時(shí)，請(qǐng)不要輕視我，不要否定我，我在尋找自我，我在慢慢沉淀。

　　我要成長(zhǎng)，請(qǐng)勿替我。有人說(shuō)，成長(zhǎng)就像一叢火焰，歷經(jīng)黑暗，迎來(lái)光明。這段黑暗，需要我自己來(lái)度過(guò)，別人不能代替。有人說(shuō)，成長(zhǎng)猶如一段旅程，跌跌撞撞，到達(dá)彼岸。我必需自己跌過(guò)撞過(guò)，才能變強(qiáng)。有人說(shuō)，成長(zhǎng)就像一杯杯咖啡，苦澀中帶著芳香，我的苦必需我自己吃，我才能品嘗人生的甜。有人說(shuō)，成長(zhǎng)就是一次次淬煉，經(jīng)歷徹骨之痛而后浴火新生，我的痛只有我自己承受，我才能百煉成鋼。請(qǐng)不要急著為我提燈，請(qǐng)不要爭(zhēng)著替我撐傘，請(qǐng)假我以時(shí)間，予我以支持，相信我能涅槃！

　　自己的人生自己走，自己的生活自己過(guò)。人如果沒有了自己，就沒有了一切。請(qǐng)多一些耐心，多一些理解，我會(huì)在靜中成長(zhǎng)，樂中綻放。

　　范文五：守住心靈的寧?kù)o

　　真正的寧?kù)o不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊，因而真正的寧?kù)o是內(nèi)心的平和。寧?kù)o是熱愛生活的底色，應(yīng)該像水波輕漾的湖面，帶著紋理的透藍(lán)，又應(yīng)該像是輕風(fēng)拂柳的河堤，有沁入人心靜謐的綠，足夠?qū)庫(kù)o的心，才能看清人生的路。

　　一片落葉，在寧?kù)o中搖曳飄落，那么優(yōu)雅酒脫;一粒秋實(shí)，在寧?kù)o中慢慢成熟，那么豐盛輝煌;一滴露珠，在恬淡中輕輕滑落，那么溫馨雍容。生命中的行程是如此短暫美麗，在短暫的生命里體會(huì)寧?kù)o的美麗，領(lǐng)悟宇宙的永恒，在永恒的寧?kù)o中享受心靈的愉悅，感受情愛的真啼，這是生命旅程中最感動(dòng)的時(shí)刻，書寫著生命的篇章。

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，我們生適中所缺的正是這種致遠(yuǎn)的寧?kù)o，要知道真正主宰我們感受的并非歡樂和痛苦本身，而是我們的心境。

　　在人生的旅途中，難免有許多失意和困惑。生命在寧?kù)o中孕育，也終歸寧?kù)o。能在蹉跎磨難中踏平歲月的坎坷，守住寧?kù)o，能在紅塵迷離中安然獨(dú)存，才會(huì)有披蓑戴笠、獨(dú)釣寒江的閑適與從容，才會(huì)有寵辱偕忘、看云巷云舒的恬淡與輕靈，才會(huì)有晚風(fēng)拂柳，殘陽(yáng)聽笛的淡雅與風(fēng)流。

　　守住寧?kù)o，是歷經(jīng)泡桑后的平知與豁達(dá)；守住寧?kù)o，是對(duì)生命大物大悟的睿智與境界；守住寧?kù)o，是一種心態(tài)；守住寧?kù)o，更是一種品位。

　　寧?kù)o是一種悟性，天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；人世間真玄機(jī)，惟靜者能看得透，寧?kù)o其實(shí)是人生中一道靚麗的風(fēng)景線，因?yàn)閷庫(kù)o的心情會(huì)使喜怒哀樂如清風(fēng)般淡淡遠(yuǎn)去，會(huì)使名利得失如浮云般慢慢消失。

　　世界越是浮躁，我們的內(nèi)心越應(yīng)該淡定，因?yàn)閮?nèi)心的平靜可抵御外界的干擾。浮躁，會(huì)使人性失去根基，使清澈純潔的心靈受到污染，最終導(dǎo)致精神的貧困。只有淡定，才能讓我們于浮躁的社會(huì)里堅(jiān)守原則，在物欲橫流的社會(huì)里保持內(nèi)心的從容與淡定，讓心靈回歸清純。“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”，給心靈一片滋潤(rùn)的凈土。讓心靈在寧?kù)o中譜寫最富哲理的樂章。

　　北京卷：“二選一”�！傲料唷焙汀袄m(xù)航”

　　試題內(nèi)容：

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。

　�。�1）“續(xù)航”一詞，原指連續(xù)航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。

　　請(qǐng)以“續(xù)航”為題目，寫一篇議論文。

　　要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

　　（2）舞臺(tái)上，戲曲演員有登場(chǎng)亮相的瞬間。生活中也有許多亮相時(shí)刻：國(guó)旗下的講話，研學(xué)成果的匯報(bào)，新產(chǎn)品的發(fā)布……每一次亮相，都受到眾人關(guān)注；每一次亮相，也會(huì)有一段故事。

　　請(qǐng)以“亮相”為題目，寫一篇記敘文。

　　要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

　　范文一：續(xù)航

　　一臺(tái)真真正正的作用顯著的無(wú)人機(jī)，不在于其精美裝飾，不在于其昂貴價(jià)格，真真正正重要的是其綜合性能，續(xù)航能力便是一大亮點(diǎn)。

　　推而廣之，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要真正地創(chuàng)造輝煌，就一定要有堅(jiān)持不懈的續(xù)航精神。要吃得了苦難，受得了磨打，只有這樣才能在廣闊的藍(lán)天里行穩(wěn)致運(yùn)，一步一個(gè)腳印，到達(dá)勝利的彼岸。

　　為青春續(xù)航，要心里有夢(mèng)，眼里有光，手里有才。君可見，中國(guó)首款隱形戰(zhàn)斗機(jī)--殲20總設(shè)計(jì)師楊偉天生色弱，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，年僅15歲即考上西北工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后毅然決然從事戰(zhàn)斗機(jī)研制事業(yè)，助推我國(guó)的航天事業(yè)更上一層樓。神舟十六號(hào)航天員桂海潮將航天夢(mèng)扎根在心底里，不懈奮斗二十載，數(shù)不盡的動(dòng)手操作，數(shù)不盡的日日夜夜，終于踏上了夢(mèng)寐以求的太空征途，在自己的領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱。陳獨(dú)秀說(shuō)：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。”大好的青春時(shí)光，是每一個(gè)中國(guó)青年確立夢(mèng)想的最佳時(shí)期，是每一個(gè)中國(guó)青年增長(zhǎng)才干的最佳時(shí)期，是每一個(gè)中國(guó)青年創(chuàng)造未來(lái)的最佳時(shí)期�！绊氈�少年凌云志，曾許人間第一流�！敝袊�(guó)青年自當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng)，用汗水禮贊青春，用奮斗踐行誓言。

　　為民族續(xù)航，要將個(gè)人奮斗深深融入民族復(fù)興之中，要時(shí)刻準(zhǔn)備著投入中華民族偉大復(fù)興事業(yè)之中。中華文明上下五千年，每一代先賢都賡續(xù)著中華文明的血脈。而現(xiàn)在，時(shí)代的接力棒到了我們手中，我們自當(dāng)不負(fù)先輩所托，書寫更加壯麗的中國(guó)篇章。君可見，人民總理周恩來(lái)年少時(shí)就立下為中華之崛起而讀書的宏大志向，過(guò)草地，爬雪山。內(nèi)則把人民放在心上，矢志不渝為人民服務(wù)；外則溫文爾雅，全心全意為國(guó)家利益而奮斗。鞠躬盡瘁，死而后已！中國(guó)女排在奧運(yùn)賽場(chǎng)上勇創(chuàng)輝煌，為國(guó)家拿下了數(shù)不盡的榮耀，而金牌與勝利的背后是日日夜夜的魔鬼訓(xùn)練。她們用汗水詮釋了真真正正的女排精神。女排精神是時(shí)代精神的象征，是為民族復(fù)興而奮斗的生動(dòng)號(hào)角。

　　現(xiàn)如今，中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，目標(biāo)就在眼前，我輩青年當(dāng)以此為靶，以已為弓，沖破一切阻礙，為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)所有�！袄m(xù)航”二字，既是對(duì)個(gè)人前途的展望，也是對(duì)民族未來(lái)的憧憬。唯愿吾輩青年，充實(shí)自己，給自己續(xù)航，同時(shí)也為國(guó)家、為民族續(xù)航。

　　范文二：續(xù)航

　　續(xù)航焦慮，是很多人都患上的“綜合征”。

　　手機(jī)、手表、電腦，電動(dòng)自行車、新能源汽車，涉及衣食住行的方方面面，人們都要為續(xù)航擔(dān)憂。數(shù)字時(shí)代，好像人的狀態(tài)不再以睡眠和清醒為界限，而被劃分為“有電的時(shí)候”和“沒電的時(shí)候”。

　　續(xù)航不足，意味著脫離現(xiàn)代生活。尤其在數(shù)字世界里，你仿佛不存在了。手機(jī)沒電的時(shí)候，你擔(dān)心多少條消息沒有及時(shí)回復(fù)，又錯(cuò)過(guò)了幾場(chǎng)遠(yuǎn)程會(huì)議。智能設(shè)備一旦斷電，在數(shù)字意義上，主人似乎被宣判了“死刑”。

　　解決續(xù)航焦慮，辦法無(wú)非兩種。一是以空間換時(shí)間，不出遠(yuǎn)門，不瞎逛，新能源汽車就不要往深山里開了，電腦還是盡量留在工位上；二是以負(fù)重?fù)Q自由，增加額外的儲(chǔ)能空間，人們給外置電池起了一個(gè)溫暖的名字——充電寶。

　　為了說(shuō)走就走的暢快，很多人還是選擇攜帶充電寶來(lái)消除續(xù)航焦慮。盡管充電寶本身的重量已經(jīng)超過(guò)設(shè)備本身，但帶上它，才能更穩(wěn)定地延續(xù)“數(shù)字生命”。

　　道理其實(shí)還是老道理：只有背負(fù)更多，才能走得更遠(yuǎn)。要想探索更多未知的秘境，那就背更大的行囊，帶更多的電池，物理學(xué)規(guī)律終究牢不可破。

　　電子設(shè)備的續(xù)航如此，人生、社會(huì)的續(xù)航亦如此。“高筑墻，廣積糧”，先人總結(jié)下來(lái)的智慧，早早給走出續(xù)航焦慮提供了指引�！皩幙蓚涠�不用，不可用時(shí)無(wú)備”，解決續(xù)航焦慮的要義，還在于做更充分的準(zhǔn)備。

　　說(shuō)到底，單靠自身攜帶的動(dòng)能是有限的，帶上額外的“充電寶”才能走得更遠(yuǎn)。樹立底線意識(shí)，把困難想得多一些，把問(wèn)題想得復(fù)雜一些，準(zhǔn)備好更多解決方案，儲(chǔ)備足夠的“糧食”和“蔬菜”，面對(duì)前方的風(fēng)雨才更加自信從容。

　　解決續(xù)航焦慮，不僅要承受負(fù)重，還要學(xué)會(huì)共享。三人行，有一人帶上充電寶應(yīng)急已經(jīng)足夠。當(dāng)今世界是合作的世界，開放和共享讓我們卸下非必要的負(fù)重，讓發(fā)展的航程更加精彩，實(shí)現(xiàn)美美與共、各美其美。

　　其實(shí)，背負(fù)更多能量，結(jié)交更多伙伴，不僅對(duì)抵達(dá)遠(yuǎn)方更有底氣和信心，也能在一路上補(bǔ)充動(dòng)能，發(fā)現(xiàn)新的續(xù)航點(diǎn)。站得高了，看得遠(yuǎn)了，處處都是風(fēng)景，一路上都能找到“充電寶”，續(xù)航焦慮自然迎刃而解。

　　范文三：亮相

　　人生中的亮相時(shí)刻，無(wú)論是莊重的儀式，還是日常的瞬間，都在我們心中留下了深深的印記。就像戲曲演員的登場(chǎng)亮相那一剎那，雖然短暫，但卻令人難忘。

　　記得那是我初中時(shí)的國(guó)旗講話，我作為學(xué)生代表，要向全校師生發(fā)表講話。我清楚地記得，當(dāng)我走向講臺(tái)的那一刻，心中涌起了一種前所未有的緊張和激動(dòng)。我感覺到自己的心跳加速，手掌出汗，但我還是堅(jiān)定地站在了那里，挺胸抬頭，完成了我的亮相。

　　當(dāng)我開口說(shuō)出第一句話時(shí)，我聽到自己的聲音如此堅(jiān)定而有力，仿佛不是我自己的聲音。我看到臺(tái)下的老師和同學(xué)都在認(rèn)真地聽著，他們的目光讓我感到一種責(zé)任感，但同時(shí)也讓我更加自信。我向他們匯報(bào)了我的研究成果，講述了我的感悟和體會(huì)，那一刻，我感覺自己就像是一位真正的演講者。

　　我暢想自己的另一個(gè)亮相時(shí)刻是我大學(xué)時(shí)期的新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)，這是我人生中的高光時(shí)刻。作為一家新創(chuàng)企業(yè)的創(chuàng)始人，我知道這次的發(fā)布會(huì)對(duì)我而言意義重大。我準(zhǔn)備了很久，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都反復(fù)推敲，直到完美無(wú)瑕。當(dāng)發(fā)布會(huì)正式開始的時(shí)候，我感覺到自己的心情既緊張又興奮。我走上了舞臺(tái)，向大家介紹了我們的新產(chǎn)品，我清晰地記得當(dāng)時(shí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)：我的語(yǔ)氣堅(jiān)定，語(yǔ)言流暢，甚至在面對(duì)突發(fā)問(wèn)題時(shí)也能冷靜應(yīng)對(duì)。當(dāng)我在臺(tái)上展示我們的產(chǎn)品時(shí)，我感到自己已經(jīng)超越了自己，我感到自己變得更加成熟和自信。

　　每一次的亮相時(shí)刻，都是我們成長(zhǎng)路上的一次歷練。在這些時(shí)刻中，我們學(xué)會(huì)了面對(duì)挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)了自信地展示自己，也學(xué)會(huì)了如何承擔(dān)責(zé)任。這些經(jīng)歷讓我們變得更加成熟和自信，讓我們?cè)谖磥?lái)的道路上更加堅(jiān)定地前行。

　　無(wú)論是舞臺(tái)上的亮相，還是生活中的亮相，都讓我們感受到了人生的多姿多彩。

　　范文四：亮相

　　走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，我終于佇立在那扇虛掩的門前，里面閃耀著的燈光從門縫里寫了出來(lái)。我伸出的手倏地停住了，一個(gè)興奮的聲音在問(wèn)自己：“這真是我的第一次亮相嗎？那滿教室的閃耀真是屬于我的嗎？”

　　學(xué)校不久前成立了紅領(lǐng)巾電視臺(tái)，并開始選拔主持人。這對(duì)于愛好主持的我無(wú)疑是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。老天是眷顧笨小孩的，笨頭笨腦的我竟糊里糊涂地成為了電視臺(tái)第一批主持人。今天是電視臺(tái)開播的日子，也將是我第一次通過(guò)電視在全校師生面前亮相。

　　“喲，怎么不進(jìn)去呀？”導(dǎo)播老師笑著走過(guò)來(lái)。她彎下腰為我理了理紅領(lǐng)巾，調(diào)皮地問(wèn)：“小丫頭是怕了吧？”我用力地?fù)u頭，心里卻“咯噔”一下�！斑@就好！來(lái)，這個(gè)送給你。加油！”她拍拍我的頭，變魔術(shù)似的遞給我一樣?xùn)|西。圓圓的，軟軟的，帶股清香。橘子！我明白了，回給老師一個(gè)燦爛的笑容，小手毅然推開了演播廳的大門……

　　“三，二，一！”我的心隨著開播倒計(jì)時(shí)開始像沸水般翻騰。偌大一間屋子只有我一個(gè)人，我將要打響與自己的戰(zhàn)爭(zhēng)！“尊敬的老師，親愛的同學(xué)們……”我的面部僵硬，凝固了一般。我的一只手把那只小小的橘子握在手心里使勁地捏著、捏著，想把所有的緊張與害怕都捏沒了，把所有的惶恐與不安都捏沒了，捏、捏、捏……我感到橘子在慢慢變軟，我的笑容在慢慢蕩漾……

　　我曾經(jīng)不服楊瀾，不服一切受人尊敬的主持人。在我這個(gè)黃毛丫頭的眼里，他們只不過(guò)坐著或站著，動(dòng)動(dòng)嘴皮子背背寫好的臺(tái)詞罷了。然而，在這一刻我才知道，要從容地面對(duì)鏡頭，微笑著輕松地面對(duì)觀眾是多么不容易。這需要我每天早晨聲情并茂的朗讀練習(xí)，需要每天晚上對(duì)著鏡子的表情練習(xí)，還有心理上、儀表上……倏忽間，手心里的橘子掉了，但我的笑容依然動(dòng)人，話語(yǔ)依然流利……

　　從播音室出來(lái)，我輕輕關(guān)上那扇門，結(jié)束了我的第一次亮相。但關(guān)不上的、結(jié)束不了的是我將打開更多的門，亮相更多次，勇敢地，執(zhí)著地，堅(jiān)定地……

　　上海卷：探索世界

　　試題內(nèi)容：一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯�？�?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。你會(huì)怎么寫呢？

　　范文一：探索未知的力量

　　猶如蒼茫大漠中的一點(diǎn)綠洲，浩瀚星河中的一顆明星，人類向未知世界探索的步伐，常常由一種難以抗拒的力量所推動(dòng)。有人問(wèn)，這種力量?jī)H僅源于好奇心嗎？我的回答是否定的。我認(rèn)為，探索未知的力量，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其義豐厚，其價(jià)值深遠(yuǎn)。

　　首先，探索未知是對(duì)自我認(rèn)知的提升。正如羅曼·羅蘭所言：“一個(gè)人如果能發(fā)現(xiàn)他的前路指向何方，就不怕長(zhǎng)途跋涉�！痹谖粗�的探索中，人們不僅對(duì)自我有更深刻的理解，也對(duì)世界有更清晰的認(rèn)識(shí)。如陳寅恪在《柳如是別傳》中揭示出的，柳如是的生平事跡實(shí)際上是明朝滅亡后中國(guó)知識(shí)分子的集體無(wú)意識(shí)體現(xiàn)。這種無(wú)意識(shí)，正是在對(duì)未知的探索中發(fā)現(xiàn)的。因此，探索未知不僅是好奇心的作用，更是對(duì)自我認(rèn)知的提升。

　　其次，探索未知是推動(dòng)文明發(fā)展的動(dòng)力。如同列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中所言：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林�！比祟愇拿鞯臍v史證明，每一次對(duì)未知的探索，都意味著對(duì)原有知識(shí)體系和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)與突破。如哥白尼的日心說(shuō)，挑戰(zhàn)了羅馬教會(huì)的地心說(shuō)；如達(dá)爾文的進(jìn)化論，挑戰(zhàn)了宗教的創(chuàng)世說(shuō)。可以說(shuō)，沒有對(duì)未知的探索，就沒有人類文明的蓬勃發(fā)展。

　　再次，探索未知是突破科技瓶頸的原動(dòng)力。如同貝爾納在《科學(xué)的社會(huì)功能》中所言：“科學(xué)應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代的活物，而不是陳舊的、過(guò)時(shí)的死物。”只有通過(guò)對(duì)未知的探索，人類才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的科技體系的不完善之處，從而推動(dòng)科技的革新與發(fā)展。例如法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為電力工業(yè)提供了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了電氣時(shí)代。這正是對(duì)未知的探索所引發(fā)的科技突破。因此，對(duì)未知的探索不僅僅源于好奇心，更是對(duì)科技發(fā)展的原動(dòng)力。

　　最后，探索未知是人類精神的內(nèi)在需求。如同卡夫卡在《城堡》中所言：“凡是能夠被稱為‘世界’的地方，總是開滿通往‘宇宙’的門�！痹谌祟惖木�神世界中，對(duì)未知的探索往往意味著對(duì)更廣闊、更深邃的精神世界的追求。如榮格所說(shuō)，“人的一生應(yīng)該是永無(wú)止境的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們的精神家園應(yīng)該是永無(wú)邊際的廣袤宇宙�！敝挥型ㄟ^(guò)對(duì)未知的探索，人類才能滿足其精神需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命真諦的追尋。因此，對(duì)未知的探索不僅僅是源于好奇心，更是人類精神的內(nèi)在需求。

　　如此看來(lái)，人類向未知世界探索的步伐并非僅僅源于好奇心。它是自我認(rèn)知的提升，是文明發(fā)展的動(dòng)力，是突破科技瓶頸的原動(dòng)力，是人類精神的內(nèi)在需求。對(duì)未知的探索是如此深?yuàn)W且迷人，值得我們永不停息地去追求與發(fā)掘。

　　我深信，無(wú)論前方的道路多么崎嶇艱難，只要有對(duì)未知的熱愛與執(zhí)著，我們都能勇往直前。正如卡夫卡在《城堡》中所言：“只有那些決心頂著全世界的攻擊去求得愛的人，才能獲得愛�！痹谔剿魑粗�的道路上，我們將發(fā)現(xiàn)知識(shí)的寶藏、文明的源泉、科技的突破以及精神的家園。這正是我們追求探索的力量所在。

　　范文二：好奇心驅(qū)動(dòng)，探索未知

　　“好奇心驅(qū)動(dòng)，探索未知”可能是人類的一種天性。

　　從小孩子探究新玩具、到學(xué)生去探索新學(xué)科、到成年人探尋新事業(yè)、甚至到老人探究養(yǎng)生以及不同文化環(huán)境、幾乎所有人都有一種好奇心和尋求探究新領(lǐng)域的愿望。

　　好奇心來(lái)自于人在面對(duì)陌生事物時(shí)的求知欲望，是對(duì)未知世界探尋的動(dòng)力，它代表了對(duì)知識(shí)和事實(shí)的渴望，也代表了對(duì)問(wèn)題和困境的尋求解決方案的欲望。而探索未知?jiǎng)t是一個(gè)人通過(guò)行動(dòng)去積極滿足主觀的好奇心，以此來(lái)拓寬知識(shí)視野，拓展生活領(lǐng)域，提供精神享受。正因?yàn)楹闷嫘目梢约ぐl(fā)人們的探索欲望，促使他們有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)新的事物，獲得新的知識(shí)和體驗(yàn)。由此，可見，好奇心驅(qū)動(dòng)的探索不僅僅能夠滿足人們求知的欲望，還能帶給人們一份新鮮和刺激感。

　　在我們的生活中，我們可以從探索陌生事物中得到更多的時(shí)間和財(cái)富，以及寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。事實(shí)上，在所有領(lǐng)域，不管是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)還是體育，探索未知都是必須的。如果沒有足夠的好奇心和尋找新知識(shí)的熱情，人類的知識(shí)和文明的發(fā)展就不可能輕易地取得成果。例如古人發(fā)明制造的火藥、印刷術(shù)、指南針等，在那個(gè)時(shí)代都是值得探索和深入研究的問(wèn)題；而現(xiàn)代科技、電子通訊、互聯(lián)網(wǎng)等發(fā)展，更需要不斷的探索新技術(shù)、新業(yè)務(wù)和新經(jīng)驗(yàn)。這種形式的探索，除了直接促進(jìn)人類文明的進(jìn)步以外，也極大程度增加了人類對(duì)于未知領(lǐng)域的躍遷和對(duì)未來(lái)的期待。然而，好奇心不只是探索未知的動(dòng)力，也可以作為提高自己技能、加強(qiáng)身心健康和文化修為的方式之一。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)你對(duì)于一門藝術(shù)、音樂、書法或者語(yǔ)言感興趣時(shí)，你追求的不僅僅是知識(shí)本身，更多的是修身、陶冶情操、增強(qiáng)自我品格的體驗(yàn)。

　　在探索未知的過(guò)程中，不僅可以擴(kuò)大自己的視野和見識(shí)，還可以浸染自己的身心和靈魂，讓自己獲得有益的成長(zhǎng)和變革。總之，好奇心驅(qū)動(dòng)的探索未知是一種積極向上的人類天性，它是人類文明發(fā)展的一個(gè)重要支撐。我們可以通過(guò)對(duì)于好奇心的活動(dòng)來(lái)激發(fā)自己的創(chuàng)造性、積極性，并在探究中獲得自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。在未來(lái)的生活中，自發(fā)的好奇心和毫無(wú)保留的探索精神，將會(huì)創(chuàng)造更多的世界和更美好的生活。

　　范文三：山就在那里

　　曾有人問(wèn)登山家馬默里，你為何要去登山？馬默里想了一會(huì)兒，認(rèn)真地回答道：“因?yàn)樯骄驮谀抢�！�?/p>

　　好一個(gè)“山就在那里”！雖然無(wú)比簡(jiǎn)潔，但卻可以告訴我們：人，為何樂意去探索未知的陌生世界。

　　毋庸置疑，探索未知世界，跟好奇心息息相關(guān)。對(duì)馬默里而言，山就在那里，無(wú)比神秘，因而令人好奇，必須動(dòng)身前去攀登。登山如此，學(xué)習(xí)亦如此。為何鳥能飛上天？為何星星不會(huì)落下來(lái)？為何扔上天的石頭，最終又會(huì)落下來(lái)？……從小大的，無(wú)數(shù)看似正常的現(xiàn)象，背后卻有著不盡的謎團(tuán)，我們的好奇心由此得以激發(fā)。于是，在好心的驅(qū)使下，我們會(huì)崇拜開普勒，試圖為星空的運(yùn)行制定規(guī)則；會(huì)仰慕富蘭克林，試圖從蒼天那里馴服閃電�？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)方面，好奇的種子一旦種下，探索的腳步就會(huì)不斷向前，縱然風(fēng)雨相阻，也不會(huì)停止�？v觀科學(xué)史，偉大如牛頓者，從小對(duì)科學(xué)之海充滿好奇，日后，才能變成孩子，不斷撿拾沙灘上的貝殼和石子。由此可知，好奇心是促使我們探索未知世界的有效助推力。

　　然而，探索未知世界僅有好奇心還不夠，還要有求知欲。如果說(shuō)，好奇心是船，求知欲就是槳。兩者具備，才能走出熟悉的水面，劃向未知的水域。所以，求知欲，對(duì)于我們探索未知世界無(wú)比重要。因?yàn)�，它可以激發(fā)興趣，產(chǎn)生源源不竭的內(nèi)在動(dòng)力。馬默里從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，去登山不為錢，也不為名聲，就為了內(nèi)在的興趣。面對(duì)“高山”，興趣是最好的老師，可以讓我們欣然奔赴，樂此不疲。所以說(shuō)，有了求知欲，就有了永不枯竭的探索動(dòng)力。

　　可是，就此還不夠。畢竟，外面的世界充滿未知，也充滿風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)不可預(yù)知的突發(fā)情況，我們除了要有好奇心、求知欲，還要有征服感。征服感，就是為了達(dá)到目標(biāo)，不懼困難，不怕冒險(xiǎn)，能夠越是艱難越向前，雖千萬(wàn)吾往矣。從古代的領(lǐng)土擴(kuò)張，到大航海時(shí)代的地理大發(fā)現(xiàn)，再到當(dāng)下勇攀科技高峰，人類從誕生起，就一直沒有停止過(guò)對(duì)未知領(lǐng)域的探索，而征服感提供了大無(wú)畏的勇氣�！吧骄驮谀抢铩保�等待著你我去征服。因此，就算前方充滿荊棘，我們也將大步向前，絕不退縮。“沒有比人更高的山，也沒有比腳更長(zhǎng)的路”，只要我們?cè)敢馊ヌ剿�，去征服，就沒有爬不上的山，也沒有走不完的路。

　　然而，令人遺憾的是，當(dāng)下的一些人，滿足于已知的領(lǐng)域，缺乏對(duì)未知世界的探索欲。究其原因，就在于他們?nèi)狈�好奇心、求知欲和征服感。他們成天得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，只想躺在熟悉的世界里。這樣“躺平”，確實(shí)會(huì)比較舒服，也會(huì)有虛幻的“安全感”。然而，如此“畫地為牢”，其實(shí)會(huì)讓自己慢慢變成“井里的蛙”和“墻角的花”：視野狹隘、人生逼仄，匍匐在地形如蟲蟻，永遠(yuǎn)無(wú)法張開隱形的翅膀去探索頭頂?shù)男强�。這樣的狀況殊為可悲，值得警惕，也令人反省。

　　山就在那里，風(fēng)光無(wú)限卻緘默不語(yǔ)。讓我們永葆好奇心，激發(fā)求知欲，點(diǎn)燃征服感，向著一座又一座的高山發(fā)起挑戰(zhàn)吧！只要勇攀登，最后一定可以山高人為峰！

　　天津卷：?jiǎn)�學(xué)習(xí)交友之思，悟責(zé)任擔(dān)當(dāng)之道

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　與有肝膽人共事

　　從無(wú)字句處讀書

　　一代人有一代人的使命與挑戰(zhàn)，一代人有一代人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一個(gè)世紀(jì)前，在津求學(xué)的青年周恩來(lái)撰寫了這副對(duì)聯(lián)，在交友處事與讀書求知方面警勉自己。品讀此聯(lián)，你有怎樣的聯(lián)想和思考？要求：請(qǐng)任選角度，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章！

　　范文一：尋覓自我，遇見他人

　　人的一生是一個(gè)學(xué)習(xí)與探索的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷地追求、認(rèn)識(shí)和理解世界。這個(gè)過(guò)程中的關(guān)鍵是：人際交往和讀書求知。每個(gè)人在人際交往和讀書求知方面都有一個(gè)非常重要的使命和責(zé)任。這正是周恩來(lái)所指的“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書”。

　　肝膽是人的生命之本，作為人類社會(huì)的一員，我們需要與其他人相處。然而，我們與誰(shuí)相處，是十分重要的。我們需要尋找可以信任、可以依靠、可以共事的人，這樣我們才能夠共同完成我們的使命和任務(wù)。肝膽相照、相助相扶，才能在我們的道路上取得更好的成績(jī)和成功。我們需要溝通、合作和互助，在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體和群體的和諧。

　　在這個(gè)過(guò)程中，我們更需要學(xué)習(xí)和思考，這就意味著我們需要不斷地從無(wú)字句處讀書。在周恩來(lái)的時(shí)代，讀書是建立知識(shí)和智慧的主要途徑。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們也可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端等多種方式來(lái)獲得知識(shí)。無(wú)論什么時(shí)代，我們都需要通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)來(lái)獲取知識(shí)和信息，不斷地增長(zhǎng)見識(shí)和知識(shí)。

　　同時(shí)，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是需要我們?nèi)ニ伎肌⑷ダ斫�、去�?chuàng)新和去應(yīng)用。我們需要通過(guò)對(duì)于知識(shí)的理解、思考和創(chuàng)新來(lái)發(fā)揮我們的智慧，來(lái)創(chuàng)造新的知識(shí)和應(yīng)用。這樣我們才能夠更好地應(yīng)用我們的知識(shí)和智慧來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，來(lái)推動(dòng)我們社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。利用所學(xué)知識(shí)去極力實(shí)踐，才是我們學(xué)習(xí)的最終目的。

　　在我的人生中，不斷地與肝膽相知的人相處，不斷地學(xué)習(xí)和思考，這些對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這樣的經(jīng)歷增加了我的智慧和見識(shí)，讓我更加理解世界，也讓我更好地應(yīng)對(duì)自己的生活和工作中出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，也讓我的價(jià)值觀和人生觀更加穩(wěn)定、更加優(yōu)秀。

　　“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書”，這副對(duì)聯(lián)已經(jīng)成為我的座右銘，我相信它也會(huì)成為許多人的座右銘。肝膽相助，讀書求知，是我們能夠邁向更加光明未來(lái)的橋梁和支點(diǎn)。讓我們矢志不渝，堅(jiān)持不懈，不斷地追求、學(xué)習(xí)和探索。

　　范文二：從無(wú)字句處讀書——解讀周恩來(lái)青年時(shí)代的對(duì)聯(lián)

　　“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書。”這副對(duì)聯(lián)，是周恩來(lái)總理在百年前津門求學(xué)時(shí)的揮毫之作，蘊(yùn)含著深厚的思想內(nèi)涵，也為我們提供了一種獨(dú)特的人生智慧。

　　在解讀這副對(duì)聯(lián)之前，我們首先要了解周恩來(lái)總理的成長(zhǎng)背景。少年時(shí)代的周恩來(lái)，便深知國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。身處亂世，他自小就懷抱著“為中華之崛起而讀書”的信念，心系家國(guó)，志存高遠(yuǎn)。因此，他所書寫的對(duì)聯(lián)，不僅僅是自我激勵(lì)，更是對(duì)人生理想的堅(jiān)定追求和對(duì)時(shí)代責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)。

　　在“與有肝膽人共事”這句中，“有肝膽人”指的是那些敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的人。周恩來(lái)總理認(rèn)為，與這樣的人共事，不僅可以共同成就一番事業(yè)，更可以共同擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的責(zé)任。這讓我們想到了《論語(yǔ)》中的那句名言：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨梢姡�周恩�?lái)總理在對(duì)聯(lián)中展現(xiàn)的思想，與中華傳統(tǒng)文化一脈相承。

　　而在“從無(wú)字句處讀書”這句中，“無(wú)字句處”指的是生活中的種種經(jīng)歷和細(xì)節(jié)。周恩來(lái)總理認(rèn)為，讀書求知固然重要，但生活中的經(jīng)驗(yàn)同樣是一種寶貴的知識(shí)來(lái)源。這讓人不禁想起清代文人鄭板橋的那句名言：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神�！笨梢姡�周恩來(lái)總理在對(duì)聯(lián)中所表達(dá)的觀點(diǎn)，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。

　　這副對(duì)聯(lián)的深意，不僅僅在于告訴我們要與志同道合的人共事，更在于告誡我們?nèi)绾稳プx書、如何去觀察生活、如何去面對(duì)世界。在當(dāng)今社會(huì)，信息爆炸、知識(shí)泛濫，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)從生活中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，從身邊的人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。正如清代學(xué)者王國(guó)維所說(shuō)：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句�！睙o(wú)論是讀書還是生活，都需要我們用心去品味、用情去體驗(yàn)，才能有所收獲，有所領(lǐng)悟。

　　此外，這副對(duì)聯(lián)還提醒我們要保持一顆謙遜的心。在與人共事的過(guò)程中，我們應(yīng)該尊重他人、虛心學(xué)習(xí)，而不是自以為是、固步自封。正如古人所說(shuō)：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�！敝挥斜３种t遜的態(tài)度，才能不斷進(jìn)步，不斷完善自己。

　　周恩來(lái)總理的這副對(duì)聯(lián)，讓我們看到了一個(gè)青年才俊的理想追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。它告訴我們：無(wú)論是在讀書還是生活中，我們都要學(xué)會(huì)用心去體會(huì)、用情去感受，才能收獲真正的知識(shí)和智慧。而這些知識(shí)和智慧，將是我們成就事業(yè)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要基石。因此，“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書。”這不僅僅是一副對(duì)聯(lián)，更是一種人生哲學(xué)、一種智慧傳承。讓我們銘記于心，努力實(shí)踐，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

　　全國(guó)甲卷：人·技術(shù)·時(shí)間

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　范文一：時(shí)間的主人，還是仆人?

　　“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人�！边@句話如同一面鏡子，映照出技術(shù)發(fā)展對(duì)人類生活的影響。我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)成為時(shí)間的主人，而非其仆人。

　　時(shí)間是公正的裁判，它對(duì)每個(gè)人都是公平的。每一天的24小時(shí)，每一年的365天，無(wú)論你是誰(shuí)，時(shí)間總是不增不減。我們不能改變時(shí)間本身，但可以通過(guò)管理時(shí)間，達(dá)到生活的和諧與充實(shí)。比如古人所說(shuō)：“寸金難買寸光陰”，這就是時(shí)間的價(jià)值，也是我們對(duì)時(shí)間應(yīng)該有的尊重。

　　然而，技術(shù)發(fā)展使人們對(duì)時(shí)間的掌控更加精細(xì)。人們可以精確到秒的行程，可以預(yù)訂未來(lái)的日程。這本是方便的，但有時(shí)卻使我們成為時(shí)間的奴隸。我們過(guò)于關(guān)注未來(lái)，而忽視了當(dāng)下，忘記了“活在當(dāng)下”的道理。時(shí)間的價(jià)值不應(yīng)只在于其未來(lái)的價(jià)值，而更在于我們?nèi)绾稳ハ硎芎驼洮F(xiàn)在。

　　我們應(yīng)該警惕時(shí)間的陷阱。不要把時(shí)間當(dāng)作是一種需要完成的任務(wù)，而應(yīng)該把它看作是一種珍貴的資源。正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說(shuō)：“時(shí)間在流逝”，我們應(yīng)該感受到時(shí)間的流動(dòng)，而不是成為它的囚徒。

　　我們要做時(shí)間的主人，用時(shí)間去創(chuàng)造�？茖W(xué)家愛因斯坦曾說(shuō)：“時(shí)間是相對(duì)的”，這意味著我們可以相對(duì)地使用時(shí)間。我們可以用時(shí)間去學(xué)習(xí)，用時(shí)間去創(chuàng)新，用時(shí)間去服務(wù)社會(huì)。只有如此，我們才能真正地掌握時(shí)間，成為時(shí)間的主人。

　　我們要做時(shí)間的主人，用時(shí)間去感受生活。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居”，我們應(yīng)該讓生活充滿詩(shī)意。用時(shí)間去欣賞一朵花的開放，用時(shí)間去品讀一首詩(shī)的韻律，用時(shí)間去陪伴親人。這樣的生活才是真正的享受。

　　總的來(lái)說(shuō)，我們要做時(shí)間的主人，而不是仆人。因?yàn)橹挥谐蔀闀r(shí)間的主人，我們才能真正地掌握時(shí)間，才能真正地活出自我。正如古人所言：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，尊重時(shí)間，享受時(shí)間。只有這樣，我們才能真正地活出生活的精彩和意義。

　　然而，時(shí)間的價(jià)值不僅在于其長(zhǎng)短，更在于其質(zhì)量。我們應(yīng)該追求的是生活的質(zhì)量，而不只是生活的長(zhǎng)度。用莎士比亞的話來(lái)說(shuō)：“生活并不是我們能夠延長(zhǎng)的東西，我們應(yīng)該追求的是生活的價(jià)值�！蔽覀儜�(yīng)該讓我們的生活充滿意義和價(jià)值，成為時(shí)間的主人，而非其仆人。

　　總結(jié)來(lái)說(shuō)，我們要做時(shí)間的主人，用時(shí)間去創(chuàng)造，去感受生活，去追求生活的質(zhì)量。只有這樣，我們才能真正地掌握時(shí)間，成為時(shí)間的主人。讓我們一起去做時(shí)間的主人吧!

　　范文二：時(shí)間的掌控者與仆人

　　時(shí)間，這一神秘而又普遍的概念，自古以來(lái)就牽動(dòng)著人們的情感與思考。有人認(rèn)為，技術(shù)的發(fā)展使我們得以更好地掌控時(shí)間；而也有人擔(dān)憂，技術(shù)的過(guò)度使用反而使人們成為時(shí)間的仆人，生活被時(shí)間所驅(qū)使，而非自我主導(dǎo)。面對(duì)這樣的話題，我們不禁要問(wèn)，技術(shù)究竟如何影響我們與時(shí)間的關(guān)系？

　　首先，技術(shù)確實(shí)賦予了我們更多掌控時(shí)間的能力。通過(guò)各種現(xiàn)代工具，如互聯(lián)網(wǎng)，智能手機(jī)等，我們可以更有效地安排和管理我們的時(shí)間。這些工具能幫助我們?cè)诂嵥榈臅r(shí)間內(nèi)獲取信息，學(xué)習(xí)知識(shí)，甚至提高工作效率�，F(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏快速，我們卻能應(yīng)對(duì)自如，這一切都離不開技術(shù)的幫助。

　　然而，當(dāng)我們?cè)絹?lái)越依賴技術(shù)來(lái)管理時(shí)間，我們是否也漸漸成為了時(shí)間的仆人？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。確實(shí)，技術(shù)的進(jìn)步使得我們的生活更加便捷，但同時(shí)也可能使我們對(duì)時(shí)間的管理和掌控產(chǎn)生過(guò)度依賴。當(dāng)我們的生活被各種瑣事和任務(wù)填滿，當(dāng)我們的時(shí)間被分割成碎片，我們是否還能保持內(nèi)心的平靜與自由？

　　當(dāng)我們?yōu)闀r(shí)間所驅(qū)使時(shí)，我們往往失去了對(duì)生活的熱情與熱愛。我們會(huì)因?yàn)闊o(wú)法完成的任務(wù)和充實(shí)的時(shí)間表而感到壓力和焦慮。這樣的生活，無(wú)疑是與幸福的本質(zhì)背道而馳的。我們需要記住的是，生活并非只是完成任務(wù)和填滿時(shí)間表，它更應(yīng)該是關(guān)于發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的。

　　因此，我們需要找到技術(shù)與時(shí)間的平衡點(diǎn)，既能夠利用技術(shù)提高我們的效率，又能夠保持我們對(duì)生活的熱情與熱愛。這個(gè)平衡點(diǎn)并不容易找到，但只有找到了它，我們才能真正地掌控時(shí)間，而非成為時(shí)間的仆人。

　　總的來(lái)說(shuō)，技術(shù)確實(shí)改變了我們與時(shí)間的關(guān)系，但并不一定會(huì)使我們成為時(shí)間的仆人。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂眉夹g(shù)，如何看待時(shí)間。我們應(yīng)利用技術(shù)提高我們的效率，同時(shí)保持對(duì)生活的熱愛與熱情。只有這樣，我們才能真正地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的主人而并非仆人。

　　當(dāng)然，這并不意味著我們應(yīng)該否定技術(shù)的發(fā)展，或者放棄使用新技術(shù)。相反，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何正確地使用技術(shù)來(lái)幫助我們更好地生活。我們可以通過(guò)技術(shù)來(lái)提高我們的效率，以便我們有更多的時(shí)間去體驗(yàn)生活，去發(fā)現(xiàn)世界的美好。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)如何放下技術(shù)，去享受那些本應(yīng)屬于我們的時(shí)光。

　　我們要明白的是，時(shí)間是寶貴的，但它并不是我們生活的全部。我們不能讓時(shí)間成為我們生活的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不能讓時(shí)間成為我們的主人。我們需要做的是，掌控時(shí)間，讓它為我們所用，而不是反過(guò)來(lái)成為時(shí)間的仆人。

　　如此看來(lái)，掌握技術(shù)與時(shí)間的平衡，既能夠有效地管理時(shí)間，又能夠享受生活，這或許才是我們真正的目標(biāo)。只有這樣，我們才能真正地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的主人而并非仆人。而這，也正是我們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中，需要去思考和努力實(shí)現(xiàn)的。

　　范文三：時(shí)間的主宰者還是仆人？

　　隨著科技的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也在不斷加快。一方面，技術(shù)的進(jìn)步使我們能夠更好地掌握時(shí)間，提高工作效率；另一方面，過(guò)度依賴技術(shù)也讓我們成為了時(shí)間的仆人，陷入了“忙碌的陷阱”。那么，在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，我們究竟是時(shí)間的主宰者，還是仆人呢？

　　首先，技術(shù)的發(fā)展確實(shí)為我們帶來(lái)了諸多便利，使我們能夠更好地掌握時(shí)間。例如，智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓我們隨時(shí)隨地都能處理工作和生活中的瑣事，提高了我們的工作效率。此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得信息傳播速度大大提高，人們可以在短時(shí)間內(nèi)獲取大量的信息，節(jié)省了大量的時(shí)間。再者，現(xiàn)代交通工具的發(fā)展，如高鐵、飛機(jī)等，使得人們?cè)诘乩砜臻g上的距離變得越來(lái)越近，出行時(shí)間大大縮短�？梢哉f(shuō)，技術(shù)的發(fā)展讓我們?cè)诤艽蟪潭壬铣蔀榱藭r(shí)間的主宰者。

　　然而，過(guò)度依賴技術(shù)也讓我們成為了時(shí)間的仆人。

　　首先，技術(shù)的發(fā)展讓人們的生活節(jié)奏加快，使得人們?cè)诠ぷ骱蜕�活中面臨著巨大的壓力。例如，隨著智能手機(jī)的普及，人們?cè)诠ぷ髦�余也難以擺脫工作的束縛，隨時(shí)都可能接到電話、郵件等，讓人們的生活變得越來(lái)越忙碌。其次，技術(shù)的發(fā)展讓人們過(guò)度依賴外部工具，導(dǎo)致人們?cè)诿鎸?duì)一些問(wèn)題時(shí)變得無(wú)所適從。例如，過(guò)度依賴導(dǎo)航系統(tǒng)的人在面臨突發(fā)情況時(shí)，可能會(huì)因?yàn)椴皇煜ぶ車�環(huán)境而陷入困境。最后，技術(shù)的發(fā)展讓人們沉迷于虛擬世界，忽略了現(xiàn)實(shí)生活中的親情、友情和愛情。例如，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、社交軟件的人，可能會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的沉浸在虛擬世界中而忽略了與家人、朋友的交流，導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)。

　　那么，如何在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，既能充分利用技術(shù)帶來(lái)的便利，又能避免成為時(shí)間的仆人呢？

　　首先，我們要正確看待技術(shù)，將其視為提高生活質(zhì)量的工具，而不是生活的全部。我們要學(xué)會(huì)在工作和生活中找到平衡，合理安排時(shí)間，避免過(guò)度依賴技術(shù)。其次，我們要培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和應(yīng)變能力，不要過(guò)分依賴外部工具。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，尋找解決問(wèn)題的方法，而不是一味地尋求技術(shù)的幫助。最后，我們要珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系，不要沉迷于虛擬世界。我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中與家人、朋友溝通交流，關(guān)注他們的生活和情感需求，讓技術(shù)成為連接人與人之間的橋梁，而不是隔閡。

　　總之，技術(shù)發(fā)展是一把雙刃劍，既能讓我們更好地掌握時(shí)間，提高生活質(zhì)量，也可能讓我們成為時(shí)間的仆人，陷入忙碌的陷阱。我們應(yīng)該正確看待技術(shù)，充分利用技術(shù)帶來(lái)的便利，同時(shí)避免過(guò)度依賴技術(shù)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和應(yīng)變能力。只有這樣，我們才能在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，既享受到技術(shù)帶來(lái)的便利，又能避免成為時(shí)間的仆人，真正成為時(shí)間的主宰者

　　在未來(lái)的科技發(fā)展中，我們應(yīng)該更加關(guān)注人與技術(shù)的關(guān)系，關(guān)注技術(shù)對(duì)人類生活的影響。我們要在技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注人的全面發(fā)展，關(guān)注人的精神需求和人際關(guān)系。只有這樣，我們才能在科技發(fā)展的浪潮中，實(shí)現(xiàn)人與技術(shù)的和諧共生，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。

　　全國(guó)乙卷：一花獨(dú)放不是春

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！比绻�世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。

　　以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　范文一：美美與共享大同

　　人類未來(lái)的開創(chuàng)需要我們每個(gè)人同舟共濟(jì)，而非單打獨(dú)斗。當(dāng)我們每個(gè)人都能在自己的點(diǎn)位上充分地發(fā)光發(fā)熱時(shí)，人類的前途將會(huì)一片光明。當(dāng)我們每個(gè)人發(fā)出的光和熱都能呈現(xiàn)出自己特有的美麗時(shí)，整個(gè)天下便能共享大同，是謂美美與共享大同。

　　美美與共，首在能夠美人之美。吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。吹滅他人之燈，前路添了晦暗，前行徒然多費(fèi)心力。盡滅他人之燈，前路已成黑幕，就算自己一燈獨(dú)明，又能明到幾時(shí)？如遇風(fēng)雨干擾，滅掉獨(dú)明之光，便也只能在暗里摸索前行了。暗里摸索，固然尚能前行，但又怎及光里前行那般來(lái)得爽快？退一步講，就算你的明燈無(wú)懼風(fēng)雨干擾，但你既滅他人之燈，又怎能指望他人不滅你的明燈。等到自己的燈也被他人吹滅之后，再來(lái)醒悟“己所不欲，勿施于人”，已然悔之晚矣，再來(lái)倡導(dǎo)“與人方便，自己方便”，何來(lái)方便之有？是故沒有美人之美，便無(wú)美美與共。

　　美美與共，次在能夠各美其美。美人之美，是不搞破壞；各美其美，是用心建設(shè)。不搞破壞，固然無(wú)妨他人之美；不搞建設(shè)，卻也無(wú)緣自身之美。一人不建設(shè)，是少一人之美；多人不建設(shè)，便少多人之美。長(zhǎng)此以往，躺平者多，建設(shè)者少，就算尚有他人之美，卻也會(huì)因力薄而難成滿園春色之美。這是就橫向而言，不集腋難成裘，多聚沙能成塔。就縱向來(lái)看，則不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。所謂騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。要想成就美美與共，必須在參差不齊的眾人前行之路上久久為功，在同行者力有不逮時(shí)自己搭把手，在自己力有不逮時(shí)同行者搭把手。如此同心同德，馳而不息，方有美美與共、共享大同之可能。

　　美美與共，更在成人之美。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。單調(diào)的花朵，固然有單調(diào)之美，但其生存能力在復(fù)雜多變的自然環(huán)境中也會(huì)大打折扣。如果地球只容人類居于汶川，那零八年一場(chǎng)地震便會(huì)讓人類瀕臨倒退；幸好地球可容人類居于各地，一方地震之后，因有八方支援，便可在最短的時(shí)間內(nèi)改舊貌換新顏，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)闊步向前。

　　美人之美，不搞破壞；各美其美，用心建設(shè)；成人之美，互相幫扶。三者齊備，假以時(shí)日，美美與共的人類大同就不是鏡花水月的空中樓閣，而是指日可待的動(dòng)人理想。為著這個(gè)動(dòng)人的理想，讓我們每個(gè)人都在自己的人生之路上盡情地發(fā)光發(fā)熱吧！

　　范文二：美美與共，共赴繁榮

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷……

　　2022年，一名意大利女宇航員在社交媒體上發(fā)布了一組太空攝影作品，并配上了王羲之《蘭亭集序》中的這句古文，一時(shí)之間引發(fā)熱議。大家都被這種古今中外人類情感的共通和共鳴所震撼，“美美與共，天下大同”的美好心愿，在這一刻從理想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

　　放眼世界、縱觀古今，我們這個(gè)藍(lán)色星球上民族眾多、文化各異，因而矛盾和紛爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，但歷史一再證明：彼此多一點(diǎn)理解和欣賞，多一分尊重和包容，人類才能和諧相處、共赴繁榮。

　　所謂“孤舉者難起，眾行者易趨”，上至國(guó)家、民族，下至團(tuán)隊(duì)、個(gè)人，只有本著求同存異、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，才能廣交朋友、少樹敵人，在做事時(shí)爭(zhēng)取到最大合力，取得成功。反之，如果互相傾軋，彼此拆臺(tái)，結(jié)果肯定是兩敗俱傷，走向敗亡。魏晉司馬懿家族，起初父子勠力、兄弟同心，在強(qiáng)敵環(huán)伺中奪得政權(quán)、一統(tǒng)天下。到了司馬炎之后，兄弟鬩墻、刀兵相見，一場(chǎng)“八王之亂”，不僅丟掉了大好江山，還帶來(lái)五胡亂華的無(wú)窮后患。團(tuán)結(jié)還是爭(zhēng)斗，其結(jié)果之天差地別，由魏晉司馬一門可見一斑。

　　所謂“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，正因?yàn)槿f(wàn)物各具特性，世界才會(huì)色彩繽紛。一個(gè)開放、包容的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、文化都能與外界充分交流，從而激發(fā)出蓬勃旺盛的生命力。反之，如果孤芳自賞、閉關(guān)自守，則經(jīng)濟(jì)、文化都會(huì)成為死水一潭，必然走向腐朽與枯竭。君不見異族學(xué)者侍立于朝堂，西域商賈不絕于路途，成就了氣象萬(wàn)千的大唐盛世；君不見滿清君主妄自尊大，朝廷上下盲目排外，導(dǎo)致我煌煌中華日漸落后于世界。

　　“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的這句名言，不僅是關(guān)于人類社會(huì)的一個(gè)美好愿景，也應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)“地球村”成員應(yīng)當(dāng)秉持的理念。然而，現(xiàn)實(shí)往往很難盡如人意。讓我們把目光投向此刻的世界：貿(mào)易保護(hù)主義日漸抬頭，經(jīng)濟(jì)全球化面臨挑戰(zhàn)，俄烏戰(zhàn)火仍然看不到熄滅的跡象……和衷共濟(jì)還是以鄰為壑？人類仿佛走到了一個(gè)岔路口。

　　越是在這樣的緊要時(shí)刻，“人類命運(yùn)共同體”的提法就越顯意義非凡。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。在交通迅捷便利、信息全球共享、經(jīng)濟(jì)互通有無(wú)的今天，交融與合作是歷史大趨勢(shì)，不會(huì)因一些小波折而逆轉(zhuǎn)。說(shuō)到底，這世上沒有誰(shuí)是一座孤島，人類就是一個(gè)命運(yùn)共同體。

　　當(dāng)心存偏見者能放下執(zhí)念；當(dāng)倨傲不遜者能學(xué)會(huì)尊重；當(dāng)唯我獨(dú)尊者能學(xué)會(huì)傾聽，這個(gè)世界將變得更加美好。

　　只有美美與共，才能共赴繁榮！

　　范文三：眾行易趨行自遠(yuǎn)，燈火輝映共星河

　　“任何人的死亡，都是我的減少；作為人類的一員，我與生靈共老�！笔�八世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人約翰.多恩深感縱然生命渺如塵埃，但與人類而言，每個(gè)人也都會(huì)以自己的方式為這廣袤的世界留下一抹淡抹濃枯的色調(diào)。一切又仿佛是神遇，十九世紀(jì)的東方，魏源開眼看世界，發(fā)出“孤舉者難起，眾行者易趨”的哲思浩嘆。

　　東西殊途，文化迥異，但隔世之語(yǔ)，卻聲震寰宇。無(wú)論人類身處何方，世界怎樣變幻，在人類的穹頂之下，你我應(yīng)以一花之絢爛，裝點(diǎn)群妍竟放之滿園，以微光螢火匯就滿目璀璨，輝映歲月星河，共譜時(shí)代華章。

　　酌古，人類文明的航船在各自的航道行駛了千年，波瀾不興，也鮮有驚艷。直到一艘貫通大洋，勾連各洲的航船環(huán)游世界，世界的精彩開始逐漸呈現(xiàn)。那艘船上，裝有英國(guó)人發(fā)明的錨，奧地利人發(fā)明的螺旋槳，美國(guó)人發(fā)明的發(fā)動(dòng)機(jī)，還裝有中國(guó)人發(fā)明的指南針與羅盤。船上缺少了哪一樣，這船恐怕都難以刷新自己的航程。

　　這艘船曾裝有中國(guó)的瓷器、絲綢，也有從馬六甲沿岸運(yùn)來(lái)的寶石、香料，這艘船運(yùn)送過(guò)來(lái)自東印度的鴉片、槍炮，也記錄下往來(lái)于歐美與亞非黑奴貿(mào)易的罪惡。當(dāng)匯聚眾智的和平之舟承載美好，人類歷史上寫下的是云煙滿紙的馥郁和芬芳；而當(dāng)滿懷惡意的堅(jiān)船利炮橫沖直撞，所到之處無(wú)不是血淚與災(zāi)殃。舟行天下，船達(dá)各方。侵略的陰云遮蔽群星，也必將暗淡自己獨(dú)有的那輪月光；吹滅別人的燈火，也終究會(huì)黑暗自己的歸途。諸多歷史教訓(xùn)，于今依然聲聲在耳。

　　斟今，且看瘧疾肆虐，新生于中華醫(yī)藥典籍里的青蒿素，惠及生靈萬(wàn)千；疫情來(lái)勢(shì)洶洶，中國(guó)方案為各國(guó)抗疫提供無(wú)償借鑒；各地區(qū)國(guó)際組織通力合作，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展彼此緊握雙拳；中西文化頻繁交往，為人類構(gòu)筑更加多元的精神世界。

　　然而，我們也清醒地看到，多彩的世界里，也有不和諧的聲音：?jiǎn)芜呏髁x橫行，霸權(quán)主義當(dāng)?shù)�，�?qiáng)權(quán)政治滋擾……在世界共同奏響的“歡樂頌”里，也摻雜著刺耳的音符。人類命運(yùn)的交響里，由我們每個(gè)人共同譜寫，豈能有嘔啞嘲哳之聲的存在？

　　從城鄉(xiāng)一體，到一帶一路，從人與自然和諧共生，到國(guó)際合作互惠共贏，從脫貧路上一個(gè)都不能少，到人類發(fā)展命運(yùn)共同的積極倡導(dǎo)，中國(guó)以大國(guó)姿態(tài)，為人類謀求多元互利提供了寶貴參考。

　　愿你我不做墻角孤芳自賞的花朵，更以綠葉扶持的普世情懷展各自精彩，與家與國(guó)與世界，綻時(shí)代光華，以多元視野審視世界，以包容之心接納美好，以眾行姿態(tài)行走天下，以“泛愛眾”的人性之光誠(chéng)心以待，共同裝點(diǎn)春光不盡的世界百花園地。

　　范文四：美其美，成人之美，大美與共

　　一個(gè)人可以行得很快，一群人可以走得很遠(yuǎn)。

　　在孔子孟子，老子莊子，荀子墨子韓非子思想爭(zhēng)鳴，百花齊放的春秋戰(zhàn)國(guó)，從中國(guó)橫向看世界，圣人哲人，睿智者云集。雅思貝爾斯提出“軸心時(shí)代”：公元前500年前后，在中國(guó)，西方和印度等地區(qū)的人類精神文明有了重大突破�！拜S心時(shí)代論”，是人類大格局的縱觀橫望，是有意義的反思。人的生命有限，而人類的思想建樹不可世襲，這于大眾群體是一個(gè)災(zāi)難，也是一個(gè)機(jī)會(huì)。見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也，只要自我成長(zhǎng)，人就有可能改變命運(yùn)。一個(gè)人只有超越了吃穿住行的初級(jí)需求才能成為奉獻(xiàn)的人，經(jīng)受歷練才能超越。只有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，才能成為一個(gè)大寫的人。我們只有站在巨人的肩膀上才能看得更遠(yuǎn)，三省吾身，善假于物，才能美其美。

　　一滴水只有放入大海才會(huì)不干涸。無(wú)數(shù)人打開格局，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，就有機(jī)會(huì)創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代的輝煌。袁隆平創(chuàng)造一粒米的遞增神話，他守護(hù)中國(guó)人的飯碗，他更是全世界人的飯碗守護(hù)神。袁老去世了，悼念他的人不分膚色種族，讓人淚目的悼詞都在感恩他為世人食無(wú)憂的奉獻(xiàn)，這是一種超越人種和國(guó)界的認(rèn)可。袁老活成真正意義上的“民族脊梁”，他帶出一批把試驗(yàn)田當(dāng)做畢生奮斗戰(zhàn)場(chǎng)的人。因?yàn)檫@些博愛大美的人，我們才活得安穩(wěn)踏實(shí)。屠呦呦帶著青蒿素戰(zhàn)勝瘧疾，從中國(guó)走向世界，她從藥書古籍中獲得方向，從中西醫(yī)結(jié)合中獲得靈感，屠呦呦成功了，我們也記住了“屠呦呦團(tuán)隊(duì)”。讀書人，其心為天下而立，其命為萬(wàn)民而立，他們就是民族脊梁匯聚而成的巍峨高山。歷史流傳了名言，這些人用行動(dòng)為名言作了注腳。各美其美，成人之美，高山仰止，景行行止。

　　基辛格說(shuō)：中國(guó)人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好。這句話有溫度，甚至能讀出一絲艷羨。劉慈欣的科幻小說(shuō)有高度，雨果獎(jiǎng)就是證明。大劉被認(rèn)可的不僅是瑰麗魔幻的想象，龐大宇宙體系的構(gòu)建，流暢專業(yè)的文筆表達(dá)，是博愛擔(dān)當(dāng)?shù)那閼炎尨髣⒌目苹糜惺吩?shī)的光芒。華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不曾中斷就是一種驕傲，而這種驕傲是多少個(gè)肩膀的擔(dān)當(dāng)？一個(gè)人驕傲背后注定是無(wú)數(shù)人的負(fù)重前行。時(shí)代已經(jīng)給出答案，我們的目標(biāo)是窮則修己，達(dá)則善眾。

　　聚沙成塔，集腋成裘。時(shí)代呼喚英雄，我們得做自己的英雄。英雄的成長(zhǎng)就是一部史冊(cè)，愿群峰之巔再相見，美好一定是我們的底色，

　　范文五：點(diǎn)合作之燈，走共贏之路

　　滅別人之燈，自己不會(huì)有光明；堵別人之路，自己也會(huì)無(wú)路可走。當(dāng)代青年應(yīng)該為別人點(diǎn)燈，點(diǎn)合作之燈；當(dāng)代青年應(yīng)該為別人開路，走共贏之路。

　　青年成長(zhǎng)，需要點(diǎn)團(tuán)結(jié)之火。

　　單則易折，眾則難摧。為別人添堵，自己周圍也必然高墻遍布；滅別人之燈，自己也不會(huì)增加光明。君不見龐涓堵孫臏發(fā)展之路，反而身死，成為笑柄；君不見李斯吹滅韓非生命之燈，沒有增加光明，反而面臨趙高迫害時(shí)，無(wú)人愿意伸出援助之手。歷史無(wú)數(shù)例子告訴青年，成長(zhǎng)不是為別人添堵，需要團(tuán)結(jié)，攜手共進(jìn)。藺相如攜手廉頗，抵御強(qiáng)秦，守護(hù)趙國(guó)安全，兩人在團(tuán)結(jié)中成長(zhǎng)；燭之武放下成見，鄭國(guó)上下團(tuán)結(jié)，抵御秦晉聯(lián)軍，燭之武在團(tuán)結(jié)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也。所以青年應(yīng)該團(tuán)結(jié)促成長(zhǎng)，點(diǎn)燃團(tuán)結(jié)合作之火。

　　國(guó)家發(fā)展，需要點(diǎn)亮合作之燈。

　　同舟共濟(jì)克時(shí)艱，命運(yùn)與共創(chuàng)未來(lái)。面對(duì)發(fā)展困境，淄博與互聯(lián)網(wǎng)合作，烤肉串爆紅，走出了游客與淄博經(jīng)濟(jì)發(fā)展共贏之路；面對(duì)美國(guó)制裁，華為推出鴻蒙系統(tǒng)，與多個(gè)國(guó)內(nèi)企業(yè)合作，推動(dòng)中國(guó)科技發(fā)展；疫情來(lái)臨，科學(xué)家與志愿者合作，民眾與國(guó)家攜手，共克時(shí)艱，戰(zhàn)勝了疫情。如果淄博不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)對(duì)游客，不與互聯(lián)網(wǎng)合作，會(huì)有今天的快速發(fā)展嗎？如果沒有華為鴻蒙源碼開源，與其他企業(yè)合作，會(huì)有鴻蒙系統(tǒng)順利發(fā)展嗎？中國(guó)人民戰(zhàn)勝疫情靠的是團(tuán)結(jié)合作，中華民族的偉大復(fù)興，靠的也是中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)合作。面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)青年需要點(diǎn)亮合作之燈，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。

　　世界創(chuàng)美好未來(lái)，需要走共贏之路。

　　一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好。中國(guó)人民生活水平提高了，走出國(guó)門，也帶動(dòng)了世界旅游業(yè)的發(fā)展；中國(guó)人民享受和平環(huán)境，也幫助沙特和伊朗化解矛盾，為中東人民帶來(lái)和平；中國(guó)發(fā)展了，大力提倡一帶一路，也為周邊國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)一花綻放，中國(guó)衷心希望世界經(jīng)濟(jì)百花齊放。圍堵中國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)，更堅(jiān)定了中國(guó)自主創(chuàng)新之路，也給美國(guó)芯片企業(yè)帶來(lái)巨大損失；追求自己安全，北約東擴(kuò)，導(dǎo)致俄羅斯軍事反擊，結(jié)果大家都不安全。為什么不合作共贏？為什么不命運(yùn)與共？中國(guó)青年愿意走共贏之路，為建設(shè)世界命運(yùn)共同體做貢獻(xiàn)。

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。奏響合作之聲，凝聚眾行之力。當(dāng)代青年應(yīng)該點(diǎn)亮合作之燈，促青年成才；當(dāng)代青年應(yīng)該走共贏之路，擁抱世界，攜手共進(jìn)。

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　　2022年高考優(yōu)秀作文

　　新高考I卷：本手、妙手、俗手

　　試題內(nèi)容：

　　“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

　　以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　《挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空》

　　挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空

　　如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會(huì)產(chǎn)生俗手，使房子看起來(lái)富麗堂皇，實(shí)則不堪一擊�！爸井�(dāng)存高遠(yuǎn)，路自腳下始”，我們當(dāng)挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空。

　　妙手應(yīng)當(dāng)以本手為基礎(chǔ)�！墩撜Z(yǔ)》有云：“君子務(wù)本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學(xué)家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學(xué)問(wèn)當(dāng)“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；做人當(dāng)“寧樸毋華”，站在科學(xué)的頂端依舊保持謙遜。正是因?yàn)樵鷮?shí)了本手，楊先生才能為人類科學(xué)文明貢獻(xiàn)一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”扎實(shí)了本手，才有可能創(chuàng)造出妙手。

　　然而，只扎實(shí)了本手，就一定能下出妙手嗎?其實(shí)不然。對(duì)本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”

　　若是看待事物只浮于表面，便會(huì)成為那看鷺的愚人，永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導(dǎo)彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無(wú)毫發(fā)之差�！懊恳淮温涞叮�都能聽到自己的心跳”，這是他對(duì)自己創(chuàng)造妙手的詮釋，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)雕刻

　　技藝的深刻把握。只有對(duì)本手達(dá)到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。

　　在本手未扎實(shí)的情況下，好高騖遠(yuǎn)，不僅無(wú)法創(chuàng)造妙手，還會(huì)產(chǎn)生俗手。在如今這個(gè)追求快速和效率的急功近利的時(shí)代，很多人都在想辦法投機(jī)取巧，跨步而行。一些“豆 腐渣工程”的負(fù)責(zé)人，置人民的生命安全于不顧；一些追求賺快錢的網(wǎng)紅店，給消費(fèi)者帶來(lái)無(wú)盡的失望；一些售賣 “三無(wú)”食品的商家，讓人們買東西時(shí)心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機(jī)取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬(wàn)丈高樓”終會(huì)轟然倒塌。

　　魯迅先生曾說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。”在這新時(shí)代里，我們應(yīng)當(dāng)心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來(lái)�！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”愿我們都能挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空!

　　《得妙手者得先機(jī)，續(xù)本手者可制勝》

　　縱橫棋盤間，高手過(guò)招時(shí)。落子有聲，白子搶行，很快就占據(jù)棋盤大半�？墒�，一步爭(zhēng)先，其后必然要步步爭(zhēng)先，否則一著不慎當(dāng)滿盤皆輸。然而先發(fā)制人，依仗的是妙手的氣勢(shì)先行，要想贏得最終勝利，并不能單靠氣勢(shì)，更要靠扎實(shí)的本手功夫。唯有本手積蘊(yùn)深厚，才能使出妙手，一旦為了吃子而險(xiǎn)招頻出，意圖以妙手一舉取勝，則難免下出俗手。

　　世事如棋，世理亦如棋，初學(xué)者一味貪圖以妙手搶先，未必可以笑到最后。秦末群雄競(jìng)起，陳涉最先舉兵，“王侯將相寧有種乎”的吶喊振聾發(fā)聵。占領(lǐng)先機(jī)是陳涉在秦末這一盤棋局中下出的一招妙手，讓陳涉剛開始攻城略地時(shí)，無(wú)往不勝。可是一開始的妙手并沒有讓陳的輝煌維持太久。沒有深厚涵養(yǎng)，又為自身資質(zhì)所限，兼之用人不當(dāng)、偏聽專斷，導(dǎo)致陳涉稱王僅六個(gè)月便身首異處。可見，世情如棋局，縱有妙手占得先機(jī)，少了本手的扎實(shí)功夫，難免下出俗手。

　　人生似鳥翩翩過(guò)，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新�！独献印酚醒�:“九層之臺(tái)，起于累土�！痹谌松�這一盤棋局中，本手意味著基礎(chǔ)，乃是必須厚積的“土”。而會(huì)下出妙手還是俗手，則要看這搭建起來(lái)的“臺(tái)”下地基是否夯實(shí)。唯有厚積層層泥土，才能搭建出堅(jiān)固高臺(tái)；唯有不斷積累，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能活出精彩人生。

　　君不見楊振寧求學(xué)時(shí)在西南聯(lián)大焚膏繼勢(shì)，積厚成器，最終讓楊-米爾斯理論名楊國(guó)際；君不見黃旭華幾十年如一日地從事核潛艇研制工作，極大地開拓了中國(guó)核潛艇的研制領(lǐng)城；君不見諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者田中耕一，其貌不揚(yáng)、沉默內(nèi)斂，經(jīng)過(guò)潛心研究，創(chuàng)新性地發(fā)現(xiàn)了阿爾茨海默病的檢測(cè)方法……這些在人生棋局下出妙手的人，哪個(gè)不是有著扎實(shí)本手功夫的?正因?yàn)樗麄內(nèi)諒?fù)一日地潛心學(xué)習(xí)、提升自己，方能開拓創(chuàng)新、名揚(yáng)天下。如若他們忽略了本手功夫，最終怕是要泯然眾人了。

　　人生如棋局，得妙手者占得先機(jī)卻未必能贏到最后，只有扎實(shí)練好本手者方可取得最終勝利。在求新求變之前先默默沉潛、踏實(shí)積累，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，舉手捫星辰。

　　新高考II卷：選擇·創(chuàng)造·未來(lái)

　　試題內(nèi)容：

　　中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開啟未來(lái)的力量。

　　有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過(guò)幾代人仍然感覺美好”的建筑作品。

　　復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　《不負(fù)熱愛，創(chuàng)造未來(lái)》

　　青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，時(shí)代之希望都在青年。在中國(guó)共青團(tuán)成立100周年之際，央視微紀(jì)錄片記錄了一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物，讓我深受震撼。作為現(xiàn)代青年，如何才能做到奮發(fā)有為?如何才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值?我認(rèn)為，青年當(dāng)不負(fù)自己熱愛的事業(yè)，不斷鉆研創(chuàng)新，創(chuàng)造美好的未來(lái)!

　　不負(fù)熱愛，就要為你的熱愛做出最好的選擇。

　　青年當(dāng)選擇熱愛的事業(yè)，并為之付出努力，不辜負(fù)自己的熱愛。因?yàn)椋�你的選擇決定了你的生活，你的熱愛注定了你走的路。當(dāng)新冠肺炎疫情肆虐之時(shí)，八十多歲高齡的鐘南山挺身而出，毅然決然地選擇奔赴疫情的重災(zāi)區(qū)——武漢，不僅是因?yàn)榇髳蹮o(wú)私，還因?yàn)樽约簾釔鄣尼t(yī)療事業(yè)。蘇炳添選擇了百米短跑項(xiàng)目，就不斷地為之奮斗，當(dāng)遇到瓶頸時(shí)，大膽決定更換起跑腳。經(jīng)過(guò)多年奮斗，蘇炳添終于在東京奧運(yùn)會(huì)上超越了年齡和傷病，更超越了自己，取得了不起的成績(jī)。你問(wèn)他，苦嗎?當(dāng)然!累嗎?的確!無(wú)論是鐘南山，還是蘇炳添，他們都不后悔，他們選擇了熱愛，為了熱愛全身心投入。

　　因?yàn)闊釔�，就要不斷地�?chuàng)造，開拓更廣闊的未來(lái)。

　　青年當(dāng)追求創(chuàng)造，只有心無(wú)旁騖，不斷創(chuàng)造，未來(lái)才是光明的。袁隆平說(shuō)他的心中一直有兩個(gè)夢(mèng)，一個(gè)夢(mèng)是禾下乘涼，另一個(gè)夢(mèng)是雜交水稻覆蓋全球。他用-生去實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)想，專心致志，不斷創(chuàng)新，最終成功培有出雜交水稻，提高了水稻的畝產(chǎn)量。他用熱愛點(diǎn)燃生命，用創(chuàng)造照亮前路。中華人民共和國(guó)成立后，39歲的于敏開啟了他的研究生涯，100多天里，他夙興夜寐，常常半跪在地上分析堆積如山的數(shù)據(jù)紙，終于成功實(shí)現(xiàn)了氫彈原理的突破，幫助祖國(guó)實(shí)現(xiàn)科技自強(qiáng)。由此可見，不斷創(chuàng)造，才能讓路越走越寬；不斷創(chuàng)新，才會(huì)有更美好的未來(lái)。

　　青年胸?zé)o大志，沒有追求，無(wú)所事事，國(guó)則江河日下；：青年擁有凌云壯志，選擇自己的熱愛并為之奮斗，國(guó)則前途光明。希望青年奮發(fā)有為，不負(fù)自己的選擇與熱愛，全身心地投入，創(chuàng)造最美的未來(lái)。

　　愿諸位共勉!

　　《選擇心之所向，創(chuàng)造時(shí)代輝煌》

　　南仁東選擇一生為“中國(guó)天眼”奮斗，攻堅(jiān)克難、矢志不渝，創(chuàng)造了天文史上的奇跡；王海選擇“在朝陽(yáng)下俯沖，迎著西風(fēng)開火”，巡天衛(wèi)國(guó)、成守疆土，鐫刻在飛機(jī)上的星星是戰(zhàn)士們的巡航坐標(biāo)；袁隆平選擇“畢生夢(mèng)想消除饑餓”，一事終一生，專注田壟，培育巨型稻，實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”……仰望星空璀璨，那些選擇為星空增光的人，他們與時(shí)代一起奮勇同行。星火 乍現(xiàn)，屬于他們的時(shí)代之光在閃耀著。

　　1925年的橘子洲，有風(fēng)華正茂的同學(xué)少年，他們選擇投身革命的洪流。這一次選擇開辟了“星火燎原”的革命局面，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，這股嶄新的革命力量登上了歷史舞臺(tái)。正如電視劇《覺醒年代》里陳獨(dú)秀、李大釗“變坐面議，為起而行”“不破不立”的錚錚誓言，這群人選擇揮酒青春，為國(guó)家創(chuàng)造光明的未來(lái)。選擇“豈曰無(wú)碑，山河為碑”，有“清澈的愛，只為中國(guó)”的延續(xù)；選擇“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，有“地球上最大的政治奇跡”繼續(xù)舉起共產(chǎn)黨的旗幟。

　　心之所向，是祖國(guó)的方向；時(shí)代的光，是承繼的光芒。揮斥方遒，指點(diǎn)江山，百載澎湃的創(chuàng)造激情，讓“蛟龍”入水，“嫦娥”奔月，“神舟”上天， “天宮”接軌……浩瀚字宙中，為國(guó)奉獻(xiàn)的選擇，創(chuàng)造了與月球同框的浪漫奇跡；“我為祖國(guó)拍張照”，潘光旦、費(fèi)孝通等民族學(xué)大家用文字記錄下了時(shí)代的光影；梁思成、林徽因四處奔走，只為不讓“千城一面”終結(jié)中國(guó)的建筑文化之美；扶貧攻堅(jiān)隊(duì)披星戴月，日復(fù)一日的扶貧堅(jiān)守，讓全面脫貧成了現(xiàn)實(shí)……是無(wú)數(shù)拼搏奮勇的選擇，創(chuàng)造了感人至深的“中國(guó)故事”。

　　新時(shí)代的我們面朝遼闊的未來(lái)，當(dāng)選擇滿懷激情逐光面行，在歷史的星空刻下自己的名字。中國(guó)精神的鍛造契合了歷史機(jī)遇，“一起向未來(lái)”是我們誠(chéng)摯的祝愿。選擇學(xué)前人“中流擊水”，便可創(chuàng)造“浪遏飛舟”的奇跡；選擇向晨光嘉微處進(jìn)發(fā)，我們就能開創(chuàng)滿目霞光的未來(lái)；選擇向遠(yuǎn)方篤行不息，我們就能開辟周道如砥的大道。

　　是的，這個(gè)偉大的時(shí)代從不缺乏奇跡，但這奇跡需要義無(wú)反顧的選擇，需要努力拼搏創(chuàng)造。選擇心之所向，讓你身上閃耀時(shí)代的光吧。篤定自己的選擇，追著未來(lái)出發(fā)，你終將澆灌出艷麗的花朵。

　　全國(guó)乙卷：跨越，再跨越

　　試題內(nèi)容：

　　雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會(huì)，都顯示了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，展示了中國(guó)綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展，也見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛；未來(lái)前行，你將融入民族復(fù)興的澎湃春潮。卓越永無(wú)止境，跨越永不停歇。

　　請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“跨越，再跨越”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

　　《騰飛奮進(jìn)再跨越，青春莫負(fù)盛世情》

　　雙奧之城，閃耀世界。從2008年的炎炎盛夏到2022年的融融暖冬，北京奧運(yùn)如一面鏡子，映照出中國(guó)體育事業(yè)和綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展。

　　體育事業(yè)的跨越根植于經(jīng)濟(jì)的騰飛、社會(huì)的發(fā)展。尼采曾言:“在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。”百年前的“奧運(yùn)三問(wèn)”不僅是憂慮，還是辛酸與無(wú)奈。國(guó)力衰弱，民生凋敝，當(dāng)果腹都是一種奢望時(shí)， 廣大人民的身體健康尚不能保證，更何談向極限挑戰(zhàn)?

　　而改革開放以來(lái)，豐衣足食的人們有條件去實(shí)現(xiàn)新的追求，也越發(fā)意識(shí)到“文明其精神，野蠻其體魄”的意義，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展便水到渠成了。2008年全民健身的興起昭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的一-步跨越已然成功。2022年再次于北京燃起的奧運(yùn)火炬，更是折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的再跨越——不提久負(fù)盛名的乒壇群星、跳水夢(mèng)之隊(duì)，就連一向小眾的冰雪運(yùn)動(dòng)，也帶動(dòng)了三億人積極參與。

　　綜合國(guó)力的跨越來(lái)源于接力奮斗、創(chuàng)新進(jìn)取�！叭思劝l(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國(guó)亦以興起。”脫貧攻堅(jiān)，民安物阜，基建完備，福利完善，離不開平凡崗位上中華兒女孜孜不倦、兀兀窮年的奮斗：“天宮”遨游，“北斗”寰宇，“祝融”探火，“嫦娥”攬?jiān)拢�背后是科研人員燃盡芳華、矢志創(chuàng)新的奮勉。奮斗與創(chuàng)新是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力，是國(guó)強(qiáng)民富的階梯。從中華人民共和國(guó)成立初期的篳路藍(lán)縷、百?gòu)U待興，到改革開放的創(chuàng)新發(fā)展、生機(jī)盎然，再到新時(shí)代的搶抓機(jī)遇、由富變強(qiáng)——中華兒女奮斗的腳步從未停歇，助推祖國(guó)綜合國(guó)力跨越，再跨越!

　　時(shí)光犁鏵無(wú)聲耕耘，自2008年至2022年，十四載風(fēng)云見證變遷，也見證了我們從懵懂兒童到有為青年的成長(zhǎng)。正如車爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽�！被赝麃�(lái)路，先輩曾廢寢忘食、韋編三絕，亦曾聞雞起舞、千錘百煉；展望征程，我們將披荊斬棘、百折不撓、接續(xù)奮斗，勇敢跨越，再跨越!朝氣蓬勃的青年們，讓我們的生命與國(guó)家民族的命運(yùn)同頻共振，讓我們化作一束浪花融入時(shí)代的大潮，以個(gè)人的跨越，助力民族復(fù)興!

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！鄙�逢盛世，奮斗正當(dāng)時(shí)!使命于前路召喚，大任如北斗高懸。青春之我，當(dāng)以?shī)^斗之姿，創(chuàng)新之思，擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，助力中華民族跨越，再跨越！

　　《跨越千難萬(wàn)險(xiǎn)，共襄盛世安瀾》

　　2008，流光溢彩殊未闌；2022，如詩(shī)如畫譜新篇。十四載光陰，時(shí)代嶄新，跨越不止。

　　兩次奧運(yùn)會(huì)，兩次跨越，展現(xiàn)了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，中國(guó)以絕代風(fēng)華驚艷世界。感慨于斯，吾輩青年當(dāng)負(fù)起“再跨越”的歷史重任，以自信自強(qiáng)之魄力，篤行不息之行動(dòng)，以身許國(guó)之情懷，跨越千難萬(wàn)險(xiǎn)。

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！睂�(shí)現(xiàn)再跨越，需自信自強(qiáng)�；赝�冬奧，冰雪凝芳華，自信增輝明。“但聞塵飛戰(zhàn)鼓急，一踏冰雪意氣生”，冬奧賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)健兒，帶著豪俠般的浪漫和自信的光芒，自由馳騁。在2018年平昌冬奧會(huì)賽場(chǎng)上，高亭宇獲得中國(guó)男子速度滑冰首枚冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌；在北京2022年冬奧會(huì)賽場(chǎng)上，他以打破冬奧會(huì)紀(jì)錄的方式，為中國(guó)收獲金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇�！磅r衣怒馬少年時(shí)”，當(dāng)代青年當(dāng)懷“欲攬?zhí)煜氯宋覒选钡淖孕藕狼椤?/p>

　　“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！睂�(shí)現(xiàn)再跨越，需篤行不怠。你看，蘇炳添“秉心自超越”，以9秒83譜寫歷史；你看，江夢(mèng)南“無(wú)聲玉滿堂”，于默默趕路中聽夢(mèng)想花開有聲；你看，航天團(tuán)隊(duì)選擇“清寒枯苦飛天路”，焚膏繼晷，讓邀游星河的神話成可能……風(fēng)浪高，閑庭信步；路再遠(yuǎn)，久久為功。青年欲再跨越，必當(dāng)“但行好事，莫問(wèn)前程”，“踔厲奮發(fā)，篤行不息”。

　　“吾以身許國(guó)，暫死行陣，終不以爾而生進(jìn)退�！睂�(shí)現(xiàn)再跨越，需為國(guó)奉獻(xiàn)。歷史上，多少次野火紛燃，狼煙四起，多少次危在旦夕，國(guó)危如累卵，可總有一些人放棄花前月下的浪漫，重拾以身許國(guó)的豪情，實(shí)現(xiàn)跨越之重舉。史可法“壯明代三百年江山之色”，歷史不忘；黃大年“一心中國(guó)夢(mèng)，功德冠群英”，歸國(guó)做貢獻(xiàn)；陳祥榕“清澈的愛，只為中國(guó)”，英勇捐軀。此皆時(shí)代楷模，熠熠生輝。螢火獻(xiàn)微光，我們青年都懷“跨越，再跨越”的豪邁情懷，中國(guó)便可不斷“跨越，再跨越”。

　　“我無(wú)比慶幸此刻年少，青春正燃燒�！毙婪晔⑹�，更當(dāng)奮斗其時(shí)，跨過(guò)雄關(guān)漫道，踏過(guò)歲月河山，吾輩必當(dāng)扶搖直上，共襄盛世安瀾!

　　天津卷：尋常煙火是美景

　　試題內(nèi)容：

　　煙火氣是家人團(tuán)坐，燈火可親；煙火氣是國(guó)泰民豐，歲月安好；煙火氣是溫情，是祥和，需要珍惜和守護(hù)，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。尋常煙火，就是最美的風(fēng)景。

　　你對(duì)這段話有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。

　　《人間煙火氣，是生命的饋贈(zèng)》

　　“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，人生匆匆，而人間的煙火氣，是生命的饋贈(zèng)。

　　“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，煙火氣是人生自得，快然自足。陶淵明不愿為五斗米折腰，掛印歸田園。他遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，卻留住了難得的煙火氣，成了那個(gè)“帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫，成了那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人。在一抹黃昏眷戀著大地的時(shí)候，他吟唱著詩(shī)句，步履悠閑地踏進(jìn)院子，煙火氣給予了他與眾不同的清閑與曠達(dá)!煙火氣給我們帶來(lái)了恣肆的陶潛，還給我們送來(lái)了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾。蘇軾一生多次被貶，是人間煙火氣支撐著他走了下去�！叭锗⒗笾θ�百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，在逆境中，他活得有趣，過(guò)得曠達(dá)。平淡是真，安樂是福，“人間有味是清歡”。

　　“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，煙火氣是在和平年代中歲月安好的象征。2021 年，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民共同努力，在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，煙火氣因此更盛、更旺。2019年年底新冠肺炎疫情暴發(fā)，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民齊心協(xié)力、共同抗疫，我們度過(guò)了最為艱難的時(shí)期，人們不用每天提心吊膽地生活，處處散愛著難得的人間煙火氣——市井繁華，人聲鼎沸， 車水馬龍?zhí)�平盛世�?/p>

　　“遙望齊州九點(diǎn)煙， 一泓海水杯中瀉”，煙火氣也是國(guó)泰民安。中華人民共和國(guó)成立之初，國(guó)困民窮，而今經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活安樂。這份煙火氣來(lái)之不易，它源于陳祥榕烈士“清激的愛，只為中國(guó)”，源于袁隆平耕耘稻田、不辭辛苦，源于全國(guó)上下團(tuán)結(jié)奮斗，心往一處想，勁往一處使。 如今的繁榮景象彌足珍貴，我們更應(yīng)珍惜、愛護(hù)，擔(dān)起作為青少年的一份責(zé)任來(lái)。“山因脊而雄，屋因梁而固”，青少年有理想、有擔(dān)當(dāng)，才能更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)，才能更好地守護(hù)這煙火氣，也才能將這煙火氣更好地傳遞下去。

　　如果你已追逐過(guò)夢(mèng)想，經(jīng)歷過(guò)冒險(xiǎn)，突然想念那一縷炊煙和來(lái)自家的安全感，那就回家看看，感受家人團(tuán)坐時(shí)的溫情；如果你已領(lǐng)略過(guò)山河廣闊，明白個(gè)體的渺小，在人生的旅途上屢遭挫折，那就去鄉(xiāng)村走走，看看蔚藍(lán)的天空；如果你帆風(fēng)順，不曾為溝整所羈絆，更要去領(lǐng)略一下人間煙火，久行會(huì)累，讓人間給你慰藉和安撫。你可以白日放歌，夜里乘涼，在棵大樹下與“重智”打閣，和“黃發(fā)”講講鮮衣怒馬，共話桑麻，在人間煙火的氤氳里安放自己的靈魂，心中留一片空地安置夢(mèng)中的溫柔鄉(xiāng)。

　　歲月靜好，現(xiàn)世無(wú)慮。人間的煙火，是生命的饋贈(zèng)，試問(wèn)誰(shuí)不為之動(dòng)容?

　　《讓人間煙火延綿不絕》

　　問(wèn)世間最美風(fēng)景在哪里?踏遍千山萬(wàn)水，閱盡世間百態(tài)，然后回到最初的樣子，才發(fā)現(xiàn)最美的不過(guò)就是人間的煙火氣。

　　煙火氣是家人團(tuán)坐，燈火可親。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，我們每天早出晚歸，看到家里升起炊煙，樹葉在月光的映襯下?lián)u曳，會(huì)感到溫暖。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，我們每天盡興玩耍，聽到巷中傳來(lái)狗吠和雞鳴的聲音時(shí)，會(huì)感到莫名的欣慰。當(dāng)我們一家人圍坐在小桌子前，邊吃飯邊閑話家常時(shí)，

　　滿臉暢意。燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，也許能給人帶來(lái)片刻的快樂，但瞬間過(guò)后，這一切只剩虛妄。沒有什么能比家人團(tuán)坐在一起談天說(shuō)地更加可親，更加可貴。

　　煙火氣是國(guó)泰民豐，歲月安好。

　　豐年人樂業(yè)，垅上踏歌行。哪種國(guó)泰民豐不是由每一戶人家的辛勤勞作組成的呢?哪一段歲月安好不是由百姓的平凡日子構(gòu)成的呢?故而，煙火氣并不局限于百姓層面，還可上升到國(guó)家層面。小美在表，大美在里。國(guó)家層面的煙火氣注重的是內(nèi)核美，不僅僅是肉眼可見的美。國(guó)家內(nèi)部是人民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們國(guó)家的奮斗目標(biāo)。中華人民共和國(guó)成立73年，改革開放44年，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)一代又一代人發(fā)憤圖強(qiáng)，建設(shè)美麗中國(guó)，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，給后人留下美好的人間煙火氣息。

　　煙火氣是溫情，是祥和，需要珍惜和守護(hù)，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。

　　泱泱華夏，煙火氣是最充足的，也是最撫慰人心的。鐘南山日夜兼程趕往飽受疫情折磨的武漢，袁隆平徐徐邁入稻田到禾下乘涼，張桂梅堅(jiān)守大山護(hù)送上千名學(xué)子圓夢(mèng)……新冠肺炎疫情在中國(guó)肆虐的近3年間，我們的醫(yī)務(wù)工作者毅然放棄自己的家庭，投身這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們深知，眼下世界并不是那么太平，只是在我們身處的環(huán)境中，有人在默默地負(fù)重前行，奮力守護(hù)著這縷溫暖、祥和的煙火氣。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該加倍珍惜這尚存的煙火氣，不負(fù)當(dāng)下，致力未來(lái)。要有縱有狂風(fēng)平地起，我欲乘風(fēng)破萬(wàn)里的氣概，為我們的祖國(guó)奉獻(xiàn)全部力量。

　　人間煙火氣，最撫凡人心。挺立起我們的脊梁吧!讓人間煙火延綿不絕，生生不息。

　　全國(guó)甲卷：借鑒與創(chuàng)新

　　試題內(nèi)容：

　　《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許�！扒叻肌倍�字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。

　　以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

　　范文一：借鑒在左，創(chuàng)新在右

　　《詩(shī)經(jīng)》有言，“他山之石，可以攻玉�！币馑际钦f(shuō)，我們可以借鑒他人的長(zhǎng)處，從而完善自己。王安石曰，“天變不足畏，祖宗不足法”，意思是說(shuō)，我們需要突破既有框架，勇敢創(chuàng)新，開創(chuàng)先河。那么，借鑒和獨(dú)創(chuàng)這兩種思路，到底孰對(duì)孰錯(cuò)，孰優(yōu)孰劣？我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中究竟該如何選擇和取舍？

　　在我看來(lái)，借鑒別人，是自身進(jìn)步的捷徑，而獨(dú)立創(chuàng)新，是出類拔萃的關(guān)鍵，二者并不矛盾，它們是相輔相成的關(guān)系。

　　不妨從我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷說(shuō)起。小時(shí)候，我一直以為，所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，無(wú)非就是認(rèn)真聽講、認(rèn)真完成作業(yè)。升入初中后，還一直沒明白做筆記的重要性。直到有一天，老師讓我看了一位同學(xué)的聽課筆記，是那么工整，那么條清理晰。出于羨慕，我也開始學(xué)著記筆記。幾年下來(lái)，隨著用過(guò)的筆記本越攢越厚，所學(xué)知識(shí)也越來(lái)越扎實(shí)，思維也越來(lái)越嚴(yán)密。俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，跟著同學(xué)養(yǎng)成的記筆記的習(xí)慣，讓我的學(xué)習(xí)受益無(wú)窮。

　　在學(xué)習(xí)方法上，除了借鑒別人，我也有所創(chuàng)新。

　　為了積累作文素材，不少同學(xué)都有摘抄的習(xí)慣。而我發(fā)明了一種獨(dú)特的摘抄方式——素材卡。每遇到好的作文素材，我會(huì)抽取出其中的人物、事件、名言等元素，以表格的方式把它們記錄到一張卡片上。然后按照適用話題的不同，把這些卡片分類歸檔，有空時(shí)隨時(shí)拿出來(lái)溫習(xí)。受益于這一方法，我把大量作文素材爛熟于胸，寫作文從不擔(dān)心無(wú)米下鍋。

　　從這兩件小事可以看出，提升自我，既離不開借鑒別人，也離不開獨(dú)立創(chuàng)新，把這兩種方法有機(jī)融合，依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇取舍，才是最正確的進(jìn)取之道。

　　豈止我輩如此，古先賢中也不乏這方面的先例。

　　蘇東坡一生勤學(xué)不怠、飽讀詩(shī)書，因而寫文章能夠引經(jīng)據(jù)典、觸手成春。他在創(chuàng)作上又能大膽創(chuàng)新、首開先河，從而開創(chuàng)豪邁詞派，終成一代詞宗。米芾每天臨池不輟、潛心魏晉，因而深得王獻(xiàn)之筆意、顏真卿精神。他中年之后又能突破古人藩籬，憑借駿邁的體勢(shì)，自成一家�？梢姡�自古以來(lái)，所謂大家宗師，無(wú)不是傳承前人絕學(xué)，開創(chuàng)自我新風(fēng)，在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，站在巨人的肩膀上刷新歷史的高度。

　　在借鑒中創(chuàng)新，創(chuàng)造性地借鑒，把兩種思路和方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，我們就能事半功倍，在最大程度上提升自我，成就人生。

　　借鑒在左，創(chuàng)新在右。讓我們以此二者為雙翼，在未來(lái)的人生中振翅高飛。

　　范文二：徑不“曲”，何以通幽？

　　《紅樓夢(mèng)》中，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園，美景盡收眼底。懂建筑的人都曉得，這是運(yùn)用了園林構(gòu)建中的障景法。

　　障景法其實(shí)極為簡(jiǎn)單，也就是在你看見美好事物之前設(shè)下一塊屏障，用屏障來(lái)阻擋視線。然而好處卻是不可忽視的，當(dāng)你還來(lái)不及抱怨視線被遮擋時(shí)，你馬上能有另一種豁然開朗的感覺。屏障后面是一方海闊天空，讓人在強(qiáng)烈的對(duì)比下更覺神清氣爽，回味無(wú)窮。

　　大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。

　　有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。

　　無(wú)論是建筑還是題名，這是中國(guó)文人墨客一直崇尚的意境。

　　“曲徑通幽處，禪房花木深”，是畫家筆下渲染的精致，是攝影愛好者不斷尋找的目的，是園林設(shè)計(jì)師著力創(chuàng)造的效果，更是生活中人們處理問(wèn)題常采用的態(tài)度和方法……

　　林中的通幽曲徑，因?yàn)槟切┣�曲折折的轉(zhuǎn)彎才更富有詩(shī)意和浪漫；一部扣人心弦的電影；一本經(jīng)典的書籍，往往情節(jié)一波三折，令人回味，猶有余香。

　　《飄》中的女主角思佳麗，本來(lái)是一位嬌弱的千金小姐，因時(shí)代的變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅(jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實(shí)而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作；《呼嘯山莊》中的男主角希勒克利夫，由一個(gè)單純、愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場(chǎng)因愛而起的悲劇攝人心魄，作品蘊(yùn)藏著無(wú)窮的魅力。

　　這些作品的轉(zhuǎn)折，都會(huì)令我們最大限度體會(huì)到作者的用意，從而獲得啟迪，他們無(wú)疑是精彩的。

　　文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的。雖然有的令人痛不欲生，但最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。

　　蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，“風(fēng)雨任平生”道盡了千古真理。通向成功，不僅僅有筆直寬闊的大道，也有彎彎曲曲的小路。一生的坎坷是他的曲徑，平和的心態(tài)讓蘇軾一直欣賞著曲徑的幽美，有“大江東去，浪淘盡……”的波瀾美，有“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的悠然愜意。曲徑通幽造就了一個(gè)有血有肉的大文豪。

　　曲徑通幽啟示我們對(duì)待生活中的磨難、挫折要有平和的態(tài)度。熟語(yǔ)有“峰回路轉(zhuǎn)”“柳暗花明又一村”，在生活給你安排的曲徑中，假如你能抱一種平和的態(tài)度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)曲徑之中蘊(yùn)藏著許多幽美，這是未經(jīng)磨難的人不能領(lǐng)略的。

　　曲折蜿蜒的小徑，往往通向自然界最幽美極致之處。

　　王安石曾曰：“世之奇?zhèn)ス骞殖Ｔ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)，而人所罕至焉。”“幽”本身就蘊(yùn)含了一種“罕”與“靜”。因此，在幽美極致的地方必有一系列的.曲曲折折擋住游者。要欣賞最壯觀的日出，就必然要攀登蜿蜒曲折的山峰，到達(dá)峰頂；要尋找清幽寧?kù)o的古寺，亦要穿越無(wú)數(shù)曲徑。

　　可世間并非人人都可以堅(jiān)持最初的只想與夢(mèng)想，因此，只有那些堅(jiān)持自己的志向，并勇于穿越這些蜿蜒小徑的人們才可以欣賞到這些自然界的幽美極致。“曲徑通幽〞需要用勇氣和耐心鋪設(shè)。

　　范文三：情境創(chuàng)新 探幽訪勝

　　“大觀園試才題對(duì)額”賈寶玉才壓群儒。為什么？有人直接移用，有人臨時(shí)化用，而賈寶玉根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”，既巧妙地寫出了客觀環(huán)境水映花木的佳境，又含蓄的映射到元妃省親的美好，可謂合情合境，一句雙關(guān)。由此觀之，在語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程中，化用勝過(guò)移用，獨(dú)創(chuàng)勝過(guò)化用。

　　移用雖能顯示說(shuō)者博聞強(qiáng)識(shí)，信手拈來(lái)的優(yōu)勢(shì)，也有一定的文化蘊(yùn)涵，但是如果長(zhǎng)此以往，語(yǔ)言將難以發(fā)展更新�；�用雖能體現(xiàn)說(shuō)者根據(jù)情境，結(jié)合記憶，部分調(diào)整變化的靈活性，但畢竟還只是局部的改變，就好比一個(gè)人，只是換了件新褲子，上衣頭飾還是老樣子，雖有新意，但舊貌難改。而獨(dú)創(chuàng)就不一樣，它是說(shuō)者根據(jù)具體情境，多方考慮，調(diào)動(dòng)個(gè)人閱讀素養(yǎng)，文化積淀，在瞬間靈光一現(xiàn)的結(jié)果。它具有獨(dú)特性，更能體會(huì)出人的智慧與深厚的文化修養(yǎng)。蘇軾在《惠山烹小龍團(tuán)》中寫道：“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉�！彼�根據(jù)具體情境，把小龍團(tuán)這種茶比喻為“小團(tuán)月”這種獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，既寫出了小龍團(tuán)茶餅的形狀，又寫出了泉水映月的一種沁人心脾，令人心曠神怡的感覺。

　　文學(xué)史上那些令后世文人津津樂道的詩(shī)文詞句，大多具有獨(dú)創(chuàng)性，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)�！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天�！薄笔竦乐�難，難于上青天。”李白天才式的聯(lián)想想象，使他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，成為唐代浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。杜甫也是一樣，“陰陽(yáng)割昏曉，”“月涌大江流”“鸚鵡啄余香稻�！边@些膾炙人口的表達(dá)，都離不開詩(shī)人在具體情境中的獨(dú)創(chuàng)性。

　　文學(xué)作品是如此，書法、美術(shù)等藝術(shù)作品莫不如此，王羲之的婉若游龍，趙孟頫的厚實(shí)質(zhì)樸，米芾的剛?cè)嵯酀?jì)，楊麗萍的孔雀舞正是形成了自己獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，才自成一家，獨(dú)樹一幟。

　　不僅文學(xué)藝術(shù)，科技發(fā)展更是如此。如果不自主創(chuàng)新，只是借鑒移用他人，很難有大的發(fā)展。中國(guó)芯片問(wèn)題，不正是最好的例子嗎？正是因?yàn)橹信d等企業(yè)在科技發(fā)展的過(guò)程中過(guò)多依賴對(duì)外國(guó)技術(shù)的引進(jìn)或移用，所以，在特殊時(shí)候，關(guān)鍵技術(shù)上被卡脖子，顯得被動(dòng)而狼狽不堪，給職工，企業(yè)，老百姓，和國(guó)家造成了許多損失。相反，華為一直在企業(yè)科技研發(fā)上投資較多，一直努力尋求技術(shù)創(chuàng)新。在多年的發(fā)展中，華為一邊化用國(guó)外技術(shù)，一邊獨(dú)立創(chuàng)新，所以，既保證了企業(yè)走得快，又保證了走得遠(yuǎn)。同樣的情境，華為很快上市了“鴻蒙系列”不僅力挽狂瀾，而且為國(guó)爭(zhēng)光。由此可見，獨(dú)立創(chuàng)新才是發(fā)展的硬道理。

　　范文四：在傳承中銳意創(chuàng)新

　　在《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“翼然”二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的 “瀉”字，并題名為“瀉玉”；也有人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”二字。此三種做法皆有不同藝術(shù)效果，并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，唯有深淺之別。題名“翼然”“瀉玉”體現(xiàn)的是對(duì)文化的傳承，而題名“沁芳”體現(xiàn)的是對(duì)文化的創(chuàng)新。在時(shí)代發(fā)展中，傳承與創(chuàng)新缺一不可，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新。

　　傳承為淺層，唯有從淺層積累，方能扎實(shí)根基。德·斯賓格勒說(shuō)：“一個(gè)失去了自身文化的民族，是一個(gè)漂泊無(wú)根的民族�！蔽幕�是民族之基礎(chǔ)，國(guó)家之根本。假如一個(gè)國(guó)家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個(gè)體靈魂便會(huì)無(wú)所依托，便會(huì)逐漸走向虛無(wú)。天津城市文明保護(hù)者馮驥才深知珍惜、保護(hù)與延續(xù)城市文明是國(guó)家文化傳承的重要一環(huán)，于是他四處奔走呼吁保護(hù)天津舊城，不僅組織專家對(duì)老城遺跡展開地毯式考察，還出版了大型畫集《舊城遺韻》和文化圖冊(cè)《小洋樓風(fēng)情》《東西南北》，向大家展示天津舊城的歷史遺跡和文化景觀。正是有人傳承城市文明，百姓精神得以依托，人們精神踏實(shí)，國(guó)家方能穩(wěn)定前行，也正是有人學(xué)習(xí)并使用“有亭翼然”“瀉出于兩峰之間”這些優(yōu)美句子，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，社會(huì)方能更加美好。

　　創(chuàng)新為深層，唯有向深層發(fā)展，方能邁步未來(lái)�！耙砣弧薄盀a玉”兩個(gè)題名固然不錯(cuò)，但相較之下“沁芳”更為新雅，既不落俗套，點(diǎn)出了花木映水的佳境；也思慮周全，契合了元妃省親之事�；钣谩扒摺薄胺肌倍�字，便是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。在傳承中銳意創(chuàng)新，美好未來(lái)在前方。故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，勇于尋求創(chuàng)新，與現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力�，F(xiàn)在故宮已向騰訊平臺(tái)開放了很多展品，比如《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯(cuò)圖》……故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無(wú)數(shù)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，更是使無(wú)數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說(shuō)：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代生活，那它就永遠(yuǎn)只是停留在故紙堆中的一堆符號(hào)而已�！蔽覀兗纫獋鞒袀鹘y(tǒng)文化，又要在傳承中銳意創(chuàng)新。

　　作為即將邁入大學(xué)的青年學(xué)生，學(xué)習(xí)文化知識(shí)是我們的責(zé)任與義務(wù)，提高科學(xué)文化水平是我們的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)方面，理解并能使用知識(shí)便是一種傳承，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新方法便是一種創(chuàng)新。我們要從淺層積累，向深層發(fā)展，在傳承中銳意創(chuàng)新。先打好知識(shí)基礎(chǔ)，再研究探索新問(wèn)題、新方向。正如中國(guó)科學(xué)院院士宋叔和所言：“敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。” 在學(xué)習(xí)中傳承，在傳承中創(chuàng)新，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮力前行。

　　北京卷：學(xué)習(xí)今說(shuō)/在線

　　試題內(nèi)容：

　　古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

　　請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目，寫一篇議論文。可以從學(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。

　　要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

　　范文一：學(xué)習(xí)今說(shuō)

　　學(xué)習(xí)在當(dāng)代人人生中扮演著重要角色，如何有效、高效學(xué)習(xí)成為了重要的問(wèn)題。在這個(gè)時(shí)代，信息越來(lái)越碎片化；同時(shí)，人們?cè)凇敖K身學(xué)習(xí)”的背景下長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，這使得人們將處理大量的信息。面對(duì)爆炸性的碎片化信息時(shí)，我們需要系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)。

　　何為系統(tǒng)化學(xué)習(xí)？所謂系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中將單個(gè)零碎知識(shí)橫向聯(lián)系，并加以整合。系統(tǒng)化學(xué)習(xí)使輸入的碎片化知識(shí)轉(zhuǎn)化為有結(jié)構(gòu)的一個(gè)整體。系統(tǒng)化的過(guò)程中我們不僅要理解單個(gè)知識(shí)，而且要思考知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系。常見的思維導(dǎo)圖、知識(shí)結(jié)構(gòu)梳理都是系統(tǒng)化的產(chǎn)物。

　　系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)，將在今天處在越來(lái)越重要的地位上。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程包含著新知識(shí)的消化和已有知識(shí)的應(yīng)用兩個(gè)部分，分別對(duì)應(yīng)知識(shí)的輸入和輸出兩個(gè)環(huán)節(jié)。系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，會(huì)在這兩個(gè)環(huán)節(jié)中都起到重要作用。對(duì)于知識(shí)的輸入環(huán)節(jié)，最重要的是理解新的知識(shí)。當(dāng)我們使用系統(tǒng)化的視角于輸入環(huán)節(jié)，我們會(huì)注重聯(lián)系新知識(shí)和已有知識(shí)，“之前學(xué)過(guò)類似的知識(shí)嗎？這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間有無(wú)區(qū)別或聯(lián)系？新知識(shí)對(duì)應(yīng)什么問(wèn)題的范疇？”諸如此類的問(wèn)題，站在一個(gè)宏觀視角看待每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，有助于我們更好地理解消化新知識(shí)；同時(shí)也能幫助我們及時(shí)溫習(xí)已有知識(shí)。所以，系統(tǒng)化學(xué)習(xí)可以強(qiáng)化輸入效果。

　　此外，系統(tǒng)化學(xué)習(xí)也有助于知識(shí)的輸出。如果把新知的輸入比作往一個(gè)房間里放東西，系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的過(guò)程就是對(duì)房間里面的物品及時(shí)整理歸位，把它們放到架子上，放進(jìn)柜子里。只有這樣，當(dāng)我們想應(yīng)用其中的某些東西的時(shí)候，我們就可快速地定位，有條理地應(yīng)用。換言之，在知識(shí)體系中調(diào)動(dòng)已有知識(shí)是高效且準(zhǔn)確的。這也會(huì)大大提升我們輸出應(yīng)用的效率。不僅如此，有邏輯地定位、調(diào)動(dòng)已有知識(shí)，也會(huì)使我們輸出的內(nèi)容邏輯性更強(qiáng)，也更全面。很多人做主觀題時(shí)常常不能全面地答出所有要點(diǎn)，也正是因?yàn)樗麄冎�識(shí)體系中存在漏洞，或者邏輯混亂。

　　那么應(yīng)該怎么樣做到系統(tǒng)化學(xué)習(xí)呢？

　　首先要做到學(xué)的“廣”。系統(tǒng)的構(gòu)建必須建立在有一定量的知識(shí)點(diǎn)上。其次，要有足夠耐心構(gòu)建自己的系統(tǒng)。從直覺的角度想，和投入時(shí)間整理一堆已有知識(shí)相比，花時(shí)間學(xué)習(xí)更多新知似乎更為高效。換句話說(shuō)，系統(tǒng)化學(xué)習(xí)是反直覺的一件事。正因如此我們需要有足夠耐心，當(dāng)時(shí)間的維度不斷拉長(zhǎng)，系統(tǒng)化的高效之處終將顯現(xiàn)。

　　綜上所述，當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該重視“系統(tǒng)化學(xué)習(xí)”。

　　范文二：學(xué)習(xí)今說(shuō)

　　學(xué)習(xí)是借鑒與吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，從而豐富自身閱歷、提升知識(shí)水平，并最終有所升華、有所創(chuàng)造的過(guò)程。君子曰：“學(xué)不可以已”。自古以來(lái)，學(xué)習(xí)都被視為人生的頭等大事。古時(shí)，人們學(xué)習(xí)以求考取功名，享受一代榮華富貴；今日，學(xué)習(xí)更是成為安身立命之本與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之路。然而時(shí)代變遷，今日學(xué)習(xí)較之往昔發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。廣度與深度的延伸，使得學(xué)習(xí)不僅對(duì)個(gè)人意義重大，更是關(guān)乎到國(guó)家與民族的未來(lái)。新時(shí)代賦予了學(xué)習(xí)新的意義與內(nèi)涵。

　　學(xué)習(xí)廣度上的拓寬，是指知識(shí)面與知識(shí)量的增加。在承載了人類千萬(wàn)年智慧的今天，知識(shí)的廣度已達(dá)到空前的規(guī)模。而新興技術(shù)手段的運(yùn)用，又使得這些知識(shí)鋪天蓋地地呈現(xiàn)在我們眼前。如互聯(lián)網(wǎng)與小視頻的興起，將生活中的方方面面帶到人們的面前。從大山深處的刺繡工藝，到各地菜肴的制作手藝，再到一些小眾職業(yè)的介紹宣傳，人們獲取了新知、遇見了各式各樣的生活與工作方式，也豐富著自己對(duì)世界的思考、對(duì)自身興趣的挖掘。而這種思考與挖掘，既有利于個(gè)人尋找到存在的價(jià)值，也有利于知識(shí)的廣泛傳播，提高國(guó)民的整體素質(zhì)，這是只注重文學(xué)素養(yǎng)提升的古時(shí)學(xué)習(xí)所不能匹及的。

　　而學(xué)習(xí)深度上的提升則進(jìn)一步豐富了今日學(xué)習(xí)的價(jià)值。它指的是學(xué)有側(cè)重、學(xué)有專長(zhǎng)，從而讓個(gè)人在某一領(lǐng)域的突破與創(chuàng)新成為可能。學(xué)習(xí)內(nèi)容向?qū)�業(yè)化趨近，學(xué)習(xí)領(lǐng)域得到了明顯的細(xì)分，如地理學(xué)科如今又可細(xì)分為氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、地球物理等專業(yè)，各個(gè)專業(yè)的協(xié)同發(fā)展讓地理不只局限于表面的山川河流，更是深入到地球與宇宙的各個(gè)方面，為整個(gè)地理領(lǐng)域帶來(lái)了更大的發(fā)展與創(chuàng)新空間。同時(shí)，專業(yè)化的發(fā)展也讓今日的學(xué)習(xí)更加向著高精尖進(jìn)發(fā)。人們專一于某個(gè)方面的學(xué)習(xí)，讓各個(gè)專業(yè)的精細(xì)度與嚴(yán)密度增強(qiáng)。這既使得整個(gè)知識(shí)體系日趨完善，又讓各個(gè)專業(yè)都可以得到充分的發(fā)展，從而達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

　　然而，這種廣度與深度的提升也為學(xué)習(xí)帶來(lái)了空前的挑戰(zhàn)。信息網(wǎng)絡(luò)所提供的海量知識(shí)，往往具有零碎、雜亂的特征，這讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)中極易出現(xiàn)碎片化與不成體系的問(wèn)題，從而呈現(xiàn)出學(xué)而不精、廣而不細(xì)的膚淺態(tài)勢(shì)。而學(xué)習(xí)深度的加強(qiáng)又加深了學(xué)習(xí)難度和學(xué)習(xí)的緊迫性，使得學(xué)習(xí)壓力與競(jìng)爭(zhēng)性顯著提升，雞娃、抑郁等現(xiàn)象層出不窮。如何在知識(shí)膨脹的當(dāng)今尋得一條既利于個(gè)人又利于國(guó)家的學(xué)習(xí)之道仍需要我們?nèi)ゲ粩嗝�索�?/p>

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)習(xí)的道路從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的，古人早已向我們展示了學(xué)習(xí)的辛苦，面對(duì)日新月異的知識(shí)體系，我們更需要戒驕戒躁，認(rèn)清自己，找對(duì)方法，在浩瀚的學(xué)海中尋找到一條適合自己的學(xué)習(xí)之路。

　　浙江卷：對(duì)你未來(lái)發(fā)展有什么啟示

　　試題內(nèi)容：

　　近年來(lái)，浙江省著力強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，深入實(shí)施人才強(qiáng)省、創(chuàng)新強(qiáng)省首位戰(zhàn)略，深入實(shí)施“鯤鵬行動(dòng)”“高層次人才特殊支持計(jì)劃”等人才工程，全省高質(zhì)量發(fā)展水平持續(xù)提升。

　　新時(shí)代浙江青年，在各行各業(yè)、不同領(lǐng)域開拓創(chuàng)新。如95后姑娘徐楓燦，在空軍航空大學(xué)刻苦訓(xùn)練、滿分通過(guò)考核，成為我國(guó)陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從一名普通的學(xué)徒工成長(zhǎng)為“浙江工匠”，獲得浙江省勞動(dòng)模范稱號(hào)；之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)，35歲以下成員占比近九成，勇闖國(guó)內(nèi)智能超算領(lǐng)域“無(wú)人區(qū)”，斬獲超算應(yīng)用領(lǐng)域的國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)——戈登貝爾獎(jiǎng)……

　　范文一：爭(zhēng)做創(chuàng)新青年，勇追復(fù)興之夢(mèng)

　　“茍日新，日日新，又日新�！眲�(chuàng)新如錢江潮涌，奔騰于浙江大地，淘漉出像徐楓燦、楊杰、之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究團(tuán)隊(duì)等一批開拓創(chuàng)新的弄潮兒，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷也啟迪我們青年學(xué)子思考：該如何在創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代大潮下，爭(zhēng)做一個(gè)創(chuàng)新型的人才，譜寫人生壯麗的樂章？

　　創(chuàng)新，是時(shí)代永恒的主題。

　　港珠澳大橋建設(shè)者堅(jiān)定創(chuàng)新，在國(guó)外的嘲笑鄙視中，撐起連接天塹的通途；嫦娥工程探索太空，發(fā)射中繼衛(wèi)星，探尋月球背面的秘密……凡此總總敢于挑戰(zhàn)禁錮、敢于打破封鎖、敢于挑戰(zhàn)未知，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的舉止不正是創(chuàng)新精神的生動(dòng)詮釋嗎？青年人如熾日光華，六月驕陽(yáng)，燦爛不懼寂寥。倘若沒有一代代青年人的開拓創(chuàng)新，怎會(huì)有如今的國(guó)泰民安、海晏河清？怎會(huì)有如今人民安居樂業(yè)的萬(wàn)家燈火？又怎能讓我們昂首挺胸地走在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的光明道路上？

　　當(dāng)今中國(guó)，是創(chuàng)新的中國(guó)；當(dāng)今青年，應(yīng)該是創(chuàng)新的一代。

　　當(dāng)今中國(guó)，已不是制造工廠，中國(guó)制造要向中國(guó)智造跨越，我中國(guó)正在加快向世界制造強(qiáng)國(guó)跨越的腳步，在這個(gè)跨越的過(guò)程中，需要的是青年一代的創(chuàng)新精神。一代青年，有一代青年的使命和責(zé)任。聚焦當(dāng)下，創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代大潮勢(shì)不可當(dāng)，作為青年學(xué)子，我們必須緊跟時(shí)代的節(jié)拍，擊楫中流，勇于變革創(chuàng)新，革故鼎新，積極開拓未知的領(lǐng)域，決不能因循守舊，畫地為牢，更不能選擇沉溺于“小我”與“躺平”。

　　身處求知階段的我們，要思考如何成為一個(gè)肩負(fù)時(shí)代使命的創(chuàng)新型人才。

　　我們首先要有獨(dú)立的思考精神，不迷信權(quán)威，不盲從，碰到問(wèn)題，多聯(lián)系實(shí)際，想想有什么更好的創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法，在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力；其次，我們要在汲取知識(shí)的同時(shí)，大膽瞄準(zhǔn)前沿科技，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新興趣和愛好，讓創(chuàng)新意識(shí)深刻地烙印在我們腦海里，成為一種思考習(xí)慣；再次，我們要以開拓創(chuàng)新的先進(jìn)人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們攻堅(jiān)克難、百折不撓的創(chuàng)新精神，砥礪奮斗，大膽去譜寫自己人生壯麗的樂章。

　　我們青年學(xué)子肩負(fù)著國(guó)家的期待、民族的希望，要勇于在創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代大潮中激流勇進(jìn)，爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先爭(zhēng)當(dāng)有志青年，不負(fù)韶華，不負(fù)青春，不負(fù)黨和國(guó)家的殷切期望，乘創(chuàng)新之風(fēng)扶搖直上，勇追時(shí)代之夢(mèng)。

　　范文二：錨定創(chuàng)新，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒

　　創(chuàng)新，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。敢為人先的浙江人，勇立時(shí)代的潮頭，聚焦未來(lái)，大膽開拓創(chuàng)新，在各行各業(yè)綻放自己的青春風(fēng)采，匯聚成了全省高質(zhì)量發(fā)展的錢江大潮。作為浙江學(xué)子，我認(rèn)為我們不能只做岸上的觀潮人，而要自覺投身于時(shí)代的滾滾洪流中，為浙江、為祖國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)自己的青春力量。

　　錨定創(chuàng)新，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒。

　　人工智能、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、量子科技、太空探索、深海遨游……時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的潮流勢(shì)不可擋，我們正處于新一輪科技革命的前夜。作為接棒未來(lái)的我們，要緊緊瞄準(zhǔn)時(shí)代發(fā)展的潮流，順勢(shì)而為，勇于突破慣性思維，知行合一，創(chuàng)新自我成長(zhǎng)模式，才能不負(fù)時(shí)代的重托。傳統(tǒng)的以知識(shí)習(xí)得為主的成長(zhǎng)模式，已不能適應(yīng)快速變革的時(shí)代之需，我們要主動(dòng)走出教室，多參加科技展，多聆聽有關(guān)科技前沿的講座，多深入企業(yè)、社區(qū)，將書本知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)緊密融合，不做“書蟲”，立足于未來(lái)的視角，爭(zhēng)做一個(gè)清醒睿智的“創(chuàng)新人”，決不做一個(gè)亦步亦趨的“糊涂蟲”。

　　創(chuàng)新，并非空中樓閣，高不可攀。

　　創(chuàng)新，其實(shí)是一種思路的轉(zhuǎn)變、一種思維的突破、一種技術(shù)的突破。我們只有立足于本職崗位，錘煉自己的創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中鍛煉自己的創(chuàng)新能力，才能闖出一條自我發(fā)展的新路。假如我們不解放思想，不敢自我革命，一味囿于慣性思維，故步自封，夜郎自大，那么必將被時(shí)代的潮流拋棄�？上驳氖切鞐鳡N、楊杰、之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究團(tuán)隊(duì)等等時(shí)代弄潮兒，為我們作出了表率，指明了前行的方向。不盡狂瀾走滄海，我們只有學(xué)會(huì)蹈海馭浪的創(chuàng)新思維，刻烙創(chuàng)新的習(xí)慣，才能在未來(lái)的發(fā)展中占領(lǐng)時(shí)代的高地。

　　弄潮兒向濤頭立。在社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代大潮中，我們決不能做埋首沙丘的鴕鳥，而要與時(shí)代同頻共振，搏擊中流，在浪濤中舞蹈，在實(shí)踐中錘煉自己的創(chuàng)新能力。李保國(guó)，將論文寫在大地之上，帶動(dòng)了一方百姓脫貧致富；潘建偉，潛心量子科技，領(lǐng)跑世界量子科學(xué)研究；神舟航天員，馳騁太空，實(shí)現(xiàn)了炎黃子孫的航天夢(mèng)……我們只有將“小我”自覺投身于時(shí)代創(chuàng)新的洪流中，跳出狹隘的自我小圈子，才能更多地為浙江、為祖國(guó)的發(fā)展添磚加瓦。

　　青春，是一種一往無(wú)前的勇氣，是一種奮發(fā)的力量，是一種新生的希望。我們億萬(wàn)青年學(xué)子，只有勇于革故鼎新，錨定創(chuàng)新發(fā)展的大目標(biāo)，與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒，才能讓中華民族的偉大復(fù)興變成燦爛的現(xiàn)實(shí)。

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　　2021年高考優(yōu)秀作文

　　新高考I卷：強(qiáng)弱之變

　　試題內(nèi)容：

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。

　　請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

　　《強(qiáng)者》

　　“天行健，君子以漸強(qiáng)不息�！�

　　真正強(qiáng)者，不是至強(qiáng)者，而是變強(qiáng)者，至強(qiáng)者也許會(huì)變?nèi)�，而變�?qiáng)者進(jìn)無(wú)止境。永遠(yuǎn)向上，永遠(yuǎn)漸強(qiáng)不息。

　　萬(wàn)事萬(wàn)物都在不斷變化，正如毛澤東所說(shuō)的那樣“未可知也”。我們要做的，是不斷前行，不斷提升。如果你是一個(gè)實(shí)力較弱的人，不要灰心，若你漸強(qiáng)不息，不言棄，必將有所建樹；若你已經(jīng)成為強(qiáng)者，不能自鳴得意，清醒地看待問(wèn)題，維持漸強(qiáng)不息的平常心，成為強(qiáng)者之本色。

　　“漸強(qiáng)不息，乃幸運(yùn)之母”，人必定要經(jīng)歷變強(qiáng)的過(guò)程。漸強(qiáng)不息，即使會(huì)有很多艱難險(xiǎn)阻，也終究只是變強(qiáng)的磨刀石。一個(gè)人，如果能做到漸強(qiáng)不息，這樣一種偉大的品質(zhì)，那么他就算會(huì)被打敗，也絕對(duì)不會(huì)被打倒。華為成立之初僅僅數(shù)人，為了宣傳，吸引投資，任正非遭了多少白眼，無(wú)數(shù)次失敗，無(wú)數(shù)次想放棄，可又無(wú)數(shù)次堅(jiān)持，無(wú)數(shù)次刀刃向內(nèi)，尋找身上的不足和弱點(diǎn)。他們，不自卑，不嘆息，不停滯，即使現(xiàn)在遭遇無(wú)理打壓，也絕不屈服，反而越挫越勇，越壓越強(qiáng)，這便是漸強(qiáng)不息的最好寫照。

　　一個(gè)人的漸強(qiáng)不息是品格，一群人的漸強(qiáng)不息是民族的崛起。

　　我們的國(guó)土曾被列強(qiáng)肆意瓜分，我們的人民曾被侵略者們瘋狂殺戮，我們的民族尊嚴(yán)曾被敵人狠狠地踩在腳下……但華夏兒女不曾放棄，在漸強(qiáng)不息的精神鼓舞下，中華兒女團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，終于，被鮮血染得越發(fā)紅艷的五星紅旗冉冉升起，東方雄獅漸次醒來(lái)，中華民族也是漸強(qiáng)不息，漸次強(qiáng)大。

　　陳獨(dú)秀、李大釗等人創(chuàng)立《新青年》，不就是希望天下的青年能夠真正地覺醒，以漸強(qiáng)不息點(diǎn)染中國(guó)，為時(shí)代帶來(lái)曙光。在那個(gè)積貧積弱的中國(guó)，不少人自問(wèn)：中國(guó)還有救嗎?中國(guó)當(dāng)然有救，中國(guó)人自古以來(lái)便是漸強(qiáng)不息的一群人，中華民族本就是漸強(qiáng)不息的民族，中國(guó)人民終會(huì)站起來(lái)。方志敏說(shuō)：不錯(cuò)，目前的中國(guó)，雖然是江山破碎，國(guó)弊民窮，但誰(shuí)能斷言，中國(guó)沒有一個(gè)光明的前途呢?因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，我們血液里流淌著堅(jiān)韌的品格，漸強(qiáng)不息鑄成我們的精神大廈，我們會(huì)，漸強(qiáng)，拼搏，成功。

　　新時(shí)代的到來(lái)，作為我輩青年，必須貫徹漸強(qiáng)不息的寶貴精神，喚醒自己，喚醒他人，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

　　漸強(qiáng)不息，方可知也。

　　《定強(qiáng)弱之變》

　　中國(guó)，有著數(shù)千年輝煌文明之大國(guó)，有著四大發(fā)明著稱于世的強(qiáng)國(guó)，在時(shí)針撥向1840年之際，隨歷史之舟駛?cè)肓私�代的淺灘。不料，這艘華夏古船卻突遭颶風(fēng)，千瘡百孔。彼時(shí)大廈將傾，在外有列強(qiáng)環(huán)顧窺伺，在內(nèi)有政府腐敗無(wú)能。國(guó)將不國(guó)，民無(wú)所依，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)解淪落為任人宰割之弱國(guó)。朱門酒肉仍臭，路有餓殍無(wú)數(shù)，亡國(guó)滅種的陰影籠罩于國(guó)人頭上。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)圖強(qiáng)軍，戊戌變法謀革新，有識(shí)之士對(duì)時(shí)代的反省，竭力救亡圖存，終究未能為中國(guó)找到正確的出路。

　　為何？因?yàn)樗麄兌纪�記了由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的至理在于“增益其所不能”的自強(qiáng)。

　　故而，《體育之研究》有兩句格言振聾發(fā)聵，流行至今：“野蠻其體魄，文明其精神”，讓強(qiáng)者得以“增益”的，不僅應(yīng)有好體魄，更應(yīng)有好精神。二者不是孤立存在，而是互為因果。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只圖強(qiáng)軍，戊戌變法徒謀革新，在偏頗的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。練就好體魄，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”之志便有了根基，既有報(bào)國(guó)豪情，自然更知曉強(qiáng)身健體之重要，精神與體魄各自得以增益，由國(guó)貧民弱變國(guó)強(qiáng)民盛便指日可待。所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”是也。

　　時(shí)針再次撥向1917年，那是十月革命的星星之火還未成燎原之時(shí)，偉人毛澤東卻已經(jīng)清醒認(rèn)識(shí)到，要改變這個(gè)糟糕透頂?shù)氖赖�，讓華夏從羸弱走向強(qiáng)盛，必然需要一場(chǎng)轟轟烈烈的血與火的革命，有理想又有體魄之青年才是國(guó)之希望�！吧�而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，雖萬(wàn)馬齊喑，風(fēng)雨如晦，毛澤東仍預(yù)言，有志青年不必是天生的強(qiáng)者，只要“增益其所不能”，改變了自己，便意味著改變了國(guó)家。

　　昔日毛澤東之?dāng)嗾Z(yǔ)，在時(shí)針撥向2021年之際依然是驚雷在耳。今日中國(guó)，從一窮二白到國(guó)富民強(qiáng)，從一貧如洗到全面小康，無(wú)不體現(xiàn)著“增益其所不能”的自強(qiáng)。今日中國(guó)，公路成網(wǎng)、高鐵飛馳、巨輪遠(yuǎn)征、戰(zhàn)機(jī)翱翔、嫦娥登月、北斗問(wèn)天……古老的土地上處處是活躍的創(chuàng)造。雖然強(qiáng)盛的時(shí)代給予了我們富足的生活，但自得其滿又“濫用其強(qiáng)”，在這繁華盛世“躺平”“佛系”，那么“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的讖語(yǔ)必然再次落在個(gè)人和國(guó)家頭上。

　　故此，每時(shí)每刻，吾輩都應(yīng)秉承“增益其所不能”的自強(qiáng)。唯其如此，廣袤的大地上才可再次書寫神州的華彩篇章。

　　《修身之道》

　　生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，則至強(qiáng)者也會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；生而弱者如果勤自鍛煉，則弱者也會(huì)變?yōu)閺?qiáng)者。運(yùn)動(dòng)野蠻體魄，體育錘煉精神。修身之道，體育為本。

　　運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動(dòng)。古代的帝王送信服食仙藥獲得長(zhǎng)生，當(dāng)代有些人相信藥物減肥，偏方包治百病。世界上沒有比健美的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。伏爾泰有云：生命在于運(yùn)動(dòng)。

　　放眼當(dāng)下的學(xué)校教育，大多忽視體育而高喊德育。有些學(xué)校不允許學(xué)生課間出教室活動(dòng)健身，原本應(yīng)該嬌艷可愛的花朵，不知不覺都變成了“小胖墩““小眼鏡”。還有許多青少年不愛運(yùn)動(dòng)愛明星。如果中國(guó)青少年喪失了陽(yáng)剛之氣，何其可悲？

　　撫今追昔，體育才是“包治百病”的修身良藥。

　　體育不僅可以使快樂的人生活更加甜蜜，還可以為憂傷的人消愁解悶�！俺榈稊嗨�水更流，舉杯消愁愁更愁。”毛澤東主席的詞中說(shuō)：“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒�！绷謩t徐曾言：“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰�！闭f(shuō)明只有勤于運(yùn)動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)志向，獲得快樂的生活。

　　體育給予人良好的生活習(xí)慣，能發(fā)揮人的最大能力而又無(wú)損健康。重視體育鍛煉，耄耋之年的鐘南山院士走出了意氣風(fēng)發(fā)的步伐；重視體育鍛煉，年近九旬的袁隆平院士依然能涉足水田研究水稻；重視體育鍛煉，吳孟超院士在九十七歲高齡仍能懸壺濟(jì)世、悠游杏林。

　　體育給予人拼搏的勇氣，把力量的全部含義升華為勇于拼搏。體育讓人振棄賭徒式的冒險(xiǎn)蠻干，培養(yǎng)“而今邁步從頭越”的勇敢，擁有“宜將剩勇追窮寇”的果敢。

　　抬望眼，體壇之上，中國(guó)男足始終不振；校園內(nèi)外，“優(yōu)秀學(xué)生”跋涉書山題海面容憔悴，千萬(wàn)學(xué)生癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲身體不佳。盧梭早就告誡過(guò)我們：身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

　　憶往昔，老一輩革命者中流擊水，讓中國(guó)站了起來(lái)；看明天，新青年重視體育鍛煉，讓中國(guó)人沖出亞洲，走向世界。中國(guó)足球需要兼具智慧與力量的少年，中華民族偉大復(fù)興更需要兼具智慧與力量的少年。重視體育，積極鍛煉，以修養(yǎng)身心，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。

　　《英雄引領(lǐng)新時(shí)代》

　　每一個(gè)時(shí)代都需要英雄，弱小者，需要英雄引領(lǐng)，才能不斷壯大；強(qiáng)大者，如果缺少正確引領(lǐng)，就會(huì)濫用強(qiáng)而轉(zhuǎn)弱，或者因?yàn)榀偪穸鴼�滅�?/p>

　　毛澤東在《新青年》發(fā)表文章《體育之研究》，研究體育鍛煉可以轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，濫用強(qiáng)而遭失敗，富有真知灼見�；叵氚倌曛�前的中國(guó)，被堅(jiān)船利炮打破大門，成為“東亞病夫”，被動(dòng)挨打，遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌、霸凌。

　　戊戌變法的七君子之一譚嗣同，苦于國(guó)家圖強(qiáng)而民不自覺，自愿以死報(bào)國(guó)，用鮮血教育民眾，但是他的義舉卻遭受百姓圍觀、譏笑；所以，魯迅先生說(shuō)，無(wú)論多么強(qiáng)壯的國(guó)民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示眾材料，痛心疾首于國(guó)民弱小而麻木，一盤散沙。

　　然而，先賢們前仆后繼，奮起救國(guó)救民，有實(shí)業(yè)救國(guó)，有教育救國(guó)，有科技救國(guó)等，孫中山更用心，他為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”而奔走號(hào)呼，激起民眾的反抗意志和獨(dú)立求存的信心，終于推翻強(qiáng)大的封建王朝。

　　僵死之封建余孽，還在做垂死掙扎。先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨捧著馬克思主義，把拯教中華，富國(guó)強(qiáng)民作為綱領(lǐng)，與孫中山的“三民主義”不謀而合，于是國(guó)共兩黨聯(lián)合共同消滅封建軍閥，可是勝利果實(shí)被袁世凱竊取，他逆時(shí)而動(dòng)，復(fù)辟帝制，但是好夢(mèng)不長(zhǎng)，在人民的怒火之中夢(mèng)斷人亡，成為時(shí)代的小丑。

　　還是魯迅先生說(shuō)得好，要振興中國(guó)，首先要改變?nèi)藗兊乃枷�，我們要自信，要自�?qiáng)，要自立，要革新，在思想上需要時(shí)代的巨人，才能振臂一呼，應(yīng)者云集，打敗一切反動(dòng)派。

　　時(shí)代需要英雄，呼喚民主、科學(xué)，更歡呼借鑒外國(guó)的長(zhǎng)處，讓自己變得強(qiáng)大，師夷長(zhǎng)技以制夷，這樣，我們一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)弱國(guó)，在時(shí)代英雄毛澤東、朱德等人的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于打敗了貌似強(qiáng)大的日本軍國(guó)主義，用小米加步槍打贏國(guó)民黨的飛機(jī)加大炮，新中國(guó)終于建立起來(lái)。

　　不義者，失義者，無(wú)論多么強(qiáng)大，最后只能在人民面前瑟瑟發(fā)抖，弱者何以能夠取勝？因?yàn)榈玫蓝嘀�失道寡助，人民的力量無(wú)比強(qiáng)大。當(dāng)今世界，需要熱愛和平之英雄，帶領(lǐng)愛好和平的人民，打敗一切破壞和平，謀求霸權(quán)的寡頭，他們冒天下之大不韙之霸王，樹敵過(guò)多，自掘墳?zāi)梗�一定�?huì)被熱愛和平的世界人民所唾棄，一定會(huì)濫用強(qiáng)而自取滅亡。

　　《若而非若》

　　“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二鱉，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！�

　　蚓為何物？細(xì)小如手指，無(wú)骨羸弱。蟹為何物？大如手掌，外殼堅(jiān)硬。誰(shuí)弱誰(shuí)強(qiáng)，清晰可見，但結(jié)果卻出人意料。荀子將其歸納為用心不同的緣故。這也正如毛澤東所言“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲”。也許我們生而為蚯蚓，但仍要志于成為強(qiáng)者，以自強(qiáng)之態(tài)負(fù)重前行，變?nèi)鯙閺?qiáng)。

　　試看，北京大學(xué)的保安張俊成，初中畢業(yè)，在學(xué)識(shí)上，他屬于弱者。但一次接待外國(guó)游客的經(jīng)歷，讓他下定決心走出北大保安舒適圈，他要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，他要考上北大！刻苦自學(xué)，他“見過(guò)了每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的北大”，終于，北大乃至全社會(huì)都看見了他這個(gè)“掃地僧”。

　　張俊成何以由弱變強(qiáng)，持之以恒地學(xué)習(xí)也。學(xué)習(xí)使他的命運(yùn)發(fā)生了質(zhì)變，張俊成從一個(gè)學(xué)識(shí)上的弱者，變成了一個(gè)滿腹經(jīng)綸的強(qiáng)者，這一切都是來(lái)源于他自己心中那團(tuán)不滅的火，為自己，為北大，為中國(guó)爭(zhēng)一口氣。弱者的身份，他深知，卻從不自怨自艾，而是奮力拼搏改變，小小蚯蚓也可立于天地。而在張俊成成為一個(gè)個(gè)某一階段的強(qiáng)者之后，他沒有被所謂的成功、名聲所累，他選擇回到家鄉(xiāng)，為更多和他一樣的孩子提供更好的教育平臺(tái)，他讓更多的始弱者成最終強(qiáng)者。

　　強(qiáng)一人者，可貴；強(qiáng)一群人者，可敬；強(qiáng)一國(guó)人者，偉大。

　　身為“弱者”則心懷夢(mèng)想，自立自強(qiáng)；成為“強(qiáng)者”則不驕不躁，繼續(xù)向前。這才是我們中國(guó)青年，我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該擁有的姿態(tài)。

　　也許，有人一出生便與羅馬相隔十萬(wàn)八千里，認(rèn)為自己在財(cái)富、地位、家世、學(xué)識(shí)上都是弱者，就自暴自棄，不思進(jìn)取，自甘沉淪，徒羨那些生來(lái)就強(qiáng)者。但，強(qiáng)者和弱者，究竟是誰(shuí)來(lái)定義？是根據(jù)什么定義？許淵沖先生今年100周歲，在年齡上和青年壯年相比，他是弱者。但他就因此否定了自己還能創(chuàng)造出價(jià)值嗎？他依然致力于翻譯事業(yè)，致力于向世界展現(xiàn)中國(guó)文化之美，在能力和成就，在精神和涵養(yǎng)上，他是毫無(wú)疑問(wèn)的強(qiáng)者。

　　強(qiáng)弱不是一個(gè)貼上了就拿不下的標(biāo)簽，不是一個(gè)非黑即白的概念。如果你自認(rèn)為在外在物質(zhì)上是弱者，請(qǐng)不要就此放棄，心懷一股闖勁兒，一份自信，你就已經(jīng)是心靈上的強(qiáng)者了。如果你能夠不懈地為之奮斗，終有一天會(huì)成為真正的強(qiáng)者。

　　如今的中國(guó)面臨著許多卡脖子的問(wèn)題，在一些領(lǐng)域，我們初來(lái)乍到，被所謂的強(qiáng)者排斥，但我們?nèi)醵�非弱，我們懷著必勝的�?qiáng)者之心，走在通往強(qiáng)大的路上，擺脫冷氣，坐住冷板凳，一切困難都是紙老虎，都是在“誘我以至于強(qiáng)”。新時(shí)代青年當(dāng)有如此覺悟，引領(lǐng)更好更強(qiáng)大的中國(guó)。

　　弱而非弱，強(qiáng)未必強(qiáng)，但懷揣自強(qiáng)之心，總能看見驕陽(yáng)在熠熠生光！

　　全國(guó)甲卷：可為與有為

　　試題內(nèi)容：

　　中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……

　　請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。

　　《傳承紅色基因》

　　縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已成為點(diǎn)亮我們?nèi)松�路的長(zhǎng)明燈。

　　在國(guó)家那危亡時(shí)刻形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養(yǎng)出了毛澤東、朱德、周恩來(lái)、彭德懷等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，帶領(lǐng)中國(guó)人民當(dāng)家做主站起來(lái)。在改變國(guó)家“一窮二白”的落后面貌的建設(shè)時(shí)期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養(yǎng)出了黃振榮、王進(jìn)喜、雷鋒、錢學(xué)森、任新民、鄧稼先、于敏等對(duì)中國(guó)做出卓越貢獻(xiàn)的重要人物。

　　在這些紅色精神的熏陶下，涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)革命英雄。英雄們的風(fēng)采叩擊著、重塑著我們的靈魂�？砍詷淦ず兔藁ǔ漯�，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇；拒絕誘障、堅(jiān)貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭；“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來(lái)。

　　傳承紅色基因的有識(shí)之士，“一寸赤心惟報(bào)國(guó)”。華羅庚、錢學(xué)森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛國(guó)人士，放棄了國(guó)外優(yōu)厚的待遇回國(guó)，撐起了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的半壁江山；“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國(guó)氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里仍爭(zhēng)分奪秒地處理涉及國(guó)家核心利益的技術(shù)文件；“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢(mèng)”而奮斗……正是無(wú)數(shù)有識(shí)之士的堅(jiān)持與付出，中國(guó)才能在歷史長(zhǎng)河中不懼風(fēng)浪，才能富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。今天，我們也應(yīng)當(dāng)傳承這些紅色基因。事實(shí)上，當(dāng)代青年頭角崢嶸、風(fēng)華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，勇敢地?fù)?dān)起了重任。在汶川地震、涼山火災(zāi)、國(guó)際維和行動(dòng)、邊境線上……在國(guó)家、人民需要的地方，我們總能看見他們那堅(jiān)毅的身影。

　　無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應(yīng)當(dāng)讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、奮力前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　我們要傳承紅色基因，一起做新時(shí)代有為青年，不負(fù)韶華。

　　《欲有為》

　　很多人都想做個(gè)有為的人，因?yàn)椤坝袨椤蹦荏w現(xiàn)一個(gè)人做人做事的成果，也最能讓自己的努力被他人看到。“有為”，是一個(gè)人應(yīng)該努力達(dá)到的一種為國(guó)為民奮斗的境界。而行可為之事，則是有為的必然要求。

　　什么是可為？可為、是法律與道德所允許做的事，是在社會(huì)和人們認(rèn)知下正常人可以做的事。有為之人、是被大多數(shù)人認(rèn)可的人，是對(duì)社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人。可為能糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知，讓有為的定義變得正確，讓社會(huì)對(duì)有為的認(rèn)知變成積極向上的認(rèn)知。如果社會(huì)大環(huán)境對(duì)于可為之事沒有準(zhǔn)確的定義，那就不會(huì)有“有為”。

　　可為，還能改變過(guò)去腐朽的文化思想、推動(dòng)有為的出現(xiàn)與發(fā)展。錯(cuò)誤的文化思想會(huì)阻礙有為之人的出現(xiàn)和發(fā)展、所以我們一定要去改變、剔除它們，讓有為的出現(xiàn)與發(fā)展更順利。

　　可為，為有為提供了基本規(guī)范。無(wú)論怎樣，有為都不會(huì)超出可為的范圍，它們的關(guān)系就像地球與太陽(yáng)，有為之人不會(huì)做出超過(guò)可為的事。但在可為中，有為是可以無(wú)限延伸的。

　　可為，是有為的基礎(chǔ)，而有為是可為的發(fā)展與進(jìn)階。有為的人會(huì)盡最大的努力，把可為之事做好。

　　就像雷鋒，他一生做過(guò)非常多的好事，無(wú)論是大事還是小事，他都將善良灑向人間，用笑容去面對(duì)生活，他是青年的楷模，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再看中國(guó)的科學(xué)家們，他們可以在三年內(nèi)用算盤“打”出原子彈，造出屬于我們自己的飛機(jī)、坦克，他們?cè)诳蔀橹�，用自己的知識(shí)為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)。即使要隱姓埋名，即使長(zhǎng)期無(wú)法與家人在一起，也不后悔。

　　再看當(dāng)代的中國(guó)青年，無(wú)論是駐守邊防的戰(zhàn)士，還是奔走在抗疫前線的醫(yī)護(hù)人員，在國(guó)家需要他們時(shí)，他們都選擇挺身而出，義無(wú)反顧地為國(guó)家效力。這樣的有為之人，不正是在勇?lián)�重任，盡力做好可為之事嗎？可為與有為的關(guān)系，不是一兩句話可以說(shuō)清的，但要記住“可為”中可以“有為”。可為是有為的創(chuàng)新，能讓有為之花開在可為的田野里，讓笑容常駐于每個(gè)人的臉上。

　　《以“可為”作舟》

　　青年的發(fā)展與國(guó)家、民族未來(lái)的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個(gè)“有為”的青年，自然離不開“可為”的時(shí)代。

　　“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生智慧，其實(shí)也是他們“千里馬常有，而伯樂不常有”的無(wú)奈之舉。生不逢時(shí)，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時(shí)代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入中國(guó)人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個(gè)大有“可為”的時(shí)代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時(shí)代楷模，哪一位不是用自己的實(shí)際行動(dòng)書寫了自己在這個(gè)“有為”時(shí)代的精彩？

　　在“可為”的時(shí)代，我們應(yīng)做“有為”青年。生在這個(gè)大有“可為”的新時(shí)代，我們是幸運(yùn)的，要擔(dān)起的責(zé)任也是重大的。在這個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。小而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

　　然而，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，有些人想通過(guò)“躺平”來(lái)抵制“內(nèi)卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？?jī)H靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過(guò)在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅(jiān)守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過(guò)為國(guó)家科研事業(yè)默默貢獻(xiàn)的科學(xué)家矢志不渝的報(bào)國(guó)之心？以“可為”作舟，揚(yáng)“有為”之帆。“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時(shí)代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實(shí)踐的行動(dòng)力，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時(shí)代中大有作為，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

　　韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時(shí)代的巨輪，揚(yáng)起“有為”的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，一往無(wú)前。

　　《青年有為》

　　一粒微塵有自己的微光、是因?yàn)樗�身處璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因�(yàn)樗�身處遼闊海洋之中；一位青年可以發(fā)光發(fā)熱，有所作為、是因?yàn)樗�身處一個(gè)大有可為的時(shí)代。也許個(gè)人的聲音微不足道、但將“祖國(guó)有我”的心聲匯聚起來(lái)，卻響徹天地。

　　我們還記得，2021年3月18日，中美高層戰(zhàn)略對(duì)話在美舉行。會(huì)議伊始，美方在先致開場(chǎng)白嚴(yán)重超時(shí)后、又對(duì)中方的內(nèi)外政策進(jìn)行無(wú)理的攻擊指責(zé)，挑起爭(zhēng)端。但今日之中國(guó)不會(huì)再重蹈歷史的覆轍，楊潔篪義正詞嚴(yán)地指出，美國(guó)沒有資格居高臨下同中國(guó)說(shuō)話，中國(guó)人不吃這一套。光陰流轉(zhuǎn)，從屈辱簽約到據(jù)理力爭(zhēng)，一個(gè)大有可為的時(shí)代，真正在我們眼前鋪展開來(lái)。

　　隨著《辛丑條約》簽訂現(xiàn)場(chǎng)和中美高層戰(zhàn)略對(duì)話場(chǎng)景的對(duì)比圖在網(wǎng)絡(luò)刷屏，你在心潮澎湃的同時(shí)是否會(huì)感嘆個(gè)人力量微薄，無(wú)法站在臺(tái)前為國(guó)效力？不，朋友們，不是這樣的。艾青曾寫道：“無(wú)數(shù)的微塵匯集成一片光明……然后迸發(fā)出璀璨的光�！被仡櫚倌曛袊�(guó)歷史，我們可以看到，在那個(gè)黑暗屈辱的年代，李大釗、夏明翰等革命烈士勇敢無(wú)畏，為救亡圖存發(fā)出呼喊：在那個(gè)百?gòu)U待興的年代，雷鋒、焦裕祿等時(shí)代楷模甘于奉獻(xiàn)，為國(guó)家富強(qiáng)拼盡全力。雖然個(gè)人的力量是單薄的，但千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，便能匯聚成如洶涌浪潮般的巨大力量。

　　青年是國(guó)家的未來(lái)，青年有為，則中華可為。仍記得當(dāng)年簽訂《辛丑條約》時(shí)，面對(duì)種種不平等條款，我們沒有任何談判籌碼，只有被迫接受，但“青年有為，則中華可為”的信念，讓詹天佑、梅貽琦、趙元任等人在留學(xué)后堅(jiān)決回歸祖國(guó)；仍記得當(dāng)年研制“兩彈一星”時(shí)，我們被“卡脖子”封鎖資源，也正是“青年有為，則中華可為”的信念讓錢學(xué)森、鄧稼先、于敏等人潛心研制，攻克技術(shù)難題，最終創(chuàng)造了奇跡。力量并不是衡量國(guó)家強(qiáng)盛的天平上唯一的砝碼，有堅(jiān)毅的心志，有堅(jiān)實(shí)的底氣，有堅(jiān)定的信念，才是一個(gè)國(guó)家騰飛最充足的動(dòng)力。無(wú)論是歷史上振興中華的功勛者，還是在中美高層戰(zhàn)略對(duì)話上義斥美方的外交官，抑或是現(xiàn)實(shí)中潛心學(xué)習(xí)的你我他，都堅(jiān)信“青年有為，則中華可為”，這種堅(jiān)定的信念也許無(wú)法在此刻讓你發(fā)光，卻足以在荊天棘地中為你開道，讓你不枉此行。

　　全國(guó)乙卷：關(guān)于理想

　　試題內(nèi)容：

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

　　《當(dāng)代青年的理想》

　　蒙田指出：“一個(gè)人若是沒有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ�都不是順風(fēng)�！睂�(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，理想是青春的美麗風(fēng)采。當(dāng)代青年要夯實(shí)自己的理想之基，滋潤(rùn)理想成長(zhǎng)的土壤，讓理想在行動(dòng)中閃爍著當(dāng)代青年的亮光。那么，我們當(dāng)代青年如何實(shí)現(xiàn)理想呢？

　　修身是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)保障。我們活在當(dāng)下，要注重加強(qiáng)個(gè)人的品德修養(yǎng)，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個(gè)高尚的人格，讓理想之花綻放。當(dāng)代青年要注重提升個(gè)人品格，多在個(gè)人基本修養(yǎng)上下功夫，時(shí)刻用真善美來(lái)打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠(yuǎn)大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢(mèng)想。我們始終要把錘煉品德修養(yǎng)作為提高理想境界的法寶。

　　矯思是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的重要方式。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，青年理想遠(yuǎn)大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認(rèn)識(shí)上切實(shí)符合時(shí)代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是將自己的夢(mèng)想不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用手中的筆書寫文章，改變國(guó)民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調(diào)整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進(jìn)步，符合當(dāng)下的時(shí)代精神。我們當(dāng)代青年的修身立德要與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相結(jié)合，把理想信念與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，國(guó)家和民族才有希望。

　　立義是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的必要條件。“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。”當(dāng)代青年要志存高遠(yuǎn)，激發(fā)奮進(jìn)的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個(gè)小目標(biāo)，把立義與道德認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，貼合目標(biāo)實(shí)際，完成心中的計(jì)劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認(rèn)識(shí)“立義”的內(nèi)涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當(dāng)代青年的非凡人生。

　　行動(dòng)是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的立身之本。有志者青春無(wú)悔，追夢(mèng)的道路是幸福的，通過(guò)汗水和努力，一切都會(huì)變得觸手可及。為了實(shí)現(xiàn)理想必須坦然面對(duì)出現(xiàn)的困難和挫折，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折。當(dāng)代青年要突出實(shí)踐的作用，多讀“有字之書”，注重學(xué)習(xí)人生的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。風(fēng)雨中的人生對(duì)當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)是一種歷練，更是一種動(dòng)力，沒有等來(lái)的輝煌，只有拼來(lái)的精彩。在當(dāng)下社會(huì)，作為當(dāng)代青年，我們承擔(dān)著時(shí)代賦予的重任，要勇立時(shí)代的潮頭，處理好修養(yǎng)、矯思之間的關(guān)系，不斷增強(qiáng)對(duì)理想的保障，才能順利抵達(dá)理想的彼岸，努力創(chuàng)造我們當(dāng)代青年的無(wú)限精彩人生。

　　《理想如明燈》

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明�！碑�(dāng)代詩(shī)人流沙河的詩(shī)篇《理想》，生動(dòng)地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來(lái)的巨大影響。

　　理想，人人都可以擁有，然而實(shí)現(xiàn)時(shí)卻往往坎坷不易，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣。”這個(gè)比喻將實(shí)現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個(gè)道理；只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

　　“修身”位列第一。古人非常注重個(gè)人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”�？鬃涌吹紧敾腹�的廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆�？鬃由钍芷鋯�發(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也�！贝藶樾奚碇�至理名言。在修養(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會(huì)自謙務(wù)實(shí)，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；往往會(huì)待人真誠(chéng)友善，不求全責(zé)備，善于將心比心，以身作則。“矯思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時(shí)期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚(yáng)了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自己。

　　“立義”為目標(biāo)。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直�！痹谏�死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！痹诶�益和道義之間，荀子認(rèn)為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱�！痹谶@些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫出了一首首正義之歌�！吧嵘�取義”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時(shí)代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚(yáng)人間正義，才能讓偉大的“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們蓄勢(shì)待發(fā)，向著未來(lái)踏浪前行吧！

　　《以夢(mèng)為馬》

　　青春的含義，是理想、是擔(dān)當(dāng)，是揮毫的恣意，是吶喊的張揚(yáng)。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)筑牢理想信念之基，以夢(mèng)為馬，行遠(yuǎn)自邇。

　　修身為本，本立而道生。有夢(mèng)應(yīng)當(dāng)有志，有志還須有為。“世之奇?zhèn)�、瑞怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！弊穼ば闹械睦硐�，需要有堅(jiān)韌的毅力以及對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著。西漢名相陳平，家境清貧，忍辱苦讀，終學(xué)有所成，輔佐劉邦成就一番霸業(yè)；數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了攻克哥德巴赫猜想，僅用來(lái)計(jì)算的草稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于論證了這一猜想。

　　吹滅讀書燈，一身都是月。宋濂“縊袍敝衣”卻無(wú)慕艷之意，因?yàn)椤耙灾杏凶銟氛�，不知口體之奉不若人也”，終成明初詩(shī)文三大家之一，印證了荀子所說(shuō)的“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明，無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功”。不積跬步，無(wú)以至千里，對(duì)信仰的付出與執(zhí)著，終會(huì)化為滿天星河，為自己照亮前行的道路。

　　小我中獨(dú)善自己，大我中胸懷靈宇。若無(wú)林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情，無(wú)林覺民“愿犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”的大愛，無(wú)南仁東二十二年磨一劍的堅(jiān)守，又怎會(huì)換來(lái)今日的山河無(wú)恙，人間皆安？又怎會(huì)有今日的繁榮昌盛？

　　讓小我融入大我，讓個(gè)人與時(shí)代共振，是當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任。“我愿意做一個(gè)矢志前行的逐夢(mèng)人，志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海……我不想事負(fù)這個(gè)時(shí)代�！笔前。�我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代。青春逢盛世，如今，我們站在兩個(gè)一百年的交匯點(diǎn)上，乘著時(shí)代的高速列車，未來(lái)有無(wú)限的可能。然而，我們也恰逢百年未有之大變局，我輩生而啜以芳華，更當(dāng)矢志報(bào)國(guó)，像黃大年先生所說(shuō)的“一朵小小的浪花”以“呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流之中”，助力祖國(guó)的發(fā)展。大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要�？死茁宸蛘f(shuō)過(guò)，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。行動(dòng)勝于空談，理想為因，實(shí)干為果。也許，逐夢(mèng)的過(guò)程將會(huì)有無(wú)數(shù)挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，身負(fù)時(shí)代的重任，我們不應(yīng)只將夢(mèng)想作為掛在嘴邊炫耀的詞匯，正如電視劇《覺醒年代》中所說(shuō)：“文明其思想，野蠻其體魄，心力體力合二為一，世上事未有不成�！敝�行合一，不忘初心與使命，才能在夢(mèng)想的道路上走得更遠(yuǎn)。

　　“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也�！闭\(chéng)如斯言，以小我之青春，繪大我之山河，將夢(mèng)撒在通往遠(yuǎn)方的道路上，以夢(mèng)為馬，不負(fù)青云之志；行遠(yuǎn)自邇，共繪絢爛榮光！

　　《筑夢(mèng)未來(lái)》

　　理想對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，它像一粒種子，蘊(yùn)藏在我們的思想深處，悄悄地生根發(fā)芽，直到有一天蓬勃而出，以強(qiáng)大的力量催促我們奮發(fā)自強(qiáng)。

　　樹立理想不是一念之事，實(shí)現(xiàn)理想也不能一蹴而就。每個(gè)人因自己的性格特征和成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，樹立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個(gè)人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。

　　當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是一個(gè)特殊的時(shí)代�；仡櫚倌晔澜缡�，我們可以看到冒著硝煙和炮火的戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束，和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題，可這并不意味著世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)如暗潮涌動(dòng)。“阿蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”目前這個(gè)時(shí)期比任何時(shí)候都需要正義的力量來(lái)維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。

　　打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國(guó)母親正到了擔(dān)當(dāng)重任的時(shí)候，人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想贏得了擁護(hù)和平與發(fā)展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢(shì)之下，我們應(yīng)當(dāng)清晰地認(rèn)識(shí)到新時(shí)期的青年們擁有一個(gè)共同的理想，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)我們將國(guó)家建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國(guó)萬(wàn)歲！”

　　年輕人最重要的是能筑夢(mèng)未來(lái)，為理想而拼搏奮斗。當(dāng)我們懷揣著偉大理想，蓄勢(shì)待發(fā)的時(shí)候，我們還需要靜下心來(lái)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”“一矢中的”的成功感受是暢快淋漓的，這就對(duì)優(yōu)秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說(shuō)得通俗一些就是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

　　中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄有句名言：“一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的。”通過(guò)“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實(shí)現(xiàn)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？讓我們筑夢(mèng)未來(lái)，在不斷完善自己的過(guò)程中，培養(yǎng)起為民族、為人類奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，讓世界多一些幸福和歡樂。

　　上海卷：時(shí)間沉淀與帶我的價(jià)值

　　試題內(nèi)容：

　　有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

　　《大浪淘沙》

　　如河中的黃金，大浪淘沙，時(shí)過(guò)金現(xiàn)。

　　事物貴在其內(nèi)在價(jià)值，而正如樂天詩(shī)云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價(jià)值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長(zhǎng)時(shí)間的觀察與分析。君不見，發(fā)表時(shí)無(wú)人問(wèn)津的自由組合定律，經(jīng)時(shí)間沉淀，開啟了現(xiàn)代遺傳學(xué)大門；君不見，剛出版時(shí)不被認(rèn)可的《平凡的世界)，經(jīng)時(shí)間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見，唐代未流行的杜詩(shī)，經(jīng)時(shí)間沉淀，成為萬(wàn)人傳誦的詩(shī)史。

　　時(shí)間是檢驗(yàn)價(jià)值的最有力武器，浮于表面、華而不實(shí)的泡沫價(jià)值在時(shí)間的過(guò)濾下、丑陋的本性暴露無(wú)遺，只有具備“分量”的真正價(jià)值，才會(huì)被人記住，在時(shí)間打磨下愈發(fā)閃光，永不過(guò)時(shí)。而若是不等待時(shí)間的“審判”，倉(cāng)促地給事物的價(jià)值下定義，最后的結(jié)果也只能是把石頭當(dāng)成美玉，把美玉當(dāng)成石頭。

　　事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學(xué)四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無(wú)人識(shí)到天下知，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待。而時(shí)間作為檢驗(yàn)他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒有真才實(shí)學(xué)之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價(jià)值的精英。

　　有人可能會(huì)說(shuō)，從一開始就被發(fā)現(xiàn)價(jià)值的事物和人不在少數(shù)，高中時(shí)期就被譽(yù)為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價(jià)值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識(shí)得千里馬的伯樂更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。

　　對(duì)我們大多數(shù)人而言，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)都要?dú)v經(jīng)時(shí)間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。所以，我們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)和評(píng)判他人他物價(jià)值的過(guò)程中，應(yīng)少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達(dá)”的古訓(xùn)，多一分務(wù)實(shí)，謹(jǐn)言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。

　　《價(jià)值需要時(shí)間的沉淀》

　　我認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，需要時(shí)間的沉淀。

　　首先，我們必須先了解事物的價(jià)值。什么是事物的價(jià)值？我想，窗臺(tái)邊上花草的觀賞價(jià)值，講臺(tái)上粉筆的使用價(jià)值，這些都可以稱為物的價(jià)值，可見，萬(wàn)事萬(wàn)物都有屬于自己的價(jià)值，并且這些價(jià)值隨著時(shí)間改變著。

　　其次，我們要考慮人與事物的價(jià)值的關(guān)系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿足自身需求的、人們要滿足生存需求，就要獲得稻米麥面的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值；人們要滿足安全需求，就要獲得住所的空間價(jià)值；人們要滿足社會(huì)需求，就要獲得自身的能力價(jià)值。所以人們是依賴于各種事物的各種價(jià)值的。當(dāng)然，人們的需求也隨著時(shí)間而改變。

　　時(shí)間的沉淀，不僅僅包含著事物的變化，更包含著人們對(duì)事物的認(rèn)知進(jìn)度與思考過(guò)程。

　　正因?yàn)槿藗兊男枨�，人們才需要去認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，才能得到事物的價(jià)值。那為何說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)呢？愚以為，原因有二：其一，事物的價(jià)值不盡相同，而且隨著時(shí)間的變化而變化。其二，人們的認(rèn)知狹隘有限。人對(duì)于自然，顯然是渺小的，所以人只能認(rèn)知自己能認(rèn)知到的事物的價(jià)值。而且，人的認(rèn)知也需要時(shí)間。杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”其中，秦人因奢靡而覆滅的事就具有一種歷史價(jià)值，而這件事，如果不經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過(guò)深度思考，顯然不能得出文中的結(jié)論。

　　如果某些人在某些事上能不經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，認(rèn)知到某件事物的本質(zhì)，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入一種“頓悟”的境界，那也必定有經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，如蘇子所說(shuō)：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也�！彪m然蘇子能超脫于時(shí)間去感知事物，那也是在他看過(guò)那些絢爛的、樸實(shí)的光景之后得出來(lái)的結(jié)論。

　　綜上所述，事物價(jià)值的體現(xiàn)需要時(shí)間的沉淀，同時(shí)，價(jià)值是無(wú)限的，人們的認(rèn)知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對(duì)變化，以有限去面對(duì)無(wú)限，這顯然是需要時(shí)間的沉淀的。所以，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。

　　《大浪淘沙現(xiàn)真金》

　　事物本身都附有其獨(dú)特的價(jià)值，然而，并不是所有事物的價(jià)值都能立即顯現(xiàn)，很多時(shí)候，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。

　　我認(rèn)為，事物歷經(jīng)時(shí)間沉淀的過(guò)程實(shí)際上是大浪淘沙的過(guò)程。時(shí)間如無(wú)情的浪花，一遍又一遍地卷起沉重的泥沙，在數(shù)百年甚至上千年的風(fēng)卷浪濤中，將水底的泥沙揉搓、翻滾、洗凈，而那些被裹挾在未能放出光芒的泥沙中的真金便漸漸露出了真面目，一經(jīng)出世，便贊譽(yù)聲一片。這并不是說(shuō)難以計(jì)數(shù)的泥沙不具有價(jià)值，而是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，經(jīng)過(guò)不斷地對(duì)比篩選，最有價(jià)值的物品方能被顯現(xiàn)出來(lái)，并長(zhǎng)久留存。

　　當(dāng)然，我們不能否定有些事物一出世便能被認(rèn)識(shí)和利用。這些事物是幸運(yùn)的，它們也許正好趕上了時(shí)代的浪潮，成為人們觸手可及、急需要用的東西。可是，我們要認(rèn)識(shí)到，時(shí)代的浪潮不可能一成不變，在歲月的巨浪翻滾、一浪高過(guò)一浪中，那些曾大放光芒的事物也許便會(huì)被卷進(jìn)了泥沙，被磨滅了光芒，成為烘托他物的綠葉。因此，唯有散發(fā)著歷久不變的氣息，成為亙古長(zhǎng)存的時(shí)間記憶，方能被人們認(rèn)識(shí)到其高貴的價(jià)值，與星河同在，與日月同輝。

　　雖然時(shí)間無(wú)情，但我們有心，總會(huì)思考，如何讓自己在大浪淘沙中長(zhǎng)存？

　　于日新月異的時(shí)代進(jìn)步中，我們需要做的，不是緊趕慢趕地試圖搭上這艘急速行駛的巨輪，而是修煉內(nèi)功。

　　中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第四研究院7416廠高級(jí)技師徐立平，自1987年入廠以來(lái)，幾十年中一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個(gè)難題，無(wú)法完全用機(jī)器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導(dǎo)彈能否達(dá)到精準(zhǔn)射程。0.5毫米是固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過(guò)0.2毫米，堪稱完美，他因此被人們譽(yù)為“大國(guó)工匠”。

　　還有獲得“文物醫(yī)生”美譽(yù)的“故宮男神”王津，十六歲在故宮修鐘表，三十九年沒換過(guò)工作，沒搬過(guò)家，心無(wú)旁騖地苦練修復(fù)文物的內(nèi)功，完好地保留和傳承傳統(tǒng)文化，讓中外游客能夠感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，認(rèn)識(shí)到其價(jià)值之所在。因此，我們青年應(yīng)如他們一樣，在崗位上修煉內(nèi)功，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在大浪淘沙中，現(xiàn)出真金，進(jìn)而在大浪淘沙中長(zhǎng)存。

　　《吹盡狂沙始到金》

　　有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。而以我觀之，真正有價(jià)值的事物是經(jīng)得起時(shí)間的推敲的，倘若它沒有立刻被世人所認(rèn)可，那么經(jīng)過(guò)了時(shí)間的千淘萬(wàn)漉，其深刻的價(jià)值便會(huì)自然而然地展現(xiàn)于人們面前。

　　為什么有些有價(jià)值的事物需要時(shí)間的沉淀？因?yàn)檫@些事物具有一定的先進(jìn)性與前瞻性，而人們?nèi)砸援?dāng)時(shí)落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫作、屈原的理想、哥白尼的日心說(shuō)等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價(jià)值的。普通的大眾需要一定的時(shí)間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過(guò)程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價(jià)值。

　　在李大釗生活的時(shí)代，正是帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫的時(shí)期，大多數(shù)國(guó)人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學(xué)說(shuō)作為具有超越時(shí)代背景的先進(jìn)事物，與那個(gè)時(shí)代人們的認(rèn)知有一定的差距。李大釗作為中國(guó)第一個(gè)偉大的馬克思主義者，承擔(dān)起了研究、宣傳馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論的任務(wù)。他高呼：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界�！北M管當(dāng)時(shí)很多人并不能對(duì)此產(chǎn)生共鳴，但隨著實(shí)踐的驗(yàn)證、時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于事物也有了更多的探討、更全面的認(rèn)識(shí)，這一有價(jià)值的思想理論今天已成為指導(dǎo)我們實(shí)踐的有力武器。

　　但是有時(shí)，影響人們看到事物價(jià)值的并非時(shí)間，而是時(shí)代背景下人們的主流價(jià)值觀。

　　一代詩(shī)圣杜甫，在他所處的時(shí)代默默無(wú)聞；與其同時(shí)期活躍在詩(shī)壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽(yù)迥然？主要在于盛唐之時(shí)，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩(shī)文中所展現(xiàn)的憂國(guó)憂民的情懷在那時(shí)顯得格格不入，他的詩(shī)文似乎不符合盛唐的詩(shī)歌主流，因而他的詩(shī)作不大受人推崇。直到宋朝，儒學(xué)重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩(shī)文中所體現(xiàn)出的家國(guó)情懷十分貼合儒家的濟(jì)世思想，人們才逐漸看到了這個(gè)在歷史的角落中泛著微光的“詩(shī)圣”，他的詩(shī)作才被人重新拾起，奉為圭臬�？梢妰r(jià)值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認(rèn)識(shí)，它會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和時(shí)勢(shì)而發(fā)生改變；而真正有價(jià)值的事物，是不會(huì)湮沒在歷史的長(zhǎng)河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾風(fēng)的吹拂之下都屹立不倒；它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中永遠(yuǎn)閃亮發(fā)光。

　　對(duì)于我們而言，有些事物的價(jià)值，以我們有限的認(rèn)知并不能完全理解，我們便要防止在認(rèn)識(shí)事物時(shí)過(guò)于片面化、簡(jiǎn)單化。同時(shí)，我們也要相信有價(jià)值的事物，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。

　　《靜待花開》

　　經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的`價(jià)值是否能被人們認(rèn)識(shí)，每個(gè)人給出的答案可能不盡相同。在我看來(lái)，事物價(jià)值的體現(xiàn)不僅僅取決于時(shí)間，也取決于人的主觀能動(dòng)性。

　　世間大部分事物的價(jià)值體現(xiàn)確實(shí)無(wú)法立竿見影，或許時(shí)間會(huì)成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風(fēng)雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實(shí)力弱的建黨初期，到領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過(guò)了一百年。由此看來(lái)，事物的價(jià)值確實(shí)需要時(shí)間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開。

　　摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續(xù)嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復(fù)的試錯(cuò)，都要建立在時(shí)間之上。實(shí)踐在時(shí)間中產(chǎn)生，這使得事物的準(zhǔn)確性、可靠性不斷增強(qiáng)，也讓事物的價(jià)值有了更強(qiáng)有力的保障。

　　但時(shí)間是否能沉淀一切，從而體現(xiàn)事物的價(jià)值，答案是否定的。事物的價(jià)值是在人類的實(shí)踐中不斷被證明，《光明日?qǐng)?bào)》曾發(fā)表過(guò)一篇名為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的評(píng)論文章，其中指出任何理論都要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。秦始皇的焚書坑儒，清朝大興文字獄，無(wú)非都是為了君主專制的鞏固和加強(qiáng)，這些都是通過(guò)歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過(guò)實(shí)踐向我們表明了它們的不可取，而對(duì)于處于社會(huì)主義國(guó)家的我們來(lái)說(shuō)，所帶來(lái)的價(jià)值與意義并不大——除了汲取教訓(xùn)外。

　　時(shí)間的沉淀雖然能檢驗(yàn)事物的價(jià)值，但不可否認(rèn)，一些特定時(shí)代下的創(chuàng)新發(fā)展不完全受限于時(shí)間。如今突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個(gè)成果從提出到問(wèn)世直至推廣，相比于在歷史長(zhǎng)河中得出的結(jié)論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結(jié)底是人類順應(yīng)時(shí)代的需求所做出的實(shí)踐與創(chuàng)新。正所謂適者生存，事物一旦無(wú)法滿足時(shí)代的需求，無(wú)法被實(shí)踐所認(rèn)可，無(wú)論以多么轟轟烈烈的方式出場(chǎng)，最終也只是曇花一現(xiàn)。

　　事物的價(jià)值是人創(chuàng)造的，也是人通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的。就如西安的兵馬俑.若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩(shī)宋詞，若沒有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對(duì)此不屑一顧，這些古代文化只是被時(shí)間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關(guān)注與重視，才使它們成為時(shí)間沉淀下的一塊塊黃金�？梢姡�人們的主觀能動(dòng)性不斷發(fā)展加強(qiáng)，在被采納、被反駁、被修改的過(guò)程中，有價(jià)值的事物才會(huì)經(jīng)久不衰，時(shí)間的沉淀終有了真正的價(jià)值。

　　天津卷：紀(jì)念日是歲月的注腳

　　試題內(nèi)容：

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如果說(shuō)時(shí)間是一條單行道，那么紀(jì)念日就是道路兩側(cè)最醒目的路標(biāo)，它告訴我們?cè)鯓訌淖蛱熳叩搅私裉�。時(shí)間永不停步，紀(jì)念日不會(huì)消失。記住它，可以讓日歷上簡(jiǎn)單的數(shù)字成為歲月厚重的注腳，而它也不斷提醒著我們帶著初心奔向前方。

　　你對(duì)這段話有怎樣的理解和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。

　　《路標(biāo)指引》

　　時(shí)間是朱自清心中“我未曾感覺到它如游絲般的痕跡”的溪流，而紀(jì)念日則是流水中的頑木，是道路兩側(cè)的路標(biāo)，是舊木桌上的刻痕，一遍遍地被時(shí)間沖刷，摩挲，愈發(fā)光芒四射。

　　小時(shí)候，紀(jì)念日是新年里的穿紅著綠，是紅彤彤的紅包，是在惱人春意中翻飛的風(fēng)箏，是孟夏時(shí)節(jié)的氣球和棒棒糖。無(wú)論什么時(shí)候，紀(jì)念日都鍍著一層暖人的光暈，仿若我就是古羅馬的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋轉(zhuǎn)，時(shí)光因我而流淌。爸爸媽媽、親朋好友，永遠(yuǎn)圍繞在我身邊，而我不知憂愁，不論煩惱。紀(jì)念日是什么?是釋放幸福的日子�！翱偨侵�宴，言笑晏晏�！毙〉臅r(shí)候，時(shí)間總是流得很慢，連空間都不甚明晰，只知道中國(guó)兩個(gè)大字，只記得那高高飄揚(yáng)的紅色中夾雜的幾點(diǎn)金。而若是被問(wèn)道：“中國(guó)是什么?”不知道。“祖國(guó)是什么？”不知道。

　　長(zhǎng)大后，紀(jì)念日又成了無(wú)窮無(wú)盡的作業(yè)，沒完沒了的家庭聚會(huì)，多嘴多舌的親戚們的代言詞。童年的美好日漸消弭在流速加快的時(shí)光里，我逐漸懂得世界并不是為我一個(gè)人準(zhǔn)備的。隨著紛亂的信息涌進(jìn)“不聞窗外事”的大腦中，世界的模樣正讓我抓住了冰山一角。紀(jì)念日不再只有春節(jié)、清明節(jié)、兒童節(jié)，世界上也不僅僅只有中國(guó)。然而世界之絢爛，卻令彼時(shí)正年少的我退卻。問(wèn)題則變成了：“中國(guó)怎么樣？”不關(guān)心�！笆澜缭趺礃樱俊辈魂P(guān)心。

　　而現(xiàn)在，時(shí)間這條漫漫長(zhǎng)路上的路標(biāo)越來(lái)越多，我也逐步邁入了這紛雜的世界。紀(jì)念日不僅限于自己，更是那疑滯這沉痛悲哀的空中鳴笛，是那塵封歷史記憶的博物館，是中國(guó)走過(guò)無(wú)數(shù)春秋的錦繡山河，也是那停靠在南湖沿岸的小小紅船，從覺醒年代駛來(lái)，駛向更悠遠(yuǎn)的未來(lái)。而我，作為新時(shí)代的一員，從不是時(shí)代的中心，更不應(yīng)是時(shí)代的旁觀者，而應(yīng)是沖在時(shí)代前面的先鋒，我們要描繪著時(shí)代的未來(lái)。若是現(xiàn)在問(wèn)，中國(guó)是什么？中國(guó)是我的祖國(guó)，是我一生為之驕傲的凈土!中國(guó)怎么樣？莫問(wèn)前行趕路人！紀(jì)念日作為路標(biāo)，不僅有指引方向的功能，更有記錄時(shí)代的責(zé)任，而我是每一個(gè)紀(jì)念日的見證者，是匯入時(shí)間洪流的一滴水。

　　直接后浪推前浪，風(fēng)華猶有百代時(shí)！

　　《過(guò)往引路》

　　歲月如河，奔流向前。你與我，事與物，都是時(shí)間這條單行道上的風(fēng)景，不過(guò)，在這條單行道上，樹立著一個(gè)個(gè)閃光并令人難忘的路標(biāo)——紀(jì)念日，它是歲月厚重的注腳，它告訴我們?cè)趺磸淖蛱熳叩搅私裉欤�并提醒我們要懷著初心不斷向前�?/p>

　　一百多年前的青年學(xué)子站在時(shí)間的那頭，當(dāng)代的我們站在時(shí)間的這頭，五四精神是我們與他們進(jìn)行精神交流的橋梁。

　　冰心說(shuō)過(guò)，一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó)，有一顆愛國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚、什么冤屈都受得了。在那個(gè)暗無(wú)天日的時(shí)代，西方列強(qiáng)在中國(guó)大地上肆意妄為，軍閥政府賣國(guó)求榮，武裝軍警恐怖鎮(zhèn)壓，但青年學(xué)子沒有畏懼，而是懷著一顆顆愛國(guó)之心挺身而出。讓我們永遠(yuǎn)記住那一天，讓五四精神成為當(dāng)代青年的奮斗力量，讓五四精神激勵(lì)當(dāng)代青年為中國(guó)的明天發(fā)光發(fā)熱。

　　七八十年前的戰(zhàn)士們提槍于時(shí)間的那頭，當(dāng)代的我們提筆于時(shí)間的這頭，我們望著他們，我們學(xué)習(xí)他們，抗?fàn)幘�神是我們與他們共同的意志。

　　一寸山河一寸血。戰(zhàn)旗美如畫，是英雄的鮮血染紅了它；華夏春常在，是英雄的生命長(zhǎng)成了鮮花。在硝煙彌漫的抗戰(zhàn)時(shí)期，英雄們見過(guò)侵略者可怖的笑臉，目睹過(guò)戰(zhàn)友慘烈的犧牲，聽過(guò)孩子聲嘶力竭的哭喊，見過(guò)廢墟之下母親哀求的面容。他們懷著一腔熱血，勇往直前。讓我們永遠(yuǎn)記住抗戰(zhàn)勝利那一天，讓抗戰(zhàn)精神成為當(dāng)代青年的奮斗動(dòng)力，當(dāng)代青年定將不懼挑釁，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土，護(hù)得祖國(guó)河清海晏。

　　我們回望單行道上的一處處路標(biāo)，凝聚了先輩們精神的紀(jì)念日不斷提醒我們不要忘記大地之下深埋的忠骨。當(dāng)知今天的幸福生活來(lái)之不易，應(yīng)該好好珍惜。我們要站在時(shí)代的新起點(diǎn)上，將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給祖國(guó)，助力祖國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、科技發(fā)展、文化繁榮。這一個(gè)個(gè)閃光的紀(jì)念日，讓我們知曉來(lái)路，守望未來(lái)，堅(jiān)定地向前行去。在時(shí)間的兩頭，我們不可否認(rèn)，一代人有一代人的機(jī)遇，一代人也有一代人的使命，先輩們?yōu)槲覀冮_拓了一條光明大道，當(dāng)代青年當(dāng)以紀(jì)念日凝聚的精神為路標(biāo)，向前奔跑不歇。

　　何其有幸，能與時(shí)間那頭的先輩們共同向前。

　　浙江卷：得與失的思考

　　試題內(nèi)容：

　　有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　《每一次得失都是新的起點(diǎn)》

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！奔热皇乔笏鳎�自然會(huì)有得有失。

　　比如，你考上了理想的大學(xué)，可又怎樣？難道接下來(lái)的四年里，你就可以“躺平”？大學(xué)只該是你人生的一個(gè)新起點(diǎn)，繼續(xù)學(xué)海泛舟，繼續(xù)提升自己的才學(xué)，才是你最應(yīng)有的選擇�？上в行┣嗄瓴欢�，以為考上了大學(xué)就萬(wàn)事大吉，浪費(fèi)大好時(shí)光，好不容易“混”了一個(gè)畢業(yè)證，卻還未畢業(yè)就已經(jīng)失業(yè)，“持證失業(yè)”豈不悲哉？

　　又或者你投資失敗，可那又如何？難道就意味著你的人生從此就“前途無(wú)亮”了嗎?須知，只要你懂得反省，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，失敗就是成功之母。吃一塹，長(zhǎng)一智，咸魚都能翻身，“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”。只可惜，有些人輕易就被命運(yùn)擊垮，一次失敗就一蹶不振，甚至走上絕路。

　　能有得，當(dāng)然是“信可樂也”，是可以歌以詠之的。暫時(shí)的收獲是可喜的：它可以幫你積累足夠豐富的經(jīng)驗(yàn)，它可以讓你站在更高的平臺(tái)，它還可以幫你攢下走得更快、更遠(yuǎn)的資本。寫小說(shuō)出名了的劉慈欣開始接觸影視行業(yè)，說(shuō)相聲的郭麒麟也開始拍電影、電視劇，這就是曾經(jīng)的“得”帶來(lái)的效應(yīng)。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成績(jī)，然后繼續(xù)奮然前行。

　　沒有人愿意有所“失”，所以每一次的失去總是讓人憂傷：憂傷于愛情的離去，憂傷于突然而來(lái)的疾病的纏繞，憂傷于昔日風(fēng)光的不再……人生總是有那么多的不如意，傷心總是難免的。但一時(shí)失去不必惋嘆，一時(shí)落魄不必膽寒，只要生命還在，心還在，夢(mèng)就在。想想身后那些期待的眼神，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪怕是死亡，都只是一個(gè)必然會(huì)降臨的盛大節(jié)日。

　　人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，一時(shí)的得失當(dāng)然會(huì)有其影響，但不能決定整個(gè)人生，沒到最后一刻，都有無(wú)限可能。韓愈多次被貶，都交代侄子“好收吾骨瘴江邊”了，后來(lái)也成了一代文豪；褚時(shí)健的一生可謂大起大落，74歲的他出獄之后還和妻子二次創(chuàng)業(yè)，將“褚橙”推向了全中國(guó)。真可謂，東邊不亮西邊亮，柳暗花明又一村。所以，得與失怎么能是終點(diǎn)？又怎么可以看成是終點(diǎn)？它理所當(dāng)然是人生新的起點(diǎn)��！

　　把每一次的得失都當(dāng)作人生新起點(diǎn)吧！得時(shí)可以“人生得意須盡歡”，但千萬(wàn)要牢記，不能忘了初心而終成“蓬蒿人”；失時(shí)仍需“處涸轍以猶歡”，只要“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，憑誰(shuí)問(wèn)，人生已老？

　　《得失之間》

　　壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍(lán)天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神�？此坪�(jiǎn)單的選擇，但在一失一得中成就了獨(dú)特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應(yīng)當(dāng)將得失只看為起點(diǎn)或者終點(diǎn)，而是在得失之間，成就我們?nèi)松�的漫漫路途�?/p>

　　得與失是一種態(tài)度。得失是一個(gè)過(guò)程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時(shí)候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當(dāng)舍棄了在官場(chǎng)中的斗爭(zhēng)時(shí)，他便得到了“清風(fēng)徐來(lái)”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結(jié)過(guò)去面向未來(lái)的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當(dāng)我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會(huì)那么重要，在得失之間，也會(huì)收獲許多。

　　得與失是一種經(jīng)驗(yàn)。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結(jié)束或開始，而當(dāng)以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個(gè)過(guò)程。我會(huì)以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開啟新的探索，一個(gè)個(gè)的得失構(gòu)成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進(jìn)向前。紅軍長(zhǎng)征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實(shí)行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這不正是在得失之中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，邁向成功的典型事例嗎？如果沒有得失之間的權(quán)衡，那便不會(huì)有“三軍過(guò)后盡開顏”的景象了。從古到今，大到國(guó)家，小到個(gè)人，無(wú)一不需做出得失的選擇，或許放棄會(huì)收獲意想不到的驚喜。

　　得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當(dāng)記者提問(wèn)奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會(huì)不會(huì)覺得有點(diǎn)遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時(shí)，我可是最先出太空艙的，我是第一個(gè)登陸地球的人�！眾W德倫失去成為登陸月球第一人的機(jī)會(huì)，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒有一種豁達(dá)的胸懷，航天科技事業(yè)就不會(huì)發(fā)展得如此迅速。

　　失與得，正所謂魚和熊掌不可兼得�！拔覀兡苌�，會(huì)舍，懂得舍，那是因?yàn)槭冀K有這樣的信心�！庇猩峋陀械�，有得必有失，不因失去而斤斤計(jì)較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經(jīng)驗(yàn)，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對(duì)于夢(mèng)想更加執(zhí)著的堅(jiān)持。我們要舍棄無(wú)關(guān)緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！

　　《坦然面對(duì)得失》

　　“得失”二字有時(shí)輕如鴻毛，譬如贈(zèng)人以玫瑰，手留有余香；有時(shí)卻力重千鈞，害了許多固執(zhí)人的性命。得失是起點(diǎn)，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。

　　得失是轉(zhuǎn)折的開端。劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，帶著謙遜請(qǐng)諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實(shí)則得了千古一遇的天才軍師，后來(lái)也才創(chuàng)造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時(shí)代，立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，從此告別安穩(wěn)的生活，得到了自己想得到的志氣與知識(shí)；錢學(xué)森放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，突破重重阻礙回到百?gòu)U待興的祖國(guó)，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報(bào)效祖國(guó)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)；王繼才守島三十余年，風(fēng)雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國(guó)土安寧。他們都在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)經(jīng)歷了得失。他們都選擇了堅(jiān)守初心，拋開得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運(yùn)。由此看來(lái)，得失就是起點(diǎn)。

　　得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說(shuō)：“前事不忘，后事之師�！蔽覀兓赝麃�(lái)時(shí)的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進(jìn)而重整旗鼓，調(diào)整前行的方向，繼續(xù)勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開國(guó)功臣的彭越、韓信等人的悲慘結(jié)局，又聯(lián)想到范蠡、文種助越國(guó)復(fù)興后的或逃或死，深懼自己繼續(xù)留在朝廷會(huì)得了權(quán)勢(shì)而失了性命，甚至禍及家人，于是自請(qǐng)告退，遠(yuǎn)離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅(jiān)定自己的內(nèi)心，為他指出了前行的路。由此看來(lái)，得失就是起點(diǎn)。

　　好的開始是成功的一半。既然得失是起點(diǎn)，那我們更要認(rèn)真對(duì)待、正確對(duì)待。初心堅(jiān)定如磐石，我們才能不被一時(shí)的得失所迷惑，一直奔著自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無(wú)法辨析得失的分量，導(dǎo)致瞻前顧后，無(wú)法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關(guān)系嗎？有的商家為了盈利而使用過(guò)量的添加劑或地溝油，得了金錢，失了信譽(yù)，他們真正想要的不該是消費(fèi)者的熱烈支持嗎？……類似的事例數(shù)不勝數(shù)，結(jié)果都是得不償失。我們并非不計(jì)得失，而是要明得失，坦然面對(duì)得失，走好每個(gè)第一步。懷著初心，方能見寬廣之世界、寬廣之未來(lái)。

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　　2020年高考優(yōu)秀作文

　　上海卷：對(duì)“轉(zhuǎn)折”的認(rèn)識(shí)與思考

　　試題內(nèi)容：

　　世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力？

　　請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

　　《怎樣面對(duì)人生中的轉(zhuǎn)折》

　　人們常說(shuō)，人生就是一條長(zhǎng)路，每經(jīng)過(guò)一一個(gè)路口都會(huì)是經(jīng)歷--次轉(zhuǎn)折。此時(shí)此刻，我就站在人生的-一個(gè)轉(zhuǎn)折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動(dòng)。微風(fēng)摩擦著耳鼓，我聽見冥冥中一個(gè)聲音:"這個(gè)轉(zhuǎn)折，你會(huì)如何去面對(duì)?"

　　轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是偶然的，戰(zhàn)場(chǎng).上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個(gè)螺釘?shù)拿撀浠蛟S會(huì)讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊(duì)潰散;商場(chǎng)上，--位公司經(jīng)理在酒店吃飯時(shí)或許會(huì)無(wú)意中聽到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的機(jī)密，從而讓他找到擠垮對(duì)手的絕招;官場(chǎng)上，有人酒后失言或許會(huì)得罪上司，于是從青云直上到落泊江湖....生活中有很多細(xì)微的變化會(huì)帶來(lái)巨大的轉(zhuǎn)折，小到影響一個(gè)人的命運(yùn)，大到?jīng)Q定一一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。既然如此偶然，我們?cè)趺蹿吚�避�?很簡(jiǎn)單，“事無(wú)巨細(xì)，處處留心”可矣!心細(xì)的人自然會(huì)滴水不漏，不犯偶然的小錯(cuò)，也不放過(guò)任何-一個(gè)希望渺茫的機(jī)會(huì)。小事情往往就促成了大轉(zhuǎn)折!

　　了解了轉(zhuǎn)折的必然性，我們就該認(rèn)識(shí)到:平日多修美德，即使處境不順，也會(huì)有個(gè)轉(zhuǎn)折在不定什么時(shí)候幫助我們;如若不能防微杜漸，嚴(yán)于律己，即使處于順境地，也會(huì)有一-次大轉(zhuǎn)折，將我們推入深淵。

　　人生的轉(zhuǎn)折也許并不多，但每一個(gè)轉(zhuǎn)折的影響都會(huì)很大。這些轉(zhuǎn)折也許是因?yàn)樽陨淼某砷L(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)必經(jīng)的路口，也許是生活中無(wú)辜遭遇的突變，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，都需要我們?nèi)ッ鎸?duì)。

　　抓不住的歲月的鳥翼，被火光映在手掌;每一次轉(zhuǎn)折，都形成-道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長(zhǎng)路盡頭的時(shí)候，那每-道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力;我多希望，在每一個(gè)轉(zhuǎn)折的路口，都留下我們頑強(qiáng)的身影和從容不迫的笑容。

　　記得席慕容的一-句話:”每一條走過(guò)來(lái)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向�！倍�在這“走過(guò)”與“走下去"的轉(zhuǎn)折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約;待我用最堅(jiān)實(shí)的心靈和意念，去創(chuàng)造人生爛漫如霞之輝煌。

　　浙江卷：對(duì)“落差或錯(cuò)位”的體驗(yàn)與思考

　　試題內(nèi)容：

　　每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望。家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色。在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。

　　對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　《人生不懼落差，笑對(duì)錯(cuò)位》

　　一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開家庭和社會(huì)的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個(gè)人規(guī)劃好未來(lái)美好藍(lán)圖后，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)有這么多的無(wú)奈和不得已。有家庭帶給我們的預(yù)期，有社會(huì)不同組織給我們的預(yù)設(shè)，隨著年齡的增長(zhǎng)，自己規(guī)劃的角色、家庭的角色、社會(huì)所承擔(dān)的角色都在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們?cè)撚迷鯓拥男膽B(tài)面對(duì)？面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們又該做些什么呢？

　　每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望�？墒请S著時(shí)間的推移，個(gè)人成長(zhǎng)就需要與時(shí)俱進(jìn)，人生坐標(biāo)也會(huì)在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標(biāo)的方位，最后才有可能在某個(gè)時(shí)刻達(dá)到較理想狀態(tài)。個(gè)人的成長(zhǎng)以及家庭的演變，同時(shí)都需要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)，最后承擔(dān)起社會(huì)賦予我們的責(zé)任，在迎接各類挑戰(zhàn)的同時(shí)讓自己釋放更大的價(jià)值。

　　面對(duì)人生的落差，接受現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)，不卑不亢，積極樂觀。人生起起落落，沒有一帆風(fēng)順。就像李白在行路難里說(shuō)的，乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。人在自己、家庭以及社會(huì)這三者之間不管是人或事或時(shí)，都會(huì)因不同的人、不同的事、不同時(shí)間最后導(dǎo)致不同的結(jié)果，最后造成的各種各樣的落差。

　　但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們自怨自艾嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們一蹶不振嗎？難道因?yàn)檫@樣我們放棄人生嗎？人生很長(zhǎng)，方法永遠(yuǎn)比困難多。面對(duì)落差，正面接受目前現(xiàn)狀，不卑不亢，保持積極樂觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)橐宦返娘L(fēng)塵，只為那久違的朝陽(yáng)。

　　面對(duì)人生的錯(cuò)位，調(diào)整方向盤，審時(shí)度勢(shì)，尋找最適合的方向。國(guó)父孫中山棄醫(yī)從政，在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入他構(gòu)建的微軟帝國(guó)創(chuàng)業(yè)，奧運(yùn)會(huì)冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開除出國(guó)家隊(duì)，令他聲譽(yù)受損，但并沒有影響他以后在商業(yè)的成功。

　　他們對(duì)人生坐標(biāo)的定位，有家庭的影響，更有社會(huì)對(duì)他們的影響。他們面對(duì)人生的錯(cuò)位，不管是主動(dòng)或者被動(dòng)都積極調(diào)整個(gè)人方向，找到那個(gè)最契合家庭和社會(huì)的那個(gè)方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富同時(shí)發(fā)揮著家庭與自身的價(jià)值，助推了社會(huì)的發(fā)展。

　　江蘇卷：對(duì)“同聲相應(yīng)，同氣相求”的思考

　　試題內(nèi)容：

　　根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。

　　同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會(huì)被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來(lái)的樣子，也許就開始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，一場(chǎng)突如其來(lái)的感動(dòng)。

　　《同聲相應(yīng)，同氣相求》

　　但凡是人，總要“求同”的。大至國(guó)族命運(yùn)共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人之常情。

　　你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習(xí)慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個(gè)人的影響力很大，他（她）的偏好對(duì)外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。

　　古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過(guò)分試探，稍微明智些的，都會(huì)留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無(wú)非避免大家都揣摩自己的心思說(shuō)話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

　　古人為此造了一個(gè)成語(yǔ)，叫“求同存異”。聽起來(lái)，既不違背本性，又很寬容，夠得體。但在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長(zhǎng)。當(dāng)你在今日頭條上點(diǎn)開一個(gè)新聞時(shí)，甚至當(dāng)你在拼多多上點(diǎn)開一個(gè)瓜的時(shí)候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過(guò)程不是這么簡(jiǎn)單，但當(dāng)你點(diǎn)開過(guò)一個(gè)瓜時(shí)，你看網(wǎng)上全世界的商戶都是賣瓜的，卻也不是很夸張。有句俗語(yǔ)：“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子�！敝悄芑ヂ�(lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會(huì)讓你看到的都是釘子。這當(dāng)然只是比喻，但AI足以強(qiáng)化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個(gè)地域的女孩如何不正經(jīng)。

　　傳播學(xué)上，這類現(xiàn)象被稱作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點(diǎn)也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復(fù)踩到坑里。智能互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了“信息繭房”的威力。“求同存異”變得愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？無(wú)論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類對(duì)不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過(guò)的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。

　　比如說(shuō)，對(duì)網(wǎng)上的不同意見產(chǎn)生應(yīng)激性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅是被動(dòng)的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對(duì)與自己不同的意見，需要付出更多的主動(dòng)努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類為了不會(huì)變得比古代君王更傻，不得不付出的代價(jià)。知道這一點(diǎn)可能會(huì)讓你好受一點(diǎn)：“求同”雖然是生命原初的動(dòng)力，但“存異”卻是生命進(jìn)化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會(huì)有線粒體和葉綠體，更不會(huì)有今天的人類。換句話說(shuō)，“求同”的點(diǎn)贊證明你沒有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可貴呀。

　　全國(guó)Ⅰ卷

　　試題內(nèi)容：

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首�？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也�！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也�！�

　　班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

　　要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　范文一：知人善任，心有河山

各位同學(xué)：

　　大家好！

　　我今天發(fā)言的題目是“知人善任，心有河山”。

　　鮑叔、管仲、齊桓公合力打造春秋五霸之齊國(guó)，是歷史上一段美談。齊桓公即位后，鮑叔向他推薦管仲，自己甘居其下。管仲曾用箭射中齊桓公的衣帶鉤，齊桓公不計(jì)前嫌，重用管仲，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說(shuō)：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”我則認(rèn)為，成就齊國(guó)霸主地位的是齊桓公的“知人善任，心有河山”。

　　黎明同學(xué)認(rèn)為鮑叔善于知人，我認(rèn)為齊桓公更善于知人。

　　鮑叔以其眼光和胸襟、管仲以其才能共同成就了齊桓公，也成就了齊國(guó)，但他們的治國(guó)良策卻需要一位明辨是非、咨諏善道、察納雅言的君王采納執(zhí)行，所以成就齊國(guó)霸主地位的不僅是鮑叔和管仲，更重要的是齊桓公。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，但并不是每一個(gè)人才都能人盡其才。任何時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)都是人才戰(zhàn)爭(zhēng)，君王的眼光和識(shí)見決定了國(guó)家的成敗。秦國(guó)用商鞅，國(guó)富民強(qiáng)，以區(qū)區(qū)之地至萬(wàn)乘之勢(shì)；越王用范蠡，反敗為勝，逆襲吳國(guó)。而楚懷王放逐屈原，終落得身死人手，為天下笑�！拔灏浴敝�首，九合諸侯，一匡天下，不以兵車，管仲之力。而任用管仲，則是齊桓公高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴之眼光的體現(xiàn)。

　　王華贊管仲有治國(guó)之才，我贊齊桓公有用人之才。

　　管仲贏在有才，齊桓公贏在用才，用才者乃才上之才。春秋時(shí)，鄭國(guó)兵臨城下，燭之武臨危受命，竟兵不血刃，化敵為友，此所謂上兵伐謀。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊王善用鄒忌，而燕趙韓魏來(lái)朝，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。劉邦說(shuō)：夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉而不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。君子生非異也，善假于物也。齊桓公用一管仲，遂霸天下，乃得人盡其才之妙。

　　張偉認(rèn)為鮑叔襟懷寬廣，我認(rèn)為齊桓公有更寬廣的胸襟。

　　鮑叔勸桓公重用管仲，自己甘居其下，是襟懷之美；齊桓公唯才是舉，不計(jì)前嫌，乃胸懷之大。歷史上楚莊王絕纓宴群臣，于是晉楚之戰(zhàn)，夜絕纓者，常在前，五合五奮，首卻敵，遂敗晉軍，楚得以強(qiáng)。唐太宗不計(jì)前嫌，重用魏征，垂拱而治，遂有開元盛世。人說(shuō)宰相肚里能撐船，齊桓公作為國(guó)君，更是心有河山，無(wú)有私怨。

　　同學(xué)們，小到一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，大到一個(gè)國(guó)家的繁榮、一帶一路的構(gòu)建、人類命運(yùn)共同體的打造，固然都需要管仲、鮑叔這樣的賢者，但更需要知人善任、心有河山的領(lǐng)導(dǎo)人，如此才能譜寫盛世佳音。

　　我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

　　范文二：知人容人，立身之本

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　大度是中華民族的傳統(tǒng)美德，容人之量是君子所必備的，在古代，這些品質(zhì)便被人們敬佩，稱贊。甚至比起才能，人們更看重的是這樣的品德。

　　春秋時(shí)期的鮑叔便是這樣一位人物，當(dāng)初，鮑叔和管仲分別輔佐齊國(guó)的公子小白和公子糾，后來(lái)，為避免公子小白對(duì)公子糾的威脅，管仲帶兵圍追公子小白，射中了他的衣帶鉤，公子小白咬破舌頭，假裝死亡，逃過(guò)一劫，但心里怨恨上了管仲，后公子小白即位，當(dāng)上了皇帝，這邊是歷史上有名的齊桓公，齊桓公在鮑叔的勸說(shuō)下，任用了管仲，當(dāng)時(shí)的人們都稱贊鮑叔的賢能。

　　鮑叔的賢能與容人之量為他贏得了好名聲，為管仲提供了機(jī)會(huì)，為齊桓公提供了人才，他的賢德為自己，為他人都帶來(lái)了許多好處。

　　在當(dāng)今社會(huì)中，我們要向鮑叔學(xué)習(xí)，像他一樣，具有容人之量，不嫉妒他人的才能，甚至能為賢能之人發(fā)聲，舉薦他們。也許這聽起來(lái)很難，畢竟大家都會(huì)優(yōu)先考慮自己的利益，能做到這點(diǎn)實(shí)在是不容易，但是如果我們能這樣做，也許會(huì)有人不理解我們，甚至是嘲諷我們，但我們問(wèn)心無(wú)愧，我們對(duì)得起自己，對(duì)得起別人，堂堂正正。

　　如果我們想在這個(gè)社會(huì)立足，那我們必須要做到堂堂正正，鮑叔的行為可能在一些人看來(lái)甚至有些蠢 ，但是，大智若愚，終有一天，他們會(huì)理解鮑叔的行為，并對(duì)他感到敬佩。鮑叔的所作所為是為了管仲，為了齊桓公，為了齊國(guó)，為了天下百姓。他具備知人之能，并且絲毫不藏私，甘居管仲之下。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能做到向鮑叔那樣呢。我們不具備容忍之能，不甘居于人下，即使別人比我們更優(yōu)秀。我們不從大處出發(fā)，從全局的角度考慮，只考慮自己。我相信我們中也會(huì)有這樣的人，并且不在少數(shù)，包括我自己，可能也會(huì)有這樣的心態(tài)。這很正常，但是我們現(xiàn)在既然已經(jīng)知道這樣的行為是不正確的，我們見證了鮑叔的行為，知道了別人的知人，容人之能，那從今以后，我們也要像他一樣，書立樹立正確的觀念，不因別人優(yōu)秀而嫉妒。

　　希望從今以后我們都能從小處做起，做到像鮑叔一樣，堂堂正正，對(duì)得起自己，對(duì)得起別人。

　　謝謝大家，我的發(fā)言完畢。

　　范文三：高風(fēng)亮節(jié)鮑叔牙

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　讀過(guò)了一代霸主齊桓公與管仲、鮑叔牙三人之間的故事后，我對(duì)歷史書上的“明星”鮑叔牙有了以前所沒有的了解。今天我就想與大家分享一下我眼中的鮑叔牙。

　　眾所周知，鮑叔牙是齊桓公還未上位時(shí)的謀士，一路伴隨他從公子小白到一代霸主齊桓公。然而在齊桓公登位時(shí)卻心甘情愿地舉薦管仲為相，自己卻退居管仲之下，只因管仲擁有治國(guó)之大才。試問(wèn)歷朝歷代又有幾人能做到如此呢？答案恐怕是沒有了吧。因此我敬佩他，敬佩他的寬宏大度，敬佩他的知人讓賢，敬佩他的君子胸懷。

　　假設(shè)若沒有鮑叔牙的舉薦管仲可能會(huì)在大牢中無(wú)人問(wèn)津的死去，一身才華與抱負(fù)不得施展，其年邁的母親也會(huì)經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人的喪子之痛，正是因?yàn)轷U叔牙的賞識(shí)，管仲才得以成為一位名相，成為一位名垂青史的人物，為齊桓公的宏圖霸業(yè)立下汗馬功勞。因此可以說(shuō)與鮑叔牙成為友人是管仲做的最正確的決定，是管仲一生之大幸。

　　迄今為止，大多數(shù)人也許都會(huì)銘記管仲之才，而仍知道鮑叔牙的識(shí)人之明的人卻寥寥無(wú)幾。再說(shuō)古往今來(lái)，不知有多少能人志士因無(wú)人賞識(shí)而泯滅與眾人，又不知有幾何名臣將相因小人構(gòu)陷而郁郁而終。由此可見，鮑叔牙與管仲之間的關(guān)系就好比伯樂之于千里馬，鮑叔牙是伯樂，管仲就是那千里馬，而千里馬常有，伯樂卻不常有。假使若無(wú)鮑叔牙的賞識(shí)，管仲必將是那蕓蕓眾生中不起眼的一個(gè)人，無(wú)法施展自己的治國(guó)之大才與報(bào)效朝廷之抱負(fù)，更無(wú)法一步登天成為一國(guó)之相，輔佐齊桓公，進(jìn)而青史留名。

　　鮑叔牙以他知人讓賢的君子胸懷、大仁大義的高風(fēng)亮節(jié)，為管仲搭建了一座施展才能的平臺(tái)，成就了他的一代英名。從某種意義上說(shuō)，如果沒有鮑叔牙的寬宏大度，就不會(huì)有史冊(cè)中管仲的輝煌業(yè)績(jī)。再假如說(shuō)，管仲如果遇到的是龐涓，不僅不會(huì)青史留名，也許還會(huì)有性命之憂。

　　我的'發(fā)言完畢，謝謝大家！

　　全國(guó)III卷：如何為自己畫好像

　　試題內(nèi)容：

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來(lái)審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問(wèn)題。

　　畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。

　　要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　你的未來(lái)你描畫

　　學(xué)弟、學(xué)妹們：

　　你們好！

　　我是你們的學(xué)姐，在這個(gè)草木蔥蘢的夏天，即將唱響畢業(yè)的驪歌。而你們則帶著滿滿的憧憬，就要邁入高中的門檻。首先，我要?dú)g迎你們，也祝福你們！我還要對(duì)你們說(shuō)一番話，雖然當(dāng)不上金玉良言，但一定發(fā)自肺腑。

　　我知道，你們一定對(duì)未來(lái)三年的情境，有過(guò)預(yù)設(shè)，有過(guò)描摹。而生活中也一定有過(guò)很多聲音，對(duì)著你們，諄諄教誨過(guò)，指點(diǎn)迷津過(guò)。

　　但再多的教誨與指點(diǎn)，都代替不了你們自己的思考，再多“過(guò)來(lái)人”的經(jīng)驗(yàn)也不能復(fù)制某段精彩的人生。人們常常祈禱未來(lái)的好運(yùn)，但人生最奇妙之處，恰恰在于，你的未來(lái)只有你能做主！人生如同為自己畫像，你想要怎樣的色調(diào)、樣貌，別人不能為你代勞，最終取決于你手中正握著的畫筆。別著急，請(qǐng)你們靜下心來(lái)，先問(wèn)自己這樣幾個(gè)問(wèn)題。

　　第一個(gè)問(wèn)題：我是什么樣的人？今天，你是什么樣的人？有哪些優(yōu)點(diǎn)與不足？如果照此發(fā)展，十年后，你又會(huì)是什么樣的人？

　　立足今天，你們要客觀冷靜地分析現(xiàn)實(shí)，對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，不必沾沾自喜，因?yàn)榍熬耙苍S更值得期待；對(duì)于短板，你們不必嗟嘆自傷，因?yàn)槲磥?lái)還會(huì)有巨大變數(shù)。著眼將來(lái)，你們要大膽發(fā)揮想象，青年人最大的資本就是擁有充裕的時(shí)間和無(wú)限的可能。認(rèn)清自我，才能腳踏實(shí)地，不驕不躁；想象未來(lái)，才能突破局限，奔向新我。這一過(guò)程，就仿佛是對(duì)鏡觀察自己，只有對(duì)自己有清晰的認(rèn)知，才是畫好自畫像的正確開端。

　　第二個(gè)問(wèn)題：我想過(guò)怎樣的生活？

　　以現(xiàn)在的你為一個(gè)點(diǎn)畫一條直線，未來(lái)的你就是直線中另一個(gè)點(diǎn)，現(xiàn)在的你，可以塑造未來(lái)的你；未來(lái)的你，也可以回溯到現(xiàn)在的你。想要有理想的未來(lái)，光靠想象還不夠，還需要明白這兩點(diǎn)之間到隔著怎樣的距離，以及為了能抵達(dá)未來(lái)，你需要付出怎樣的努力。通常人們把這個(gè)稱之為理想，我覺得，這也許可以看作是自畫像的粗筆勾勒。勾勒得越具體，前進(jìn)的路你就越信心百倍。

　　第三個(gè)問(wèn)題：我能做些什么？

　　前面兩個(gè)問(wèn)題是畫圖的觀察和構(gòu)思，而這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)于畫圖中的細(xì)節(jié)填充和上色。想象雖然美好，行動(dòng)卻更加重要。天下大事，必做于細(xì)；天下難事，必做于易。不要怕距離太遙遠(yuǎn)，未來(lái)太虛幻，再遠(yuǎn)的距離，雙腳就可以丈量，再模糊的遠(yuǎn)景，撥開云霧就能看清。從你能做到的一點(diǎn)一滴小事做起，不斷地積累沉淀，你將會(huì)收獲時(shí)間的巨大復(fù)利！

　　學(xué)弟學(xué)妹們，心中有夢(mèng)方有路，腳下無(wú)行必?zé)o功。凝神觀察，認(rèn)真勾勒，細(xì)致描畫，完成好這人生畫像的三個(gè)步驟，你們的未來(lái)畫像也一定會(huì)栩栩如生，最終破壁成龍！

　　最后，讓我真誠(chéng)地祝福你們，祝你們握好人生畫筆，調(diào)好諧和的色彩，畫出那屬于你們的鵬程萬(wàn)里、麗日青天！

　　寫信人：

　　時(shí)間：

　　全國(guó)新高考Ⅱ卷：帶你走近

　　試題內(nèi)容：

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。無(wú)論讀書還是行路，我們都會(huì)與地名不期而遇。有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會(huì)喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對(duì)你有著特殊的意義。

　　電視臺(tái)邀請(qǐng)你客串《中華地名》主持人。請(qǐng)以“帶你走近_________”為題（補(bǔ)充一個(gè)地名，使題目完整），寫一篇主持詞。

　　帶你走近紹興

親愛的觀眾朋友：

　　大家好！

　　“煙花三月下?lián)P州”寫就揚(yáng)州的美景；“豫章故郡，洪都新府”記錄了南昌的歷史延續(xù)；“春風(fēng)不度玉門關(guān)”訴說(shuō)玉門關(guān)的氣候環(huán)境……你們最熟悉的地名是哪里呢？是您的家鄉(xiāng)，還是您去過(guò)的地方，相信那樣一個(gè)地方總有這樣那樣的故事讓你終生難忘。是的，地名是一個(gè)載體，地名背后是歷史，是傳統(tǒng)，是鄉(xiāng)情，是信仰，是炎黃子孫的文化素養(yǎng)和家國(guó)情懷。每一個(gè)地名都有故事，每一個(gè)地名都飽含深情，每一個(gè)地名都意義非凡。

　　您是否記得這樣的語(yǔ)句：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也�！�

　　語(yǔ)句中的會(huì)稽是哪里呢？它就是今天的紹興，這也正是我要帶你走近的地方。紹興是后來(lái)的名字，最早的時(shí)候這里叫會(huì)稽，西漢時(shí)屬會(huì)稽郡，王羲之在《蘭亭集序》里提到了會(huì)稽山陰，山陰是會(huì)稽郡下轄的一個(gè)縣�；蛟S，你會(huì)問(wèn)，這紹興有美景嗎？當(dāng)然有，您看“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這個(gè)地方有山有水，有林有竹。您也會(huì)說(shuō)，這樣的美景到處都有。不錯(cuò)，可這一景致出自大書法家王羲之的《蘭亭集序》，自然使其疊加成為人文氣息。

　　每每讀到這些文字，就讓人想到紹興的斯文儒雅。

　　《蘭亭集序》言：“……引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！泵枥L了當(dāng)時(shí)盛行的活動(dòng)——曲水流觴。上巳節(jié)眾人圍坐在回環(huán)彎曲的水渠邊，將特制的酒杯置于上游，任其順著曲折的水流緩緩漂浮，酒杯漂到誰(shuí)的跟前，誰(shuí)就要即興賦詩(shī)一首，否則罰飲金谷數(shù)杯，如此循環(huán)往復(fù)，直到盡興為止。當(dāng)時(shí)參加此次集會(huì)的均為魏晉名流，其中就有王羲之和他九歲的兒子王獻(xiàn)之。王羲之的《蘭亭集序》就是為曲水流觴時(shí)群賢們賦的詩(shī)收集起來(lái)做的序言。一篇序言，讓我們了解了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，認(rèn)識(shí)了文人們的雅興，記住了紹興。

　　或許，您還不夠盡興，美景與風(fēng)俗兼具，仿佛還少了點(diǎn)什么。一方水土養(yǎng)育一方人，山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，匯聚成“人杰地靈”。不錯(cuò)，紹興自古出英才。哲學(xué)家王充、愛國(guó)詩(shī)人陸游、哲學(xué)家王守仁、馬寅初、魯迅、蔡元培、竺可楨、錢三強(qiáng)等一大批英才都出自紹興。

　　走近紹興，就是在閱讀紹興這本書，她的內(nèi)里和外在都讓人著迷。您難忘的地名也應(yīng)該有說(shuō)不完的故事，道不盡的情懷，就讓我們一起從地名出發(fā)，走近更多地方。謝謝大家收看《中華地名》。

　　北京卷：每一顆都有自己的功用/一條信息

　　試題內(nèi)容：

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

　�。�1）2020年6月23日，北斗三號(hào)的最后一顆衛(wèi)星成功發(fā)射，標(biāo)志著我國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)完成全球組網(wǎng)部署。整個(gè)系統(tǒng)由55顆衛(wèi)星構(gòu)成，每一顆都有自己的功用，它們共同織成一張“天網(wǎng)”，可服務(wù)全球。

　　材料中“每一顆都有自己的功用”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

　　要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

　　（2）當(dāng)今時(shí)代，我們每天都會(huì)面對(duì)各種各樣的信息。其中有一條信息，或引發(fā)了你的感悟，或影響了你的生活，或令你振奮，或使你愧疚，或讓你學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)巍��?/p>

　　請(qǐng)以“一條信息”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。

　　《人生的價(jià)值》

　　曾聽說(shuō)過(guò)臺(tái)灣漫畫家蔡志忠說(shuō)：如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小，而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的”。

　　我很贊成這位漫畫家的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會(huì)幫助人取得成功的。

　　愛柯夫，一位美國(guó)汽車業(yè)的超級(jí)巨星，曾為福特公司創(chuàng)造了上億美元的銷量，但由于老板的妒賢而被開除，但他沒有灰心，仍舊以積極的態(tài)度面隊(duì)生活，他以平常心來(lái)到瀕臨倒閉的克萊斯公司，經(jīng)過(guò)多年努力，終于帶領(lǐng)公司度過(guò)了難關(guān)。僅1984年一年，便為公司取得了24億美元的利潤(rùn)，成為了美國(guó)巨頭。試想一下，如果愛柯夫在被福特公司開除后心灰意冷，一撅不振。結(jié)果又會(huì)是怎樣的呢？恐怕難以想象，然而他并沒有灰心，沒有失望。而是以積極的態(tài)度面對(duì)他所遭遇的這一切，重新振作起來(lái)，終于向世界證明了他的成功。

　　同樣，拿破侖，一位法國(guó)的英雄。他曾被放逐到厄爾吧島上，在此期間，他沒有萎靡墮落，他仍舊動(dòng)察著王朝復(fù)辟后的每一點(diǎn)舉動(dòng)。路易十八的暴行注定不會(huì)得到軍隊(duì)的擁護(hù)和人民的支持。他始終抱著這樣一種心態(tài)：軍隊(duì)需要拿破侖這樣一位皇帝來(lái)喚醒他們，需要他這樣一個(gè)有才智的領(lǐng)導(dǎo)者。他的人生就是抱著這樣積極的心態(tài)才有了轉(zhuǎn)折，東山再起，沒用一顆子彈就重新?lián)碛辛朔▏?guó)，和那高呼“皇帝萬(wàn)歲”的被他深愛的勇士。

　　大家都知道項(xiàng)羽吧，他在戰(zhàn)敗后烏江自刎，其實(shí)大可不必。他完全可以重新振作起來(lái)，打敗劉邦，奪回原本可以屬于自己的江山。但是他卻沒有積極的調(diào)整心態(tài)，最終落的遺恨萬(wàn)年。

　　與之相反，勾踐雖淪為亡國(guó)奴，但他卻能臥薪嘗膽，沒有放棄，終于重見天日，成就一番偉業(yè)。

　　高爾基以一句“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”寫出了他對(duì)革命的無(wú)比忠誠(chéng)。讓世人為之傾倒，他也以他這種剛強(qiáng)無(wú)畏的心態(tài)，鑄就了他輝煌的文學(xué)人生。就像一個(gè)“0”可以將它看成是一個(gè)向前滾動(dòng)的車輪，如果你是個(gè)樂觀者，會(huì)對(duì)它微笑，一切從它開始了；如果你是個(gè)悲觀者面對(duì)它，你會(huì)沮喪，一切都結(jié)束了。

　　讓我們以積極的態(tài)度面對(duì)人生，把所有的都變成我們前進(jìn)的動(dòng)力，做一個(gè)樂觀的人！

　　記�。嚎部琅c不幸是樂觀者的進(jìn)升階梯，悲觀者的無(wú)底深淵，讓我們做一個(gè)樂觀的人吧！讓快樂離我們更近！

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　　2019年高考優(yōu)秀作文

　　全國(guó)I卷：熱愛勞動(dòng)，從我做起

　　試題內(nèi)容：

　　“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉�！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今�？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能�。　币灿械恼f(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

　　這引起了人們的深思。

　　請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　《熱愛勞動(dòng)》

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

　　我今天演講的題目是：熱愛勞動(dòng)，從我做起。——大家收聽過(guò)美術(shù)片《小貓釣魚》主題

　　歌《勞動(dòng)最光榮》嗎？歌詞是：“太陽(yáng)光金亮亮，雄雞唱三唱，花兒醒來(lái)了，鳥兒忙梳妝，小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活從哪里來(lái)？要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造！……小蝴蝶貪玩耍，不愛勞動(dòng)不學(xué)習(xí)，我們大家不學(xué)它！……勞動(dòng)的快樂說(shuō)不盡，勞動(dòng)的創(chuàng)造最光榮！”——小動(dòng)物都懂得勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活、勞動(dòng)快樂的道理，更何況我們?nèi)祟惸兀孔屛覀兏�加熱愛勞�?dòng)吧！大家學(xué)過(guò)歷史知識(shí)知道，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身！勞動(dòng)使我們雙手更靈巧，心靈更純潔，勞動(dòng)使我們的生活更幸福，勞動(dòng)使我們的生活充滿陽(yáng)光！

　　我國(guó)古代魏晉詩(shī)人陶淵明在《勸農(nóng)》詩(shī)中寫道：“民生在勤，勤則不匱”——就是說(shuō)：人生在世須勤奮，勤奮衣食不發(fā)匱。只要勤勞就不會(huì)缺少物資。說(shuō)明了：勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事物的源泉�！眲趧�(dòng)者是最光榮的！有了農(nóng)民伯伯的辛勤勞作，才有了五谷飄香；有了司機(jī)師傅的安全駕駛，端午小長(zhǎng)假里我們才能和家人團(tuán)聚；有了“白衣天使”的無(wú)私奉獻(xiàn)，患者才綻放如花的笑臉……勞動(dòng)是如此的美好和光榮！我想到了老師——孜孜不倦，教書育人；像冉冉的蠟燭在默默的燃燒……我們長(zhǎng)大了，老師的額頭也現(xiàn)出皺紋。在此，我和大家要向辛勤的園丁致敬！向老師學(xué)習(xí)！

　　我們要向一切勤奮工作的人們看齊，提倡大家?guī)ь^做到：熱愛勞動(dòng)，從我做起！我有一本書叫《詩(shī)經(jīng)鑒賞辭典》，寫道：“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章”就是說(shuō)：應(yīng)該早起又晚睡，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭！熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今�？墒牵�現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能�。　币灿械恼f(shuō)“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”——這些出自校園的不和諧音，顯然是不對(duì)的！也是幼稚的！忘記了先輩的教誨，成了“四體不勤，五谷不分”的小懶漢。應(yīng)該告訴這些同學(xué)：我們的長(zhǎng)輩，當(dāng)年在初二下學(xué)期，正值“風(fēng)華正茂”的年華，就下鄉(xiāng)參加勞動(dòng)鍛煉；初中、高中畢業(yè)了就奔赴農(nóng)村、工廠、礦山……，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。“熱愛勞動(dòng)，從我做起”這句響亮的口號(hào)，在他們身上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)，也是我們當(dāng)代年青一代的行為準(zhǔn)則。

　　回首以往，我們的前輩憑借勞動(dòng)的美德，取得了非凡的成就。在蒙冀交界之處，有一片茂密的林海，它就是塞罕壩；“變沙地為林海，讓荒原成綠洲”，是三代人通過(guò)不懈的努力和艱苦的奮斗，創(chuàng)造出的奇跡。1971年，在失敗190次之后，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，青蒿素問(wèn)世44年來(lái)，共使超過(guò)600萬(wàn)人逃離瘧疾的魔掌。從2008年開始到2017年，大飛機(jī)C919一共經(jīng)歷了9年的研制歷程，凝聚了幾代航空人的努力；2018年12月28日第3架C919在上海浦東成功首飛。

　　2019年《新年賀詞》中寫道：“這些成就是全國(guó)各族人民擼起袖子干出來(lái)的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來(lái)的�！笔堑�，我們每個(gè)人都心潮起伏，感同身受。我們看到：嫦娥登月，蛟龍入水，海上鉆探，高鐵飛馳，天河運(yùn)轉(zhuǎn)，屠呦呦榮登諾貝爾獎(jiǎng)……我國(guó)在航天、醫(yī)藥、生物、信息等重要領(lǐng)域科技實(shí)力已躋身世界前列。這是我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造。

　　熱愛勞動(dòng)，從我做起；“擼起袖子加油干！”既平實(shí)質(zhì)樸又催人奮進(jìn)的話語(yǔ)，激蕩了光榮與夢(mèng)想，點(diǎn)燃了我們?cè)谛聲r(shí)代奮發(fā)向前的豪情！勞動(dòng)最光榮，讓我們勤奮勞動(dòng)——奔向2035年！

　　我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

　　《在希望的田野里辛勤勞動(dòng)》

親愛的各位同學(xué)：

　　大家好！我今天演講的題目是《在希望的田野里辛勤勞動(dòng)》。如今，隨著科技的創(chuàng)新和人工智能的發(fā)展，在曾經(jīng)“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的夢(mèng)想快要

　　實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我的內(nèi)心時(shí)常升起一股忐忑不安的感覺。看看周圍吧，越來(lái)越多的人不尊重勞動(dòng)，不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)，總是用各種理由和借口否定勞動(dòng)的價(jià)值。你聽，這些話你熟悉嗎？“我要學(xué)習(xí)沒有時(shí)間勞動(dòng)”，“有機(jī)器人代替勞動(dòng)就好”，“花一些錢雇別人勞動(dòng)...”再放眼家庭生活，許多家庭日常灶冷鍋涼，沒有人愿意做飯，僅僅是點(diǎn)外賣或者吃盒飯而已，周圍環(huán)境一時(shí)垃圾成山，廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎？

　　絕對(duì)不是！是因?yàn)槲覀兺�記了勞�?dòng)的價(jià)值，不尊重勞動(dòng)。曾經(jīng)，我們的祖先邁著堅(jiān)實(shí)的步伐，扛著笨重的工具，篳路藍(lán)縷，以啟山林，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到京杭大運(yùn)河，從灌溉沃野的都江堰到聳入云際的布達(dá)拉宮，每一項(xiàng)雄偉壯觀的建筑都凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)先民勤勞的汗水�！暗乇郎酱輭咽克�，然后天梯石棧相鉤連”，在科技并不發(fā)達(dá)的古代，修建這些雄偉壯觀的建筑并不容易，然而先民用聰明的大腦和勤勞的雙手完成了，留給我們后人一筆筆寶貴的財(cái)富，這正是依靠勞動(dòng)的力量。

　　由此說(shuō)來(lái)，其實(shí)電子智能的發(fā)展和運(yùn)用只能代替人的部分勞動(dòng)和部分人的勞動(dòng)，無(wú)法成為勞動(dòng)的全部。一個(gè)按鈕或者一道指令，勞動(dòng)的結(jié)果就可以“不勞而獲”，效率仿佛提高了，但高效率是為了什么呢？難道是為了割舍我們勞動(dòng)的樂趣？難道是為了松懈我們骨子里的勤勞品質(zhì)？我們?cè)撊绾纹肺秳趧?dòng)之美？“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)的美與自然的美高度結(jié)合，無(wú)論時(shí)代如何變遷，人們追求勞動(dòng)美的志向是難以改變的，人們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基因也是無(wú)法轉(zhuǎn)改的，這條基因深深地寫進(jìn)每一位中華民族的子民的身體里，我們不想成為忘記勞動(dòng)、漠視勞動(dòng)的“轉(zhuǎn)基因人”！

　　其實(shí)，勞動(dòng)很好地統(tǒng)一了身心，可以達(dá)到身心愉悅，許多智慧都是在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的。隨著城市化進(jìn)程的加快，勞動(dòng)的外在形式固然發(fā)生了變化，雖然古代男耕女織的家庭勞動(dòng)模式幾近絕跡，但穿衣吃飯的樂趣不應(yīng)該被人們輕描淡寫地省略掉，勞動(dòng)的內(nèi)在意義經(jīng)典永恒，彌足珍貴。中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)，在這歷史性的一刻，每一位中國(guó)人應(yīng)該尊重勞動(dòng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，我們要接過(guò)祖先的勞動(dòng)工具，繼承祖先的勤勞品質(zhì)，牢記歷史使命，繼續(xù)在希望的田野里勞動(dòng)，在肥沃的土壤里深耕！我的演講結(jié)束了，謝謝大家。

　　全國(guó)II卷：科學(xué)與強(qiáng)國(guó)

　　試題內(nèi)容：

　　1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗……

　　請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

　　① 1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

　　② 1949年10月1日，參加開國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信。

　�、� 1979年9月15日，參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

　�、� 2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

　�、� 2049年9月30日，寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。

　　要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　《紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年觀后感》

　　青春是易逝的，你揮霍它，時(shí)間也會(huì)拋棄你。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。

　　我始終覺得青年的奮斗與國(guó)家民族緊密相連，我們每一個(gè)年輕人都應(yīng)該為自己的家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。作為青年干部，我要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，要扎根基層，發(fā)揮才智，以堅(jiān)持到底的毅力，最實(shí)際的行動(dòng)為家鄉(xiāng)建設(shè)奉獻(xiàn)一份力量。

　　五四青年節(jié)起源于上個(gè)世紀(jì)發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)發(fā)生于以青年學(xué)生為主的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，在思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。

　　現(xiàn)在世界上，對(duì)于青年的定義很多，大部分是以年齡為限，那么青年這一稱呼對(duì)于我們到底意味著什么？作為一名基層青年干部，我認(rèn)為，青年是一種擔(dān)當(dāng)，基層工作強(qiáng)度高、壓力大，而我們正處于思想最活躍、行動(dòng)能力最強(qiáng)的階段，更要勇于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真履責(zé)，要有“臥薪嘗膽”的決心，要有“懸梁刺股”的學(xué)習(xí)精神，狹路相逢勇者勝，踏踏實(shí)實(shí)沉下心來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真為群眾做好點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事。

　　讓我們勇挑重?fù)?dān)，奮勇向前，對(duì)得起青年的稱號(hào)，對(duì)得起時(shí)代的重托和歷史的考驗(yàn)，擼起袖子加油干，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)而奮斗。

　　我們這一代青年，將全程參與實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的宏偉征程，必須牢牢把握為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的時(shí)代主題，全面貫徹黨的十九大精神，把報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中放飛青春夢(mèng)想。

　　從1919年到2019年，五四運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)百年。百年前，無(wú)數(shù)青年為中國(guó)之崛起振臂而呼，轟轟烈烈，今日，身為青年的我們?cè)撊绾卫^承先烈精神，奮發(fā)有為呢？

　　作為在鄉(xiāng)鎮(zhèn)崗位上的青年，我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，也曾迷茫，也曾猶豫過(guò)，直至慢慢發(fā)現(xiàn)：平凡也可以是不平凡。在平凡瑣碎的工作中依然能夠保持初心，腳踏實(shí)地，甘于奉獻(xiàn)，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，也是一種不平凡。

　　“高山仰止，景行行止，既已至，則奮斗之”，青春是用來(lái)奮斗的，我們很高興在最青春的時(shí)光里，加入到水口鄉(xiāng)這個(gè)大家庭，與一群志同道合的同事們，為建設(shè)”人文古韻、幸福水口“而奮斗不止，并在行進(jìn)的道路上采頡智慧的光芒，豐富青春的印記！又是一年五四，作為一名青年，我想到了百年之前，像我一樣大的青年們，正懷揣愛國(guó)理想，拋頭顱、灑熱血，為救國(guó)存亡而奮力拼搏。而如今，我們生活在先輩們用熱血換來(lái)的幸福時(shí)代，不應(yīng)懈怠，更不該松弛。作為新時(shí)代的年輕干部，我會(huì)傳承五四精神，秉承五四理想，在自己的崗位上牢記使命，認(rèn)真履職，努力奉獻(xiàn)自己的青春力量！

　　《憶五四崢嶸歲月》

　　莊嚴(yán)肅穆的會(huì)場(chǎng)，鏗鏘有力的字句，一下子將時(shí)間壓縮了一百年，讓距離騰挪了幾萬(wàn)里。五四，一個(gè)屬于新中國(guó)的詞匯，一個(gè)屬于中國(guó)青年的標(biāo)識(shí)，正在一下重似一下地撞擊著，那個(gè)埋頭書桌的我，和我的靈魂。

　　那聲音讓我想起的歷史，浮雕般一一涌現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、《新青年》、外爭(zhēng)主權(quán)內(nèi)除國(guó)賊；師夷、體用、洋務(wù)、實(shí)業(yè)、德先生和賽先生；陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、錢玄同……于是，最黑暗處迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艱辛地誕下了朝氣昂揚(yáng)的少年中國(guó)。“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”，永遠(yuǎn)像青年一樣的斗士魯迅，毫不留情地解剖到我們皮膚的底層；“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋的希望”，于熟睡中驚起繼而創(chuàng)辦《新青年》的錢玄同如此吶喊……五四最大的意義，我想便是打破了我們的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面對(duì)滿目瘡痍的奔走，是青年的膽氣和擔(dān)當(dāng)。

　　十年飲冰，難涼熱血；百年回首，自請(qǐng)長(zhǎng)纓。于是兩彈一星功勛程開甲，放棄優(yōu)厚的國(guó)外待遇，學(xué)成歸國(guó)，獻(xiàn)身于我國(guó)的核武器研究；于是26歲便登上開山島一守就是32年的王繼才，在風(fēng)浪拍岸中堅(jiān)守著他的赤子情懷；于是那個(gè)從繁華的城市走進(jìn)大山深處的徐本禹，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；于是在殿堂和田壟之間選擇了泥濘的秦玥飛，背負(fù)著自己的青春，離開耶魯，在荊棘和貧瘠中俯首躬耕拓荒守夢(mèng)……于是也想起了不久前剛開始的，那場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)——中美貿(mào)易戰(zhàn)！

　　記得曾有人說(shuō)，美國(guó)如果真要打擊中國(guó)，不用長(zhǎng)槍大炮，一個(gè)小小的芯片就能搞定。一百年前的堅(jiān)船利炮，一百年后的核心技術(shù)，此刻正值青春的我們，又該做何想？是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的渾渾噩噩得過(guò)且過(guò)？是做一個(gè)精致的利己主義者追求權(quán)位與高薪？是事不關(guān)己高高掛起？是我還��？亞里士多德曾說(shuō)，時(shí)間碾碎萬(wàn)物，一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。

　　一百年了，先驅(qū)已逝，但五四精神呢？膽氣與擔(dān)當(dāng)呢？雪崩的時(shí)候，每一片雪花都有責(zé)任。書桌前的我，抬起頭，那不遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方清晰可見，那巨人的言語(yǔ)久久回蕩：無(wú)限的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。

　　全國(guó)III卷：畢業(yè)前最后一課

　　《畢業(yè)前的最后一堂課》

　　時(shí)光飛逝，白馬過(guò)隙。2019高考如約而至，距離我的那年高考也已有二十歲的年份。烈日的陽(yáng)光，斑駁的光影，仿佛又把我拉進(jìn)了在寬窄巷子的學(xué)堂里最后沖刺的時(shí)光。

　　高中即將畢業(yè)，意味著每個(gè)人將為人生方向的開啟選好時(shí)光的閥門，單純的學(xué)歷生涯即將告一段落。課堂上朗朗整齊的晨讀和起立，行禮的流程將漸行遠(yuǎn)去。它是青春懵懂的里程，也是最為單純的詩(shī)書禮儀，課桌黑板走廊都將記錄這里每個(gè)人在經(jīng)歷人生的最后一課，無(wú)論是同學(xué)還是老師。

　　記得1999年炙熱的炎夏，當(dāng)年的二十八中還隱藏在老成都皇城寬窄巷子里面，距離高考還有一周，同學(xué)們已經(jīng)不再像之前那樣緊張忙碌的復(fù)習(xí)節(jié)奏，三三兩兩，甚至結(jié)伴到學(xué)校周圍看看能不能撿到老皇城留下的一磚半瓦，為自己這里的高中學(xué)涯留點(diǎn)念想。

　　還記得是用過(guò)學(xué)校食堂的午餐，在最后一節(jié)考前動(dòng)員課上完以后，大家就會(huì)各自回到家中，為最后到來(lái)的大考最最后的準(zhǔn)備。課堂的氣氛很是輕松，甚至我和我的同桌還在討論中午學(xué)校食堂紅椒肉絲的白糖是否擱多了，隨著班主任走進(jìn)教室，踏上講臺(tái)，一如既往地喊道：上課！接著就是值日生的“起立敬禮老師好”的三重奏，最后一節(jié)課的師生禮儀完畢后，班主任轉(zhuǎn)身在黑板上用粉筆撰寫了四個(gè)大字“勇往直前”，語(yǔ)重心長(zhǎng)的寄語(yǔ)和感慨在此不表，大家彼此默契的拿出早已準(zhǔn)備好的記事本開始彼此留言簽名，數(shù)言珍語(yǔ)，寥寥幾筆都赫然紙上。

　　人生最后一堂課，沒有習(xí)題的講解和緊張備考的威嚴(yán)氛圍。三年同窗，彼此單純的朝夕相處和課桌校園間的點(diǎn)滴生活早已讓這個(gè)班級(jí)凝成了一片經(jīng)脈�！熬凼且粓F(tuán)火，散是滿天星，不求桃李滿天下，只愿每人福滿多。”班主任最后這句話至今印刻腦海。二十載已過(guò)，當(dāng)時(shí)班主任的心境早已能夠理解，也希望每年高考時(shí)，同學(xué)志愿看天下！

　　《高中畢業(yè)斷想》

　　當(dāng)我走進(jìn)高考考場(chǎng)，嚴(yán)肅肅穆的氣氛中只有考子們的儀式感：別了，高中生涯，未來(lái)的人生我們將獨(dú)自面對(duì)，高中，既是莘莘學(xué)子們青春前進(jìn)的號(hào)角，生命容積的基礎(chǔ)，也是莘莘學(xué)子們青春的祭壇。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成長(zhǎng)，今后，學(xué)子們就要獨(dú)自搏擊人生的面對(duì)，這種飽含著人生五味的儀式感的內(nèi)容就在于此吧！

　　畢業(yè)前最后一堂課上，我們班主任王老師，一位嚴(yán)肅而和藹的老先生，帶著眼里有點(diǎn)閃光的東西動(dòng)情地說(shuō)：“你們?cè)倏纯磿�，我再看看你們，今生我只能送到你們這里了，今后的人生你們要勇敢面對(duì)，不要辜負(fù)自己，不要辜負(fù)時(shí)代，我沒有教給你們十萬(wàn)八千里的筋斗云，七十二般變化。我只能告訴你們，任何一個(gè)人人生的體量主要在自己，西天沒有如來(lái)，自己才是自己的如來(lái)，在這個(gè)時(shí)代的巨變中，希望你們都能成為時(shí)代的最強(qiáng)音，撥動(dòng)世界風(fēng)云的力量，老朽能夠以你們而自豪而驕傲，時(shí)代屬于你們，歷史屬于你們，光榮屬于你們，當(dāng)然，選擇也屬于你們”。

　　王老師這句話說(shuō)得全班學(xué)子們熱血沸騰，激昂至今�！澳銈�?cè)倏纯磿�，我再看看你們”。高中生涯和老師結(jié)下的深厚情誼難割難舍，人生的路口又不得不讓我們師生在這里各奔東西，揮手自茲�！澳銈�?cè)倏纯磿�”才是老師�?duì)莘莘學(xué)子們的無(wú)限期待，書中有人生的天光云影，書中蘊(yùn)含著人類的智慧精神的精華，書中有人生防偏糾錯(cuò)的凈化器，書是正當(dāng)青春年華的莘莘學(xué)子們樹新創(chuàng)造的胚芽力量。

　　書中有人生的七十二般變化，曾經(jīng)的懵懂少年再也沒有當(dāng)年的踢揷葫蘆弄翻瓢，當(dāng)以謙謙君子婉儀淑女走向莘莘學(xué)子們充滿無(wú)限期帶的、報(bào)效國(guó)家民族實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的前方。莘莘學(xué)子們，我們走過(guò)的'路，我們面對(duì)的路，我們將來(lái)的路又何嘗不是我們必須閱讀，我們又必須思考的書帙。只有在現(xiàn)實(shí)面對(duì)的這本書里磨礪淬煉才能成就國(guó)家的棟梁，時(shí)代的浪花，才能擁有應(yīng)付自如的時(shí)代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成為自己的如來(lái)這種人生修為的最高境界，俯昂皆是妙手，遍撒熱血繪華夏；韜略無(wú)不致遠(yuǎn)，再造輝煌奉九州�！澳銈�?cè)倏纯磿�”是要求莘莘學(xué)子們?cè)诮窈蟮纳�涯中要以書為伴，不斷充�?shí)自己，自己才有不斷前進(jìn)的力量，才能避險(xiǎn)避難，才能克險(xiǎn)克難。

　　終生學(xué)習(xí)的人生才是不斷自新自勵(lì)、不斷充實(shí)新鮮血液的人生，才會(huì)在困難面前百折不撓，愈挫愈勇，才會(huì)在勝利面前謙虛內(nèi)斂，從勝利走向勝利。人生的意義在于不斷充實(shí)自己，不斷更新自己，不斷挑戰(zhàn)自己，兩千多年前的孔子就有朝聞道夕死可矣的豪邁人生，更何況在這個(gè)世界逐鹿，中華民族命運(yùn)在召喚我們青春正當(dāng)年的莘莘學(xué)子們搏擊時(shí)代，重奏華章的歷史關(guān)口，這是時(shí)代賦予我們莘莘學(xué)子們義不容辭的責(zé)任。

　　實(shí)現(xiàn)國(guó)家搏擊時(shí)代，民族搏擊時(shí)代，每一個(gè)人搏擊時(shí)代的歷史使命，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中充實(shí)，在創(chuàng)新中提高自己才能完成自己神圣的歷史使命，才能在自己人生的答卷上有一個(gè)讓國(guó)家民族和自己比較優(yōu)渥比較欣慰的分?jǐn)?shù)。

　　《最后一課上的師生情》

　　畢業(yè)前最后一節(jié)課，老師跟同學(xué)們說(shuō)：“你們?cè)倏纯磿�，我再看看你們�！焙?jiǎn)單的一句話，其中所蘊(yùn)含的情感已經(jīng)躍然紙上。在我們的學(xué)習(xí)生涯中，師生之情是不可缺少的一部分，而這一師生情誼的深厚和情感，對(duì)我們?nèi)松�的影響不可估量�?/p>

　　師者為何人？《師說(shuō)》中提到：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！比欢�，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師不僅承擔(dān)著傳授知識(shí)的任務(wù)，還肩負(fù)著育人的使命，讓祖國(guó)的花朵隨著時(shí)代的發(fā)展，德智體美勞都有全面的進(jìn)步，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。而在這花朵的培育當(dāng)中，是時(shí)間、是青春、是情感的投入，而最后一課上的“你們?cè)倏纯磿�，我再看看你們”便是一個(gè)側(cè)影。

　　“你們?cè)倏纯磿�”是一種寄予厚望的良苦用心。在《老師·好》這部電影中，于謙所飾演的老師一心把學(xué)生的前途放在心上，可謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”�？吹桨嗌嫌型瑢W(xué)放棄學(xué)業(yè)，到處到街上去尋找他，用盡辦法使他迷途知返；看到班上的學(xué)生安靜同學(xué)利用自己的時(shí)間為其他同學(xué)進(jìn)行高考復(fù)習(xí)，擔(dān)心影響她的學(xué)習(xí)而強(qiáng)烈反對(duì)，與此同時(shí)，還免費(fèi)給這些同學(xué)上課；看到高考臨近，要求學(xué)生停止一切課外活動(dòng)。但是關(guān)婷婷同學(xué)不顧反對(duì)，堅(jiān)持帶領(lǐng)同學(xué)們參加比賽，為老師奪回第一名后，他邀請(qǐng)同學(xué)們到家里吃飯，講述自己的北大故事……所有的一切，都是這位老師，也是現(xiàn)實(shí)生活中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)老師為了學(xué)生的成長(zhǎng)用心奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照。

　　“我再看看你們”是一種難以割舍的情懷。一屆又一屆的學(xué)生從中學(xué)校園走出，走進(jìn)象牙塔，走進(jìn)社會(huì)，而老師一直留在校園，送學(xué)生離開，也盼望著學(xué)生常回來(lái)看看。如果說(shuō)學(xué)生是箭，那么老師是弓，箭在磨煉中逐漸變得堅(jiān)硬筆直，而弓也鼓足了勁，讓自己充滿力量，從而箭才能射得更準(zhǔn)，抵達(dá)目的地。讓箭射中靶心，是弓的使命，也是弓的成就感所在，但是，與此同時(shí)，看著箭的遠(yuǎn)去，也難免有一絲失落與不舍。

　　“你們?cè)倏纯磿�，我再看看你們”更是一種師生之間的深厚情誼�！敖逃�是一棵樹撼動(dòng)另一棵樹�！倍�能起到這種真正的撼動(dòng)力量的，唯情感莫屬了。情感由人產(chǎn)生，并且在人與人之間流動(dòng)，而這一流動(dòng)會(huì)閃爍著奪目的光芒�！疤依畈谎韵伦猿甚琛保�所有的付出，都在春風(fēng)化雨中成為另一種感動(dòng)。是春華秋實(shí)的回饋，帶來(lái)的是滿足；是把感動(dòng)記在心間，躍然于紙上；是愛的傳遞，“長(zhǎng)大后我就成了你”······無(wú)論是哪一種，這種情感都是當(dāng)今浮躁而又功利的社會(huì)中無(wú)比珍貴的東西。

　　或許，我們還會(huì)看到教育中的一些令人惋惜的現(xiàn)象；可能，我們也會(huì)見到社會(huì)中感恩之情的缺失。但是令人感到欣慰的是，這些年來(lái)，隨著尊師重教的提倡，師生之間的良性互動(dòng)越來(lái)越多，也越來(lái)越多的優(yōu)秀的高校畢業(yè)生愿意進(jìn)入到這一領(lǐng)域來(lái)發(fā)光發(fā)熱，為國(guó)家之根本——教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。盡管任重而道遠(yuǎn)，而我們一直走在路上。

　　畢業(yè)前的最后一節(jié)課，一句“你們?cè)倏纯磿�，我再看看你們”中所蘊(yùn)含的情感打動(dòng)了人心，又引發(fā)了許多感慨。

　　上海卷：中國(guó)味

　　試題內(nèi)容：

　　傾聽了不同國(guó)家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。

　　這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

　　《中國(guó)味》

　　在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國(guó)味。

　　回眸歷史，仰望蒼穹，中國(guó)味是什么？中國(guó)味是“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中對(duì)戀人的思念，她在簾卷西風(fēng)中，人比黃花瘦地等待著，她對(duì)明誠(chéng)的等待堅(jiān)如磐石，衣帶漸寬終不悔。無(wú)言的愛孕育那份心酸，中國(guó)味是無(wú)盡含蓄的等待。中國(guó)味是“問(wèn)汝平生之功績(jī)，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺(tái)案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個(gè)“監(jiān)視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。

　　中國(guó)味是安之若素的淡泊。中國(guó)味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個(gè)個(gè)地倒下，接著，愛妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復(fù)返。你自人愧對(duì)江東父老，愿以死來(lái)保全他們以后的安定生活。中國(guó)味是不懼生死的豪邁。

　　中國(guó)味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國(guó)破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著，我以我血薦軒轅的信念。中國(guó)味是無(wú)畏的忠肝義膽。

　　中國(guó)味是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定；中國(guó)味是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡牡�定；中國(guó)味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢(mèng)蝴蝶的逸出塵世；中國(guó)味是“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士具歡顏”的憂思情懷；中國(guó)味是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人志向；中國(guó)味是…………透過(guò)歷史的眸子，中國(guó)味是中國(guó)幾千年來(lái)歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅(jiān)定，給我們以淡然，給我們一從容，給我們以力量，給我們以堅(jiān)強(qiáng)的后盾………

　　《在“萬(wàn)方樂奏”中尋找“中國(guó)味”》

　　我喜歡音樂，但不太懂音樂。因?yàn)槲覜]有專門研究過(guò)音樂知識(shí)，既不識(shí)簡(jiǎn)譜，更不懂五線譜。不過(guò)，積多年之經(jīng)驗(yàn)，我還是能分辨出不同地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說(shuō)不出個(gè)所以然，但做出判斷還不是太難的。

　　各國(guó)和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。

　　正因?yàn)橐魳肪哂袣v史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國(guó)和本民族普遍認(rèn)同的音樂形式和音調(diào)，音樂家一般都在本國(guó)本民族音樂的基礎(chǔ)上考慮進(jìn)一步提升和光大的問(wèn)題。

　　魯迅說(shuō)：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點(diǎn)、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒有自己的特點(diǎn)，就得不到大家的認(rèn)同，也就無(wú)法成為世界的組成部分。

　　音樂也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊(yùn)藏在國(guó)樂中讓人魂?duì)繅?mèng)繞的味道，這是順理成章的。

　　盡管這個(gè)世界是相互包容的，但要有“中國(guó)味”才能站得住。西洋樂器雖然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國(guó)至少在魂上還有著自己的堅(jiān)持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！�，等等，不一而足。它們?cè)谛问缴弦淹黄屏藗鹘y(tǒng)國(guó)樂，因?yàn)槠渲杏昧宋鞣降摹捌鳌�，但誰(shuí)又能說(shuō)他們不是中國(guó)的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。

　　音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國(guó)家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點(diǎn)的多樣性，這體現(xiàn)了個(gè)性。共性即寓于個(gè)性之中，沒有個(gè)性就沒有共性。從這個(gè)意義上說(shuō)，有意識(shí)地尋找“中國(guó)味”，正是為了在音樂上促進(jìn)這個(gè)世界的和諧并向著大同邁進(jìn)。

　　江蘇卷

　　根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。

　　物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。

　　《蘿卜燒蘿卜，還是蘿卜燒肉？》

　　牧羊人湯姆所有的羊群都是純白的，非常純粹，如同一大團(tuán)白云。所以極厭惡其中的一頭黑羊，老想除掉它。后來(lái)天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本無(wú)法找到。最后是借助那頭黑羊，使得湯姆的羊群失而復(fù)得。

　　由此，湯姆明白了一個(gè)道理，純粹固然不錯(cuò)，但和諧共生更加美好。

　　事實(shí)也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，綿羊溫順，但這就是它們的特性。植物就更有意思了，沒有兩片相同的樹葉，連同樣的物都不是一成不變，更何況是迥然不同的物性？

　　物性如此，人性亦然�！蹲髠鳌氛f(shuō)，人心不同，各如其面。人心何所想，當(dāng)然與其性相關(guān)。如果要尊重人性，就要學(xué)會(huì)寬容，不要妄想統(tǒng)一思想，思想是無(wú)法統(tǒng)一的。

　　但問(wèn)題來(lái)了，無(wú)法統(tǒng)一思想的人，究竟該如何相處呢？

　　一種是尺碼相同，志同道合，這屬于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的價(jià)值觀，最終生命被點(diǎn)燃。

　　但要命的是同類相差無(wú)幾，量的累積很難產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。蘿卜燒蘿卜還是蘿卜，蘿卜燒肉就不同了。異類的介入會(huì)打破某種淺層次滑行的平衡，產(chǎn)生奇妙的變化。殼中的沙礫，成為晶瑩的珍珠，水汽中的塵埃，化為久旱的甘霖。美國(guó)西廷?布爾說(shuō)得好：“人和人之間是不同的，這不是一件壞事，蒼鷹不必變成烏鴉才有和平”。

　　另一種是和而不同，各美其美，這屬于“融”。

　　從哲學(xué)本體論意義來(lái)說(shuō)，“和”是天道運(yùn)行的規(guī)律。《老子》說(shuō)： “萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和�！�

　　從哲學(xué)價(jià)值論層面來(lái)說(shuō)，“和”是人道追求的境界�！抖Y記》曰：“和也者，天下之達(dá)道也�！焙蛣t立、則生、則順、則達(dá)、則盛。

　　從哲學(xué)方法論角度說(shuō)，“和”是處世行事的基本準(zhǔn)則�！墩撜Z(yǔ)》曰：“君子和而不同�！敝挥性谧裱�和諧適度原則的基礎(chǔ)上生動(dòng)活潑地發(fā)展，才能長(zhǎng)久立足于世。

　　即便從生物學(xué)上來(lái)說(shuō)，互利共生也是生態(tài)系統(tǒng)中最重要的種間關(guān)系。兩種生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻類跟真菌共生、鱷魚和牙簽鳥共生、犀牛和犀牛鳥共生。

　　和而不同，要求我們?nèi)祟�，一是必須要以開放的、寬容的心接納人事萬(wàn)物；二是按適合于自身的特性選取并豐富自己。三是追求在多元化的環(huán)境中和諧成長(zhǎng)，立己達(dá)人。

　　即便是鐵板一塊的整體，都要尋找一個(gè)異類來(lái)調(diào)和。很多跨國(guó)大企業(yè)的董事會(huì)中，都有一個(gè)專門唱反調(diào)的人，唯有這樣一個(gè)人時(shí)時(shí)處處作梗，才能促使決策的準(zhǔn)確深入英明。

　　新東方徐小平說(shuō)：“對(duì)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，如果你有一個(gè)3～4人的核心團(tuán)隊(duì)，有一個(gè)人老在唱反調(diào)，這是企業(yè)大幸。”

　　道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗�扮演著異類，調(diào)和著你，反駁著你，警醒著你，也推動(dòng)者你，如大樹上的啄木鳥，它既是醫(yī)生，也是一個(gè)饑餓的人。但始終與你共存共生。

　　但第三個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了，和會(huì)不會(huì)失去自我？“和”只是調(diào)和，不是徹底融化，進(jìn)而失去自我，而是要始終清醒地保持著自己特性。你可以站在中國(guó)看世界，你也可以站在世界看中國(guó)，但你必須是中國(guó)，越是民族的，就越是世界的。

　　鹽和入水是鹽水。鹽水和入鴨是鹽水鴨。不管你如何融入群體，你都要始終為自己代鹽，各美其美，美美與共！

　　《和而不同的中國(guó)智慧》

　　在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

　　那是鄭燮的字。一個(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。

　　我禁不住感嘆道：這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作。

　　老人笑了起來(lái)：這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切，蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量。

　　這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，我說(shuō)道，這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。

　　老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。他突然停下笑笑，大概從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧。

　　我思索著，說(shuō)道：君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。

　　所以有人說(shuō)鄭燮的書法是不可無(wú)一，也不可有二的。老人回答道，他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是中國(guó)書法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在。

　　和而不同，我從沒如此認(rèn)真地思考過(guò)這樣一幅字畫所藏有的智慧。我感慨道。

　　老人拍拍我的肩：中華智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看。

　　我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過(guò)神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見蹤影。

　　《人生一場(chǎng)，五味調(diào)和》

　　人生，是有味道的。所以每每我們提及于此，會(huì)搭配的動(dòng)詞就是“嘗”。雖然我們總說(shuō)，讓一切變得簡(jiǎn)單些，但是這味道卻始終不是單一的。

　　酸甜苦辣咸，五味構(gòu)成了人生的復(fù)合滋味。

　　酸味，入肝，上通雙目。這是人生給的磨難，是每個(gè)人心底最柔軟的部分。拒絕酸楚，其實(shí)并不明智。有人總覺得男兒到死心如鐵，卻不知百煉鋼也會(huì)化作繞指柔。有酸的日子，代表著你的努力和付出，這酸味，它終究會(huì)釀成醇香的回憶。

　　苦味，入心，上通唇舌。這是人生給的歷練，是每個(gè)人得以變的堅(jiān)強(qiáng)不可缺少的一步。沒有人可以拒絕歷練，有人掩耳盜鈴，但最終我們還是要面對(duì)冰冷的現(xiàn)實(shí)。因此，我們要勇敢承受，將歷練當(dāng)做一場(chǎng)自我鍛煉。承擔(dān)那一口苦，才能迎來(lái)華麗的蛻變。

　　甜味，入脾，上通人口。這是人生的獎(jiǎng)勵(lì)，是讓自己可以鼓起勇氣走下去的那一顆棒棒糖。我們樂于接受獎(jiǎng)勵(lì)，但是我們不該將此到處傳播。有些時(shí)候，甜蜜的事情應(yīng)該鎖在心里，不要放到嘴邊。

　　辣味，入肺，上通人鼻。這是人生的考驗(yàn)，如同高考，可以以如此簡(jiǎn)單的三天，將人劃分出不同的群體。有的人樂于接受考驗(yàn)，有的人選擇逃避。其實(shí)，人生是無(wú)處可逃的，與其被動(dòng)接受，不如主動(dòng)擁抱，讓考驗(yàn)成為自己的選擇。接受它，還是拋棄它？每一種選擇都是未知的可能，這就是辣的魅力所在。

　　咸味，入腎，上通人耳。這是人生的積累，人生最根本的表現(xiàn)。就如同鹽，來(lái)自根深蒂固的人體需求。缺少了鹽，人類無(wú)法生存；缺少咸味，人生也無(wú)法啟程。我們不妨把咸味細(xì)細(xì)咀嚼，當(dāng)這種味道成為平淡無(wú)奇里，最溫暖的一次歸屬。

　　五味調(diào)和，才是人生。但五味調(diào)和，并不是五味疊加。中國(guó)人的哲學(xué)講究的是整體。五味之間，相生相克，互相聯(lián)系。人生就是這樣，在不斷的變化而轉(zhuǎn)換中，一路走遠(yuǎn)。

　　所以，酸到了盡處就是苦。因?yàn)槟�煉到了最后，就為成為一�?chǎng)歷練。

　　所以，苦到了盡頭，自然要回甘。就像是歷練的最后，我們總會(huì)得到人生的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　所以，甜蜜的滋味雖然能夠讓我們忘記辣的感覺，但是考驗(yàn)依然存在。想要下一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，我們必須繼續(xù)啟程。

　　所以，辣味的終點(diǎn)，就是咸。就像一趟旅程，最終我們會(huì)得到應(yīng)得的一切。

　　五味調(diào)和，這就是我們?nèi)松�一�?chǎng)，最后的所得。

　　9．浙江卷

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。

　　另一種看法是：作家寫作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。

　　假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？

　　根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　《感激地傾聽，執(zhí)著地堅(jiān)持》

　　薩特說(shuō)：“我是個(gè)百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己�！蔽覀兩�活在千萬(wàn)個(gè)個(gè)體聚集的密集叢林，傾聽他人的建議便好像為我這株小草撥開一片迷霧，讓我感受遙遠(yuǎn)的陽(yáng)光，但這叢林的聲音太密集，我必然要仔細(xì) 分辨哪個(gè)聲音在真正地幫助我。我會(huì)感激每一道聲音，但我更會(huì)堅(jiān)定自己的方向。

　　“讀者”千千萬(wàn)。新媒體時(shí)代，我的生活這部“作品”徹底地展現(xiàn)在了世人的眼前。我生活的每個(gè)細(xì)節(jié)都被人追逐。不論是早晨路上拈起的第一片 落葉，或傍晚因焦慮而落下的最后一滴淚，只要我想，這一切都是“社交網(wǎng) 絡(luò)”上成就我這個(gè)形象的素材。隨之而來(lái)的，則是紛繁的各方評(píng)價(jià)。

　　傾聽是好的。領(lǐng)導(dǎo)者的智囊團(tuán)是社會(huì)運(yùn)行的螺絲刀，矯正每一處偏差；產(chǎn)品的用戶反饋是企業(yè)家的指南針，完善每一次決策；狂傲的青年人的父母 是海島上的燈塔，為迷途之人指引方向。難以想象，沒有人傾聽的世界將會(huì) 陷入何等的偏執(zhí)、糾結(jié)與混亂�？墒侨藗兾丛�料到若干年后的今天，我們不苦于無(wú)人幫助，而苦于言海茫茫，話語(yǔ)糾纏，失去了可傾聽的清晰而堅(jiān)定的建議。

　　那么先傾聽自己吧，像卡爾維諾筆下的柯西莫一樣，先爬到樹上去吧。每個(gè)人都只能看到我的一部分，只有我看見我的全部。像魯迅棄醫(yī)從文，以筆為刀槍警醒世人；像程開甲從數(shù)學(xué)到核物理，扎根大漠創(chuàng)造“兩彈一星”；像達(dá)爾文放棄劍橋的神學(xué)課程，坐上輪船探索物種起源。當(dāng)我們找到了自我，找到了唯一堅(jiān)持與奮斗的目標(biāo)時(shí)，我們?cè)偃�傾聽他人吧。

　　我感激我的“讀者”，他們永遠(yuǎn)愿意為我的生活思考，并總是提出良善的指導(dǎo)；但我更是我自己，筆在我手中，紙?jiān)谖沂窒�，如何給這世界書寫一部富有價(jià)值的“作品”由我來(lái)決定。我愿意在這豐富多彩的世界中認(rèn)真地探 尋真理和品行，我愿意在這欣欣向榮的新時(shí)代奮斗與奉獻(xiàn)，我愿意在這變幻 無(wú)常的虛擬網(wǎng)絡(luò)中堅(jiān)持與前行。我的讀者，是我的父母、我的老師、我的朋友，或互聯(lián)網(wǎng)上不知姓名的某人，我愿意聽你們告訴我如何實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)， 我愿意聽你們告訴我如何適應(yīng)變幻的時(shí)代，我愿意聽你們告訴我如何堅(jiān)持我 的理想與信念。

　　我創(chuàng)造我的生活，給社會(huì)和他人帶來(lái)價(jià)值；我傾聽我的讀者來(lái)確認(rèn)我的確創(chuàng)造價(jià)值。

　　《愿為蒼生鼓與呼》

　　如果把每一個(gè)人都看成是創(chuàng)造生活的“作家”，那么他當(dāng)然應(yīng)該“心中裝著讀者”。

　　為什么？因?yàn)椋�作品需要傳播，傳播需要讀者。作品好不好，需要圍觀，需要爭(zhēng)鳴，更需要喝彩。

　　世界上，心中裝著讀者的大作家，他們的作品大受歡迎，享譽(yù)世界，是文學(xué)的豐碑，是文化的經(jīng)典。《水滸》中那些衣不蔽體、食不果腹的江湖好漢，面對(duì)無(wú)法忍受的壓迫，于絕望中奮起，用刀劍棍棒訴說(shuō)自己的反抗�！读凝S志異》里的那些鬼怪狐仙，他們或丑陋或美艷，但是無(wú)論悲歡離合，他們與生死以之的愛情故事，賺了多少癡男怨女的眼淚？還有屠格涅夫、托爾斯泰等古今中外名家，典型事例不勝枚舉。

　　而我們，每一個(gè)識(shí)文斷字的中學(xué)生，既然我們的生活是“作品”，那就意味著要對(duì)得起“讀者”。這些“讀者”，與我們的生活與命運(yùn)息息相關(guān)。他們是父母，是老師，是同學(xué)，是其它時(shí)而出現(xiàn)、時(shí)而消失的親友。面對(duì)他們，我們應(yīng)該尊重、理解、熱愛；對(duì)待自己，我們則應(yīng)該堅(jiān)韌、勤奮、努力。唯有行得正走得端，踏實(shí)勤勉，才能創(chuàng)作出一部杰出的“人生作品”。

　　還是允許我用“作家”來(lái)說(shuō)吧！盡管我的“讀者”和我一樣只是蕓蕓眾生之一，在滾滾紅塵中極容易被輕忽被無(wú)視，我還是愿意小心翼翼地把他們放在心上。

　　我知道他們微不足道的快樂。清晨樹葉上閃爍的的一顆露珠，傍晚水面上暗紅的一抹夕陽(yáng)，父母一縷慈祥的笑靨，老師一道贊許的目光，被他們盡收眼底。我知道他們無(wú)法訴說(shuō)的憂傷。頭頂烈日，勞作在塵土飛揚(yáng)的工地；推推擠擠，穿梭在污水橫流的菜場(chǎng)；臥病在床，擔(dān)心沒錢求醫(yī)問(wèn)藥；四處奔波，總是難逃生計(jì)無(wú)著。

　　如今，生活確實(shí)有了很大變化，可是每個(gè)村落每個(gè)城鎮(zhèn)的建設(shè)，都需要有人關(guān)注。譬如：家鄉(xiāng)的道路是否通暢？往昔的街巷是否繁華？遠(yuǎn)處的青山是否依然翠綠？村邊的小河是否還是碧水蕩漾？而那些古塔、水碓、黑瓦、白墻，是否還能承載那一段濃濃的鄉(xiāng)愁？

　　我為蒼生代言，我為他們歌唱。那些只為自己寫作的，就失去了寫作的意義�！皦�角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了�！�

　　最后我想說(shuō)，每一個(gè)人，都是自己這部作品的“首席作者”，也是這部作品的“第一位讀者”，那么請(qǐng)想一想，你不也是平凡微小的蒼生嗎？

　　我愿意是作家，我愿意為萬(wàn)千蒼生鼓與呼！

　　《心中期許 筆下風(fēng)云》

　　有人說(shuō):“人生如同不斷謄改的詩(shī)稿，從青絲到白發(fā)，有人還在燈下�！倍�我們埋首于生活的幾案，拾起筆卻滿心躑躅時(shí)，總有紛擾的雜音在背后響起，指點(diǎn)我們將于何處落筆。于是我們心中朦朧的理想藍(lán)圖便被涂鴉所淹沒。

　　總有人認(rèn)為作家心中要裝著讀者，順著讀者的呼聲走；也總有人認(rèn)為作家要堅(jiān)持自我，不被外界左右，當(dāng)我們成為生活的執(zhí)筆者，我想，我們應(yīng)將外界呼聲化作心中期許，以筆下風(fēng)云書寫自己的人生故事。

　　我們以筆墨為權(quán)，行至今日已對(duì)父母不絕于耳的叮嚀囑咐感到麻木，可我們總還記得第一次媽媽摸著你的頭，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考時(shí)眼底飽含的熱淚與期望。那是我們?cè)谝淮未伪宦飞系那G棘絆倒時(shí)，于苦痛的血淚中再次爬起的不竭動(dòng)力。這一份真誠(chéng)的祝愿，這一份熱切的期許，將用溫和柔軟的風(fēng)力托舉你的雙翼，是生活的“讀者”饋贈(zèng)于我的第一件禮物。

　　但又有那流言中傷、冷嘲熱諷，抑或是尖酸刻薄地對(duì)你的生活評(píng)頭論足。誠(chéng)然這些打擊使我們暫失“寫作”的勇氣，但在轟然交錯(cuò)雜的輿論風(fēng)向中，我們更能看清自己，更能看清自己所堅(jiān)守的理想信念不愿為之失去方向，風(fēng)狂雨急之時(shí)，鳥云籠罩在茫茫蒼穹，一片陰翳之中，我們才能意識(shí)到腳下的土地方是心之所向，這便是“讀者”的第二份禮物。

　　由是觀之，“讀者”的呼聲并不能左右我們的筆端，而我恰要把他們予我的壓力與動(dòng)力化為筆下風(fēng)云。

　　“活過(guò)、愛過(guò)、寫過(guò)”的司湯達(dá)還曾言:“我的夢(mèng)想值得我為之奮斗，我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲�！蔽覀儠鴮懳覀兊墓适�，必有我之思想、著我之色彩。難道沒有旁人的導(dǎo)引，沒有既定的道路，我就只好日復(fù)一日地抄下昨日的詞句，陷入循環(huán)往復(fù)的生活漩渦之中嗎?不，不是這樣。

　　各人之所以執(zhí)筆各自的生活，是各人擁有其獨(dú)特思想境界與情感體驗(yàn)，自然也有其不同的趣味追求與志向節(jié)操，而我們所應(yīng)做的，便是把個(gè)人的獨(dú)特性刻入生活的骨髓，完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齒輪”的自證。

　　我不循規(guī)蹈矩，自然也不會(huì)停滯不前。辛波斯卡偏愛那“寫詩(shī)的荒謬”，我亦珍視手中握筆的機(jī)會(huì)。讀者的呼聲或許打斷了你的思路，行文的艱澀或許凝滯了你的筆尖，但生活的書頁(yè)唰拉拉翻過(guò)，那空白是否讓你惶恐?又是否讓你有愧于那些生活的“讀者”?

　　讀者的呼聲與要求無(wú)論承載著壓力或是動(dòng)力，我們都應(yīng)將其化為心中懷著的感激、存著的期許，以其寫出自我色彩，嶄露筆下風(fēng)云。

　　翻山越嶺，他們就會(huì)聽到你的事。

　　天津卷

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　不錯(cuò)，目前的中國(guó)，固然是江山破碎，國(guó)弊民窮，但誰(shuí)能斷言，中國(guó)沒有一個(gè)光明的前途呢？不，決不會(huì)的，我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途。

　　——方志敏

　　國(guó)家是大家的。愛國(guó)是個(gè)個(gè)人的本分。

　　——陶行知

　　若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。

　　——黃大年

　　以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

　　要求：① 自選角度，自擬標(biāo)題； ② 文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③ 不少于800字； ④ 不得抄襲，不得套作。

　　《國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)》

　　冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，熒燭末光增輝日月。

　　——題記

　　汨羅江畔，高冠長(zhǎng)佩的詩(shī)人最后一眼回望這萬(wàn)里山河，毅然躍下；長(zhǎng)安失陷，烽火三月，杜子美寫下“國(guó)破山河在，城春草木深”；魯迅先生握著 手中的筆，默然長(zhǎng)嘆。

　　無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人，都和我有關(guān)。

　　人們常說(shuō)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，可國(guó)破家亡之時(shí)，有多少人認(rèn)為責(zé)在自己？又有多少人能夠真正認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任？“雪崩時(shí)，沒有一片雪花 覺得自己有責(zé)任�！眹�(guó)難時(shí)，又有幾個(gè)人覺得自己有責(zé)任？然而終究是有的。兵臨城下，六軍待發(fā)，北京保衛(wèi)戰(zhàn)一役，兵部尚書于謙獨(dú)自站在城頭第一次指揮戰(zhàn)斗。未曾提起劍，未曾識(shí)戎裝，但他敢于獨(dú)自一人，于國(guó)難之時(shí)，挺身而出，力挽狂瀾，是因?yàn)樗�“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，是因?yàn)樗�認(rèn)為這就是他的使命，這就是他的責(zé)任。

　　而那些保家衛(wèi)國(guó)、戎馬一生的戰(zhàn)士，他們都做到了以國(guó)家安全為己任，寧愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)，馬革裹尸還。岳飛率領(lǐng)的岳家軍“精忠報(bào)國(guó)”，戚繼光引領(lǐng)的 戚家軍頑強(qiáng)抗倭；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，陸游“王師 北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”……

　　而和平年代，國(guó)家興亡，責(zé)任亦在我們每個(gè)人的身上。玄奘西行，辭別故地，曾翻越過(guò)幾座高山，蹚過(guò)幾道江河，穿過(guò)幾次平原，踏過(guò)幾片草地， 史書沒有記載，但處處都留下了他堅(jiān)定的足跡；鄭和下西洋，遠(yuǎn)渡幾方國(guó)土， 行過(guò)幾處洲陸，史書沒有記載，但每一片海域都曾留下過(guò)他的聲音。他們肩負(fù)著時(shí)代的責(zé)任，毅然前行。

　　“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開�！毙聲r(shí)代的我們，縱然渺小平凡就如苔花一般，也要擔(dān)當(dāng)起國(guó)家的責(zé)任，盡自己所能，做 最大貢獻(xiàn)。

　　就如“港珠澳大橋”掌門人林鳴一般，堅(jiān)守“工匠精神”；就如“肝膽 外科第一人”吳孟超一般，懸壺濟(jì)世，妙手回春。

　　就如魯迅先生所言：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令 螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火�！�

　　此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。

　　淚，為祖國(guó)而灑

　　奇怪，自認(rèn)為淚腺不發(fā)達(dá)的我，隨著年齡的增長(zhǎng)竟然變得越來(lái)越脆弱。午間，體育頻道回放女排奪得五連冠時(shí)的精彩鏡頭。比賽進(jìn)入白熱化，解說(shuō)員的聲音都在發(fā)抖，我緊張得手心冒汗，筷子越握越緊。只見郎平手起球落，中國(guó)姑娘緊緊地?fù)肀г谝黄�。一直忍著的眼淚瞬間奔涌，滴到碗里。

　　這樣滴落到碗里的淚水不止一次出現(xiàn)，國(guó)慶大閱兵、國(guó)歌飄蕩于國(guó)際賽場(chǎng)、中國(guó)飛船駛?cè)胩�空……每一次都�?huì)使我熱淚盈眶，在課堂上賞析余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，淚水又一次決堤�？戳嗽S多書，終于找到了答案，書里告訴我，這是一種眷戀祖國(guó)的深情。

　　祖國(guó)，一個(gè)多么熟悉而又陌生的詞語(yǔ)！很多時(shí)候，這個(gè)詞就像是一位遠(yuǎn)房的親戚，若即若離，只在一些重大的節(jié)日出現(xiàn)。就這么一晃而過(guò)，留作了老輩的記憶，讓他們?cè)诓栌囡埡笠槐楸榈鼗匚��？墒�，這和我有什么關(guān)系呢？跟我的家庭、職業(yè)又有什么關(guān)系呢？

　　但我分明又在語(yǔ)文課本中與她不期而遇了，竟然還為了她熱淚長(zhǎng)流！冰心說(shuō)：“母親，倘若你夢(mèng)中看見一只很小的白船兒/不要驚訝它無(wú)端入夢(mèng)/這是你至愛的女兒含著淚疊的/萬(wàn)水千山/求它載著她的愛和悲哀歸去�！泵鎸�(duì)這樣的詩(shī)句，我強(qiáng)烈地感覺到一種力量穿破冰封已久的心，并使它一點(diǎn)點(diǎn)融化、溫暖。親情嗎？肯定是。在孤獨(dú)中，在使人靈魂都為之痛苦的離別中，唯有親情如飄揚(yáng)的紅絲帶，將心緊緊相連。但這確實(shí)又超越了親情，在漂泊無(wú)依中，在漫漫旅途中，詩(shī)人們竭力想要抓住那個(gè)叫做“根”的東西，他們渴盼著回到那個(gè)可以讓他們的精神小憩的家園。

　　如果有人睜著迷茫的眼睛到處詢問(wèn)教育的內(nèi)涵，那么，請(qǐng)走進(jìn)語(yǔ)文課堂吧，請(qǐng)你放下世俗與過(guò)去的對(duì)話。我給學(xué)生講陸游：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！蹦杲�古稀的老人尚要橫刀立馬，馳騁疆場(chǎng)。我給學(xué)生講李賀：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州�！币唤槲娜鯐�生也心懷天下，立志報(bào)國(guó)……

　　我們又與他們有何區(qū)別？每個(gè)人都是一朵小小的浪花，終將匯入時(shí)代的滾滾洪流之中，浪花雖小，但不可小覷。十三億華夏兒女，心不改，志不變，堅(jiān)定信念，必將推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展，如此，無(wú)悔此生華夏。

　　慶幸自己在精妙的語(yǔ)言文字中觸摸到了一顆顆跳動(dòng)的心，有這么一方凈土可以和祖國(guó)零距離接近；我更慶幸身邊的孩子在這樣的詩(shī)句中成長(zhǎng)：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”！

　　北京卷

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

　�、佟绊g性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神�；仡櫬�長(zhǎng)的中國(guó)歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。

　　請(qǐng)以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文�？梢詮闹袊�(guó)的歷史變遷、思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

　　要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

　�、谏�彩，指顏色；不同的色彩常被賦予不同的意義。2019年，我們隆重紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年，歡慶共和國(guó)70華誕。作為在這個(gè)特殊年份參加高考的學(xué)生，你會(huì)賦予2019年哪一種色彩，來(lái)形象地表達(dá)你的感受和認(rèn)識(shí)？

　　請(qǐng)以“2019的色彩”為題，寫一篇記敘文。

　　《文明的韌性》

　　有一種美，飄逸在藍(lán)天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動(dòng)魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的韌性文明。文明的美在于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長(zhǎng)江，浩浩湯湯奔騰不止;文明的美在于內(nèi)涵蘊(yùn)藉，它育于修養(yǎng)集于素質(zhì)現(xiàn)于言行舉止;文明的美在于能量無(wú)窮，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進(jìn)感情，和諧四方，讓人類如沫春風(fēng)，安享太平。

　　透過(guò)歷史的嵐帳，隱約中祖先用石斧開辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國(guó)，禮儀之邦，璀璨的文明史上訴說(shuō)著中華五千年的文化、教養(yǎng)——孔融讓梨的禮貌;孔子“己所不欲，勿施于人”體貼;毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲，行為內(nèi)現(xiàn)，圣賢偉人的德行，無(wú)不折射出耀眼的文明之光。千百年來(lái)，中華兒女用一顆刻堅(jiān)韌的心傳承著東方的精髓，修身養(yǎng)性共建和諧，讓“文明”經(jīng)久不衰。

　　傳承文明，人人有責(zé)。

　　朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙;和天地并存，與日月同光�！笨梢�，中華文明薪火相傳，一脈相承。

　　人，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百人會(huì)有一百種答案，但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是首先要做一個(gè)文明的人。

　　康德說(shuō)過(guò)：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，一件是我們頭頂上的燦爛星空�！敝v文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初思想家顏元說(shuō)：國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。大意是說(shuō)崇尚禮儀非常重要。

　　宋代學(xué)者楊時(shí)、游酢二人求學(xué)時(shí)曾經(jīng)有程門立雪的典故，留下尊師敬長(zhǎng)重道之感人佳話;中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠(chéng)忠形外”，注意“一舉一動(dòng)之微”的禮貌，被尊稱為“文明禮儀的楷模”。

　　個(gè)人的美好形象，是靠平日里的言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的;而一個(gè)國(guó)家美好形象的建立，需要每一個(gè)公民在公共場(chǎng)所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。

　　梁文道先生曾說(shuō)：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥�！碑�(dāng)喪失道德、氣節(jié)成為思維定式，丟棄傳統(tǒng)文化成為國(guó)民現(xiàn)象，違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言語(yǔ)行動(dòng)方式，人類勢(shì)必會(huì)朝著市儈庸俗發(fā)展，而與文明背道而馳。如此，國(guó)危矣!

　　我們是禮儀之都文明之邦。新世紀(jì)新時(shí)期的新青年們有責(zé)任有義務(wù)力挽狂瀾，拯救日漸滑坡的社會(huì)風(fēng)氣，喚醒道德意識(shí)，讓文明韌性發(fā)展。

　　愛護(hù)環(huán)境，你丟我撿;遵守秩序，你擠我讓;待人謙讓，你好我學(xué)。將尊師敬長(zhǎng)、尊老愛幼，遵規(guī)守紀(jì)、愛國(guó)愛家、真誠(chéng)友善等文明、禮儀、素質(zhì)、教養(yǎng)等常識(shí)牢記于心，并認(rèn)真踐行落實(shí)到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，讓文明成為一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，人人信仰推崇，奉為圭臬典范，成不二法則。

　　拿破侖曾說(shuō)：“中國(guó)是一頭沉睡的雄獅，當(dāng)這頭獅子醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為她發(fā)抖�！倍�我們的最高領(lǐng)導(dǎo)人向世人宣告：“這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一頭文明的、可親的獅子�！币粋�(gè)民族，百種文化葉;中華屹立，萬(wàn)朵文明花。讓韌性的文明，在新世紀(jì)再創(chuàng)輝煌。

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　　高考優(yōu)秀作文 1

　　人生旅途漫漫，我把生活詮釋成一段孤獨(dú)的流浪，通向夢(mèng)想的大道旁驛站不斷，我卻不愿停步，期待一份轟轟烈烈，一份舉世無(wú)雙。直至精疲力竭，驀然回首，驚覺原來(lái)道旁有的不僅僅是殘香……

　　也許是在題海里浸泡得太久，有些浮腫，我披星戴月而歸，臉上總是揮不去“疲倦”二字。

　　打開燈，書桌上一杯熱氣騰騰的奶茶把小小的房間點(diǎn)綴得格外溫馨。我并不奇怪，一點(diǎn)也不，奶茶在每天的這令時(shí)候都會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在桌上，風(fēng)雨無(wú)阻。何況此時(shí)的我正為另一件事而煩惱。

　　曾經(jīng)，我可以揮筆如行云流水，開卷成文。可如今，小小一篇《母愛》卻讓我的思緒停滯不前，心中莫名地產(chǎn)生了一種可怕的空白。

　　“是媽媽不夠愛你嗎？”“不，不是。”“是她為你所做的不夠多嗎？”“不，也不是。”“那為什么你卻偏偏表達(dá)不出母愛呢？”……

　　我不住地問(wèn)自己，終是把頭弄得脹痛無(wú)比也沒有答案。揮手問(wèn)，我碰到了奶茶，香氣四溢的奶茶，一仰脖，奶茶頃刻入肚，一股暖流立即自下而上升起，我渾身一顫，立掃所有煩惱，將之拋于九霄云外。母親知道我需要的一切。

　　我聽見門被輕輕地開啟，一回頭，媽媽抱著一床被子走了進(jìn)來(lái)。棉被滿是陽(yáng)光的味道，似乎在這不足十平方米的空間內(nèi)，又升起了一輪小小的太陽(yáng)。媽媽見我手握空杯，呆呆地望著她，臉上立刻漾起笑容，那是一種只有在母親臉上才會(huì)蕩漾的微笑，溫暖到叫人無(wú)法抗拒。我點(diǎn)點(diǎn)頭輕輕“嗯”了一聲，望著母親轉(zhuǎn)身出門。

　　就在她出門的那個(gè)瞬間，我突然靈光一閃：難道這就是母親的愛？但人們說(shuō)母愛是偉大的'，又怎會(huì)如一杯奶茶般平凡？我追出房去，想要尋找答案，然而在看到母親的剎那，我止住了腳步，媽媽問(wèn)“還要一杯，是嗎？”我笑了，終于明白母愛的偉大之處恰恰在于它的平凡，于是那輪小小的太陽(yáng)又升起在我的心田，我的漫長(zhǎng)旅途之上。因?yàn)槲叶�得了珍惜，珍惜平凡的奶茶之中濃濃的母愛。也就此明白，愛媽媽，我可以做到的就是珍惜�?/p>

　　細(xì)細(xì)一品，那杯濃濃的奶茶真的好暖……

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。母愛無(wú)言，母愛偉大，母愛是我心上的一道暖陽(yáng)。

　　高考優(yōu)秀作文 2

　　太陽(yáng)，撕裂神秘的黑暗，縱身躍上地平線，灑下灼人的萬(wàn)道金光。清晨時(shí)分，這不顧一切的分娩，以其極致的絢爛與熾熱，成為一切生命的母親，一切生命的英雄。

　　月亮，懸于浩淼夜空中央，溫柔散發(fā)著白晝太陽(yáng)剩余的光芒，像一朵柔和的燈霧，輕輕地吐露著對(duì)太陽(yáng)萬(wàn)丈金光的歌頌。

　　缺失了太陽(yáng)的熾熱，萬(wàn)物自然會(huì)失去生命，沒有月亮夜間謙卑的清輝，黑暗也將吞噬整個(gè)世界。猶如太陽(yáng)與月亮于自然界中的位置，我們奔跑于擾攘的人生路上，有的人可以成名副其實(shí)的健將，有的人卻在路邊鼓掌。然在路上奔跑與路邊鼓掌的人，都是遠(yuǎn)圖景中不可缺失的角色。

　　曾經(jīng)讀過(guò)一篇名為《點(diǎn)燈人》的小說(shuō)。在黑暗襲卷大地的夜里，點(diǎn)燈人執(zhí)掌燈火，給予他人光明與溫暖。的確，在黑暗與不幸的時(shí)代，所有人都在苦苦掙扎、摸索的時(shí)刻，我們呼喚能帶來(lái)光明的英雄。英雄丹柯挖出自己的心臟，高舉著熊熊燃燒的信念，披荊斬棘，帶領(lǐng)族人走出危險(xiǎn)而黑暗的森林；在反動(dòng)統(tǒng)治的白色恐怖之下，魯迅先生棄醫(yī)從文，持筆為劍，大聲疾呼，敲打國(guó)人愚昧而麻木的靈魂，他手持火把，奔跑于路上，聊以慰藉在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)。不論身處何種時(shí)代，我們都需要如此的精神領(lǐng)袖，都需要如此在路上奔跑的英雄，引領(lǐng)我們的社會(huì)不斷向前，這是一種勇者的行為。

　　然而英雄也僅是孤立的個(gè)體，英雄的.身后若沒有先進(jìn)的追隨者，路邊若沒有鼓掌人，英雄的行為也不過(guò)是寂寞的歌唱。我們大多數(shù)人，并沒有英雄的潛質(zhì)，然而能夠在路邊鼓掌。支持英雄正義的奔跑，便也是勇者的行為。正如在畸形病態(tài)的物欲甚囂塵上、而正義和道德卻漸為名與利的黃沙掩埋之時(shí)，需有人愿意站出來(lái)捍衛(wèi)公共道德，如最美老師張麗莉，打假斗士方舟子，我們?cè)摓槠溆⑿鄣男袨楣恼啤①潛P(yáng)，而不是鄙夷、諷刺。如此，我們的關(guān)懷才可傳遞，生命潮汐共振，無(wú)處不在。

　　三毛曾說(shuō)，奔跑于人生路上，不負(fù)此生而跑，便是勇者的行為。我想說(shuō)，為英雄鼓掌，也是勇者的行為。

　　高考優(yōu)秀作文 3

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨溝通了虛擬與現(xiàn)實(shí)，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)穿梭于各個(gè)場(chǎng)景，了解各地新網(wǎng)，世界真真正正變成了“地球村”。

　　然而，在虛擬世界里有許多潛在的危險(xiǎn)因素，詐騙、勒索等案件層出不窮，多名大學(xué)生與老年人上當(dāng)受騙，許多妙齡少女遭脅迫毀壞聲譽(yù)。當(dāng)然，我們也不可否認(rèn)虛擬世界的好處，它便利了人與人之間的交流，溝通了國(guó)與國(guó)之間的交往，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。我們一方面迎接虛擬世界的到來(lái)，另一方面也要警惕自己落入虛擬世界的陷阱。

　　虛擬不是虛假，不是平白無(wú)故的捏造和勾心斗角的心機(jī)。虛擬是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的要素而模擬出來(lái)的新方式。二次元男神洛天依唱出了許多名曲，但他本身是個(gè)虛擬人物，許多古風(fēng)歌曲經(jīng)由他傳唱，從而傳播了我國(guó)的文化與音樂作品，向世界展示了我國(guó)的綜合素質(zhì)與文化成就。但仍有許多虛擬網(wǎng)站散發(fā)暴力、色情的視頻，以牟取利益，破壞我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引誘我國(guó)青少年誤入歧途。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，擁抱虛擬世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。

　　現(xiàn)實(shí)不是真實(shí)，不是實(shí)踐出真知的真理和絕對(duì)正確的定論�，F(xiàn)實(shí)是人們?cè)谏�活中形成的�?xí)慣，它或許符合常理，或許帶有功利，但它確是現(xiàn)實(shí)，它是人們?nèi)粘Ｃ�索、�?shí)實(shí)在在存在的東西�！蹲顝�(qiáng)大腦》選手王昱珩擁有令人驚嘆的觀察力，但他的觀察僅限于真實(shí)存在的東西。最近，王昱珩受警察邀請(qǐng)幫助分析一起六個(gè)月來(lái)毫無(wú)進(jìn)展的肇事案。王昱珩仔細(xì)觀察監(jiān)控錄像和公路地面的摩擦痕跡后，大致判斷出嫌疑人的'體態(tài)特征與年齡范圍等。而后嫌疑人的落網(wǎng)也證實(shí)了他的能力。那么，假使這是虛擬世界的案件，沒有真實(shí)的錄像與痕跡，王昱珩即使擁有再?gòu)?qiáng)大的觀察力也無(wú)從下手。當(dāng)然，毋庸置疑，現(xiàn)實(shí)中仍存在世故與潛規(guī)則的現(xiàn)狀，諸如“拿錢辦事”“靠關(guān)系走后門”的現(xiàn)象仍數(shù)不勝數(shù)。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，分辨現(xiàn)實(shí)世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。當(dāng)虛擬中的虛擬遇到現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)，我們要擦亮雙眼，清醒頭腦，利用這奇幻的虛實(shí)世界成長(zhǎng)自我，自由來(lái)回地穿梭，吸取精華與教訓(xùn)，規(guī)避糟粕與風(fēng)險(xiǎn)。

　　有句名言說(shuō)道：“表面是清晰明了的謊言，背后是晦澀難懂的真相。”你看到的并非是現(xiàn)實(shí)，你不可觸摸的并非是虛擬，帶著頭腦穿梭才是融入這大時(shí)代的方法。

　　高考優(yōu)秀作文 4

　　從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時(shí)候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對(duì)邊上那幾行小字頻頻皺眉。

　　小時(shí)隊(duì)書法不甚了解，長(zhǎng)大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。

　　年級(jí)再長(zhǎng)些，我了解到那是明清時(shí)期板橋的字畫，此時(shí)又方知鄭燮的字長(zhǎng)久以來(lái)一直備受世人議論，有說(shuō)他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如；卻也有人以為它錯(cuò)落有致、別有韻味的，他們說(shuō)隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進(jìn)行了創(chuàng)新。

　　板橋體誕生于滿清較勝時(shí)期，那時(shí)的清王朝對(duì)文字的約束更是嚴(yán)格，無(wú)論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個(gè)時(shí)代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨(dú)一無(wú)二的文體，是他對(duì)當(dāng)朝封建的不腐還是對(duì)自由與創(chuàng)新的向往。

　　正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨(dú)一無(wú)二而又博大精深的華夏文化。

　　上溯至春秋時(shí)期，孔子對(duì)于炎黃帝思想的傳承與對(duì)治國(guó)修身創(chuàng)新性的獨(dú)特融合，形成了對(duì)后世影響頗深的儒家思想；而戰(zhàn)國(guó)的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對(duì)執(zhí)政也進(jìn)行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對(duì)象，而那些垂名青史的大師們無(wú)一不是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。不同的.經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無(wú)與倫比的美麗。

　　傳承與創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)世也是不可或缺的，無(wú)論是作家韓寒對(duì)于古典文學(xué)的繼承與現(xiàn)今社會(huì)挫敗的創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對(duì)古典芭蕾的傳承與對(duì)近代自由的新鮮無(wú)獨(dú)的創(chuàng)新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。

　　傳承是對(duì)于古舊文化的肯定與對(duì)精華的保留，而創(chuàng)新是結(jié)合不同的時(shí)局、不同的社會(huì)狀況而產(chǎn)生的獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)容。唯有兩者共同結(jié)合，才能達(dá)到“和”的境界

　　高考優(yōu)秀作文 5

　　出走是一種放棄，然而在這種放棄當(dāng)中，眉宇間的微笑卻又說(shuō)明重新找回了自我。

　　——題記

　　在諸多選擇當(dāng)中，有一些處于懸崖的邊緣，一旦選錯(cuò)便落入深淵，無(wú)法自拔。但如果選對(duì)，則會(huì)重新找到自我，又可以自由自在的云游世界。

　　夕陽(yáng)西下，李白出走，走出泥潭。

　　每當(dāng)夕陽(yáng)西下，夕日的余輝再次射到我的瞳孔，我看到了李白，李白走出長(zhǎng)安的情景;一腳邁出長(zhǎng)安，他松了一口氣，眉宇間的微笑，瞳孔中的光芒，清風(fēng)又重回他的懷抱，走出了城門，走出了泥潭。如果他當(dāng)時(shí)并沒有選擇出走，那他還是眾人眼中的李白么?那他還能作出豪放不羈的詩(shī)嗎?他的選擇，觸動(dòng)了每個(gè)文人墨客的心靈。

　　夕陽(yáng)西下，他重見光芒。

　　沉鱗競(jìng)躍，莊周出走，走出牢籠。

　　沉鱗競(jìng)躍，好像在為莊周那個(gè)明智的選擇歡呼;楚國(guó)大臣盛情邀請(qǐng)莊周回楚主持朝政，他，卻用一只烏龜?shù)墓适麓虬l(fā)他們走了。他，依舊在濮水邊釣魚;他，走出了楚國(guó)，走出了牢籠，走出了這片禁錮思想的土地。如果，他沒有選擇出走，那他還是那個(gè)云游世界的莊子嗎?那他還能寫出大鵬般自由的篇章嗎?他的選擇，沉鱗競(jìng)躍，猿鳥亂鳴。不僅僅觸動(dòng)了每個(gè)文人墨客的心靈，還觸動(dòng)了山石鳥蟲的內(nèi)心;讓火山足以噴發(fā)，讓水滴足以穿石。

　　沉鱗競(jìng)躍，他飛向自由。

　　時(shí)間飛過(guò)，我出走，走出世界。

　　時(shí)間飛過(guò)，電視劇已從開頭演到結(jié)尾，我原來(lái)看了很久。在電子屏幕的輻射下，我的心跳、脈搏、似乎都停止了。風(fēng)吹過(guò)窗，吹過(guò)簾，吹過(guò)茶幾上的書，紙頁(yè)散發(fā)的`木香撲入我的鼻子，我被這書香吸引了;我不能在這個(gè)世界里毫無(wú)意義的茍且偷生，我要登高，要望遠(yuǎn)，要走出這個(gè)浮華的世界。翻開書，讓書香熏陶我的思想，讓每個(gè)文人墨客從我的世界里走過(guò)，讓我置身書的世界，云游山川，品味書香。

　　腹有書香氣自華，選擇了書，去仔細(xì)地讀，便自然而然受書本影響。

　　出走是一種放棄，然而在這種放棄當(dāng)中，眉宇間的微笑卻又說(shuō)明重新找回了自我。心靈的選擇，觸動(dòng)萬(wàn)物的選擇，我的選擇。

　　高考優(yōu)秀作文 6

　　千年前，盛唐，蜀地誕生了一個(gè)平凡的嬰兒，沒錯(cuò)，那就是你。那時(shí)你的父母大概不曾想過(guò)，未來(lái)的你會(huì)成為名垂青史的大詩(shī)人。

　　我常常在想，你的心田不比別人大，是怎么裝得下這大唐的千萬(wàn)里江山的呢？你少年時(shí)白衣仗劍，辭鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，要看遍這大唐的大好河山。我想，大概從那時(shí)起，你方寸心田就已經(jīng)容納這無(wú)數(shù)山川了吧。

　　你走過(guò)廬山瀑布，說(shuō)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；你走過(guò)敬亭山，說(shuō)“相看兩不厭，唯有敬亭山”；你走過(guò)峨眉山，說(shuō)“峨眉山月半輪秋，引入平羌江水流”；你偶然想起滾滾黃河，說(shuō)“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”；甚至這世間山川都已無(wú)法禁錮你，你說(shuō)“天上白玉京，十二樓五城”。

　　你為多少山水留下了傳世名句，又將多少錦繡山川付諸筆端、裝入方寸心田。人們只道你是世間謫仙。最初時(shí)，我也亦然，直到看見你晚年的一首長(zhǎng)詩(shī)：“初試霸王略，將期軒冕榮�！薄爸幸顾奈鍑@，常為大國(guó)憂�！边@時(shí)的你已面臨喪亂，仕途無(wú)望，但仍夙夜憂國(guó)。我恍然，原來(lái)你心中那方寸心田里容納的，不只是大唐盛世的秀麗江山，還有江山中的千萬(wàn)百姓。

　　是的，你熟讀詩(shī)書，最初不正是為了報(bào)效國(guó)家，為千萬(wàn)黎民百姓謀福祉的嗎？想當(dāng)年你接到旨意，要被召入長(zhǎng)安時(shí)，你“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的爽朗笑聲該是多么快意，以為自己終于可以一展抱負(fù)了。可惜事與愿違，于你而言，御用文人的稱號(hào)太過(guò)折辱，賜金放還，自此仕途黯淡無(wú)光。

　　但你仍然在歌頌這無(wú)盡山川。你歌頌黃河，是否在某種程度上也希望同黃河一般澤被萬(wàn)民呢？你把那方寸心田中的萬(wàn)民融入山川，自此你心中容納的，是萬(wàn)水千山。你飲酒，是否有一些是因?yàn)槌羁嘤谀銦o(wú)法真正澤被的.“山川”呢？

　　余光中這樣寫你：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！蹦憧矗�你的酒入了心田，化為月光，灑滿了方寸心田中的山川。如此，你大概能略感寬慰了吧。

　　太白先生，你方寸心田里容納了這無(wú)數(shù)山川，是因?yàn)槟阈膽验_闊；你更將天下蒼生載入心中，是源于你作為讀書人的胸襟和抱負(fù)吧�？梢娺@心田雖小，仍容納了天地萬(wàn)物。

　　太白先生，此刻雖無(wú)酒無(wú)月，但我仍遙敬騎鯨捉月而去的你，敬你心懷山川，名傳青史。

　　高考優(yōu)秀作文 7

　　當(dāng)我面對(duì)無(wú)邊的煩惱時(shí)，我想找回童年。

　　回望童年，我和鄰居小朋友在農(nóng)家小院里玩耍。我雖然不是孩子王，但是我在那幫孩子里還算是智多星。玩游戲時(shí)，我是倡導(dǎo)者，更是重要的參與者，沒有的參與，其它小朋友儼然很乏味。我們盡情地嬉鬧，盡情地歡笑。我們之間不會(huì)勾心斗角，也不懂拉幫結(jié)派。偶爾出現(xiàn)的打鬧，我們很快就能忘記，很快就能和好如初。童年里，我們沒有仇恨，沒有煩惱。我們天真無(wú)邪地生活，享受生活的樂趣。在父母長(zhǎng)輩面前，我們給了他們無(wú)盡的天倫之樂。

　　童年的純真給我們留下了無(wú)限美好的回憶。童年里，我們的夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)。我們可以自己建房子，過(guò)家家；我們無(wú)拘無(wú)束、無(wú)憂無(wú)慮，享受大人們的阿護(hù)與關(guān)愛，那份童真給我們留下永久的記憶。

　　我們長(zhǎng)大了，面對(duì)挫折與失敗，我們?cè)��?jīng)悵然若失，幾回回夢(mèng)里出現(xiàn)童年的影子，我們快樂生活的點(diǎn)滴，似乎給了我忘卻煩惱的動(dòng)力。

　　隨著時(shí)間的推移，我們從天真的童年，懵懂的少年，一步一步來(lái)到熱情似火的青年。我們開始有了自己更多的想法和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的計(jì)劃，開始出現(xiàn)莫名的叛逆、人格的獨(dú)立。大人說(shuō)：小伙子成熟了！可是，我們卻特別的迷茫。我們似乎來(lái)到了人生的十字路口，在無(wú)人指點(diǎn)的情形之下，有的`人會(huì)誤入歧途，有的人會(huì)一籌莫展，無(wú)從著手，我們需要得到指點(diǎn)，擺脫迷津。

　　在知識(shí)不斷更新的日子里，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)諸多傳媒，我們學(xué)到不少新知識(shí)，新思想。但是現(xiàn)實(shí)生活中，我們不止一次地做比較，甚至還會(huì)產(chǎn)生攀比的心理。

　　我們希望在迷離中找到自信，收獲成功，品味生活。

　　在充滿挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)的年代里，我們的心智承受著來(lái)自多方的壓力，有時(shí)就會(huì)憶起童年，希望能讓童年的那份純真回歸，來(lái)到我們的內(nèi)心世界，找回童年的夢(mèng)幻歲月，為自己減壓。

　　這樣，我們的生活就會(huì)變得更加美好，就不會(huì)去迷戀金錢與權(quán)力，就不會(huì)玩弄權(quán)力，不再沉淪，不再癡迷，不再勾心斗角。

　　那時(shí)，我們?cè)谡覍こ晒�機(jī)會(huì)的時(shí)候，就更能充滿童趣與快樂，就能更好地?cái)[脫迷茫，獲取幸福和成功。

　　高考優(yōu)秀作文 8

　　古人說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子的學(xué)生仲弓問(wèn)孔子如何處世才能合乎仁道?孔子立即答道：“一個(gè)人待人待物要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，自己不喜歡的事不要強(qiáng)加給別人，不論在朝在野，都不要去抱怨�！敝俟�十分感謝并一生遵循著這個(gè)道理。最終寫成了著作《敬簡(jiǎn)集》。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：所謂換位思考春秋就是關(guān)懷，寬厚，大度。只有這樣才能成功。

　　能感受別人的難處是關(guān)懷。美國(guó)經(jīng)歷了一次經(jīng)濟(jì)大蕭條，在這次蕭條中，有90%的中小型企業(yè)都倒閉了，一個(gè)叫克林頓的人十分真誠(chéng)，交了許多朋友而且與老客戶們都保持著良好的關(guān)系。在這種時(shí)刻克林頓寫了許多信想請(qǐng)朋友們幫忙，可是，信寫好后，他突然發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)郵票都買不起，他想：“如果我沒有錢買郵票，那別人也肯定不舍得花錢給自己回信”。于是他賣了自己家里的東西，在每封信中附上2美元。當(dāng)他的客戶收到信后，十分感動(dòng)，克林頓也很快收到了許多訂單，生意也有了起色，克林頓是這次經(jīng)濟(jì)蕭條中為數(shù)不多的'沒有倒閉并有所成就的企業(yè)家。

　　《了不起的蓋茨比》里有一句話說(shuō)得好：“在你家想要評(píng)判別人之前要知道很多人的處境不如你�！蹦荏w諒別人的不易，是寬厚。一頭豬，一只綿羊和一頭奶牛，被牧人關(guān)在同一個(gè)蓄欄里，有一天，牧人將豬從蓄欄里捉走，只聽見豬大聲號(hào)叫，強(qiáng)烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的叫聲，抱怨說(shuō)：“我們經(jīng)常被牧人捉去，也沒有像你這樣大呼小叫�！必i哭著道：“這是兩回事，牧人捉你們是奶和毛，而捉你我是要?dú)⒘宋已?”

　　春秋晉國(guó)有一個(gè)叫李離的獄官，他在審案子時(shí)，聽信下屬的話誤殺了一個(gè)好人，得知真相后，李離準(zhǔn)備以死謝罪，晉文公說(shuō)：“官有貴賤，罰有輕重，況且這不是你的錯(cuò)，是你手下辦事不利�！崩铍x說(shuō)：“我沒有和手下人一起當(dāng)獄官，也沒有把拿的俸祿分給你他們，如果犯了錯(cuò)誤還將責(zé)任推給手下人，我又怎么做得出來(lái)呢?”他沒有聽從晉文公的勸解，自殺而死。這個(gè)故事告訴告訴我們能饒恕別人的錯(cuò)誤是大度。

　　做人，要懂得換位思考。愛出者愛返，福往者福來(lái)。

　　高考優(yōu)秀作文 9

　　老家在農(nóng)村，屋后有一片茂盛的野竹林。每次回老家，總愛陪父親到竹林里呆上一時(shí)半刻。因?yàn)�，這片竹林是父親心中的圣地，是我家的圖騰！

　　初三上學(xué)期，我左大腿突患無(wú)名腫毒，多方求醫(yī)無(wú)果，只好休學(xué)在家調(diào)養(yǎng)。人們常說(shuō)，衡量一個(gè)家庭是否幸福？一是看有沒有家庭成員生病住院，二是看有沒有家庭成員坐牢蹲號(hào)。看著我那紅腫如鼓的大腿，父母的臉上日漸爬滿了愁容。就在全家為我的病患一籌莫展時(shí)，更大的災(zāi)難又降臨到我們這個(gè)原本溫馨的小家庭頭上。

　　一個(gè)周日的下午，我那活潑可愛的弟弟溺水身亡。我弟弟才十二歲啊，懵懂少年、花季年華，何故得罪上蒼？拖著病腿，趕到事故現(xiàn)場(chǎng)。父親忍著淚水，悲痛得手腳發(fā)抖；母親在地上打滾，十個(gè)手指頭深深地刨進(jìn)了泥土里，她想從地皮下刨到兒子生還的希望！天地?zé)o語(yǔ)，草木含悲。那一聲聲啼血的呼喚，終究喚不回弟弟漸行漸遠(yuǎn)的靈魂！

　　人生三大不幸，中年殤子居其一。弟弟的.不幸夭折，無(wú)異于在父母的心頭上狠勁地打入了一根銹跡斑斑的鐵燈！那段灰暗的日子里，家里的歡笑聲，就像溶巖湖里的一往碧水，一夜之間就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。父親除了千方百計(jì)為我尋醫(yī)問(wèn)藥外，更多的時(shí)間就是一個(gè)人呆在屋后那片野竹林里，一呆就是大半天，沒有人知道他在里面做什么。我默默地關(guān)注著父親詭異的舉動(dòng)，觸摸著他塵封的心事。是準(zhǔn)備開發(fā)這片野竹林嗎？不是。那竹子數(shù)量不多、個(gè)頭不大，看不出能創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)價(jià)值；是寄情于竹子的高風(fēng)亮節(jié)嗎？似乎也不是。父親還沉浸在喪子之痛中，哪有這種閑情逸致？！隨著父親到竹林里轉(zhuǎn)悠次數(shù)的增多，我心中的疑云越積越厚。

　　直到弟弟“五七”忌日那天傍晚，父親帶我去了一回野竹林，心中的謎團(tuán)才真正解開。父親神情凝重地對(duì)我說(shuō)：“你奇怪我老是到這兒來(lái)嗎？我想，你弟弟走了，他會(huì)化作一根竹筍，到明年開春后，又會(huì)重新來(lái)到人間的！”

　　來(lái)年第一場(chǎng)春雨如期而至。我一個(gè)人悄悄走進(jìn)了屋后的野竹林。如父親說(shuō)的，我真的聽到了竹子拔節(jié)的聲音，我看見那竹筍頑強(qiáng)的拱開泥土，探出了毛茸茸的腦袋！

　　我沒有欣喜若狂地跑去告訴父親這一切，因?yàn)槲抑�道，在父親心里，早就明白了“陽(yáng)光風(fēng)雨后，春來(lái)草自青”這個(gè)樸實(shí)的道理！

　　高考優(yōu)秀作文 10

　　幸福是什么？雜交水稻之父袁隆平說(shuō)：“……常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮空氣，有個(gè)好身體�！崩畎渍f(shuō)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”幸福并不需要德高望重，更不需要財(cái)大氣粗。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，追隨你的夢(mèng)想，做你想做的事。

　　所以，幸福的意義在于保持你的本心。

　　也許很多人會(huì)嘲笑袁隆平，一個(gè)如此偉大的科學(xué)家，為何不在國(guó)家提供的研究院里工作，反而要親自到田間勞作，不怕臟不怕累地當(dāng)一個(gè)農(nóng)民？然而，這些恰恰是他的樂趣所在。因?yàn)橛H自下田勞作，他體會(huì)到了一個(gè)農(nóng)民的不容易。在工作中，他可以維持一個(gè)健康的身體，又可以解決困擾全球億萬(wàn)人口的糧食問(wèn)題，我想，這應(yīng)該就是這位科學(xué)家所認(rèn)為的幸福的意義吧！

　　幸福可以是自己精神的富足，也可以是為大家，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力。每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)力，但是，過(guò)分而盲目地追求幸福是萬(wàn)萬(wàn)不可取的`。

　　去年，中央曾做過(guò)一個(gè)調(diào)查“國(guó)民幸福指數(shù)”。許多民眾都認(rèn)為，當(dāng)今的幸福生活，主要體現(xiàn)在擁有一套自己的房子，私家車，或是銀行中一筆不小的存款。那么你請(qǐng)?jiān)囅胍幌�，搬進(jìn)公寓真的比住在小農(nóng)小巷中更幸福嗎？“徒步上街或騎自行車出門難道不比開輛冰冷冷的汽車更容易交流親情嗎？也許你們?cè)谧非蟮哪欠N所謂的物質(zhì)上的幸福時(shí)，早已不知不覺地失去了些什么。蝸居雖小，卻很溫暖。這個(gè)世上有人以喝茅臺(tái)發(fā)愁，而也有人因喝礦泉水為樂，幸福不僅僅物質(zhì)就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所擁有的。

　　你將難以想象，一個(gè)93歲高齡的老太太出版了自己的第一冊(cè)畫集，然而她真正學(xué)畫畫是從5歲開始。在這長(zhǎng)長(zhǎng)的九十幾年的人生旅途中，她經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病，她放棄了許多，但她唯一沒有放棄的，就是畫畫。許多人欽佩她的毅力，但她的堅(jiān)持也令許多人不解。她說(shuō)：“我不為成名，但我必須堅(jiān)持，因?yàn)橹挥性诋嫯嬛形也艜?huì)感到幸福和快樂�！�

　　所有人都希望能夠幸福，但幸福不是僅僅物質(zhì)生活的滿足，淡泊名利也并非適合所有人。但是只要你懷有一顆純真質(zhì)樸的心，擁有積極向上的生活態(tài)度和心中的那一個(gè)夢(mèng)想，你將得到屬于你的那一方凈土，你將切實(shí)體會(huì)幸福的意義。

　　高考優(yōu)秀作文 11

　　假如我是一只風(fēng)箏，假如我飛上藍(lán)天，請(qǐng)不要緊緊握住你的雙手，不要緊緊拉住連接你我心靈的那一根細(xì)絲，輕輕地，恰當(dāng)?shù)姆砰_一點(diǎn)，我便能飛得更高、更遠(yuǎn)。

　　假如我是一株小草，假如你看到了我在風(fēng)雨中掙扎，請(qǐng)不要用你愛的雙手來(lái)阻擋風(fēng)雨對(duì)我的打擊。放開你的雙手，便意味著我的生命多了一重考驗(yàn)，它也會(huì)因此而變得強(qiáng)壯。

　　假如我是一股清泉，假如我要流出山澗，請(qǐng)不要擔(dān)心我會(huì)被污泥弄臟，放開你溫柔的雙手，讓我順著你的指尖下流。放開你的雙手，讓我為饑渴的小鹿送去一口清飴，讓我為游過(guò)的魚兒帶走一個(gè)夢(mèng)想，當(dāng)我流到大海，我會(huì)看到美麗的貝殼與溫柔的海豚。

　　放開你的雙手，讓我的生命更加強(qiáng)壯；放開你的雙手，讓我的生命更加充滿激情，活力。

　　請(qǐng)不要擔(dān)心我的摔倒，請(qǐng)不要在崎嶇不平的'路上緊緊抓住我，放開手吧！我會(huì)自己走好。你給了我雙眼于雙腳，你便給了我生命，我還需要什么？我需要陽(yáng)光的焦灼，我需要風(fēng)雨的打擊，我需要雷電的恐嚇，而不是你那雙抖動(dòng)的、愛而溫柔的雙手。放開手吧！將你的愛的雙手變成你祝福的言語(yǔ)和贊許的目光，讓我在你愛的世界里自由的飛翔。如果你做不到這些，沒關(guān)系，只需要放開雙手。

　　不要害怕陽(yáng)光會(huì)灼傷花朵，不要害怕風(fēng)雨會(huì)襲擊樹苗，不要用你的愛緊緊地包裹著我。陽(yáng)光會(huì)給我?guī)��?lái)營(yíng)養(yǎng)，風(fēng)雨會(huì)帶來(lái)堅(jiān)強(qiáng)，而你的愛只會(huì)使我停止生長(zhǎng)。

　　當(dāng)一朵雪花飄下，不要用雙手緊緊地包住它，否則它將變成一滴淚水，你的雙手之外才是它自由的天地。當(dāng)我出生之后，請(qǐng)不要用愛將我團(tuán)團(tuán)圍住，否則，我只會(huì)變成一堆沒有思想的肉，在你的愛之外，才是我馳騁的沙場(chǎng)。

　　摔倒時(shí)我自己的事，請(qǐng)放開你的雙手，讓我自己爬起來(lái)。也不要為我的摔倒而擔(dān)心，因?yàn)樗�只�?huì)使我的步伐更加穩(wěn)重，使我的身體更加強(qiáng)壯。

　　丟下種子，才能得到夢(mèng)想；放開你的雙手，才能成就一個(gè)巨人。

　　放開你的雙手吧！不要讓我成為你的淚水。你的愛和你放開的雙手一起飛翔，我才能更好地成長(zhǎng)！

　　請(qǐng)放開你的雙手！

　　高考優(yōu)秀作文 12

　　唐光雨的漫畫作品生動(dòng)形象地解析了用毛筆書寫“人”字時(shí)的用筆技巧，人字雖簡(jiǎn)，寓意深刻，一撇一捺書寫人字，一點(diǎn)一滴過(guò)好一生。

　　逆鋒起筆，藏而不露，處世應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)品行。

　　在追逐夢(mèng)想的道路沒有一條平坦的，只有那些不畏艱難，沿著陡峭的山路去攀登的人，才有可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。二十多年的風(fēng)吹日曬，三千余次對(duì)雜交水稻的反復(fù)試驗(yàn)，已故的共和國(guó)勛章獲得者袁隆平爺爺?shù)慕?jīng)歷證明了一個(gè)道理：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？他為中國(guó)乃至全世界的糧食問(wèn)題作出了卓越貢獻(xiàn)。但就是這樣一位偉大的人，生活中卻非常節(jié)儉，淡泊名利，把獲得的獎(jiǎng)金都成立了基金會(huì)，用于獎(jiǎng)勵(lì)雜交水稻研究。袁老經(jīng)常在忙碌的間隙擠出時(shí)間學(xué)英語(yǔ)，看外文書、聽收音機(jī)、背單詞、拉小提琴……惟愿我輩青年以此為榜樣，立鴻鵠之志，以小我之夢(mèng)，筑建大國(guó)之夢(mèng)！

　　中鋒行筆，不偏不倚，處世應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守本心。

　　《禮記·中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也；致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！蔽覀兂Ｕf(shuō)寫好中國(guó)字，做好中國(guó)人。我們有太多的時(shí)代楷模在引領(lǐng)時(shí)代的正能量。有這樣一群人，他們?cè)谄骄�海�?000米的無(wú)人區(qū)克服難以想象的苦難，守衛(wèi)領(lǐng)土，保衛(wèi)祖國(guó)，他們就是舍小家為大家的.中國(guó)人民解放軍邊疆守衛(wèi)戰(zhàn)士。

　　停滯迂回，緩緩出頭，處世應(yīng)當(dāng)慎其獨(dú)也。

　　有這么一個(gè)“笨小孩”，他叫蔣應(yīng)成，出生在云南保山一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，由爺爺奶奶拉扯長(zhǎng)大。二十一歲代表中國(guó)參加了世界技能大賽的汽車噴漆項(xiàng)目，為了參加世賽，蔣應(yīng)成整整準(zhǔn)備了5年，1800多個(gè)日夜，支撐蔣應(yīng)成走下來(lái)的，是對(duì)技能夢(mèng)和世賽夢(mèng)的追求。夏季烤漆房里40多度的高溫，一天下來(lái)汗水能夠濕透七八套工作服，為了把每一個(gè)細(xì)節(jié)做到極致，蔣應(yīng)成從沒中斷過(guò)訓(xùn)練。人應(yīng)懷揣一個(gè)感恩的心，成功之后的蔣應(yīng)成沒有忘記自己的初心，更沒有忘記自己的來(lái)時(shí)路，回到母校繼續(xù)奮斗。站在人生的分岔路口，面對(duì)成長(zhǎng)、生活中的不如意時(shí)，可能有迷茫，有無(wú)力，不妨停下腳步回頭看看曾經(jīng)的自己，找到方向，學(xué)會(huì)感恩，繼續(xù)前行。

　　每個(gè)人都在一撇一捺中書寫自己的人生。希望我們參透書法用筆中的含義，心懷感恩，正直堅(jiān)定，努力成為一個(gè)有理想，有道德，有文化的新時(shí)代青年。

　　高考優(yōu)秀作文 13

　　曾經(jīng)，看見別人取得優(yōu)異的成績(jī)而自己卻只能在一個(gè)角落觀望。不甘、落寞。差距究竟在哪里?一樣得窗;一樣得床;一樣得房。差距究竟在哪里?

　　終于，無(wú)意間看到一個(gè)故事，主人公想要有所建樹�？墒撬麚Q了很多工作終不能如愿以償，于是他向一位大師請(qǐng)教。大師聽了他的述說(shuō)拿出一把鐵鍬和一架袖珍梯子讓他選擇。主人公果斷的選擇了梯子。大師說(shuō)：“原因就在這里，成功需要得是鐵鍬而不是梯子�！�

　　是啊，冰凍三尺尚且非一日之寒。越王嘗膽蒙奇恥大辱臥薪三秋才終以三千越甲吞并吳國(guó)。正是所謂天將降大任于斯人，必先苦其心志、勞其筋骨。繁華一瞬間又豈是貪歡求樂之人可得?腳踏實(shí)地，以一步為一路。踏實(shí)寒霜、承蒙酷暑才能又見一村!唯有歷經(jīng)風(fēng)雨才能終現(xiàn)彩虹。我腳踏實(shí)地，以一步為一路。積土才能成山、積水亦可為淵。風(fēng)雨終能興焉!是問(wèn)不積跬步何以至千里?不積小流何以成江海?璞玉不琢，終不成器。精鋼久煉，方才做刀。功夫至深，鐵杵成針!我相信——苦心之人，天必不負(fù)。有志之士，事定能成!正是他，是太后與皇帝眼中得才子。也是他，是被貶往黃洲的遷客。赤壁路上，他終于飲盡滄桑、洗盡浮華。終于寫出了流芳千古的.赤壁絕唱。風(fēng)風(fēng)雨雨之后，終見氣色彩虹!

　　腳踏實(shí)地，以一步為一路!縱觀我中華大地璀璨群星，哪一部經(jīng)典名著不是為雨后之虹?哪一去千古絕唱不歷經(jīng)世事坎坷?蓋周伯倫而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，留有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》;白帝托孤，流唱《出師》;相依為命，述說(shuō)《陳情》;韓非囚秦，憤筆《說(shuō)難》、《孤憤》。久經(jīng)磨難之后，房顯盛世華章!踏破鐵鞋之后，方才不廢功夫!看著鶯鶯人世間究其正道終是滄桑!生命若不止我輩自當(dāng)奮斗不息，以章華歌、以達(dá)盛世!

　　一樣的窗，成功得人的世界永遠(yuǎn)不在這花花世界，而僅在方寸之間;一樣得床，想要有所建樹當(dāng)以黑夜為伴、枯寂為友。頭頂寒燈，手拿紙筆，苦心磨過(guò)!一樣的房，若要金榜題名，當(dāng)以此為牢!

　　腳踏實(shí)地，以一步為一路。掌印青萍，不懼艱辛、不畏險(xiǎn)阻。歷經(jīng)風(fēng)雨，遙見彩虹。

　　高考優(yōu)秀作文 14

　　常言道“留心處處皆學(xué)問(wèn)”，的確是這樣。在我們的生活中，有很多等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的事物，而發(fā)現(xiàn)它們又有一個(gè)過(guò)程，可以用三個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)完成這一過(guò)程，它們是：?jiǎn)柼?hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)。

　　問(wèn)號(hào)

　　世間有太多太多未知的秘密等待著我們?nèi)ソ視�；世間有太多太多神奇的大門等著我們?nèi)ラ_啟；世間有太多太多未解的問(wèn)題等待著我們?nèi)ソ獯�。這一切似乎都源自一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)。英國(guó)科學(xué)家道爾頓感到自己色覺有問(wèn)題后愿意去研究；日本商人安藤百福看到拉面攤前的長(zhǎng)隊(duì)愿意去研究；法國(guó)家務(wù)雜工喬利看到燈油清除了陳年污漬愿意去研究。難道其他人看不到這些現(xiàn)象嗎？不是，只是因?yàn)槠渌�人沒有那強(qiáng)烈的好奇心來(lái)給這些現(xiàn)象打上“問(wèn)號(hào)”從而解破它罷了。所以，發(fā)現(xiàn)需要好奇心。

　　省略號(hào)

　　發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后的研究過(guò)程之所以能夠用省略號(hào)來(lái)代表，是因?yàn)檠芯啃枰�不懈的努力和�?jiān)持到底的毅力，這其中需要我們注入經(jīng)歷與時(shí)間，可能是一年兩年，也可能是一生，正如省略號(hào)中的小圓點(diǎn)那樣久遠(yuǎn)。道爾頓研究了兩年，發(fā)現(xiàn)了色盲癥；安藤百福實(shí)驗(yàn)了一年，發(fā)明了方便面。還有的發(fā)明會(huì)花費(fèi)的時(shí)間。所以，發(fā)現(xiàn)需要毅力。

　　感嘆號(hào)

　　“一份耕耘，一份收獲”，經(jīng)過(guò)時(shí)間與精力的奮戰(zhàn)，總是會(huì)有回報(bào)的。而這時(shí)的發(fā)現(xiàn)，不論是大是小，在注入個(gè)人的精力后，足以讓我們驚喜。就像一個(gè)感嘆號(hào)。色盲癥的發(fā)現(xiàn)，方便面的.發(fā)明，干洗劑的制成，對(duì)于整個(gè)世界都是一個(gè)感嘆號(hào)。這些偉大的實(shí)驗(yàn)成果讓我們體會(huì)到“功夫不負(fù)有心人”；讓我們相信，我們每一個(gè)人都能成為偉大的發(fā)明家。

　　問(wèn)號(hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)引領(lǐng)著我們一路前進(jìn)。它們反映出每個(gè)人不同的視角，這就是上天賦予我們的財(cái)富。每個(gè)人嶄新的視角是前提，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，取得成功。請(qǐng)相信我們每個(gè)人都有這方面的天賦，就讓問(wèn)號(hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)引領(lǐng)我們前進(jìn)吧！

　　高考優(yōu)秀作文 15

　　小時(shí)候，爸爸常常給我講林則徐爺爺?shù)墓适�。說(shuō)起林則徐，爸爸總是口若懸河：“林則徐是民族英雄，他一生公正、勤儉……”聽著聽著，我幼小的心靈便萌發(fā)了一種念頭：我也要做個(gè)公正無(wú)私的人！

　　這學(xué)期，我光榮地競(jìng)選上了值日班長(zhǎng)，負(fù)責(zé)登記遲到的同學(xué)的名字。一周、兩周、三周過(guò)去了，我一絲不茍的“工作”態(tài)度得到了老師和同學(xué)們的認(rèn)可。

　　誰(shuí)知，第四周的第一天，我最好的朋友遲到了，這可怎么辦？記了，我們之間的友誼可能破裂，可是不記，同學(xué)們肯定不服氣。正當(dāng)我心煩意亂的時(shí)候，一位同學(xué)大聲喊著：“值日班長(zhǎng)，她遲到了，快點(diǎn)記她！”“可是，我們是好朋友�。　蔽覟殡y地說(shuō)，這句話被旁邊的同學(xué)聽到了，班級(jí)頓時(shí)成了菜市場(chǎng)，之前被我記名字的同學(xué)紛紛起哄。趁著全班混亂的時(shí)候，好友低聲對(duì)我說(shuō)：“你不會(huì)記我的，對(duì)吧？我爸昨天給了我兩張《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》的電影票，這周去看吧�！蹦强墒俏易钕蛲�的電影��！“可是……”我話音未落，她就說(shuō)：“不能記我，不然就絕交”怎么辦？怎么辦？我心里像一團(tuán)亂麻，剪不斷理還亂。

　　就在這時(shí)，一位同學(xué)大聲說(shuō)道：“班長(zhǎng)，你忘了競(jìng)選時(shí)說(shuō)的話了嗎？”我一下子清醒了：是啊，我怎么能因?yàn)樨潏D一點(diǎn)小便宜就偏心呢？于是，我昂首挺胸地走到講臺(tái)前，全班頓時(shí)安靜下來(lái)，用期待的眼神望著我。我清了清嗓音：“我要當(dāng)就要當(dāng)個(gè)公正的.班長(zhǎng)，我決定——記上她的名字！”“班長(zhǎng)萬(wàn)歲！”“班長(zhǎng)公正！”… …聽到同學(xué)們的歡呼聲，我心里就像吃了幾罐蜜糖，甜滋滋的。

　　好友聽了，生氣極了。放學(xué)后，不等我就氣呼呼地走出教室，我連忙追上去，一遍又一遍地解釋，終于，我們和好如初了。友誼甚至比以前更加牢固。

　　公正，讓我收獲了更深厚的友誼，更讓我得到了同學(xué)的愛戴。

　　高考優(yōu)秀作文 16

　　漫步在幽靜的院落里，夏日的清風(fēng)徐徐從耳際拂過(guò)，碧綠的瓜葉也隨之輕輕地跳躍著，隱約露出身下肥嫩水靈的黃瓜。突然間，我驚詫于如此肥碩的瓜果，何以懸于如此纖弱的藤蔓之上，還能如此茁壯地成長(zhǎng)? 走近了，我看到了盤結(jié)在瓜身上的堅(jiān)韌的青藤，還有瓜身上一道道被青藤勒出的傷痕。感嘆瓜果如此虧待自己的同時(shí)，惻隱之心油然而生。

　　我伸手一根根地?fù)荛_青藤，當(dāng)最后一根青藤離開瓜身時(shí)，我聽到的卻是瓜墜地的一聲悶響。我愣住了：原來(lái)以為青藤是瓜們成長(zhǎng)的束縛，卻不知它是黃瓜生命的支柱;原本以為那是無(wú)知的自虐，卻不料那才是對(duì)自己的善待。

　　常常反感生活中的種種規(guī)矩、原則，以為它們是追求自由的桎梏，是扼殺創(chuàng)造力的元兇。事實(shí)上，一旦離開它們，生活真會(huì)那么美好嗎?恐怕不盡然。如果如此，我們很容易從放松滑向放縱，最初的欣喜將會(huì)被隨歲月而漸次累積的茫然而取代。徘徊于人生的岔路口時(shí)，我們?nèi)匀粫?huì)希望找回曾經(jīng)的那些規(guī)矩和原則。如此扭曲自己的人生，難道是對(duì)自己的善待嗎?

　　瓜果尚且知道為了成長(zhǎng)寧愿被青藤勒住，我們這些自命有超群智慧的人類又該如何呢?我想，善待自己不是簡(jiǎn)單地拋卻原則，而應(yīng)適當(dāng)?shù)貓?jiān)持原則，尋找一些有助于自身成長(zhǎng)的“青藤”。這些“青藤”能讓我們?cè)诿媾R種種不良的.誘惑時(shí)，及時(shí)地懸崖勒馬;能讓我們?cè)陲L(fēng)雨飄搖中，堅(jiān)定自己的理想信念;能讓我們?cè)诿Ｈ粺o(wú)措時(shí)，擁有強(qiáng)大的精神后盾……這些“青藤”，可以是你的處世原則，可以是你生活中的道德準(zhǔn)則，也可以是你不懈追求的理想。 當(dāng)然，被“青藤”勒住，難免會(huì)感到傷痛，有時(shí)甚至?xí)�留下永不磨滅的傷痕，但為了成長(zhǎng)，付出這些代價(jià)又有何妨呢?

　　畢竟善待自己不是追求一時(shí)的輕松，而是為了得到永遠(yuǎn)的快樂。 我走向瓜藤邊，從松軟的泥土上拾起那依舊水靈卻失去生命光澤的黃瓜，不覺間竟有些為自己的頓悟而欣喜。 善待自己，就讓自己勒著青藤成長(zhǎng)，那道道被勒出的傷痕絕不是你晦暗的痛苦記錄，而是你光輝的青春舞步。

　　高考優(yōu)秀作文 17

　　我們所處的，是一個(gè)正在將“老實(shí)”與“聰明”對(duì)立的時(shí)代。在當(dāng)下社會(huì)中，只要誰(shuí)被貼上了“老實(shí)”的標(biāo)簽，基本就屬于被坑被騙被壓制的地位。即使在相親的場(chǎng)所，誰(shuí)要是貼上這個(gè)標(biāo)簽，基本就只有被滅燈的份。在市行意義上，“老實(shí)”基本與“窩囊”“無(wú)用”“笨拙”等詞語(yǔ)聯(lián)系在一起，成為對(duì)人負(fù)面評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)。

　　但“老實(shí)”的前身并非如此，曾幾何時(shí)，在社會(huì)上，只要一個(gè)年輕人被夸“老實(shí)”，仿佛胸口就貼上了一個(gè)榮譽(yù)的勛章。彼時(shí)的“老實(shí)”，是“踏實(shí)”“誠(chéng)懇”“守規(guī)矩”的代名詞。在那時(shí)的價(jià)值體系里，這些都是一個(gè)人應(yīng)該具有的美德。我那貧窮的父親，就是用身上這些品質(zhì)，贏得了我外公和母親的心，可以說(shuō)，我就是“老實(shí)”被善待時(shí)代的受惠者，我因?yàn)槔蠈?shí)不被嫌棄和鄙視，而來(lái)到這個(gè)世界。

　　老實(shí)人每天在大地上耕耘，付出的汗水全都撒子大地上，所以老實(shí)人的辛苦大地是最有感觸的，可是老實(shí)人辛辛苦苦勞動(dòng)的成功，往往都被聰明人不勞而獲，這讓大地很氣憤。埋怨神，給老實(shí)人的恩惠太少，給聰明人的恩賜太多，他說(shuō)：“神，你未免太偏心了，只讓老實(shí)人付出辛苦，而讓聰明人坐享其成�！�

　　神搖頭說(shuō)：“我對(duì)所有人都是一樣的'，他們感悟了多少，便得到了多少�！�

　　大地不信，堅(jiān)持說(shuō)是神偏心。

　　神只好讓大地找來(lái)一個(gè)老實(shí)人和一個(gè)聰明人做實(shí)驗(yàn)，神給他們分別一輛馬車，馬車上裝滿了食物和金銀財(cái)寶，讓他們用最快的速度到達(dá)終點(diǎn)。

　　老實(shí)人和聰明人一起出發(fā)了，老實(shí)人一門心思快馬揚(yáng)鞭，對(duì)路過(guò)的一切視而不見，所以他的馬車跑的飛快，可因?yàn)檐囁偬�快，車上的食物和金銀財(cái)寶掉了都不知道。

　　聰明人卻不急，邊走邊游覽身邊的景物，累了就停下來(lái)吃點(diǎn)果子享受金銀財(cái)寶，因?yàn)樗�的車速慢，老�?shí)人掉的金銀財(cái)寶都被他撿了去了。

　　到了終點(diǎn)的時(shí)候，明顯是老實(shí)人勝出了，可他丟了車上的一切。

　　大地從此無(wú)話可說(shuō)。

　　高考優(yōu)秀作文 18

　　我的記憶是一條蜿蜒的小河，當(dāng)生命中多少轟轟烈烈的細(xì)節(jié)在我心底平平靜靜地沉淀，我就如同幽居在雨季中聽雨，終于明白那心靈深處的一切，而感恩是長(zhǎng)長(zhǎng)歲月橋上的一種美麗的溫馨!

　　花兒欣欣綻蕾，忘不了春風(fēng)的愛撫；禾苗冉冉出土，忘不了甘美的雨露。物尚如此，人何以堪!

　　但當(dāng)我看到叢飛資助完成學(xué)業(yè)的年輕人在他病危經(jīng)濟(jì)困難之時(shí)竟無(wú)一人看望，我的心顫抖了，這是道德的缺失還是人性的悲哀?

　　然而，在我內(nèi)心深處，依然相信感恩之心的長(zhǎng)存，相信愛的奉獻(xiàn)會(huì)像陽(yáng)光一樣灑滿人間，在那一米陽(yáng)光的五彩中，我看到了愛的輪回!

　　愛輪回，動(dòng)物反哺，輪回溫暖；愛輪回，小李收到希望小學(xué)學(xué)生的報(bào)恩之資，輪回感動(dòng)；愛輪回，從牙牙學(xué)語(yǔ)、牽著父母的雙手，生活在呵護(hù)中到一縷夕陽(yáng)下我們用溫暖的雙手輕撫父母臉頰的皺紋，輪回親情。

　　不僅大愛可以輪回，一個(gè)小小的關(guān)愛，一聲親切的問(wèn)候，同樣也會(huì)回報(bào)我們春天般的溫暖。叢飛的付出雖然沒有得到被他資助者的回報(bào)，但他的精神感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了無(wú)數(shù)顆善良的心。人們行動(dòng)起來(lái)，用他的精神傳遞著愛心，這是不是也是一種愛的輪回?是不是比那種以一恩報(bào)一情的奉獻(xiàn)輪回更為大氣和深遠(yuǎn)?

　　每當(dāng)我看到央視有關(guān)和諧社會(huì)的宣傳片中那一幕幕溫馨的畫面：四合院中男子用身體為老人擋住孩子玩耍時(shí)飛來(lái)的'球；行人幫助孕婦拾起灑落一地的物品……那些關(guān)愛的情景，和諧的畫面，讓我的心靈輕輕吟唱，我們的社會(huì)有愛隨行，明天會(huì)更好。

　　有人說(shuō)，但行耕耘，莫為收獲。

　　有人說(shuō)，心存感恩，靜水深流。

　　有人說(shuō)，有愛隨行，一切如愿。

　　而我低吟：愛心是有靈氣的天使，它因人們的感恩而種在心中，當(dāng)破土而出的小苗成熟時(shí)，天使便飛回天堂，因?yàn)槿碎g已成了充滿愛的世界，這便是愛的輪回。

　　和諧共生，愛有輪回。

　　高考優(yōu)秀作文 19

　　夜很深了，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，父母還未回來(lái)，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子里，家具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機(jī)，雖然窮，卻仍是不愿低頭。今年是九年級(jí)，中考是我實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那么早地起床離去，又是那么晚的回來(lái)。我多么想有一次我們一家三口在周末去公園游，去河邊吹風(fēng)，可是連這一點(diǎn)小小的要求，上天也沒有給過(guò)我一次答應(yīng)。

　　不行，今天一定要等到他們回來(lái)。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不愿他們?nèi)绱藙诶邸Ｎ以敢膺^(guò)得更艱苦些，畢竟我還有很長(zhǎng)的明天。

　　門外的樓梯隱約傳來(lái)了一絲絲響動(dòng)，那么輕、那么微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。

　　過(guò)了好一會(huì)兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個(gè)物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉(zhuǎn)動(dòng)聲。門，悄然打開了，“輕點(diǎn)，孩子睡著了”，這是母親的.聲音。

　　我能感受到她正踮著腳尖向我走來(lái)。

　　沒有聲音，我卻能感受得到，那個(gè)輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心�！坝瞩吡吮蛔樱　�

　　母親輕輕地拉過(guò)被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去……

　　自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發(fā)出什么很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。

　　拉過(guò)被子蒙住頭，我強(qiáng)忍著聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。這一晚，我不知道自己哭了。多久，我只知道濕了一大片。

　　男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個(gè)日日夜夜！每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動(dòng)，我還有什么要感到生氣呢？

　　朱自清有父親的背影，史鐵生有母親推著輪椅的身軀，傅聰有父母是平凡的，父母對(duì)子女的愛卻是偉大的，是無(wú)與倫比的，是一個(gè)人一生最大的財(cái)富。

　　踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！

　　高考優(yōu)秀作文 20

　　讓我飛吧!用雙手去感觸天空的溫度，沒有一處只有陽(yáng)光而絲毫無(wú)陰云;用雙腳去踏遍千山萬(wàn)水，沒有一隅只有坦途而絲毫無(wú)荊棘。但精衛(wèi)鳥因?yàn)樘炜詹慌�而放棄填海了�?夸父的腳步也沒有因?yàn)榈窝�而停止。�?dāng)身邊的一切向你撲來(lái)，告誡你“天上冷，不要飛”時(shí)，請(qǐng)振翅沖天。

　　讓我飛吧!探索的道路上總會(huì)有障礙。在你我失足摔倒時(shí)，總會(huì)拋來(lái)“出事了吧”的言語(yǔ)。他們阻礙我們探索，而且在我們失敗后，他們報(bào)以先知般的告誡。我們不怕摔倒，但請(qǐng)不要嘲諷我們的嘗試。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，休煞少年才!給我們飛翔的'天空，讓我們飛得更高，飛得無(wú)憂。

　　江上的狂風(fēng)，肆虐地吹翻王勃的蘭舟。江風(fēng)一時(shí)勁，折殺少年才。是無(wú)情的風(fēng)將才子的思火澆滅，成就了《滕王閣序》的悲壯。多少如《滕王閣序》般的佳作沉入江底?這肆虐的江風(fēng)與我們身邊的告誡與扼殺有何差別?少年的探索是世界進(jìn)步的中堅(jiān)力量，他們敢于嘗試，不懼摔倒，但他們懼的是世界的阻擋，懼的是知音的缺失�！坝麑⑿氖赂冬幥�，知音少，弦斷有誰(shuí)聽?”請(qǐng)不會(huì)動(dòng)情的風(fēng)吹弱些吧，休殺少年才。

　　讓我飛吧!我不懼前路日炎風(fēng)疾霜險(xiǎn)，穿越唐風(fēng)宋雨的呼喚是千古的交響。聽到了，是李白仰天大笑沖出樊籠的笑聲，世俗左右不了他的腳步;聽到了，是在那碎花油傘下采擷易安小令發(fā)髻的李清照，世俗以女為弱的丑思擋不住她夏日絕句的浪濤，“水通南國(guó)三千里，氣壓江城十回州”。她用女子一飛沖天的志氣將宋朝的詞篇斷裂成兩截，巾幗辭賦閃耀牛斗。讓我飛吧，無(wú)懼周身的桎梏。是荊棘鳥，就無(wú)懼地歌唱，哪怕流血而亡?讓我飛吧，將一切樊籬勇敢地沖破，聆聽天空的呼喚，那是屬于你我的天堂。

　　讓我飛吧，去窒息在亙古不變的拼搏回憶里，感受“天空沒有翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)”的感受。讓我飛吧!東風(fēng)乍起，春的第一枝花屬于沖天而起的第一只青鳥。不再去擔(dān)心會(huì)不會(huì)摔倒，因?yàn)槲乙扬w過(guò)。

　　高考優(yōu)秀作文 21

　　活，就要活得剛勁有力，死，就要死得無(wú)怨無(wú)悔。

　　——題記

　　用人生的毛筆書寫剛勁有力的生命。

　　司馬遷曾言：“最下腐刑極矣�！比欢�，慘遭宮刑，他卻隱忍茍活，為何？他說(shuō)：“余之茍活，蓋念私心不終也。”于是，拖著虛弱的身軀，他日復(fù)一日終于完成了《史記》這部曠世奇書。魯迅稱《史記》為“無(wú)韻之《離騷》�！笨梢�，生命雖然痛苦，但太史公卻書寫了大寫的生命，寫出了人活著的挺拔有力，錚錚不屈。

　　活著的屈原是偉大的，因?yàn)樗�“一篇之中，三致志焉”。他用盡了生命的最后一絲力氣，去挽救他熱愛的楚國(guó)；活著的程嬰是偉大的，因?yàn)樗�艱苦地?fù)狃B(yǎng)著趙氏孤兒，并輔佐他重登王位……活，就要活得偉岸。

　　用人生的長(zhǎng)簫吹響無(wú)怨無(wú)悔的生命音節(jié)。

　　“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！蔽奶煜橹沂爻脊�(jié)，義不投降，為南宋撒下了赤誠(chéng)的'鮮血；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！弊T嗣同笑赴刑場(chǎng)，為維新變法獻(xiàn)出了生命的熱血；“殺了夏明翰，還有后來(lái)人�！毕拿骱残�對(duì)機(jī)槍為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)流出了最后一滴鮮血……他們的死，是無(wú)怨無(wú)悔的，是“重于泰山”的，是流芳百世的！

　　精忠報(bào)國(guó)的岳飛死得無(wú)怨，大宋子民永遠(yuǎn)記著他；決不投降的李大釗死得無(wú)悔，中國(guó)的百姓永遠(yuǎn)記著他；奮勇殺敵的占西女生死得其所，印度人民永遠(yuǎn)記著他……死，就要死的無(wú)怨無(wú)悔。

　　暢銷小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》備受青年人喜愛，原因?yàn)楹�？因�(yàn)樗�激�?lì)了青年一代，要為自己的理想堅(jiān)持不懈地追求，要活得無(wú)怨無(wú)悔！這部書的作者奧斯特洛夫曾說(shuō)：“生命只有一次，我們要這樣將其度過(guò)，當(dāng)我們死的時(shí)候，我們可以無(wú)悔的說(shuō)：‘我為解放全人類的事業(yè)獻(xiàn)出了全部精力�！�

　　太史公司馬遷曾說(shuō)：“人終有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”所以，青年一代，既然已來(lái)到世上一遭，就不能再赤裸裸地回去！為了理想，努力前行吧！

　　活，就要活得剛勁有利；死，就要死得無(wú)怨無(wú)悔。

　　高考優(yōu)秀作文 22

　　當(dāng)羽翼漸漸豐滿的時(shí)候燦爛的陽(yáng)光投射在漫無(wú)邊際的大海上，遠(yuǎn)處，高險(xiǎn)危立的懸崖上，一只蒼鷹抖落滿身的灰塵，張開翅膀，像風(fēng)一般飛向太陽(yáng)，消失在一片金色的'日暉中。雄鷹之因此能振翅高飛，是由于它的羽毛豐滿了，翅膀硬了，是因?yàn)樗��?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次嘗試，積累了足夠的自信心。由此可見，當(dāng)羽翼漸漸豐滿時(shí)更要經(jīng)受磨礪。

　　當(dāng)代著名青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在中學(xué)時(shí)代就顯露出超凡的數(shù)學(xué)天賦，在證明“歌德巴赫”猜想這個(gè)世界數(shù)學(xué)難題時(shí)，經(jīng)常把自身關(guān)在屋子里，潛心鉆研。無(wú)論是在寒冷的冬天還是酷熱的夏季。他用他的成功告訴我們：在羽翼漸漸豐滿時(shí)不忘腳踏實(shí)地的驗(yàn)算。清代小說(shuō)家蒲松齡年輕的時(shí)候就在著手收集小說(shuō)素材，經(jīng)常來(lái)到集市附近處的一棵大樹下，擺開一塊布，布上放一支煙桿以及一杯茶水。每當(dāng)有行人路過(guò)時(shí)，他總會(huì)恭敬地請(qǐng)他們來(lái)歇歇腳，喝上一口茶水，抽上一袋煙，然后請(qǐng)他們講一些民間的神話故事，并自身做好記錄。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。直到四十多歲，他終于完成《聊齋志異》的創(chuàng)作。他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：當(dāng)羽翼漸漸豐滿時(shí)，要有勤奮和虛心求教的精神。

　　千里之行，始于足下，當(dāng)羽翼漸漸豐滿時(shí)，我們要力戒狂妄自大。趙括是楚國(guó)大將趙奢之子，自幼熟諳兵法，談?wù)撚帽�理論，連他的父親——一代名將趙奢也難不住他。高傲的趙括便自以為精通兵法，天下無(wú)敵，于是在趙奢死后便冒然請(qǐng)纓，取代與乃父齊名的一代大將廉頗。但只長(zhǎng)于空談兵法而無(wú)實(shí)戰(zhàn)能力的趙括斷送了趙國(guó)四十萬(wàn)活生生的年輕將士�！凹埳险劚�”的教訓(xùn)警示我們：羽翼漸漸豐滿的時(shí)候，一個(gè)人最容易狂妄自大。

　　重視磨礪，當(dāng)羽翼漸漸豐滿時(shí)，我們就會(huì)享受到翱翔于天空的樂趣。加強(qiáng)基礎(chǔ)，當(dāng)羽翼漸漸豐滿時(shí)，我們會(huì)領(lǐng)略到山之巍峨，海之博大。充滿信心，當(dāng)羽翼漸漸豐滿時(shí)，虛心向老一輩學(xué)習(xí)，成功就在人生的前方。

　　日光下，山林間，人生之路上，我看到自身的一雙羽翼漸漸豐滿，一種奮力抗擊人生風(fēng)浪的精神在心之高端漸生……

　　高考優(yōu)秀作文 23

　　故事是一場(chǎng)春雨，滋潤(rùn)著心靈干涸的人；故事是一縷陽(yáng)光，照耀著心靈深處黑暗的人；故事是一朵花，撫慰著心靈掙扎的人。

　　故事給了我許多感動(dòng)、啟迪、思考。感動(dòng)當(dāng)上帝的棄兒——達(dá)拉尼被拋棄在垃圾桶邊時(shí)，在那個(gè)美麗的早晨，瑪利亞看見那個(gè)把垃圾一點(diǎn)點(diǎn)放回垃圾桶的她，哭泣著問(wèn)：“你為什么要把垃圾放回去呢？”達(dá)拉尼笑著說(shuō)：“這塊草坪那么美，環(huán)衛(wèi)工人等一會(huì)才來(lái)，即使瞬間我也要只讓這里美麗�！彼查g也要美麗，多么令人震撼的話！

　　那美麗的笑容、純真的眼神、炙熱的話語(yǔ)怎能不令我感動(dòng)，沒有任何的埋怨，沒有絲毫的自私。啟迪擁有天使的臉蛋、魔鬼的身材，你憑著自己的努力進(jìn)入了理想中的舞蹈學(xué)校，可是因?yàn)殚L(zhǎng)期的病痛折磨，造成了氣喘病痛。校長(zhǎng)惋惜的對(duì)你說(shuō)：“可惜，你的身體條件只能讓你成為老師，而不能成為舞者�！蹦憧蘖耍�哭的很傷心。多年的美夢(mèng)就這樣破碎了，然而，你沒有絕望，你開始成為攝影師鏡頭下的模特，拍些電影中的小角色。最終，幸運(yùn)降臨到你的頭上，你憑借精湛的演技在《羅馬假日》中大獲全勝，成為好萊塢的時(shí)尚明星。

　　哦，奧黛麗·赫本，你讓我懂得了：不要對(duì)生活失望，上帝在對(duì)你關(guān)閉一道門的時(shí)候，會(huì)為你開啟一扇窗戶。思考你臥在山海關(guān)的車軌上，當(dāng)火車隆隆的聲音逐漸來(lái)臨，最終軋過(guò)你的身體時(shí)，我知道你離我遠(yuǎn)去了。你靜悄悄的走了，帶著“面朝大海，春暖花開”，也帶走了你一生的信念，留給我們的是無(wú)盡的'思考：生命的意義是什么？人赤裸裸的來(lái)，終將赤裸裸的回到那虛無(wú)中去。困難對(duì)成功者而言是墊腳石，對(duì)失敗者而言則是無(wú)盡的深淵。生命的意義在于經(jīng)歷困難和飽嘗世間的酸甜苦辣。看人生百態(tài)，你的死，讓我思考。我的一生，終將有故事的陪伴，達(dá)拉尼讓我感動(dòng)，奧黛麗·赫本給我啟迪，海子的故事讓我思考，更多的故事正在發(fā)生。

　　坐在籬笆旁，賞菊花的艷，看云卷云舒，講我的故事。

　　高考優(yōu)秀作文 24

　　我始終認(rèn)為手是造物者最精巧絕倫的工藝品。它是那樣的靈巧、歡動(dòng)。伸出時(shí)是溫暖的服務(wù)，攤開時(shí)是放飛的夢(mèng)想，張大是創(chuàng)造的力量，舉起是騰飛的姿態(tài)。以我手畫我心，展現(xiàn)生命最傲人的芬芳。

　　世界上有許許多多不同種類，不同形式的語(yǔ)言，但我認(rèn)為最淺顯易懂同時(shí)又最優(yōu)美的語(yǔ)言是手語(yǔ)，它以一個(gè)個(gè)常見的符號(hào)和動(dòng)作表達(dá)著自己的想法。曾經(jīng)一個(gè)由特殊學(xué)校的學(xué)生用手語(yǔ)表演的《感恩的心》的節(jié)目讓所有人都倍受感動(dòng)，他們以自己有殘缺的身體語(yǔ)言表達(dá)和傳遞出了自己對(duì)社會(huì)的愛和感恩之情，那一個(gè)個(gè)柔弱的'小手表達(dá)出的都是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)拇髳�。這是愛的姿態(tài)。

　　在NBA賽場(chǎng)上，由于比賽的節(jié)奏快隊(duì)員之間往往很少有在場(chǎng)上交流的機(jī)會(huì)，所以也就產(chǎn)生了許多的經(jīng)典手勢(shì)。在每場(chǎng)比賽開始之前，每隊(duì)所有隊(duì)員都會(huì)緊握單拳、將拳頭靠攏在一起，由隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)一些激勵(lì)的話語(yǔ)，每每看到這種場(chǎng)面，我都是熱血沸騰，我多么希望自己是其中的一員，那高舉的拳頭讓我感受到他們必勝的信心。每當(dāng)詹姆斯在開賽前將沾滿鎂粉的雙手搓兩下，一下拋舉到空中時(shí)，我似乎在銀光閃閃的鎂粉中真的看到了霸王的形象，它讓我們感受到了王者的霸氣和決勝的信心；每當(dāng)穆大叔蓋帽之后揚(yáng)起那碩大長(zhǎng)直的食指并輕輕搖晃之時(shí)，我看到那是大叔心中舍我其誰(shuí)的氣勢(shì)的展現(xiàn)，更是激勵(lì)隊(duì)友的絕招。這是信心的姿態(tài)。

　　曾經(jīng)看到電視上白沙煙的廣告讓我深受觸動(dòng)。那段時(shí)間因打球受傷住在醫(yī)院，心情十分憂郁，無(wú)意看到電視中兩三只白鶴飛過(guò)，緊接著一雙手大拇指交叉緊扣，其余八個(gè)手指頭舒展開呈飛翔的翅膀狀態(tài)�？吹竭@個(gè)手勢(shì)時(shí)我心中的積郁一掃而光，因?yàn)槲覐倪@個(gè)手勢(shì)中看到了自由的心，夢(mèng)想的心，那是追逐夢(mèng)想的姿態(tài)。這是自由和夢(mèng)想的姿態(tài)。

　　不管生活多么艱辛，時(shí)刻謹(jǐn)記以最積極的姿態(tài)迎接明天，伸出你的雙手、向別人傳達(dá)你的愛意；舉高你的雙手，讓他人看到你的信心和勇氣；放手你的雙手，讓你的心靈和身體掙脫束縛，以最自由的姿態(tài)追逐人生的理想。

　　高考優(yōu)秀作文 25

　　我喜歡一個(gè)在窗戶中的人靜靜地享受大自然的美麗，一切都是如此安靜... ...眼睛跳躍在和諧的原則和原始純作為關(guān)鍵打開生長(zhǎng)季節(jié)與顏色編織記憶的盒子我不再是無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)禮，有趣，甚至愛學(xué)習(xí)孩子。

　　一定的晚夏和早春，我走進(jìn)了一個(gè)陌生的世界，開始了一個(gè)新的學(xué)習(xí)和生活。

　　將鏡頭移動(dòng)到期末考試之前！

　　嘿，這是一個(gè)可怕的日子！歷史測(cè)試結(jié)果出來(lái)了。雖然不必有解決的事情一直困擾，但測(cè)試結(jié)果還是讓我很難放手。

　　拿著86分的報(bào)紙我似乎抓住了一件事回到了角落，只能嘆息，不能放手。我種了一棵健康的幼苗，收獲的是爛爛的葉子。看著別人的手，水果，心不免有點(diǎn)苦澀。但仍然放下心態(tài)，學(xué)習(xí)最好的班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)他的學(xué)習(xí)方法。

　　嘿，學(xué)什么啊，我不是一整天 玩你，不要那么難，玩吧！

　　說(shuō)到容易，沒有人知道世界沒有吃午飯。是競(jìng)爭(zhēng)不可避免的讓人失去，不成長(zhǎng)背后不完全嗎？聽到同行說(shuō)：在陽(yáng)光燦爛的日子閉上眼睛是多彩的，打開了他的眼睛，但找不到任何顏色。我不知道什么是擦除她的頭腦的顏色，我現(xiàn)在有這種感覺。

　　我不知道從那時(shí)起，我開始討厭看到那些所謂的好男孩的眼睛，水晶般清澈的水多于成熟的數(shù)量。

　　時(shí)間，我長(zhǎng)大了，我們都長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大了我還是不明白為什么增長(zhǎng)過(guò)程總是會(huì)失去一些永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)的.東西？原來(lái)，世界不像想象的童話那么充實(shí)！

　　記住，一個(gè)老師在黎明前使用了黑暗，以在考試前釋放和激勵(lì)我們。我搖了搖頭，這不同意，我渴望黎明，不必經(jīng)過(guò)那不能看到真實(shí)的，不能聽清純粹的黑暗的無(wú)辜？

　　有時(shí) ，顯然靠近人，但讓你感覺如此遙遠(yuǎn)。

　　我想哭，抱怨，投擲毛巾，但我不，因?yàn)槲抑�道這是懦弱的行為。我想微笑，我想要堅(jiān)強(qiáng)，沒有眼淚，勇敢面對(duì)所有的成長(zhǎng)在麻煩，笑到世界！這是真正的我。

　　彩虹后的風(fēng)暴更美。

　　高考優(yōu)秀作文 26

　　一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門口；早上，霧色漸漸散去，透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去�！吧綒馊障�佳，飛鳥相與還……” 他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。 幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花枕相依，樂在其中。

　　陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著清閑與曠達(dá)! 可是，他真的活得像世人所說(shuō)的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天?有多少人又能理解他離開了人人都認(rèn)為是幸福生活的'官場(chǎng)情懷?你能體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛?他明白，一個(gè)人無(wú)力挽回歷史潮流，既然這樣，他只有憤然出世。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲傷，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋。

　　他只有內(nèi)在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫人生情懷。或許正因?yàn)樗�的抑郁和極度掙脫，使得他在與自己的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。 “詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁達(dá)瀟灑；

　　“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“內(nèi)乎”�；蛟S有人說(shuō)他超然，或許有人說(shuō)他超傻，這些相對(duì)他而言并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花是其真愛，是他人生的全部詮釋�！安删諙|籬下，悠然見南山”，我們分明地看到超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生!

　　高考優(yōu)秀作文 27

　　漫天大雨降落在高考前夕，無(wú)情的紙花將爺爺送走。

　　這一刻，我很清楚，我在高考；這一天，我終生難忘，是爺爺?shù)念^七祭日；這一刻，爸媽正在麥地里揮灑著土黑的汗水拼命地收割，而不孝的兒子卻在考場(chǎng)上無(wú)奈地發(fā)呆！

　　是的，這一刻，誰(shuí)都應(yīng)該銘記！

　　窮人的孩子早當(dāng)家。爺爺念書只有小學(xué)程度，然后便是地地道道的農(nóng)民，十幾歲已是家中的主要?jiǎng)诹�，一個(gè)人承擔(dān)了家里幾乎所有事務(wù)。為了生計(jì)，他學(xué)過(guò)蓋房，做過(guò)生意，又唱戲，精通各種樂器，他是農(nóng)村的能人。他曾告訴我，無(wú)論做什么事，都要有方向，有一個(gè)明確的目標(biāo)，都要吃得苦中苦，這一點(diǎn)，我至今銘記。

　　看著窗外，陽(yáng)光灑滿大地，這一天對(duì)許許多多人來(lái)說(shuō)是快樂的，享受的一天。對(duì)于我，對(duì)于農(nóng)民，卻是殘酷的，家要割麥，兒要高考。太陽(yáng)暴曬，汗水揮灑，娘是高興的，因?yàn)槲以诟呖�；兒卻無(wú)奈，因?yàn)槲抑�道娘在做�?mèng)。

　　這一刻，是刻骨的一刻，是疼，是痛！是該銘記，還是該忘記？我不知道！

　　時(shí)光慢慢推移，命運(yùn)的坎坷開始一點(diǎn)一點(diǎn)暴露，當(dāng)然，我不怕。農(nóng)村的孩子都這樣，貧窮與閉塞已經(jīng)不能將他束縛，走出去，要富裕，掙脫貧窮，掙脫知識(shí)的`貧乏，掙脫所有的無(wú)知與偏見！這一刻，思想在混亂中高度清晰，這是積極健康全面奮進(jìn)的一刻，要銘記！

　　那么，忘記什么呢？當(dāng)無(wú)休止的大雨在高考前潑向大地時(shí)，我將爺爺送走，將自己一半的生命送走。恕孫子不孝，這些是悲痛，是悼念，是無(wú)奈，是過(guò)去了的日子，為了前行，我要把它們忘記！

　　6月5日，雨正大，我坐在長(zhǎng)途汽車上，感覺自己像是在逆著命運(yùn)奔跑，但我心里清楚，這是惟一的路，是我十幾年寒窗苦讀才等來(lái)的，對(duì)我來(lái)說(shuō)，對(duì)我的家來(lái)說(shuō)確實(shí)不易，應(yīng)該銘記，應(yīng)該奮進(jìn)！

　　雨正大，路也正長(zhǎng)！

　　堅(jiān)強(qiáng)地走下去，忘記一切自怨自艾的眼淚，銘記農(nóng)村，銘記貧窮才有動(dòng)力，才會(huì)奮進(jìn)，才會(huì)懂得珍惜奉獻(xiàn)！謹(jǐn)記：路正長(zhǎng)，仍需努力！

　　高考優(yōu)秀作文 28

　　作為中國(guó)傳統(tǒng)益智游戲圍棋，它里面的很多術(shù)語(yǔ)已經(jīng)融合在了人們的日常生活當(dāng)中，如布局，先手，定式，昏著等等。但是也有一些術(shù)語(yǔ)卻并不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。

　　所謂本手，一般是指符合棋理的正規(guī)下法，也可以理解是根底的常規(guī)下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，而妙手那么指的是出人意料的精妙下法。

　　對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，學(xué)好圍棋第一步的.關(guān)鍵應(yīng)該是從本手開始，因?yàn)橹挥斜臼值墓Ψ蛟鷮?shí)了，棋力才會(huì)提高。但是有一些急于求成的初學(xué)者卻反其道而行之，一味熱衷于追求妙手，而無(wú)視更為常用的本手。殊不知本手是根底，易學(xué)難守;妙手是創(chuàng)造，只有打牢根底，才能最終水到渠成。

　　就如在當(dāng)今快速開展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些人只羨慕于那些在事業(yè)上取得輝煌成就的人，看著他們?cè)谌松�的舞臺(tái)上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少注意到他們背后的辛酸和付出。最后的結(jié)果就是這些只會(huì)羨慕而忘卻初心的人，沒有扎實(shí)修煉自己的本手，而是想通過(guò)俗手來(lái)個(gè)彎道超車，畫虎不成反類犬，猶如無(wú)根浮萍的俗手最后假設(shè)是再演變成了昏著，那可真就是一發(fā)不可收拾了。

　　正如一句歌詞中所說(shuō)“沒有人能隨隨便便成功〞。試問(wèn)，司馬遷如果不是青少年時(shí)代博覽群書，周游名山大川，怎能寫出煌煌《史記》;一代偉人如果不是對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)進(jìn)行過(guò)科學(xué)而又細(xì)致的深入研究，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脫出來(lái)，重新屹立在世界的東方呢?所以說(shuō)，只看結(jié)果，不注重過(guò)程，最后心中所求無(wú)異于是海市蜃樓，癡人說(shuō)夢(mèng)。

　　所以，古代先賢荀子才會(huì)說(shuō)“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。〞在雄偉的事業(yè)也離不開一點(diǎn)一滴的辛勤努力。俗話說(shuō)萬(wàn)丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但雙腳必須踏在地上，只有腳踏實(shí)地，勤修本手，筑牢根基，才是最終取得美好目標(biāo)的不二法門所在。

　　高考優(yōu)秀作文 29

　　慈善是什么？慈善就是一塊錢？一百塊錢？一千塊錢？不，慈善是心，就算你只捐出一分也好，一角也好，只要有心，只要你盡力了，那—就是慈善！

　　學(xué)校舉行了捐款活動(dòng)，說(shuō)是捐給中山內(nèi)的困苦、貧窮的人家�；氐郊�，我把要捐款的事情跟爸爸媽媽說(shuō)了，讓他們給我錢，我去捐。可出乎意料的，媽媽說(shuō)：“倩倩啊，你不是嚷嚷著說(shuō)慈善的么？好啊，這次爸爸媽媽看你的表現(xiàn)，這次不給你錢，你自己用自己的紅包、零花錢去捐�！闭f(shuō)完，還悄聲與爸爸說(shuō)了些話，然后，爸爸也贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭。我知道，這是爸爸媽媽對(duì)我的考驗(yàn)。于是，我咬了咬唇，答應(yīng)了。第二天上學(xué)，我邊吃著早餐邊步行，在路邊，我看見一位穿著破爛的老奶奶與小女孩拿著麻袋，撿著初中生們丟棄的.可樂罐子、塑料袋、零食袋。我立馬想起了學(xué)校的慈善捐款活動(dòng)。后天就是捐款活動(dòng)了，可我現(xiàn)在的只有十塊錢，因?yàn)榧t包已經(jīng)被我揮霍完了，只剩下這個(gè)月所剩無(wú)幾的零花錢了。因此，我把早餐錢、午餐錢剩下的錢攢了起來(lái)，才存夠了二十塊錢。

　　當(dāng)學(xué)校全校捐款時(shí)，我想著，只要我的二十塊錢買到了一些少量的食物、水到某個(gè)貧困家庭時(shí)，它就可以發(fā)揮作用，它就可以喂飽那些貧困家庭的成員！想到這兒，我甜甜的笑了，燦爛的笑了，開心的笑了。

　　老師說(shuō)，慈善不在乎你捐的多少錢，而在乎的心意，只要心意到了，那么捐多少就不再是問(wèn)題了。我無(wú)意間瀏覽學(xué)校板報(bào)時(shí)，發(fā)現(xiàn)那兒有一張圖：穿著校服的學(xué)生雙手拿著一百塊錢，欲要放進(jìn)捐款箱里，她純真的笑容與熾熱的慈善之心，我能強(qiáng)烈的感覺到。

　　其實(shí)，慈善很簡(jiǎn)單，只要你有心，不管一塊錢也好，一百塊錢也好，只要你盡力了，用心了，那就是慈善。不要以為捐大量的錢，那就是慈善，那樣，你的虛榮心滿足了，可，你的慈善心卻到哪兒去了？所以，只要有一顆熾熱的心，那——就是慈善。

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