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欲望優(yōu)秀作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的欲望優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
欲望優(yōu)秀作文1
一個(gè)人如果有無(wú)窮的欲望，無(wú)盡的貪婪，那么，他將會(huì)面對(duì)慘重失敗，最終一無(wú)所有。 ——題記
“閆梓博，去給媽買幾個(gè)燒餅�！崩蠇尩拿畈缓蠒r(shí)宜地傳進(jìn)了我的耳朵。
“好的�！币娎蠇尨笕耸hi已下，正在看書的我也只好動(dòng)身前往。
走到十字路口，向南瞟了一眼，豆豆（大狼狗）正虎視眈眈地望著我。我的'頭上頓時(shí)冒出了冷汗，小心翼翼地慢慢向前走。見豆豆往別處一看，我立即以迅雷不及掩耳之勢(shì)向前跨了三大步，豆豆卻又突然扭頭，以箭一般的速度向我撲來(lái)，就在這緊急關(guān)頭，豆豆的主人大叫一聲：“豆豆！”豆豆頓時(shí)一驚向后跑了幾步。
呼！剛才，我分明感覺到豆豆那鋒利的獠牙離我僅僅只剩下幾厘米了。我付了錢，拿走了燒餅。豆豆還不死心，繼續(xù)虎視眈眈地望著我，我能感受到那目光的力量，仿佛是一把鋒利的寶劍。我不敢大意，以司馬懿進(jìn)攻空城時(shí)的態(tài)度認(rèn)真對(duì)待，不然下場(chǎng)會(huì)很慘的。
我實(shí)在無(wú)奈，只好掰了一小塊燒餅扔給豆豆，豆豆埋頭吃著，我趁機(jī)快速前進(jìn)。看見前面有一輛車，我不禁靈機(jī)一動(dòng)，又給豆豆掰了一大塊燒餅，之后快速跑到車后面，這才得以順利回到了家。
我想：豆豆如果先不吃東西，先望著我，不就可以成功了。它十分貪婪，不懂得細(xì)水長(zhǎng)流，讓一大塊“肉”變成一小塊“肉”。是它的欲望讓它最終一無(wú)所有。如果它沒有無(wú)盡的欲望、永無(wú)止境的貪婪，它可能會(huì)吃完我手中的燒餅。
“閆梓博，燒餅怎么少了？”面對(duì)老媽大人的質(zhì)問，我頓時(shí)不知所措了。
朋友們，你們說我該怎么應(yīng)對(duì)危機(jī)呢？
欲望優(yōu)秀作文2
欲望是一張望不穿的網(wǎng)，迷茫的雙眼便易被塵世的迷霧遮蓋，悲劇一次次上演——
是什么？讓夏娃摘下神圣的禁果，被上帝趕出了煙花生平的伊甸樂園，于是有了男人的辛勤耕作，女人的生子之痛，是欲望。
是什么？讓“馬中赤兔，人中呂布”的戰(zhàn)將背信義，殺義父，在美色中沉淪，因貂禪而癡狂，靈魂為之暗淡，精神為之凋謝，是欲望。
是什么？讓大清的中堂——和紳——步步墮落，放棄忠君報(bào)國(guó)，選擇花天酒地，紙醉金迷，堆積如山的金銀玉器隨風(fēng)飛去，是欲望。
是的，是被欲望遮住了眼，世界模糊了，是被欲望鎖住了心，靈魂桎梏了，是被欲望夾住了腳，行動(dòng)遲緩了。用理智的雙手撥開欲望的迷霧，讓理智的陽(yáng)光照進(jìn)真實(shí)的心靈，于是一切開始美好——
看，是越王的臥薪嘗膽，用理智克制了欲望，成就了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！钡膲雅e。
瞧，是蘇武的塞外羊鞭，用氣節(jié)戰(zhàn)勝了利欲，留下了“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵”的`萬(wàn)世英明。
聽，是岳飛“文官不愛財(cái)，武官不惜死”的豪言壯語(yǔ)，為世間留下了刻在我們心頭的“精忠報(bào)國(guó)”。
的確，痛苦是不忍割舍的快樂，人原本就充滿欲望，有的是金錢，有的是權(quán)利，有的是美色，有的甚至是快樂，就像天邊留下的晚霞，終會(huì)過去，留下回憶，便握住一種心情，而非癡迷的追逐，換來(lái)一身的負(fù)累，與身前身后的罵名。
記得一位作家說過，“我們?cè)谔摌s中生活，但不要被虛榮蒙住雙眼�！蓖瑯拥�，我們?cè)谟袙暝�，但不要被欲望束縛精神。是啊，欲望本是無(wú)止無(wú)盡的虛幻，是難以留存的浮華，赤裸裸而來(lái)，空蕩蕩而去，為何還要留下一行欲望牽絆自由的靈魂？
用理智的雙手撥開那迷住雙眼的煙霧，光明，其實(shí)一直就在眼前。
欲望優(yōu)秀作文3
潺潺的河邊，一頭象悠閑地?fù)u著蒲扇般的象耳，吸著清涼又甘甜的河水，還愜意地享受著水流過腳底的快感。
在這頭象的背后，有一只老虎正趴在灌木叢中，眼睛直勾勾地盯著大象，垂涎三尺，但遲遲沒有動(dòng)手——它從未見過象，對(duì)這樣一個(gè)大塊頭來(lái)說，老虎這種動(dòng)物如同積木。老虎早已饑腸轆轆了，一頭象是可以保證一周的伙食！
說去吧，這只老虎可不想做搭上性命的賭注。不去吧，餓死就太劃不來(lái)了。他陷入了沉思，左右為難，不知如何是好。
思考中，大象回過神來(lái)，發(fā)現(xiàn)了老虎，但他也不知道老虎是什么，但卻知道自己在體型上占優(yōu)勢(shì)，便不逃跑，反而轉(zhuǎn)過身，揚(yáng)起鼻子挑釁。
此時(shí)此刻，老虎的飽餐欲望又升了一個(gè)級(jí)，但面對(duì)大象，陌生的面孔和體型的劣勢(shì)，使老虎的欲望如一團(tuán)火焰，被潑了一盆冷水。
大象踩著帶有蔑視的步子走來(lái)，把老虎嚇退了幾步，見此狀，便把鼻子搖得更歡了,活像一面旗子，為著勝利而歡呼的旗子。
不知是受了欺辱而憤怒，或是因“前胸貼后背”而難受，還是看穿了象不過如此，僅有外在的龐大而無(wú)內(nèi)在的功夫……總而言之，老虎想要飽餐一頓的`欲望，已經(jīng)膨脹。
他豎起尾巴，大吼一聲，響遏行云，河水都在顫抖，灌木叢的葉子離開了枝干，四處紛飛，震得象鼻都僵硬得垂下來(lái)，大象的眼神中立馬變得充滿了恐懼與驚訝。
當(dāng)老虎憋足了勁，腿猛一蹬，騰空了一丈多高，落在象頸上又抓又咬，傷痕累累的象最終倒在了地上……
生活就如這篇故事一樣，如果人沒有成功的欲望，他就不會(huì)向成功奮斗。如果因瞻前顧后而阻止了奮斗，那就只停在困難面前。相反，欲望的力量是讓自己都會(huì)驚訝的。
欲望優(yōu)秀作文4
物欲橫流的今天，人人面對(duì)著誘惑，正如水中之魚，只見食而不見鉤，真正如白居易所言“香餌見來(lái)需閉口，大江東去好藏身”，又談何容易？
漫漫人生路，滄桑幾許，幸福幾何，坐看云起，超然物外者更是少之又少，人總會(huì)于不知不覺中背離自己所堅(jiān)守的東西，去追求欲，我明白這就叫作本性。佛家有兩首詩(shī)，一首《謁神季》：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃�！保�有一首《謁惠能》：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”人們常認(rèn)為后一首詩(shī)是頓悟，內(nèi)心沒有欲念，人又何從去惹塵埃，而認(rèn)為前一首是漸修，內(nèi)心的潔凈要靠勤拂拭。
人生在世，穿行于世事混沌之中，如行走黃沙，又怎能斷定無(wú)欲，人際關(guān)系商業(yè)化的今天，許多人被欲望占據(jù)了一切，茫然失意中沉淪于利益的世界，他們的神經(jīng)整日被擔(dān)憂所控制，于繁忙的都市中，機(jī)械地游走。有如在冷淡中浸泡，很難找回?zé)崆�，因此《謁神季》更形象的說明了當(dāng)下的生活。
梭羅曾在他的著作《瓦爾登湖》中說道：“多余的金錢只能購(gòu)買多余的.物質(zhì)，真正的生活不需要金錢！”且不論此話是否過于偏激，但是梭羅似乎真的做到了這一點(diǎn)，他用極少數(shù)的物質(zhì)在瓦爾登湖畔維持著自己的生活，并喂飽了那原本貧瘠的心靈，我想人只所以惶恐，急匆匆地生活在世上，是將追求剩余的物質(zhì)作為了人生的目標(biāo)，悲苦便生于欲望本身。
王昌齡說：“一片冰心在玉壺。”我們很難達(dá)到心弱懷冰的境界，但我們可以勤加控制，勤加拂拭，讓自己的心靈做到不為欲望所動(dòng)。
留一冰潔之心，睹得青天明日！
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