(精品)狗優(yōu)秀作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的狗優(yōu)秀作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
狗優(yōu)秀作文 篇1
那年夏天，某個(gè)炎熱的黃昏，在我家門前出現(xiàn)了一只流浪狗。這是一條上了年紀(jì)的金巴狗，身上的毛長得發(fā)黃，臉是黑色的，像李奎，眼睛是瞎的'，這便是豆豆。
豆豆臉皮很厚，把媽把它趕出家門，不一會(huì)兒它就回來，再趕出去，再回來┅┅我們把它趕出門，把門從里面插上，豆豆便用爪子撓門，還哀哀地叫，叫人聽了甚是不忍，最終豆豆還是回來了。
剛開始，豆豆在我們家很聽話，叫過來就過來，叫它出去看家，它就跑出去，趴在大門外面，聽見有人來就叫兩聲。眼睛的不行，卻練就了發(fā)達(dá)的聽覺和聰明的頭腦。晚上只要有一點(diǎn)動(dòng)靜就能被它發(fā)覺，然后就叫個(gè)不停，有時(shí)它也會(huì)耍點(diǎn)小聰明，聽見鄰家的狗或遠(yuǎn)處的狗叫，它也跟著叫，以示它的耳朵沒有白長。
后來，豆豆也許真的老了，不論外面有多大動(dòng)靜也抵消不了它對(duì)睡眠的渴望，只見它白天睡晚上睡，醒來吃點(diǎn)東西接著睡。有時(shí)高興了，它就自己出去玩一會(huì)兒，來人的時(shí)候叫兩聲，但它大多數(shù)時(shí)候卻都在睡覺。相處久了，才發(fā)現(xiàn)這狗有個(gè)壞毛病。那天下大雪，媽怕把豆放在外面給凍壞了，于是讓它在屋里睡。第二天見爸媽眼睛紅紅的，一問才知道，豆豆晚上睡覺打呼嚕，大聲嘈嘈如急雨，小聲切切如私語，嘔啞嘲哳難為聽。結(jié)果豆豆睡了一宿好覺，而爸媽卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。吸取了這個(gè)教訓(xùn)，以后再也沒有人讓豆豆晚上在屋中睡覺了。
但豆豆畢竟是條瞎狗，瞎狗能和別的健康的狗相比嗎？不能。
那天我在家，看見一只十分饑餓的狗跑進(jìn)我們家，將豆豆的食物吃掉了。豆豆察覺到了什么，大叫起來，那狗撲過來，將豆豆按在地上。我在屋中咳了一聲，那狗慌忙跑出門去，向東一拐消失了。就在這時(shí)，豆豆從地上爬了起來，以百米沖刺的速度也跑出門去，卻向西一拐，還大叫個(gè)不停。我說：“豆豆，另一邊�！倍苟褂值艮D(zhuǎn)回頭，向東殺去。
噯！這狗！
狗優(yōu)秀作文 篇2
AlphaG與李世石“人機(jī)大戰(zhàn)”吸引了眾人的眼球，引發(fā)了人們對(duì)圍棋變化的思考。
過去年代，圍棋不是讓人去爭勝負(fù)，而是去求常，去悟道。蘇軾說：“勝固欣然，敗亦可喜�！眹鍌髦翓|瀛，作家川端康成說：“棋手的尊嚴(yán)首先不是來自勝負(fù)，而是來自他從圍棋這門技藝中所獲得的人格滋養(yǎng)和審美能力�！倍@種古典精神到今日卻受到了挑戰(zhàn)。圍棋如同其他事物一樣更多了競技色彩。人們更關(guān)注的是輸贏，包括這場“人機(jī)大戰(zhàn)”。這或許正是時(shí)代發(fā)展的必然。
根據(jù)上述材料，請(qǐng)選擇一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇。
優(yōu)秀作文：古典精神：何去何從？ 63分
前不久炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人機(jī)大戰(zhàn)顯示了現(xiàn)代科技的神奇力量，但各色觀眾對(duì)比賽輸贏的關(guān)注更引發(fā)了對(duì)圍棋古典精神和競技色彩的沖撞的思考。蘇軾曾說的“勝固欣然，敗亦可喜”的態(tài)度似乎已寥寥無幾，川端康成提出的從圍棋中獲得“人格滋養(yǎng)和審美能力”也行將成為消逝的古舊傳統(tǒng)。
為什么人們對(duì)輸贏如此執(zhí)著？其本質(zhì)在于現(xiàn)代社會(huì)的商品邏輯。圍棋不再僅僅是一門修身養(yǎng)性的技藝，它的附加產(chǎn)物使它逐漸脫離審美修養(yǎng)和修煉自我的本質(zhì)。通過圍棋競技獲得的聲明、榮耀使它被包裝成有目的.性的“商品”，人們買下它只為看到一場競技比賽確定的輸贏，畢竟追求結(jié)果是最省時(shí)省力、最經(jīng)濟(jì)的方式；而其背后的古典精神一旦被放上稱量商品的天平就變得一文不名了——相對(duì)較低的投入產(chǎn)出比使人們對(duì)它不那么青睞。說到底，輸贏結(jié)果是看得見摸得著的，而圍棋對(duì)品性的裨益卻不是立竿見影的；因?yàn)槿藗兏敢鉃橛袑?shí)際產(chǎn)出的競技目標(biāo)投入精力，其藝術(shù)魅力的體悟便被擱置一邊。
不僅是圍棋，現(xiàn)今的文化風(fēng)向同樣如此。就拿文學(xué)來說，人們關(guān)注的不再是《雪國》中那個(gè)邊遠(yuǎn)之地蘊(yùn)含的物哀之美、《月亮與六便士》中對(duì)于復(fù)雜人性的探索與叩問，而是誰為中國獲得了第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，因?yàn)楠?jiǎng)項(xiàng)的角逐本身是文學(xué)的商品化，其中夾雜著商業(yè)炒作的目的性和些許民族自豪感。在這個(gè)被目的心所殖民的文化大環(huán)境下，任何一項(xiàng)技藝或藝術(shù)都不能憑借著其美學(xué)意蘊(yùn)和古典精神純粹地生存下去了，其背后反映的是人們被商品化邏輯鞭打到疲憊的對(duì)美的感知能力。這樣的結(jié)果盡管無奈，但也有其社會(huì)發(fā)展背景的必然性和合理性。
那么古典精神難道真要遭到社會(huì)潮流的淘汰嗎？也不盡然。無論是圍棋還是其他富有藝術(shù)內(nèi)涵的事物，帶上競技色彩和有功利心的目的性都是難以避免的，其唯一的出路是將傳統(tǒng)的藝術(shù)內(nèi)核與現(xiàn)代的競技精神進(jìn)行融合。
這樣的融合在傳統(tǒng)的古典精神和現(xiàn)代的競技，或說以目的為核心的重新闡釋的撞擊磨合中必不可少，競技精神使人們慢慢領(lǐng)略古典精神之類成為可能，古典精神為圍棋技藝今后的發(fā)展指明最終的歸宿。文化亦然，人們對(duì)藝術(shù)衍生的競技輸贏的關(guān)注固然削減了它本身的美，但將古典精神融入其中才是最終的出路。
狗優(yōu)秀作文 篇3
記得一個(gè)星期天的早晨，我在家里盡情地玩耍。
突然，門“咚咚咚”地敲個(gè)不停。我馬上跑過去開了門，原來是爸爸。只見他捧著一個(gè)小紙箱，箱里不時(shí)發(fā)出柔弱的“吱吱”聲�！白岄_，讓開，快去拿一杯熱呼呼的牛奶來�！边�沒等我開口，爸爸已急忙說了。
我感到很奇怪，爸爸這么大的人了，還要喝什么牛奶？牛奶來了，我把它遞給爸爸。爸爸把它放在桌子上，然后從箱子里拿出一只小狗。它長得很有趣：全身白色的毛上好像印了幾朵黑梅花，圓圓的.腦袋上長著一對(duì)圓溜溜的眼睛，鼻子高高蹺起，屁股后面的那條小尾巴一停不停地?fù)u動(dòng)著，好像在跟我說：“小主人，我餓了。”自從有了這條小狗，我每天放學(xué)就去看看它。日子一天天過去，我與小狗之間建立了一定的感情。一天放學(xué)回家，我想去看看小狗，可是小狗不在窩里。
于是，我急忙去問母親“母親，小狗哪去了？小狗哪去了？”我不停地問。母親慢慢地說：“小狗死了，就在墻角邊�！蔽艺娴牟桓蚁嘈抛约旱亩�，跑過去一看，小狗閉著眼睛躺在那里。我連忙抱起它，給它溫暖，讓它快快活過來，可它一動(dòng)也不動(dòng)。我傷心地哭了，淚水模糊了我的眼睛。
狗優(yōu)秀作文 篇4
狗在我的腦海里是種可愛的動(dòng)物，他們的毛十分光滑，黃黃的，兩只小眼睛像兩顆黑寶石。
它們愛玩，喜歡奔跑，耳朵常常豎起，聽到一點(diǎn)聲響就會(huì)豎起尾巴跑出去看看有什么動(dòng)靜。它也十分喜歡跟隨自己家的主人跑。有一次我去上學(xué)，家里的小狗奔跑過來，一直送我到路口。每次回家它像有預(yù)知能力，早早地站在路口迎接著我。有時(shí)候它也會(huì)用前爪來抓你的鞋子，好像小孩子似的跟我打招呼，可愛極了！
我家的狗吃飯時(shí)不像鵝先吃口飯，再喝口水，再去吃泥吃草。狗吃飯的時(shí)候，先聞聞飯，再十分小心地舔一口，再向兩旁看一看，生怕誰來搶它食物。嘗了一小口飯，便慢慢地吃起骨頭來。吃骨頭的時(shí)候它用前爪按住骨頭，用牙齒使勁咬著，直到咬碎骨頭，它就細(xì)細(xì)舔起骨頭來。倘若它餓壞了，就會(huì)"汪汪"地大叫，或是沖著你搖尾巴跟隨在你身后，向你要飯吃。吃飽了，就趴在家門口的.窩里警惕著每一個(gè)路人，就連飛過的麻雀也要瞄上兩眼，真是十足的看家狗。
狗玩耍時(shí)的時(shí)候，會(huì)追著自己的尾巴轉(zhuǎn)圈，要是它沒碰到尾巴，就會(huì)不停地轉(zhuǎn)，后來感到十分無聊，就會(huì)停止轉(zhuǎn)圈，抖抖身體，搖著尾巴跑到其它地方去玩了。夏夜，燈光下有幾只不知名的小甲殼蟲飛撲下來，狗會(huì)用爪子去抓蟲子，看到蟲子爬動(dòng)了，它就會(huì)后退幾步，蟲子不動(dòng)時(shí)又狠狠地?fù)渖先�，用前爪按住蟲子，幾個(gè)來回，蟲子成了它的美餐。
狗是大家的好朋友，它們有愛家、衛(wèi)家、護(hù)家的特點(diǎn)，所以鄉(xiāng)下的村莊里見得最多的動(dòng)物，就是狗了。不論天氣是多么炎熱、寒冷，狗都會(huì)在家門口靜靜地守衛(wèi)著這個(gè)家。
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